FIESTA DE LA VIDA EN BUENOS AIRES

Por primera vez en Argentina se realizó LA FIESTA DE LA VIDA organizada por Foro de la Vida y la Familia de Argentina, con adhesiones de Asociaciones y fundaciones próvidas de Guatemala, Chile, San Luís, Mendoza, Rosario, Santiago del Estero, Neuquén, Instituto de matrimonio y familia de la UCA, FAMPAZ, Pro vida déjalo vivir, sumando un total de 33 adhesiones.

Mas de dos tres mil personas se dieron cita el 28 de Marzo por la tarde, para iniciar el festejo en la caminata que comenzó en Plaza Congreso hasta llegar a Plaza Miserere. Impresionaba la cantidad de jóvenes que se hicieron presentes y el entusiasmo que ponían en manifestar cantos y consignas de adhesión a la VIDA, Vivas al Papa, a la Iglesia y sus autoridades, a la Virgen y a la Vida. Era tal el entusiasmo que muchos coches hacían suya la alegría acompañando con bocinazos el entusiasmo de proclamar el si a la vida no al aborto. Encabezaba caminata un grupo de embarazadas seguidas por mamás con sus bebes en brazos, luego se daba paso a la familia, y los ancianos, simbolizando todas las etapas de la VIDA. Afiches y pancartas con frases o mensajes próvidos fueron llevados en alto por la avenida Rivadavia mientras la gente desde las veredas aplaudía. a su paso.

En diálogo con los organizadores dijeron que se buscaba con el evento destacar el VALOR QUE TODA VIDA HUMANA, UNICA E IRREPETIBLE, tiene para la SOCIEDAD. El Padre Cesar de Nuestra Señora de Itati al hablar en el cierre del acto dijo que era una incógnita la cantidad de gente que acompañaría esta fiesta, agrego solo Dios lo sabía y que estaba muy emocionado por la respuesta. Cabe destacar que alrededor de tres mil personas se dio cita en la Marcha.

Al llegar a Plaza Miserere se había montado un escenario iluminado, donde distintos grupos musicales provenientes de colectividades radicadas en argentina, la japonesa, la boliviana, los gauchos de Añatuya, los jóvenes cantores de Nuestra Señora de Itati daban marco a la primer FIESTA DE LA VIDA, que se prolongo como estaba previsto hasta las 21hs, aunque muchos deseaban quedarse aún más tiempo. La conductora de Asignatura Pendiente Carmen Sicardi leyó la carta del bebe a su mamá provocando un momento de emoción entre los presentes. En el escenario la conducción estuvo a cargo del presentador llegado de Chile para este evento Pancho Palma, y jóvenes de la Parroquia de Itati de Lomas de Zamora.

El último numero musical fue muy emotivo, galardonado por jóvenes con capacidades diferentes cuyas vidas encierran también un mensaje de amor y entrega, para una sociedad donde todo pareciera medirse por las reglas de la economía, deshumanizando de esta forma la capacidad del ser humano. Su canción estuvo centrada en la esperanza de cambiar el mundo por un o mejor, donde haya paz y no violencia.

Al finalizar el acto el Padre Cesar de la Parroquia de Itati de Lomas de Zamora recordó las palabras de la Madre Teresa a los gobernantes de Mundo en Naciones Unidas " si se permite a una madre matar a su propio hijo, que podemos esperar nosotros" y las de Juan Pablo II "La Nación que mata a sus propios hijos es una nación sin futuro "

En el cierre antes de la bendición final, el obispo emérito de las Fuerzas Armadas Monseñor Antonio Baseotto(el obispo que defendió la vida con frases del Evangelio y fue cuestionado y perseguido) explico para que se creo el Foro de la Vida y la Familia. Agradeció la presencia de las delegaciones de San Luís, Rosario, Santa Fe, Tucumán, Santiago del Estero, Catamarca, Neuquén y la provincia de Buenos Aires. Hizo extensivo el mismo al Padre Cesar de la parroquia de Itatí de Lomas de Zamora y al grupo encabezado por el sacerdote de Lujan, comprometidos colaboradores en la Fiesta de la Vida. Luego hizo mención a los 25 años de la Carta de los Derechos de la Familia

