EL DIOS QUE BENEDICTO XVI VENERA JUNTO CON LOS JUDÍOS...

¿A qué Dios nos dice Benedicto XVI que adoremos, a Jesucristo o al diablo?

En el discurso que pronunció en la Sinagoga de Roma durante su visita el 17 de enero de 2010, Benedicto XVI hizo dos afirmaciones importantes: que los judíos adoran al mismo Dios que él y que cualquier antijudaísmo debe ser condenado. Estas son afirmaciones muy claras de que el judaísmo es "la verdadera religión" o, al menos, "una verdadera religión".

Surge necesariamente una pregunta: ¿a qué Dios se refiere Benedicto?

En el Evangelio de San Juan, los judíos que no aceptaron a Nuestro Señor Jesucristo como el Mesías le dijeron a Nuestro Señor que su padre era Dios. Pero Jesucristo les respondió:

“Si Dios fuera vuestro padre, en verdad me amaríais. Porque yo procedo de Dios y vengo de él; pues no vine por mi propia cuenta, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis lo que digo? Porque no podéis oír mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre, el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir ... Cuando habla mentira, habla de lo suyo; porque es mentiroso y padre de mentira. Pero si yo digo la verdad, no me creéis ...

“El que es de Dios, oye las palabras de Dios. Por eso vosotros no las oís, porque no sois de Dios” (Juan 8: 42-47)

Comentando este último versículo, Cornelius a Lapide, SJ, afirma:

Cristo señala aquí la verdadera razón por la que los judíos no le creyeron: Porque no tienen a Dios como padre, sino al Diablo, a quien siguen y escuchan. Es como si Cristo hubiera dicho: 'Esta es la verdadera y principal razón por la que no me creéis: no habéis nacido de Dios, sino del Diablo, es decir, no seguís el espíritu y el instinto de Dios, sino que escucháis y seguís al Diablo. Los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios' (Romanos 8:14).

'Porque el Diablo ha cegado vuestros corazones con codicia, odio y envidia hacia mí, de modo que no escucháis las palabras de Dios que yo, como el Mesías de Dios, os anuncio; no queréis oírlas ni entenderlas. Por lo tanto, puesto que no sois hijos del Dios de la verdad, sino del diablo mentiroso, escucháis sus engañosas sugerencias y las obedecéis. Porque no queréis oír las verdaderas palabras de Dios que yo os enseño. (Commentaria in Scripturam Sacram, París: Ludovicum Vives, 1857, vol. 16, p. 451)

Aquí Nuestro Señor declaró que los judíos, como religión, son hijos del diablo. Puesto que sabemos que los judíos y el judaísmo actuales son la continuación de aquellos a quienes Nuestro Señor se dirigió en el pasaje anterior, los católicos fieles no pueden evitar preguntarse: ¿A qué Dios nos dice Benedicto XVI que adoremos, a Jesucristo o al diablo?

Ratzinger intercambiando confidencias amistosas con Riccardo Segni, rabino principal de Roma.

Ratzinger saluda a la prensa antes de entrar en la sinagoga.

Ratzinger pronunciando el discurso en el que dijo que los judíos adoran al mismo dios que los católicos

Fuente

DISCURSO DE BENEDICTO XVI A LA COMUNIDAD JUDÍA DE ROMA (17 DE ENERO DE 2010)

PALABRAS DE BENEDICTO XVI

EN SU VISITA A LA COMUNIDAD JUDÍA DE ROMA

Sinagoga de Roma

Domingo 17 de enero de 2010

“El Señor ha estado grande con ellos.
El Señor ha estado grande con nosotros,
y estamos alegres” (Sal 126)

“Ved: qué dulzura, qué delicia
convivir los hermanos unidos” (Sal 133)

Señor rabino jefe de la comunidad judía de Roma,

señor presidente de la Unión de las comunidades judías de Italia,

señor presidente de la Comunidad judía de Roma,

señores rabinos,

distinguidas autoridades,

queridos amigos y hermanos:

1. Al inicio del encuentro en el Templo mayor de los judíos de Roma, los Salmos que hemos escuchado nos sugieren la actitud espiritual más auténtica para vivir este particular y feliz momento de gracia: la alabanza al Señor, que ha estado grande con nosotros, nos ha reunido aquí con su Hèsed, el amor misericordioso, y el agradecimiento por habernos dado el don de encontrarnos juntos para hacer más firmes los vínculos que nos unen y seguir recorriendo el camino de la reconciliación y de la fraternidad. Deseo expresarle viva gratitud ante todo a usted, rabino jefe, doctor Riccardo Di Segni, por su invitación y por las significativas palabras que me ha dirigido. Agradezco también a los presidentes de la Unión de las comunidades judías de Italia, abogado Renzo Gattegna, y de la Comunidad judía de Roma, señor Riccardo Pacifici, las corteses palabras que han querido dirigirme. Me dirijo también a las autoridades y a todos los presentes, así como, de modo particular, a la comunidad judía romana y a cuantos han colaborado para hacer posible el momento de encuentro y de amistad que estamos viviendo.

Al venir entre vosotros por primera vez como cristiano y como Papa, mi venerado predecesor Juan Pablo II, hace casi veinticuatro años, quiso dar una decidida contribución a la consolidación de las buenas relaciones entre nuestras comunidades, para superar toda incomprensión y prejuicio. Mi visita se inserta en el camino trazado, para confirmarlo y reforzarlo. Con sentimientos de viva cordialidad me encuentro en medio de vosotros para manifestaros la estima y el afecto que el Obispo y la Iglesia de Roma, como también toda la Iglesia católica, albergan hacia esta comunidad y hacia las comunidades judías esparcidas por el mundo.

2. La doctrina del concilio Vaticano II ha representado para los católicos un punto firme al que referirse constantemente en la actitud y en las relaciones con el pueblo judío, marcando una etapa nueva y significativa. El acontecimiento conciliar dio un impulso decisivo al compromiso de recorrer un camino irrevocable de diálogo, de fraternidad y de amistad, camino que se ha profundizado y desarrollado en estos cuarenta años con pasos y gestos importantes y significativos, entre los cuales deseo mencionar nuevamente la histórica visita de mi venerable predecesor a este lugar, el 13 de abril de 1986; los numerosos encuentros que mantuvo con personalidades judías, también durante los viajes apostólicos internacionales; la peregrinación jubilar a Tierra Santa en el año 2000; los documentos de la Santa Sede que, tras la declaración Nostra aetate, han ofrecido valiosas orientaciones para un desarrollo positivo en las relaciones entre católicos y judíos. También yo, en estos años de pontificado, he querido mostrar mi cercanía y mi afecto hacia el pueblo de la Alianza. Conservo muy vivos en mi corazón todos los momentos de la peregrinación a Tierra Santa que tuve la alegría de realizar en mayo del año pasado, como también los numerosos encuentros con comunidades y organizaciones judías, de modo especial en las sinagogas de Colonia y Nueva York.

Además, la Iglesia no ha dejado de deplorar las faltas de sus hijos e hijas, pidiendo perdón por todo aquello que ha podido favorecer de algún modo las heridas del antisemitismo y del antijudaísmo (cf. Comisión para las relaciones religiosas con el judaísmo, Nosotros recordamos: una reflexión sobre la Shoah, 16 de marzo de 1998). Que estas heridas se cicatricen para siempre. Vuelve a la mente la apremiante oración del Papa Juan Pablo II ante el Muro del Templo, en Jerusalén, el 26 de marzo de 2000, que resuena verdadera y sincera en lo profundo de nuestro corazón: "Dios de nuestros padres, tú has elegido a Abraham y a su descendencia para que tu Nombre fuera dado a conocer a las naciones: nos duele profundamente el comportamiento de cuantos, en el curso de la historia, han hecho sufrir a estos hijos tuyos y, a la vez que te pedimos perdón, queremos comprometernos en una auténtica fraternidad con el pueblo de la Alianza".

3. El paso del tiempo nos permite reconocer que el siglo XX fue una época verdaderamente trágica para la humanidad: guerras sangrientas que sembraron más destrucción, muerte y dolor que nunca; ideologías terribles que hundían sus raíces en la idolatría del hombre, de la raza, del Estado, y que llevaron una vez más al hermano a matar al hermano. El drama singular y desconcertante del Holocausto representa, de algún modo, el culmen de un camino de odio que nace cuando el hombre olvida a su Creador y se pone a sí mismo en el centro del universo. Como dije en la visita del 28 de mayo de 2006 en el campo de concentración de Auschwitz, que sigue profundamente grabada en mi memoria, "los potentados del Tercer Reich querían aplastar al pueblo judío en su totalidad" y, en el fondo, "con la aniquilación de este pueblo (...), querían matar a aquel Dios que llamó a Abraham, que hablando en el Sinaí estableció los criterios para orientar a la humanidad, criterios que son válidos para siempre" (Discurso en el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 9 de junio de 2006, p. 15).

En este lugar, ¿cómo no recordar a los judíos romanos que fueron arrancados de estas casas, ante estas paredes, y con horrenda saña fueron asesinados en Auschwitz? ¿Cómo es posible olvidar sus rostros, sus nombres, las lágrimas, la desesperación de hombres, mujeres y niños? El exterminio del pueblo de la Alianza de Moisés, primero anunciado y después sistemáticamente programado y realizado en la Europa dominada por los nazis, aquel día también alcanzó trágicamente a Roma. Por desgracia, muchos permanecieron indiferentes; pero muchos, también entre los católicos italianos, sostenidos por la fe y por la enseñanza cristiana, reaccionaron con valor, abriendo sus brazos para socorrer a los judíos perseguidos y fugitivos, a menudo arriesgando su propia vida, y merecen una gratitud perenne. También la Sede Apostólica llevó a cabo una acción de socorro, a menudo oculta y discreta.

La memoria de estos acontecimientos debe impulsarnos a reforzar los vínculos que nos unen para que crezcan cada vez más la comprensión, el respeto y la acogida.

4. Nuestra cercanía y fraternidad espirituales tienen en la Sagrada Biblia —en hebreo Sifre Qodesh o "Libros de Santidad"— el fundamento más sólido y perenne, sobre cuya base nos hallamos constantemente ante nuestras raíces comunes, ante la historia y el rico patrimonio espiritual que compartimos. Escrutando su misterio, la Iglesia, pueblo de Dios de la Nueva Alianza, descubre su propio vínculo profundo con los judíos, elegidos por el Señor los primeros entre todos para acoger su palabra (cf. Catecismo de la Iglesia católica, n. 839). "A diferencia de las otras religiones no cristianas, la fe judía ya es una respuesta a la revelación de Dios en la Antigua Alianza. Pertenecen al pueblo judío "la adopción filial, la gloria, las alianzas, la legislación, el culto, las promesas, y los patriarcas; de todo lo cual procede Cristo según la carne" (Rm 9, 4-5) porque "los dones y la vocación de Dios son irrevocables" (Rm 11, 29)" (ib.).

5. Numerosas pueden ser las implicaciones que se derivan de la herencia común tomada de la Ley y de los Profetas. Quisiera recordar algunas: ante todo, la solidaridad que une a la Iglesia y al pueblo judío "a nivel de su misma identidad" espiritual, y que ofrece a los cristianos la oportunidad de promover "un renovado respeto por la interpretación judía del Antiguo Testamento" (cf. Pontificia Comisión Bíblica, El pueblo judío y sus Sagradas Escrituras en la Biblia cristiana, 2001, pp. 12 y 55); la centralidad del Decálogo como mensaje ético común de valor perenne para Israel, la Iglesia, los no creyentes y la humanidad entera; el compromiso por preparar o realizar el reino del Altísimo en el "cuidado de la creación" confiada por Dios al hombre para que la cultive y la custodie responsablemente (cf. Gn 2, 15).

6. En particular, el Decálogo —las "Diez Palabras" o Diez Mandamientos (cf. Ex 20, 1-17; Dt 5, 1-21)—, que procede de la Torá de Moisés, constituye la antorcha de la ética, de la esperanza y del diálogo, estrella polar de la fe y de la moral del pueblo de Dios, e ilumina y guía también el camino de los cristianos. Constituye un faro y una norma de vida en la justicia y en el amor, un "gran código" ético para toda la humanidad. Las "Diez Palabras" iluminan el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, lo justo y lo injusto, según los criterios de la conciencia recta de toda persona humana. Jesús mismo lo repitió en varias ocasiones, subrayando que es necesario un compromiso concreto siguiendo el camino de los Mandamientos: "Si quieres entrar en la vida, guarda los Mandamientos" (Mt 19, 17). Desde esta perspectiva, hay varios campos de colaboración y testimonio. Quisiera recordar tres particularmente importantes para nuestro tiempo.

Las "Diez Palabras" exigen reconocer al único Señor, superando la tentación de construirse otros ídolos, de hacerse becerros de oro. En nuestro mundo, muchos no conocen a Dios o lo consideran superfluo, sin relevancia para la vida; así, se han fabricado otros dioses nuevos ante los que se postra el hombre. Despertar en nuestra sociedad la apertura a la dimensión trascendente, dar testimonio del único Dios es un servicio precioso que judíos y cristianos pueden y deben prestar juntos.

Las "Diez Palabras" exigen respeto, protección de la vida contra toda injusticia y abuso, reconociendo el valor de toda persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios. ¡Cuántas veces, en todas las partes de la tierra, cercanas o lejanas, se sigue pisoteando la dignidad, la libertad y los derechos del ser humano! Testimoniar juntos el valor supremo de la vida contra todo egoísmo es dar una aportación importante para un mundo en el que reine la justicia y la paz, el "shalom" deseado por los legisladores, los profetas y los sabios de Israel.

Las "Diez Palabras" exigen conservar y promover la santidad de la familia, en la cual el "sí" personal y recíproco, fiel y definitivo, del hombre y de la mujer abre el espacio para el futuro, para la auténtica humanidad de cada uno, y se abre, al mismo tiempo, al don de una nueva vida. Testimoniar que la familia sigue siendo la célula esencial de la sociedad y el contexto básico en el que se aprenden y practican las virtudes humanas es un servicio precioso que se ha de prestar para la construcción de un mundo de rostro más humano.

7. Como enseña Moisés en el Shemá (cf. Dt 6, 5; Lv 19, 34), y como afirma Jesús en el Evangelio (cf. Mc12, 29-31), todos los mandamientos se resumen en el amor a Dios y en la misericordia hacia el prójimo. Esta regla compromete a judíos y cristianos a practicar en nuestro tiempo una generosidad especial con los pobres, las mujeres, los niños, los extranjeros, los enfermos, los débiles, los necesitados. En la tradición judía hay un admirable dicho de los padres de Israel: “Simón el Justo solía decir: "El mundo se funda en tres cosas: la Torá, el culto y los actos de misericordia"” (Aboth 1, 2). Con la práctica de la justicia y de la misericordia, judíos y cristianos están llamados a anunciar y a dar testimonio del reino del Altísimo que viene, y por el que rezamos y trabajamos cada día en la esperanza.

8. En esta dirección podemos dar pasos juntos, conscientes de las diferencias que existen entre nosotros, pero también de que, si logramos unir nuestros corazones y nuestras manos para responder a la llamada del Señor, su luz se hará más cercana para iluminar a todos los pueblos de la tierra. Los pasos dados en estos cuarenta años por el Comité internacional conjunto católico-judío y, en años más recientes, por la Comisión mixta de la Santa Sede y del Gran Rabinado de Israel, son un signo de la voluntad común de continuar un diálogo abierto y sincero. Precisamente mañana, la Comisión mixta celebrará aquí, en Roma, su noveno encuentro sobre "La enseñanza católica y judía sobre la creación y el medio ambiente". Les deseamos un diálogo fecundo sobre un tema tan importante y actual.

9. Cristianos y judíos tienen en común gran parte de su patrimonio espiritual, rezan al mismo Señor, tienen las mismas raíces, pero con frecuencia se desconocen mutuamente. Nos corresponde a nosotros, respondiendo a la llamada de Dios, trabajar para que quede siempre abierto el espacio del diálogo, del respeto recíproco, del crecimiento en la amistad, del testimonio común ante los desafíos de nuestro tiempo, que nos invitan a colaborar por el bien de la humanidad en este mundo creado por Dios, el Omnipotente y el Misericordioso.

10. Por último, un pensamiento particular a nuestra ciudad de Roma, donde, desde hace cerca de dos mil años, conviven, como dijo el Papa Juan Pablo II, la comunidad católica con su Obispo y la comunidad judía con su rabino jefe. Que esta convivencia sea animada por un creciente amor fraterno, que se exprese también en una cooperación cada vez más estrecha para dar una contribución eficaz a la solución de los problemas y de las dificultades que se han de afrontar.