Recordó que el Papa Benedicto XVI defiende el carácter sagrado de la vida, mencionando cuando dirigiéndose a los gobernantes y políticos habla de cuatro valores no negociables

1 La vida desde la concepción hasta su fin natural

2 La familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer

3 la familia como educadora nata de sus hijos

4 El bien común

Agrego que al defender la vida de los no nacidos, no solo defendemos el primer derecho humano sino también el derecho de Dios, quien es el autor de la Vida

Antes de impartir la bendición hizo prometer a las familias presentes defender la Vida desde la concepción hasta su fin natural, la familia formada en un matrimonio de un hombre y una mujer, Defender la Familia como el ámbito natural de la educación de los hijos.

A continuación impartió la bendición a todos los presentes y a sus familias, invitándolos a celebrar la vida el próximo año. En el cierre fueron invitados a subir al escenario los sacerdotes presentes y los organizadores para rezar unidos y entonar el Himno Nacional Argentino

Así se dio por concluido un acto al que se invitaba a todos los hombres y mujeres de buena voluntad no importando el credo que profesaren, para cerrar juntos la semana de la Vida en homenaje al día del Día del Niño por Nacer, en la “FIESTA DE LA VIDA”. A través de esta actividad el Foro de la Vida y la Familia quiso resaltar el valor insustituible que encierra cada Vida Humana para la sociedad entera

Fue muy aplaudida la presencia de las colectividades con sus trajes típicos y sus bailes regionales..La alegría de la Fiesta vivida invitaba a quedarse aún mas tiempo, luego de terminado el evento

Los organizadores de la FIESTA DE LA VIDA agradecen a la prensa que acompaño este primer acto público de celebración por el Don de la Vida bajo el lema

Para más información ingresar en http://www.forovidafamilia.com.ar/
forovidafamilia@gmail.com


“EL DÍA DEL NIÑO POR NACER”


Un envío de Olga Muñoz

Mt-comunicaciones@fibertel.com.ar


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DESDE EL EVANGELIO: ENCONTRARNOS CON JESÚS

El estar dispuestos a un encuentro personal con Jesucristo es la primera condición en la vida de un cristiano. Esto vale también en nuestras relaciones, cuando al otro lo consideramos algo y no alguien, empobrecemos nuestra condición de seres espirituales.

Por Mons. José María Arancedo

Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz

El Evangelio de este domingo, ya próximos a iniciar la Semana Santa, nos presenta una escena que la considero siempre actual. Un grupo de griegos, dice el texto, se acerca a Felipe, uno de los apóstoles, y le pregunta con insistencia: “Señor, queremos ver a Jesús” (Jn. 12, 21). Se trata de una pregunta que expresa una búsqueda. Es decir, no es una pregunta de curiosidad que nos mueve a conocer algo, sino una pregunta que busca a alguien. En la pregunta de sola curiosidad no existe una disposición para un encuentro; en la segunda, en cambio, lo importante es el deseo del encuentro. En la primera situación parecería que lo conocido pasa a ser “algo”, que se mantiene fuera del ámbito de una relación personal; en la segunda, en la de la búsqueda, al ser “alguien” a quién vamos a conocer es posible que hablemos de amistad, incluso de comunión.

Esta reflexión me lleva a preguntarme cuál es mi actitud frente a Jesucristo. Me acerco a él como a un personaje de la historia interesante de conocer, pero con quién conservo una distancia que lo hace “algo” para mí, o por el contrario lo considero como una persona, como “alguien” a quién puedo conocer pero sobre con quién puedo entrar en una relación personal. Creo que esta reflexión es importante que nos la hagamos al acercarnos a Semana Santa. En aquel “queremos ver a Jesús” hay una búsqueda de encuentro que es el principio de una relación que va a dar sentido a nuestras vidas. El estar dispuestos a un encuentro personal con Jesucristo es la primera condición en la vida de un cristiano. Esto vale también en nuestras relaciones, cuando al otro lo consideramos algo y no alguien, empobrecemos nuestra condición de seres espirituales, nos aislamos y vivimos encerrados, no estamos abiertos para el encuentro de una amistad.