Invoco del Señor el don precioso de la paz en el mundo entero, sobre todo en Tierra Santa. Durante mi peregrinación de mayo del año pasado, en Jerusalén, ante el Muro del Templo, pedí a Aquel que todo lo puede: "Derrama tu paz sobre Tierra Santa, sobre Oriente Medio, sobre toda la familia humana; despierta el corazón de todos los que invocan tu nombre, para caminar humildemente por la senda de la justicia y la compasión" (Oración en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén, 12 de mayo de 2009).

Nuevamente elevo a él la acción de gracias y la alabanza por este encuentro, pidiéndole que refuerce nuestra fraternidad y haga más firme nuestro entendimiento.

“Alabad al Señor, todas las naciones,
aclamadlo, todos los pueblos.
Firme es su misericordia con nosotros,
su fidelidad dura por siempre.
Aleluya” (Sal 117).

 

MENSAJE EN LA EPIFANÍA: LA HISTORIA DEL CUARTO REY MAGO

Con motivo de la fiesta de la Epifanía del Señor, el Papa Benedicto XVI nos muestra como maestros de humildad a los Magos que fueron a adorar a Jesús.
Por el Pbro. José Martínez Colín
1) Para saber
Recordó el Papa que esa visita ya había sido predicha por el profeta Isaías cuando afirmó, siglos antes, que vendrían los reyes de las naciones para inclinarse ante él, y desde todos los confines de la tierra para depositar a sus pies sus tesoros más preciosos. Con la visita del Magos se cumple la profecía.
Estos personajes procedentes de Oriente, dice el Papa, son los primeros de la gran procesión de aquellos que, a través de todas las épocas de la historia, saben reconocer el mensaje de la estrella, saben caminar por los caminos indicados por la Sagrada Escritura y saben encontrar, así, a Aquél que es aparentemente débil y frágil, pero que en cambio es capaz de dar la alegría más grande y más profunda al corazón del hombre.
2) Para pensar
Hay una leyenda, que sin parte de la Revelación, nos enseña lo que Dios espera de nosotros.
Se cuenta que había un cuarto Rey Mago, que también vio brillar la estrella sobre Belén, y decidió seguirla. Y como regalo pensó ofrecerle un cofre lleno de perlas preciosas. Sin embargo, en su camino se fue encontrando con diversas personas que iban solicitando de su ayuda. Este rey mago con gusto las atendía, e iba dejándoles una perla, pero eso fue retrasando su llegada y vaciando su cofre. Encontró muchos pobres, enfermos, encarcelados y miserables que no podía dejarlos desatendidos. Se quedaba con ellos el tiempo necesario para aliviarles sus penas.
Sucedió que cuando, por fin, llegó a Belén ya no estaban los otros magos y el Niño había huido con sus padres hacia Egipto, pues el Rey Herodes quería matarlo. El Rey Mago siguió buscándolo ya sin la estrella que antes lo guiaba. Y duró treinta años recorriendo la tierra y siguiendo ayudando a los necesitados que encontraba.
Hasta que un día llegó a Jerusalén y se enteró que ahí vivía Jesús. Pero era demasiado tarde, pues aquél niño, ya transformado en hombre, estaba siendo crucificado en ese momento.
Al rey mago, ya anciano, solo le quedaba una perla, pero ahora el Salvador había muerto. Pensaba que había fallado en su misión. Y se quedó en Jerusalén muy cansado y triste, disponiéndose a morir. Pero al tercer día se le aparece Jesús resucitado quien le dice: “Tú no fracasaste. Al contrario de lo que piensas, tú me encontraste durante toda tu vida. Yo estaba desnudo, y me vestiste. Yo tuve hambre, y me diste de comer. Tuve sed y me diste de beber; preso, y me visitaste. Pues yo estaba en todos los pobres de tu camino. ¡Muchas gracias por tantos regalos de amor! Ahora estarás conmigo para siempre, pues Yo te llevaré al Cielo en recompensa”.
3) Para vivir
Terminaba el Papa Benedicto XVI haciéndonos reflexionar sobre la realidad estupenda de que Dios nos conoce y está cerca de nosotros, de que su grandeza y poder no se expresan en la lógica del mundo, sino en la lógica de un niño inerme, cuya fuerza es sólo la del amor que se nos confía.
De la misma manera que los Magos, hay que saber seguir la luz de la estrella, a Cristo, pues la luz de Belén sigue resplandeciendo en todo el mundo. Que sepamos reconocerlo en el prójimo, tomando, como los Magos, un camino distinto por el que hemos venido hasta ahora, convirtiéndonos a Dios.

EL ADVIENTO ROJO DE BENEDICTO

Este año, Benedicto XVI tuvo un Adviento particularmente ajetreado, ya que ofreció su apoyo al comunismo y al socialismo. 

De hecho, el 3 de diciembre de 2009, recibió en el Vaticano al presidente ruso Dmitri Medvédev (arriba). 

El 11 de diciembre, otorgó un honor similar al presidente vietnamita Nguyen Minh Triet.

Huelga decir que ambos mandatarios son comunistas y gobiernan regímenes que se oponen a la doctrina católica. Benedicto XVI los recibió a ambos sin imponer restricciones consistentes respecto a su ideología.

El 28 de noviembre, recibió en una prestigiosa audiencia a la presidente chilena Michelle Bachelet, socialista. 

Las nuevas elecciones presidenciales estaban programadas para el 13 de diciembre y el apoyo al candidato respaldado por el Partido Socialista, Eduardo Frey, era débil. Es difícil no pensar que la bienvenida “papal” a Bachelet buscaba influir en el electorado de ese país predominantemente católico. Dado que no se alcanzó la mayoría requerida en la primera vuelta de las elecciones, se ha programado una segunda vuelta para el 17 de enero. Es decir, el socialismo en Chile está aprovechando el apoyo del “papa” para obtener votos para su candidato.

Podrían hacerse comentarios similares sobre la cálida acogida que el “papa” brindó —también el 28 de noviembre— a Cristina Kirchner, la presidente socialista-populista argentina. 

Tras una contundente derrota en las elecciones parlamentarias de junio pasado, Kirchner tenía dificultades para que el Congreso aprobara sus leyes. Necesitando la aprobación de una importante reforma política que había propuesto, fue recibida por el “papa”. Cuatro días después, el 2 de diciembre, el Congreso aprobó su reforma.

Una vez más, parece indiscutible que obtuvo una ventaja política de esa visita. Tras su victoria, retomó sus actividades habituales, firmando otro acuerdo bilateral con el presidente venezolano Hugo Chávez, conocido comunista.

Se observa que la agenda de Benedicto XVI previa a la Navidad, en apoyo al comunismo y al socialismo, fue, en efecto, implacable.

 

INCULTURACIÓN Y PROGRESISMO EN LA “IGLESIA REVOLUCIONARIA”

Danzas aztecas en la capilla de Santa Vibiana, LA

En esta página puedes ver fotos de un espectáculo de piernas y barrigas con el pretexto de interpretar Danzas Aztecas en la Capilla de la Catedral de Santa Vibiana, en el centro de Los Ángeles, el 12 de diciembre de 2009, en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, siendo ejecutada por el Ballet Folclórico Azteca de Flor de Mayo.

No estamos discutiendo si una presentación folklórica de este tipo es apropiada en sí misma. Nuestro punto es que es gravemente inadecuado que tal espectáculo tenga lugar en una iglesia católica frente al Altar, con el Santísimo Sacramento presente en el Tabernáculo. Es una profanación que los católicos deberían rechazar y reparar.

El gran Olvidado en todas las iniciativas de “inculturación” de la Iglesia post-conciliar es Nuestro Señor Jesucristo. Están tan preocupados por promover el "culto al hombre" que ignoran a Aquel a quien debe dirigirse toda la adoración y la solemnidad.

Puedes ver toda la actuación aquí .

Fotos de un video enviado por un lector.

Tradition In Action

FOTO ESPECIAL (DE BAUTISMO)

Una foto asombrosa se transformó en un mensaje de fe en Despeñaderos

La foto del bautismo de Valentino Mora está recorriendo Internet, porque en el momento en que el padre Osvaldo Macaya le echa el agua bendita, el líquido que cae forma un rosario.