Podemos avanzar y dar un paso más en nuestra relación con Jesucristo. Hay un primer momento en el encuentro con él que puede ser un tanto exterior, tal vez ocasional, que produce el entusiasmo de lo nuevo, este momento no deja de ser importante, pero no es suficiente porque le falta profundidad. Esto pasa con muchas relaciones humanas que producen la alegría en un momento, pero que al no alcanzar un encuentro más profundo duran poco. En cambio, cuando el encuentro entre dos personas alcanza ese nivel donde el otro se convierte en alguien, esa relación adquiere una solidez que supera la alegría fugaz de un momento.

Esto nos puede ayudar a comprender nuestra relación con Jesucristo. Si mi encuentro con él es solo exterior o superficial, es decir, no llega al interior de mi vida, sólo ocupa el lugar de algo más, esta relación al no tener profundidad no da sentido ni alegría a nuestra vida. Recuerdo la expresión de san Pedro cuando le dice a Jesús: “Adónde vamos a ir, Señor, sólo tú tienes palabras de Vida”. Qué triste cuando Jesucristo es sólo algo que conocemos, pero no hemos llegado a una relación personal con él. El que se empobrece, en este caso, es el hombre porque no ha sabido abrir la puerta de su corazón al Señor. Que esta Semana Santa nos acerquemos a él con el espíritu e insistencia de búsqueda de aquellos que le preguntaron al apóstol Felipe: “Señor, queremos ver a Jesús”.

Deseándoles un buen fin de semana en compañía de sus familias y amigos, les hago llegar junto a mi afecto y oraciones, mi bendición de Padre y amigo.


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“APORTES ESPIRITUALES”

En general corremos el riesgo de no captar que la mayor fuente de espiritualidad de la Iglesia la tenemos en la liturgia que celebramos habitualmente. Agotamos el tema litúrgico en los guiones para la Misa, los cantos y los signos de la ofrenda.
Carta cuaresmal del Obispo de Posadas – domingo 29.03.09 (última parte).

Por Mons. Juan Rubén Martínez

En el quinto domingo de cuaresma continuamos reflexionando la última parte de la carta cuaresmal sobre “Aportes para una espiritualidad Pascual”. Antes de continuar con el texto quiero pedir a todo el pueblo de Dios de nuestra Diócesis que estemos especialmente en comunión de oración. Como ustedes saben en estos días estaré concluyendo la “Visita ad límina”, que cada cinco años todos los obispos realizamos al Santo Padre y a los diversos dicasterios u organismos de la Iglesia en Roma. El encuentro personal y a solas con el Papa Benedicto XVI, sucesor del Apóstol San Pedro, será el momento culminante de dicha visita. Es ahí donde podré comentar al Papa sobre nuestra Diócesis y las inquietudes que le quiera transmitir, así como escuchar sus consejos. Durante esos días también recorreremos distintas Congregaciones romanas presentando el caminar de la evangelización en la Argentina, y en donde escucharemos desde dichas Congregaciones o “Comisiones pastorales” la problemática de la Iglesia en la acción evangelizadora en el mundo. También tendremos la gracia de celebrar la eucaristía en las cuatro Basílicas de Roma, especialmente en “San Pablo extramuros”, donde en este año paulino pediré al Apóstol especialmente por “el ánimo” evangelizador en nuestra Diócesis. Desde ya estos días son de una gran intensidad espiritual y de comunión. El 3 de abril concluirá “la visita ad límina”, y regresaré inmediatamente a la Diócesis para celebrar con todos ustedes la Semana Santa.

Al terminar este tiempo cuaresmal espero que esta carta pastoral signifique una ayuda para que todos podamos profundizar en nuestra espiritualidad y discipulado de Cristo, el Señor, así como nuestra misión como bautizados.

En la carta pastoral se señala que no es bueno confiar demasiado en las conversiones rápidas, porque tienden a ser pasajeras, y nos dejan con las manos vacías. En esta parte de la carta se señalan algunos consejos pastorales que pueden ser importantes que los tengamos en cuenta: “Sin agotar los numerosos caminos posibles que el Espíritu Santo promueve en la vida espiritual para transitar el camino del discipulado y misión, hay algunos como “la liturgia” que deberemos revisar y potenciar en nuestras comunidades porque es habitual que no la dimensionemos suficientemente.