Esta historia se comenzó a escribir el 10 de este mes cuando en la Parroquia de la Asunción de Nuestra Señora de la localidad cordobesa de Despeñaderos se celebró el bautismo de Valentino, un bebé de poco más de un mes, hijo de Erica Mora, de 21 años y mamá soltera del pequeño.

En el momento en que Valentino pasó a la Pila Bautismal para recibir el sacramento del bautismo, Erica le pidió a la fotógrafa María Silvana Salles, que se encontraba en el lugar contratada por otros papás, que tomara una foto de su hijo como un favor, ya que la joven mamá no tenía forma de pagarle.

María Silvana, tiene 30 años, y hace dos meses abrió su estudio Fotoimagenes en el bulevar San Martín de Despeñaderos.

La fotógrafa, conmovida por el pedido de Erica, accedió a tomarle una foto a Valentino.

María Silvana trabaja con una cámara tradicional y debió enviar el rollo a revelar a una casa de fotos en Córdoba.

La sorpresa fue mayor cuando le enviaron las copias y Silvana advirtió que el agua derramada de la cabecita de Valentino formaba un perfecto rosario.

Silvana fue con la foto al padre Macaya porque no daba crédito a lo que veían sus ojos.

La foto del bautismo de Valentino ha despertado la fe en los pobladores de Despeñaderos que se acercan hasta la humilde casa de Erica Mora para tocar a Valentino.

El sacerdote, en diálogo con Cadena 3 contó qué significa para él esta foto: "La fotógrafa vino muy contenta y luego la noticia se desparramó por todo el pueblo. A mí mucho no me impactan esos signos, yo me quedo con los sacramentos".

"Justamente el Evangelio de esta semana dice: 'Esta generación perversa y malvada pide un signo y no le será dado otro porque tiene el signo de Jonás y aquí hay alguien más que Jonás, haciendo referencia a la muerte de Jesús en la Cruz para la salvación de todos'", explicó el padre Macaya.

Lo cierto es que este signo movilizó la fe de Despeñaderos, cuyos vecinos que pasan por el estudio de Silvana para comprar la foto como si se tratara de una estampita.

Por su parte María Silvana Salles en diálogo con Cadena 3 contó cómo vivió esta experiencia:

"A mí me contrataron para ir a sacar fotos a un bautismo y cuando llegué a la Iglesia esta chica me pidió si le podía sacar fotos también a su hijito, yo le dije que si.
Después mandé a revelar las fotos a Estudio A en Córdoba y cuando me llegan las fotos, me doy cuenta que hay un rosario. Cuando la veo me fui a hablar con el Padre (Macaya).
Me siento una elegida por haber sacado esa foto.
Mucha gente viene a verla incluso de otros pueblos.
Silvana dice que esto es "una señal de que hay que creer en Dios"


Fuente DIARIOC, 24/10/2009

Un envío de María de Elizalde

20.000 PEREGRINOS EN PEREGRINACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS DE ZÁRATE-CAMPANA A LUJÁN

«Para renovar en nuestra sociedad argentina el realismo de la esperanza»
Por el Secretariado de Comunicación Obispado de Zárate-Campana
Con una espléndida tarde de sábado y una buena mañana de domingo, tal como ha venido haciéndose tradicional en estos últimos años, va cobrando una magnitud cada vez más grande la peregrinación popular de los partidos que componen la diócesis de Zárate-Campana a la Basílica de Luján, donde se encuentra la imagen de la Patrona del Pueblo Argentino. La columna de peregrinos, “como gran brazo del Paraná, como un río de vida” (dijo Mons. Sarlinga), salió de la ciudad de Zárate el sábado 7 a las 16, pasó por Campana a las 18 y luego de atravesar Los Cardales (en el partido de Exaltación de la Cruz) hizo su paso por Open Door y llegó, en la parte integrada por quienes más velozmente hicieron “el camino de fe”, hasta la Basílica de Luján, entre las 02 y 03 del domingo 7. Al trayecto trazado fueron incorporándose los peregrinos del partido de Baradero (quienes llegaron en ómnibus), del partido de Escobar y del partido de Pilar.
“Es un signo de la fe de nuestra gente, y del deseo de vivir en paz y fraternidad” dijeron algunos peregrinantes, entre los cuales se veía muchos jóvenes e incluso familias enteras. El carácter interinstitucional de este acontecimiento de fe se manifestó en la coordinación de la seguridad desde la dirección de culto de la Provincia de Buenos Aires, la participación de los municipios, la Defensa civil, de las distintas Jefaturas Departamentales, de la Cruz Roja y de los Bomberos voluntarios de los partidos, todos los cuales en todo momento acompañaron y asistieron a la larga hilera peregrinante (que alcanzó los 15 km a las 20 hs del día sábado). Las radios FM “Santa María” del Obispado, tanto de Campana como de Matheu transmitieron todo en directo e interconectaron a los peregrinos.

La peregrinación superó en mucho a las anteriores. Los cálculos de la policía local, considerando la continua hilera de fieles arrojó la presencia de unas 20.000 personas, dato considerable, dada la distancia desde Zárate hasta Luján, y que, habiendo nacido de modo espontáneo, “de la fe del pueblo”, viene aumentando a paso vivo precisamente en los últimos años, al punto que se ha debido prever una contención de carácter interinstitucional de la colaboración en la peregrinación, por lo cual se brinda asistencia espiritual, sanitaria y de acompañamiento y protección, sólo en el trayecto trazado de la peregrinación. Las autoridades civiles y eclesiásticas pidieron que todos ayuden a cuidar a feligreses y ciudadanos, solicitando “Ayudemos a cuidar a nuestros hermanos”.
Este año el lema ha sido: "Madre, ayúdanos a vivir la caridad en la verdad", con un sentido especial de reafirmar solidaridad, fraternidad y esperanza, y con la voluntad de poner en práctica la doctrina social de la Iglesia, que expresó últimamente la carta encíclica de Benedicto XVI, Caritas in veritate, la cual, desde su aparición, había sido estudiada propuesta para poner en práctica en distintos proyectos formativos, educativos y sociales de la diócesis de Zárate-Campana.
Quienes esperaban la llegada de las columnas de gente desde la Basílica pudieron ver que, al llegar a ésta, que tenía las puertas abiertas desde las 02 del domingo, los peregrinos fueron quedándose en el templo para rezar, muchos para confesarse (se veía que había confesores desde las 03 de la madrugada) y otros cumplían la promesa y partían, de modo de el templo iba reciclándose en la presencia de los fieles, los cuales lo llenaban por completo en un arco de varias horas. A las 06 tuvo lugar la misa central, concelebrada por el obispo de Zárate-Campana, Mons. Oscar Sarlinga, junto con numerosos sacerdotes de su diócesis.

Después de referirse brevemente a la historia del Milagro de Luján, el obispo enfocó la homilía en el desarrollo integral, en la necesidad de la esperanza y de la concordia para la integración social y para ponerse a caminar, y en la perspectiva del bien común, concepto clave de la doctrina social de la Iglesia. Citó al Papa Benedicto XVI cuando dijo que “se corre el riesgo de que no se respeten los derechos humanos" cuando "se les priva de su fundamento trascendente" (Caritas in veritate, 56), es decir, cuando se olvida que "Dios es el garante del verdadero desarrollo del hombre en cuanto, habiéndolo creado a su imagen, funda también su dignidad trascendente" –dicho en la misma encíclica, n. 29, recordó-. Acto seguido acotó que la solidaridad, sin la cual no se puede construir una sociedad justa y una civilización digna, es principalmente una virtud para vivir en la vida concreta (también la económica y social) y que por eso puede también llamarse “caridad social”, y que expresa una idea viviente de unidad, cohesión en la libertad y colaboración. “Si una sociedad prescindiera de ella, se terminaría disgregando”, mencionó.
Dijo también Mons. Sarlinga que, en ese sentido, la solidaridad vivida de verdad, con justicia y paz, “incluso hasta que duela” la cual “todos nosotros que estamos aquí, los primeros, tenemos que esforzarnos por practicar” –agregó- es la que “nos ayudará a «poner mente, corazón, hombro y manos a la obra» con alegría, a superar divisiones, discordias, siendo todo ello algo tan necesario para construir una vida digna”.
Por último, terminó pidiendo a la Virgen de Luján por el pueblo argentino, por el sentido y la vivencia de la fe, por la paz y unidad en las familias, por el trabajo y la equidad y el desarrollo de nuestro país, nunca perdiendo la esperanza, “más aún, sobre todo contando en los corazones con una gran esperanza, porque si se la pierde, se pierde el motor de toda obra que mira hacia delante”. “Precisamos renovar cada día el realismo de la esperanza”, concluyó, ante la escucha atenta de la Basílica repleta.