En general corremos el riesgo de no captar que la mayor fuente de espiritualidad de la Iglesia la tenemos en la liturgia que celebramos habitualmente. Agotamos el tema litúrgico en los guiones para la Misa, los cantos y los signos de la ofrenda.

En realidad deberemos procurar que en cada comunidad haya un equipo o comisión de liturgia que vaya transitando un camino de discipulado y misión, para que la riqueza de los tiempos litúrgicos, textos bíblicos, la oraciones, gestos... vayan acompañando la vida de nuestras comunidades... la fe, la esperanza y la caridad... las acciones pastorales... y la vida concreta de cada familia y persona que celebran, se alimentan y ofrecen sus vidas. Sobre todo desde la Misa, la eucaristía, vamos asumiendo el misterio Pascual, eucaristizando nuestra vida, nuestras opiniones, criterios y así nos hacemos discípulos y misioneros.

También quiero subrayar los esfuerzos post-sinodales que vamos realizando desde el Instituto Diocesano de Teología y Pastoral para que vayamos articulando, en la “diversidad y comunión”, todas las alternativas formativas que se ofrecen en la Diócesis, en parroquias, institutos educativos, movimientos y asociaciones. Esta articulación ligada a una mayor pastoral orgánica fue una de las propuestas más pedidas en las orientaciones Sinodales.

Al finalizar esta reflexión cuaresmal quiero implorar que no dejemos pasar este tiempo cuaresmal de preparación para celebrar bien el maravilloso don de “la Pascua”, donde se nos ofrece “la vida nueva” de hijos e hijas de Dios. Podremos crecer y madurar nuestra espiritualidad asumiendo este tiempo cuaresmal, para tenerlo realmente a Dios como nuestro absoluto, acrecentando nuestra “oración, ayuno y limosna”.

Pidamos a María, nuestra Madre, quien vivió con intensidad el Misterio Pascual, que nos permita en esta cuaresma transitar el camino de la conversión a la “Vida”.

¡Un saludo cercano y hasta el próximo domingo!

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VOLVERSE A JESÚS (V)

En la Argentina de hoy, necesitada de comunidades de testigos de la muerte y resurrección de Jesús… testigos de la Pascua, testigos del Reino, testigos de una sociedad argentina nueva, urge redescubrir la energía pascual transformante, encerrada en la Misa.

Homilía 29.III.09

Por Mons. Miguel Esteban Hesayne

Por eso, nos venimos preguntando en estos días de cuaresma si somos honestos con nosotros mismos y coherentes con la fe en Jesucristo y su Evangelio.

Honestos… lo somos si al llamarnos cristianos encaramos nuestro cotidiano acontecer con la mentalidad del mismo Jesús reflejada en cada página de su Evangelio.

Coherentes… lo somos si la participación en la Misa dominical es punto de referencia de que, domingo tras domingo, los que nos rodean perciben que algo pasa en nuestra existencia personal. Si nuestro ser cristiano nos hace distintos pero no distantes.

Si quedamos satisfechos con un fiel cumplimiento al precepto dominical y no evaluamos nuestro cambio de mentalidad y nuestra transformación de actitudes como discípulas/os de Jesucristo, somos sencillamente deshonestos e incoherentes.

La festividad de Pascua nos trae una gran tarea, la que durante la Cuaresma hemos venido recordando para sincerarnos y responder al nombre cristiano. Urge que en estos días cercanos a la Pascua repensemos qué significó para Jesús su Pascua y qué repercusión tiene en nosotros… para la historia de la sociedad humana.