ANGLICANORUM COETIBUS (4 DE NOVIEMBRE DE 2009)

CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA

ANGLICANORUM COETIBUS

BENEDICTO XVI

SOBRE LA INSTITUCIÓN DE ORDINARIATOS PERSONALES

PARA ANGLICANOS QUE ENTRAN EN LA PLENA COMUNIÓN

CON LA IGLESIA CATÓLICA

En estos últimos tiempos el Espíritu Santo ha impulsado a grupos de anglicanos a pedir en varias ocasiones e insistentemente ser recibidos, también corporativamente, en la plena comunión católica y esta Sede apostólica ha acogido benévolamente su solicitud. El Sucesor de Pedro, que tiene el mandato del Señor Jesús de garantizar la unidad del episcopado y de presidir y tutelar la comunión universal de todas las Iglesias [1], no puede dejar de predisponer los medios para que este santo deseo pueda realizarse.

La Iglesia, pueblo reunido en la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo [2], fue instituida por nuestro Señor Jesucristo como «el sacramento o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» [3]. Toda división entre los bautizados en Jesucristo es una herida a lo que la Iglesia es y a aquello para lo que la Iglesia existe; de hecho, «contradice clara y abiertamente la voluntad de Cristo, es un escándalo para el mundo y perjudica a la causa santísima de predicar el Evangelio a toda criatura» [4]. Precisamente por esto, antes de derramar su sangre por la salvación del mundo, el Señor Jesús oró al Padre por la unidad de sus discípulos [5].

Es el Espíritu Santo, principio de unidad, quien constituye a la Iglesia como comunión [6]. Él es el principio de la unidad de los fieles en la enseñanza de los Apóstoles, en la fracción del pan y en la oración [7]. Con todo, la Iglesia, por analogía con el misterio del Verbo encarnado, no es sólo una comunión invisible, espiritual, sino también visible [8]; de hecho, «la sociedad dotada de órganos jerárquicos y el Cuerpo místico de Cristo, el grupo visible y la comunidad espiritual, la Iglesia de la tierra y la Iglesia enriquecida de bienes del cielo, no se pueden considerar como dos realidades distintas. Forman más bien una sola realidad compleja resultante de un doble elemento, divino y humano» [9];. La comunión de los bautizados en la enseñanza de los Apóstoles y en la fracción del pan eucarístico se manifiesta visiblemente en los vínculos de la profesión de la integridad de la fe, de la celebración de todos los sacramentos instituidos por Cristo y del gobierno del Colegio de los obispos unidos a su cabeza, el Romano Pontífice [10].

Efectivamente, la única Iglesia de Cristo, que en el Credo profesamos una, santa, católica y apostólica, «subsiste en la Iglesia católica gobernada por el Sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él, aunque fuera de su estructura visible pueden encontrarse muchos elementos de santificación y de verdad que, como dones propios de la Iglesia de Cristo, impulsan hacia la unidad católica» [11].

A la luz de esos principios eclesiológicos, con esta constitución apostólica se ofrece una normativa general que regule la institución y la vida de los Ordinariatos personales para aquellos fieles anglicanos que desean entrar corporativamente en la comunión plena con la Iglesia católica. Esta normativa se integra con Normas complementarias emanadas por la Sede apostólica.

I.§ 1. Los Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión con la Iglesia católica son erigidos por la Congregación para la doctrina de la fe dentro de los confines territoriales de una Conferencia episcopal determinada, después de haber consultado a dicha Conferencia.

§ 2. En el territorio de una Conferencia episcopal pueden erigirse uno o más Ordinariatos, según las necesidades.

§ 3. Cada Ordinariato ipso iure goza de personalidad jurídica pública; es jurídicamente equiparable a una diócesis [12].

§ 4. El Ordinariato está formado por fieles laicos, clérigos y miembros de institutos de vida consagrada o de sociedades de vida apostólica, originariamente pertenecientes a la Comunión anglicana y ahora en plena comunión con la Iglesia católica, o que reciben los sacramentos de la iniciación en la jurisdicción del Ordinariato mismo.

§ 5. El Catecismo de la Iglesia católica es la expresión auténtica de la fe católica profesada por los miembros del Ordinariato.

II. El Ordinariato personal se rige por las normas del derecho universal y por esta constitución apostólica y está sujeto a la Congregación para la doctrina de la fe y a los demás dicasterios de la Curia romana según sus competencias. También valen para él las citadas Normas complementarias y otras eventuales normas específicas dadas para cada Ordinariato.

III. Sin excluir las celebraciones litúrgicas según el Rito Romano, el Ordinariato tiene la facultad de celebrar la Eucaristía y los demás sacramentos, la Liturgia de las Horas y las demás acciones litúrgicas según los libros litúrgicos propios de la tradición anglicana aprobados por la Santa Sede, con el objetivo de mantener vivas en el seno de la Iglesia católica las tradiciones espirituales, litúrgicas y pastorales de la Comunión anglicana, como don precioso para alimentar la fe de sus miembros y riqueza para compartir.

IV. Un Ordinariato personal está encomendado al cuidado pastoral de un Ordinario nombrado por el Romano Pontífice.

V. La potestad (potestas) del Ordinario es:

a. ordinaria: unida por el derecho mismo al oficio conferido por el Romano Pontífice, para el fuero interno y para el fuero externo;

b. vicaria: ejercida en nombre del Romano Pontífice;

c. personal: ejercida sobre todos aquellos que pertenecen al Ordinariato.

Dicha potestad se ejerce de manera conjunta con la del obispo diocesano local en los casos previstos por las Normas complementarias.

VI. § 1. Aquellos que han ejercido el ministerio de diáconos, presbíteros u obispos anglicanos, que responden a los requisitos establecidos por el derecho canónico [13] y no están impedidos por irregularidades u otros impedimentos [14], pueden ser aceptados por el Ordinario como candidatos a las sagradas órdenes en la Iglesia católica. Para los ministros casados se han de observar las normas de la encíclica de Pablo VI Sacerdotalis coelibatus, n. 42 [15], y de la declaración In June [16]. Los ministros no casados deben atenerse a la norma del celibato clerical según el canon 277, 1.

§ 2. El Ordinario, observando plenamente la disciplina sobre el celibato clerical en la Iglesia latina, pro regula admitirá sólo a hombres célibes al orden del presbiterado. Podrá pedir al Romano Pontífice, en derogación del canon 277, 1, que admita caso por caso al orden sagrado del presbiterado también a hombres casados, según los criterios objetivos aprobados por la Santa Sede.

§ 3. La incardinación de los clérigos se regulará según las normas del derecho canónico.

§ 4. Los presbíteros incardinados en un Ordinariato, que constituyen su presbiterio, deben cultivar también un vínculo de unidad con el presbiterio de la diócesis en cuyo territorio desempeñan su ministerio; deberán favorecer iniciativas y actividades pastorales y caritativas conjuntas, que podrán ser objeto de acuerdos estipulados entre el Ordinario y el Obispo diocesano local.

§ 5. Los candidatos a las sagradas órdenes en un Ordinariato se formarán junto a los demás seminaristas, especialmente en los ámbitos doctrinal y pastoral. Para tener en cuenta las necesidades particulares de los seminaristas del Ordinariato y de su formación en el patrimonio anglicano, el Ordinario puede establecer programas para desarrollar en el seminario o también erigir casas de formación, unidas a facultades de teología católicas ya existentes.

VII. El Ordinario, con la aprobación de la Santa Sede, puede erigir nuevos institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica y promover a los miembros a las sagradas órdenes, según las normas del derecho canónico. Institutos de vida consagrada provenientes del anglicanismo y ahora en plena comunión con la Iglesia católica pueden someterse por mutuo acuerdo a la jurisdicción del Ordinario.

VIII. § 1. El Ordinario, a tenor de la norma del derecho, después de haber oído el parecer del obispo diocesano del lugar, puede, con el consentimiento de la Santa Sede, erigir parroquias personales, para el cuidado pastoral de los fieles pertenecientes al Ordinariato.

§ 2. Los párrocos del Ordinariato gozan de todos los derechos y están sujetos a todas las obligaciones previstas en el Código de derecho canónico, que, en los casos establecidos en las Normas complementarias, se ejercen como mutua ayuda pastoral con los párrocos de la diócesis en cuyo territorio se encuentra la parroquia personal del Ordinariato.

IX. Tanto los fieles laicos como los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica que provienen del anglicanismo y desean formar parte del Ordinariato personal, deben manifestar esta voluntad por escrito.

X. § 1. El Ordinario es asistido en su gobierno por un consejo de gobierno, regulado por estatutos aprobados por el Ordinario y confirmados por la Santa Sede [17].

§ 2. El consejo de gobierno, presidido por el Ordinario, está compuesto al menos por seis sacerdotes y ejerce las funciones establecidas en el Código de derecho canónico para el consejo presbiteral y el colegio de consultores, y las especificadas en las Normas complementarias.

§ 3. El Ordinario debe constituir un consejo de asuntos económicos, según la norma del Código de derecho canónico y con las funciones establecidas por este [18].

§ 4. Para favorecer la consulta de los fieles, en el Ordinariato se debe constituir un consejo pastoral [19].

XI. El Ordinario debe acudir a Roma cada cinco años para la visita ad limina Apostolorum y, a través de la Congregación para la doctrina de la fe, en relación también con la Congregación para los obispos y la Congregación para la evangelización de los pueblos, debe presentar al Romano Pontífice una relación sobre la situación del Ordinariato.

XII. Para las causas judiciales, el tribunal competente es el de la diócesis donde tiene su domicilio una de las partes, a no ser que el Ordinariato haya constituido un tribunal propio, en cuyo caso el tribunal de apelación será el designado por el Ordinariato y aprobado por la Santa Sede. En ambos casos se tendrán en cuenta los distintos títulos de competencia establecidos por el Código de derecho canónico [20].

XIII. El decreto que erigirá un Ordinariato determinará el lugar de la sede del Ordinariato mismo y, si lo considera oportuno, también cuál será su iglesia principal.

Deseamos que estas disposiciones y normas nuestras sean válidas y eficaces ahora y en el futuro, no obstante, si fuese necesario, las constituciones y las ordenanzas apostólicas emanadas por nuestros predecesores, y cualquier otra prescripción también digna de particular mención o derogación.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 4 de noviembre de 2009, memoria de san Carlos Borromeo.

BENEDICTO XVI


NOTAS:

[1] Cf. Concilio ecuménico Vaticano II, constitución dogmática Lumen gentium, 23; Congregación para la doctrina de la fe, carta Communionis notio, 12; 13.

[2] Cf. Lumen gentium, 4; Unitatis redintegratio, 2.

[3] Lumen gentium, 1.

[4] Unitatis redintegratio, 1.

[5] Cf. Jn 17, 20-21; Unitatis redintegratio, 2.

[6] Cf. Lumen gentium, 13.

[7] Cf. ib.; Hch 2, 42.

[8] Cf. Lumen gentium, 8; carta Communionis notio, 4.

[9] Lumen gentium, 8.

[10] Cf. Código de derecho canónico, can. 205; Lumen gentium, 13, 14, 21, 22; Unitatis redintegratio, 2, 3, 4, 15, 20; Christus Dominus, 4; Ad gentes, 22.

[11] Lumen gentium, 8; Unitatis redintegratio, 1, 3, 4; Congregación para la doctrina de la fe, declaración Dominus Iesus, 16.

[12] Cf. Juan Pablo II, constitución apostólica Spirituali militum curae, 21 de abril de 1986, i 1.

[13] Cf. Código de derecho canónico, cann. 1026-1032.

[14] Cf. Código de derecho canónico, cann. 1040-1049.

[15] Cf. AAS 59 (1967) 674.

[16] Cf. Congregación para la doctrina de la fe, declaración del 1 de abril de 1981, en Enchiridion Vaticanum 7, 1213.

[17] Cf. Código de derecho canónico, cann. 495-502.

[18] Cf. Código de derecho canónico, cann. 492-494.

[19] Cf. Código de derecho canónico, can. 511.

[20] Cf. Código de derecho canónico, cann. 1410-1414 y 1673.

RESPONDIENDO COMENTARIOS SOBRE LAS RIQUEZAS DEL VATICANO

"Podrían vender todas esas cosas, subastarlas y probablemente alimentar a la mitad de la población hambrienta del mundo. ¡Hay tanta riqueza almacenada en la Capilla Sixtina!"

Por Carl E. Olson

Brad Lidge es miembro de los Filis de Filadelfia, que se enfrentan a los Yankees de Nueva York en las Series Mundiales de 2009. También es un católico de cuna que "sigue cultivando un cristianismo personalizado" y ahora busca "desarrollar una conexión personal con la divinidad". Y, por supuesto, sabe lo que le está pasando a la Iglesia católica.

"Si tuviera que definirme ahora sería aconfesional con un gran aprecio e inclinación teológica hacia el catolicismo", dijo Lidge. "Pero hay algunas cosas del catolicismo que no suscribo".

Esa perspectiva se endureció cuando Lidge y su esposa, Lindsay, visitaron el Vaticano.

"Si has visto la Capilla Sixtina y ves la cantidad de riqueza acumulada allí... Si deciden que hay un momento en el que realmente quieran usar eso para Dios y la causa de Jesús, podrían extenderlo", dijo Lidge.

"Podrían vender todas esas cosas, subastarlas y probablemente alimentar a la mitad de la población hambrienta del mundo. ¡Hay tanta riqueza almacenada en la Capilla Sixtina! Creo que es un crimen que esté ahí guardada. Ya no tiene sentido. La gente ha dado regalos bien merecidos a la iglesia, pero Jesús dijo: "No guardes tesoros en la tierra, sino tesoros en el cielo". Estos son tesoros en la tierra. No es eso lo que debemos hacer".

Criado en un hogar católico cerca de Denver, Lidge asistía a misa todos los domingos y servía como monaguillo. Pero la religión apenas definió sus días de juventud.

Evidentemente el sentido común, los conocimientos históricos y la comprensión de los hechos no parecen definirlo hoy en día cuando se trata de este tema. No me malinterpreten; no estoy diciendo que Lidge sea un mal tipo, estúpido o incluso anticatólico. Pero este tipo de pensamiento es bastante común y muy popular. Mencionaré tres puntos sobre los comentarios de Lidge:

- Sentido común: Los bienes del Vaticano (la Basílica de San Pedro, etc.) no tienen un valor de mercado justo. ¿Quién va a comprar el Vaticano? El mejor uso del Vaticano es seguir proporcionando un lugar de culto a los millones de personas que son miembros de la Iglesia, que a su vez son el motor económico de la capacidad del Vaticano para alimentar a los pobres. Puro y simple.

- Alfabetización histórica (y teológica): El punto sobre el culto es importante; las grandes catedrales, iglesias y obras de arte fueron creadas a lo largo de muchos siglos para ser partes esenciales, obviamente, del culto de la Iglesia a Dios. Sin duda, Lidge cree que adorar a Dios es una parte central de lo que significa ser cristiano. Estas iglesias no pertenecen a un papa u obispo en particular, sino a la Iglesia, que los católicos creen que fue fundada y es gobernada por Jesucristo. En un sentido muy real, la Capilla Sixtina y todo lo demás pertenece a Cristo. Esto es aún más significativo si se tiene en cuenta que la Eucaristía -el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo- se conserva en iglesias y catedrales. Claro que la Eucaristía podría guardarse en un armario o en un gimnasio, pero ¿es esa la forma de mostrar respeto y amor a Cristo? ¿O de fomentar la auténtica devoción y el culto reverente?

Hechos básicos: Ningún otro grupo, movimiento o iglesia cristiana opera tantas organizaciones caritativas, orfanatos, escuelas, hospitales, hospicios y refugios como la Iglesia Católica. ¿Podría la Iglesia hacer más? Por supuesto. ¿Y hacerlo con más eficacia? Claro, pero también podría hacerlo todo el mundo. Así son las cosas cuando se trata de la realidad de los esfuerzos humanos.

Los cristianos como Lidge deberían apreciar que la Biblia que leen no existiría si los numerosos manuscritos de la Sagrada Escritura no hubieran sido conservados y copiados por los católicos a lo largo de los tiempos. Dicha conservación y copia requirió tiempo, esfuerzo, instalaciones, mano de obra y dinero, por no mencionar la creencia motivadora de que la Biblia es la Palabra de Dios y debe ser conservada, protegida y copiada. ¿Adivina quién aportó esas cosas? Sí, así es: la Iglesia Católica. Esto no significa que la Iglesia esté por encima de las críticas, pero sí que éstas deben ser informadas.