Lo sabemos, es nuestra Fe Cristiana, la Pascua de Jesús significó su muerte y resurrección. Pascua: paso de la muerte a la vida que en su última cena con sus primeros discípulos, encuentra la forma de salvar al mundo entero. Yo soy… para la vida del Mundo. Y este anuncio… de su propia vida para que nosotros la vivamos lo hace realidad la Misa… llamada también Eucaristía… la Cena del Señor…

Si queremos ser honestos y coherentes, preguntémonos que repercusión tiene la Misa dominical para el resto de nuestra existencia ciudadana. ¿Acaso Jesús no es nuestra Pascua y la Misa es el alimento pascual para nosotros tal cual nos lo revelan las enseñanzas del mismísimo Jesús y lo viven las primeras comunidades de sus discípulas y discípulos? Jn 6. Mc.14, 22 - Mt.26, 26-29 - Lc.22, 17-20 -1 Cor.11, 21-23

Es un hecho que lo que hoy llamamos Misa (Eucaristía) arranca de la última Cena de Jesús con sus discípulos. A tal punto que las primeras comunidades cristianas la llamaron, en forma sencilla y muy expresiva: la Cena del Señor. Y como comentábamos en homilías pasadas, en intención profunda e íntima de Jesús, la última Cena tal cual la celebró, en gestos y palabras, es el compendio de su mensaje que nos es trasmitido línea tras línea en su Evangelio, que Jesús lo sintetiza: el Reino de Dios.

En consecuencia, la Mesa de la Eucaristía, debidamente preparada por la Mesa de la Palabra, va creando, en la sociedad humana, comunidades testigos del Reino, testigos de un mundo nuevo, cuyo perfil es la acogida fraterna y la amistad social en un equitativo compartir la vida… es decir bienes y personas. Cuando esto va aconteciendo, el Reino de Dios va surgiendo. Dios reina como Padre cuando las personas se relacionan como hermanas y hermanos. El compartir la Cena del Señor (Misa-Eucaristía) crea y capacita la comensabilidad fraternal en un compartir familiar. La Iglesia en su rostro de pueblo de Dios, de familia de hijas e hijos de Dios, se va creando en cada misa para proyectarse como levadura de sociabilidad equitativa y justa en la ciudadanía en general. Es lo que los obispos llamamos “amistad social” que beneficia a gobernantes y gobernados, buscando el interés de todos y cada uno de los ciudadanos.

Es la médula de la misión cristiana.

En la Argentina de hoy, necesitada de comunidades de testigos de la muerte y resurrección de Jesús… testigos de la Pascua, testigos del Reino, testigos de una sociedad argentina nueva, urge redescubrir la energía pascual transformante, encerrada en la Misa. Y que se la encuentra cuando se participa con la intención del Señor Jesús en la última Cena, en vísperas de su muerte en Cruz Salvadora.


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MI RESPUESTA A: "EL ABORTO ES UN “DERECHO DE LA MUJER” QUE DEBE SER IMPLEMENTADO Y RESPETADO POR LAS LEYES ARGENTINAS"

Respuesta a un e-mail que circula que no hemos publicado –puede leerse al final- por su inconsistencia. Sí lo hacemos con este dada la calidad argumentativa del mismo. (Nota del Editor).

Por Rodolfo Jorge Brieba

Estoy persuadido que Alberto R. Pringles está errado como ser humano, por cuanto debe llegar al principio que rige en la materia lo cual está dado por el orden sobrenatural y el orden natural y recién entonces llegar al orden jurídico u orden positivo. En el orden sobrenatural como en el orden natural el aborto no está permitido sino – antes bien – prohibido pues ellos prohíjan el respeto a la vida, valor supremo. Luego, el orden positivo, jurídico o legal debe subordinarse a los anteriores, caso contrario se trata de una ley inicua o injusta. Es el mantenimiento del orden de valores que debe presidir toda sociedad y si la misma no se adecua al mismo, perece.

Pero también estimo que Alberto R. Pringles también está errado como peronista que dice ser, por cuanto el Justicialismo siempre amparó la vida y lo sostuvo en los hechos con toda la labor de promoción social de Perón y Evita y ello lo llevó al ámbito legislativo al incluir los “derechos sociales” en la Constitución Nacional cuya reforma data de 1949 o sea de 50 años atrás (derechos del trabajador, de la mujer, de la ancianidad, del niño, etc.). Es más el decreto 659/74 suscripto por Perón poco antes de fallecer inscribía toda una política antiabortista y en favor de la vida, al prohibir el desarrollo de actividades destinadas al control natal y la anticoncepción dejó de practicarse en los hospitales públicos.