Por último, démosle la vuelta a esto: Lidge es un hombre reflexivo, bien educado y con talento. ¿Por qué, entonces, está perdiendo su tiempo jugando a un juego cuando podría ser un misionero en las selvas de África? ¿O un predicador en los barrios bajos de una ciudad del Tercer Mundo? Creo que es un crimen que ese talento esté desperdiciado en un campo de béisbol. Ya no tiene sentido.


Insight Scoop

DON BOSCO PASÓ POR SANTA FE...

“Cuánto hemos esperado este momento. Nos hemos preparado para recibirte como tú lo mereces, porque eres el padre de la niñez y de la juventud (...)”
Por Carina Andrea Villaverde de Gauna, sc. y Orlando Agustín Gauna de Villaverde, sc.
Entre bocinas, banderas, banderines y aplausos, una extensa caravana se abrió paso la mañana del sábado 3 de octubre por las calles del barrio hasta la parroquia y el colegio Don Bosco. El motivo de tanta algarabía: la llegada de las reliquias de San Juan Bosco, que llegaron en procesión.
Su visita a la comunidad Salesiana santafesina fue recibida con cantos y al grito de “¡Viva Don Bosco!” en voces de sacerdotes e integrantes de los distintos movimientos y grupos de la familia salesiana, como así también alumnos, docentes y vecinos, quienes manifestaron de diferentes modos su devoción.

En los patios del colegio se realizó una bienvenida con bombos y platillos de la mano de la Banda “Padre Manuel Ostertag” del Batallón de Exploradores; que se enriqueció con las voces del Coro del Centro Friulano de nuestra ciudad y los aplausos de toda la comunidad salesiana.

Con notable emoción y palabras simples de acento italiano, el p. Di Mántova -Director y Párroco- se dirigió a Don Bosco, y expresó “cuánto hemos esperado este momento. Nos hemos preparado para recibirte como tú lo mereces, porque eres el padre de la niñez y de la juventud (...)”. Más tarde le encomendó al santo y fundador por ésta obra que celebra sus setenta años de presencia en la ciudad, y para que la familia salesiana siga educando buenos cristianos y honrados ciudadanos.

Frente a las pancartas, inmerso en el respetuoso silencio de los presentes y bajo la mirada de María Auxiliadora, en sus labios las bendiciones, los agradecimientos y la emoción resonaron todas juntas, con un simple y emotivo “Salve Don Bosco Santo…”.

Tras el acto de bienvenida -en el que se entonaron los himnos de Argentina e Italia-, se realizó una celebración de la palabra presidida por Mons. José María Arancedo, arzobispo de Santa Fe. Tras lo cual los jóvenes de los distintos movimientos e instituciones de ésta comunidad salesiana comenzaron a entonar cánticos en honor a su Padre y Maestro. Al mismo tiempo que se iban turnando para saludar y venerar de cerca las reliquias de Don Bosco.

Por la tarde fue el turno de los chicos de la catequesis que se congregaron en el gimnasio del Colegio. Todos identificados con vinchas en sus cabezas y remeras con el rostro de Don Bosco en sus pechos. Quienes recibieron a Don Bosco con una verdadera batucada: maracas, tambores y hasta porristas.

De la mano de los catequistas se desarrolló un breve acto con el malabarista quien animó el primer momento; más tarde, y dirigidos por jóvenes, se representó una escena en la que Don Bosco, el cuidador del gimnasio y los catequizando eran sus protagonistas. Luego de expresar –mediante notitas- sus deseos e intenciones al santo, los más pequeños y sus familias celebraron la misa que fue presida por el párroco y concelebrada por otros salesianos de la obra.

Al atardecer se dieron cita los jóvenes del MJS y los miembros de las distintas ramas de la familia salesiana: Exalumnos, ADMA, Cooperadores, Voluntarias, entre otros. Además de familiares y amigos de la obra salesiana había religiosos de otras congregaciones, y hasta descendientes de quienes había donado las tierras donde hoy está edificado el colegio y la parroquia. El Inspector de Nuestra Señora del Rosario (ARO) presidió la Misa, la que fue celebrada con mucha emoción.

Luego de la ceremonia religiosa se volvió a armar una algarabía juvenil, con cánticos, danzas folklóricas y expresión corporal, que no eran otra cosa que manifestaciones de cariños y de honras a las reliquias del Padre y Maestro de tantas almas. Ya cerca de la medianoche el p. Boretto tras unas breves palabras despidió las reliquias, las que fueron acompañadas en procesión con mucha emoción y expresiones de cariños donde por momentos se entrecruzaban los cánticos de los “más” jóvenes con el de los “menos” jóvenes en honor a nuestro patrono.

NOVENA A MARÍA DE LA SANTA FE

Queridos hermanos, como todos los meses, les enviamos la intención para la Novena a María de la Santa Fe, que comienza el 30 de septiembre y finaliza el 8 de octubre.
Aprovechamos la oportunidad para enviarles el material entregado en el campito el pasado 8 de septiembre, y reiterarles la invitación para el próximo jueves 8 de Octubre a las 16 hs. en el Campito, donde nos reuniremos a rezar el Santo Rosario.
Agradecemos la presencia de aquellos que siempre responden al llamado de Jesús y Nuestra Santísima Virgen María y convocamos a quienes aún no se han acercado, a unirse al llamado de Nuestra Madre.
Intención de la Novena a la Santísima Virgen “Nuestra Señora María de la Santa Fe”
(Comienza el 30 de septiembre y finaliza el 8 de octubre de 2009)

17 de septiembre de 2009
Le dice la Santísima Virgen a Vicente:
Vicente hijo mío:
Rezad en esta novena por estas intenciones, que se multipliquen en toda la tierra los grupos de oración, que los hijos se acerquen con fuerza a la oración y descubran que por medio del Santísimo Rosario os encontráis con el Señor.
Rezad para que todos los corazones perciban la fragancia del amor del Señor, rezad para que todos veáis en estos tiempos difíciles, veáis las necesidades de cada uno de vuestros hermanos.
Rezad mucho, rezad todos los días el Santo Rosario, en familia, en comunidad, en todos los hogares, en las plazas, en las ermitas, rezad en la Santa Iglesia, rezad hijitos míos, es el arma contra el adversario.
Meditad Mi Profundísimo Mensaje.
Amén. Gloria al Altísimo.
Predica esta novena al mundo entero.
Horarios
Novena:
A Nuestra Señora María de la Santa Fe, desde el último día del mes, hasta el día 8 del mes siguiente. En el campito a las 16 hs.
El último día de la novena, día 8, los esperamos en el campito a las 16 hs.
Rezo del Santo Rosario:En el campito los días sábados a las 16 hs.
Avenida Almirante Brown (Costanera) y Regis Martínez - Ciudad de Santa Fe - Argentina

* * *
Mensaje del sábado, 08 de agosto de 2009.