Lo que expresa Alberto R. Pringles está en consonancia con el pregón de toda la prensa mundialista manejada por la oligarquía financiera internacional y los planes de limitación de nacimientos que diseñó Kissinger, pues por vía de dicha posición Pringles sólo hace enancarse en la política del enemigo.

Por demás, dicha prensa utiliza el sentimentalismo que nutre nuestra naturaleza caída por el pecado original para mostrar un caso determinado que afecte la sensibilidad del público cuando no razona. Un caso no puede derogar un principio. Por demás, si hay violaciones, abusos, embarazados no queridos, etc. y para el caso la mujer o la menor no quiera criar su criatura, miles de seres humanos están haciendo fila para una adopción. Y si dicha mujer o menor quedó afectada psicológicamente, el aborto nada le soluciona sino que agrava su estado. Es preferible que haga tratamiento psiquiátrico o psicológico por la causa (violación, embarazo no querido, etc.) y no por la causa y el efecto (raspaje, aborto, etc.). Adviertan que este es un tema que los medios masivos de comunicación están difundiendo en forma constante, por lo que fácil es concluir que están haciendo “lavado de cerebro” sobre toda la población, lo que nos impone ser responsables en nuestro curso intelectual y racional para llegar a la verdad, pues sólo la verdad nos hará libres. Al revés de lo que enuncian falsamente los liberales que la libertad nos hará verdaderos.


El e-mail de A. Pringues

El Aborto es un “Derecho de la Mujer” que debe ser implementado y respetado por las leyes argentinas!

Por Alberto R. Pringles

El Articulo adjunto sobre el Aborto lo escribí en Septiembre del año 2008.

Es el caso de una menor de 12 años que fue violada y su madre pide se le permita tener un aborto legal!

Y de allí esa madre recibió toda clase de ataques brutales de parte de ARPIA o PIA tratándola de asesina, etc.

Este extremismo es notorio y muy peligrosos! Es una mentalidad terrorista!

Es más o menos lo mismo que hace el ETA o ALQAEDA! Y no estoy exagerando para nada!

En EE.UU. han asesinado a varios médicos y enfermeras y han puesto bombas terroristas en Clínicas donde se realizaban abortos!

En EE.UU. se producen entre 5 a 6 millones de Abortos cada año y es un país fundamentalmente Cristiano y pese a ello sus mujeres defienden masivamente y categóricamente sus “Derechos” a decidir lo que quieren hacer con su cuerpo!

Cuando George W. Bush y con el apoyo del Evangelismo extremista insinúo eliminar el Aborto mas de 1 millón de mujeres se concentraron frente al Monumento a Washington en apoyo a los Derechos de “Decidir” para la mujer, Bush “reculo” y no insistió!

Gracias.

Alberto R. Pringles


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COMPARTIENDO EL EVANGELIO: LA GLORIFICACIÓN DE JESÚS

Por eso, ¡cuidado, no escandalicemos a nadie! ¡Cuidado, no separemos a nadie! ¡Cuidado, no dividamos a nadie!

Reflexión de Mons. Rubén Oscar Frassia


Domingo 29 de marzo de 2009

5º domingo de Cuaresma

Evangelio según San Juan 12, 20-32 (Ciclo B)


Evangelio: la glorificación de Jesús

Relata San Juan que los griegos que fueron a Jerusalén querían ver a Jesús; “queremos conocerlo” decían. ¡Muchos quieren conocer a Jesús! ¿Y nosotros? Los que estamos más adentro, más cerca, tenemos la tarea de hacer conocer a Jesús.

Pero, ¿saben una cosa?, “nadie da lo que no tiene”. Si nosotros creemos, lo damos a conocer. Pero si nosotros estando y no creemos, no lo damos a conocer. En la liturgia siempre le pedimos a Dios que, como Iglesia, mostremos el rostro de Cristo, el rostro del Padre. Y como Iglesia también tenemos una tarea, una misión que cumplir: de testimoniarlo, de hacerlo más creíble, de hacer más creíble a la Iglesia.

Por eso, ¡cuidado, no escandalicemos a nadie! ¡Cuidado, no separemos a nadie! ¡Cuidado, no dividamos a nadie!