Dice la Santísima Virgen:
“Hijos míos. Benditos y amados hijos míos. Gracias nuevamente por responder a esta Madre. Gracias hijitos míos por escuchar Mis Palabras, por estar atentos a Mis Mensajes. Llamo constantemente a la conversión, llamo a todos los hijos a vivir cada día en la Luz, en la Paz y en la Verdad. Llamo a Mis hijos del mundo entero y deseo que todos los corazones se abran plenamente a la Luz de Jesús, que todas las almas se aparten del camino del pecado y vivan en el camino de la gracia. Aquí tenéis a la Madre, aquí tenéis a María que viene a consolaros, que viene a reconfortaros de las heridas del alma.
Escuchad con atención a la Madre que convoca, que pide, que clama a sus hijos la oración. Mis hijos deben responder y no quedarse dormidos, deben avanzar, deben propagar Mis palabras al mundo entero. Debéis hacer cadenas de oración, debéis permanecer en oración para salvar muchas almas de las garras del maligno para ayudar a esta Madre en esta gran Tarea, en esta gran Misión que cumplo en el mundo entero. Recibid hijitos míos la Luz de Mi Corazón Inmaculado, recibid hijitos míos, la Luz de este corazón que os abraza a cada uno de vosotros, que os abraza y pone en vosotros la Paz y la Generosidad. Escuchad a la Madre, atended a la Madre, verdaderamente atended a esta Madre. Meditad. Meditad. Meditad Mis Palabras.”
Dice Jesús:
“Hermanos míos. Benditos y amados hermanos míos. Mirad Mi Sacratísimo Corazón. Mirad la Luz de Mi Sacratísimo Corazón, la Luz que os da la Paz, la Luz que os muestra la Verdad, la Luz que os señala el verdadero camino. Mirad Mi Sacratísimo Corazón y sentid la Paz verdadera dentro de vuestro corazón. No miréis otros caminos equivocados, solamente mirad el camino que os propone Mi Sacratísimo Corazón. Avanzad junto a Mí, caminad junto a Mí y no temáis porque estoy con vosotros en la barca, porque vosotros sois Mis ovejas, porque os cuido, porque os protejo, porque os muestro verdaderamente Mi Verdad a cada momento. No cerréis nunca las puertas a Mis Palabras, no cerréis nunca las puertas a Mi Amor, no cerréis nunca las puertas a Mi Verdadera Paz. Estoy verdaderamente Presente entre vosotros. Que nadie dude de Mi Presencia, que nadie dude de Mi Amor, que nadie dude de Mi Paz ni de Mi Verdad. Os amo profundísimamente, no os sintáis indignos. Os amo eternamente, no os sintáis indignos. Os amo. Os amo. Os amo profundísimamente a cada uno de vosotros.
Meditad. Meditad. Meditad Mis Palabras.”
Os bendigo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén”

* * *

Hechos de la manifestación de Nuestra Señora María de la Santa Fe

Las manifestaciones de la Santísima Virgen María y de nuestro Señor Jesucristo comienzan en el año 1987 a una pequeña niña de tan solo 7 años de edad. La primer revelación fue el 8 de abril de ese mismo año, y el 8 de julio la Madre se anuncia como MARIA DE LA SANTA FE. En ese entonces la Madre hace saber que Santa Fe es una ciudad elegida, santa y bendita.
En el año 1988, la Santísima Virgen, le da a conocer a la niña el lugar donde desea que se construya un Templo en honor y gloria a la Santísima Trinidad.
El lugar señalado por la Madre del Cielo es un campito, actualmente ubicado en la costanera santafesina (Avenida Almirante Brown y Regis Martínez - Santa Fe). Allí la Madre se manifiesta dentro de un triángulo de luz, resplandeciendo en él, mostrándole un campo lleno de flores; y en una de sus manifestaciones la Santísima Virgen le anuncia:
“Mi Campito es el lugar elegido para el Templo a la Santísima Trinidad, orad allí, id hacia el lugar elegido y veréis que Dios y Vuestra Madre derraman abundantes bendiciones sobre todos lo que estéis allí, vais a ver todo lo que la Madre hace por cada uno de sus hijos, todo el Campito es lugar Santo y Bendito”.
En el año 1988 un joven llamado Vicente, quien ya tenía algunas manifestaciones privadas de María se acerca a esta niña y se integra al grupo mariano. Con el correr del tiempo la niña se aleja de la obra, pero esta continúa a través de Vicente, quien recibe los mensajes de la Madre y Jesús predicándolos al mundo entero.
En el año 2000 Vicente es recibido por quien entonces era el Arzobispo de Santa Fe, para darle a conocer los mensajes que le transmite la Santísima Virgen “María de la Santa Fe”, actualmente Vicente continua junto a Monseñor Blanchoud como su confesor y guía.
En el año 1991 el grupo mariano comienza a rezar la novena en el Campito, desde el último día del mes, hasta el día 8 del siguiente, se reza el Santo Rosario por las intenciones que Nuestra Madre da para cada mes. Al día de hoy se continúa con el rezo de la novena y con el tiempo se suman cada vez más creyentes. El grupo mariano se reúne también los días sábados a orar en el campito.
Desde el 8 de Abril del 2006, las manifestaciones de la Santísima Virgen y de nuestro Señor Jesucristo son públicas.Mensajes dados por Jesús y la Santísima Virgen
06-01-02
Me dice la Santísima Virgen: Hijos míos: Hay muchos corazones extraviados, hay muchas almas caminando en la oscuridad del pecado, hay tantos hijos sumergidos por completo en la bruma de los vicios, de los placeres.
Digo como Madre a todos Mis hijos, acudid hacia Dios, acudid hacia el amor que Dios os trae porque su infinita Misericordia llega a todos los hijos, Dios os espera pacientemente y desborda en Misericordia para con el mundo entero, deben pues hoy mis hijos reconocer la presencia del Señor en el mundo entero, son días de dolor para el mundo y es preciso que todos los hijos vuelvan, que todos los hijos lleguen a la Casa del Señor, Dios Nuestro Señor.
Seguid el camino que os conduce al Padre Eterno, Cristo Jesús, Mi Hijo Amadísimo.
Meditad Mi profundo Mensaje. Amén. Gloria a Cristo Jesús. Predícalo hijo mío al mundo entero.
06-01-02
Me dice Jesús: Hermano mío: Pido al mundo, llamo al mundo constantemente y deseo respuestas de mis hermanos, deseo obras de mis hermanos, ya debéis dejar la pasividad de lado, debéis dejar de lado la pereza, la vanidad, el orgullo y tantas malas costumbres, pido a todos mis hermanos, ruego constantemente a mis hermanos del mundo entero, alejaos del pecado, alejaos de las sombras y vivid en la luz, en la verdad, en la paz, recordad que Mi Divina Misericordia os sana, que Mi Divina Misericordia os llega a todos, que Mi Divina Misericordia a todos los corazones puede transformar.
Sed dóciles a Mí, sed fieles, sed verdaderamente cristianos de verdad, cristianos de amor, cristianos difusores de todo Mi Amor.
Meditad Mi Mensaje. Amén. Gloria a Dios Mi Padre.
Predícalo hermano mío al mundo entero.
08-01-06
Dice la Santísima Virgen: Hijos míos: Abrid vuestro corazón a la luz del Señor y no os dejéis engañare por propuestas falsas, no dejéis que vuestros corazones queden atrapados hoy en el frenesí que el mundo vive, hoy vosotros debéis predicar y anunciar a todas las naciones que el amor del Señor es Eterno, que su Misericordia es Eterna y que el Señor espera a cada uno de sus hijos.
Hijos míos, descubrid en cada una de Mis palabras de madre todo el amor profundísimo de Mi Inmaculado Corazón.
Meditad Mi Mensaje. Amén. Gloria a Cristo Jesús.
Predícalo hijo mío al mundo entero.
08-01-06
Dice Jesús: Hermano mío: Digo a todos tus hermanos, la fragancia de Mi Sacratísimo Corazón, el perfume de Mi Sacratísimo Corazón os lo ofrezco a todos por igual, os doy Mi amor en abundancia porque deseo la salvación de todas las almas, porque deseo que los corazones busquen el refugio y el consuelo de Mi Sacratísimo Corazón.
Apartad de vuestro corazón las dudas, los temores, la incertidumbre y tened plena confianza en cada una de Mis palabras, abrid el paso, abrid las puertas porque a todos os estoy esperando.
Meditad Mi Profundísimo Mensaje. Amén. Gloria a Dios Mi Padre. Predícalo hijo mío al mundo entero.
* * *

Mensaje de Jesús

01-01-06
Le dice Jesús:
Vicente hermano mío:
Muchas almas viven angustiadas, asfixiadas en sus vicios, muchas almas viven enceguecidas por el odio, por el rencor, por la guerra constante, son muchos los corazones que hoy viven alejados de la verdad, son muchas hoy las almas que hoy desconocen Mi amor.
Hoy pues quiero llegar hacia ellos, quiero mostrar a cada uno de los corazones la profundidad de Mi Divina Misericordia, la profundidad de todo Mi amor, hoy pues deseo que los corazones escuchen, atiendan a Mi voz, a Mi voz de amor, de perdón y de abundante Misericordia.
Meditad Mi Profundísimo Mensaje.
Amén. Gloria a Dios Mi Padre.
Predícalo hijo mío a tus hermanos del mundo entero.

ASOCIACION CIVIL
“GRUPO DE ORACION MARÍA DE LA SANTA FE”
PERS. JCA. RES. Nº 0444
e-mail: mariadelasantafe@yahoo.com.ar
TEL: 0342-4526594