A nosotros, en nuestra condición de mortales y de pecadores, como Cristo va a ser glorificado y se va a entregar en el sacrificio de la cruz por amor a nosotros, se nos pide ser como el trigo: el grano de trigo que cae en la tierra si no muere no produce frutos. También nosotros tenemos que hacer un sacrificio, tenemos que morir a algo.

¡No tengan miedo a las palabras!

Sacrificio: hay que vivir en un sacrificio.

Muerte: hay que morir a algunas cosas que, en primer lugar, nos deshumanizan; en segundo lugar, nos hacen vivir con máscaras; en tercer lugar, nos hacen vivir en la injusticia; en cuarto lugar, nos quitan brillo, alegría y paz.

Hay que morir al pecado para vivir en la amistad profunda con Dios. Hay que morir a la esclavitud del pecado: aquello que te ata, que te asfixia, que te hace ciego, que te va limitando, ¡hay que morir a eso para vivir más libremente, más personalmente!

Cristo sabe todo, asumió, se entregó. Dice “¿qué voy a decir, Padre líbrame de esta hora?, si vine para esto. ¡Padre, glorifica tu Nombre!”, y se entrega.

Vamos a pedir al Señor, mirando al crucificado, mirando a Aquél que nos amó tanto y se entregó por nosotros, que nuestra vida no sea en vano; que este motivo de amor de Dios también nos de motivo y sentido para seguir entregándonos; y que imitemos a Jesús; que sigamos a Jesús, que seamos fieles a Jesús en nuestros hermanos.

Acordémonos “nadie da lo que no tiene” y el amor nos lleva a una vida de entrega. Tenemos que vivir en esta fe, pedir y dar gracias al Señor por todo lo que hace por nosotros; y por todo lo que nos participa para que se lo podamos entregar a Dios.

Nuestra vida se tiene que dar entera, no por mitades.

Como Dios, que no se dio mitades, se dio por entero.

No vivamos en la ambigüedad.

No vivamos en la mentira.

No vivamos “a medias”.

¡Vivamos en totalidad y por entero!

¡Por Cristo, por amor a Cristo, por amor a la Iglesia y por amor a nuestros hermanos!

Les deseo una buena Semana Santa y que el Señor los bendiga a todos: en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén.


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“HA LLEGADO LA HORA EN QUE SEA GLORIFICADO EL HIJO DEL HOMBRE” (JN.12,23)

Jesús manifiesta la grandeza sublime del amor del Padre hacia el hombre y revela también que para ser salvados por aquel que consumó el holocausto de la obediencia en la muerte de cruz, es necesario que el hombre obedezca también, negándose a sí mismo.V Domingo de Cuaresma (b)
Por Mons. Marcelo Martorell

La liturgia de este domingo está imbuida del misterio de la Pasión del Señor, y es Jesús mismo quien nos habla de ella a través del evangelio de San Juan, presentándola como el misterio de su glorificación y de su obediencia a la voluntad del Padre. Y se declara abiertamente el “Salvador de todos los hombres”: “Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del Hombre. Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere da mucho fruto”(Jn. 12,23). Jesús compara su muerte, con la del grano de trigo, que muere para dar vida a la espiga nueva. El quiere decirnos que de su muerte nacerá un –pueblo nuevo- en donde ya no estarán solamente los hebreos, sino los hombres de toda raza, pueblo o nación. Todos ellos redimidos a través de su muerte y resurrección.

Jesús conoce el misterio que encierra su pasión y muerte…debería sentir el gozo de la obra de Dios; sin embargo su humanidad sufre horrores al saber que se acerca semejante calvario…”Ahora mi alma está agitada, y que diré Padre líbrame de esta hora” (Ib 27). El evangelista Marcos relata la frase de Jesús ante su pasión “me muero de tristeza”(Mc.14,34). Es Jesús verdadero hombre y verdadero Dios, que sufre como hombre, pero sabe que “para esto ha venido al mundo”(Jn.12,27), es el clamor de Dios hecho hombre por los pecados e iniquidades del hombre. Es Dios que sufre por el rechazo del -amor de Dios al orden de la naturaleza y a la verdad de los valores- Jesús sabe que quizás el hombre dice –matemos a Dios así seremos libres y no tendremos que escuchar reproches a nuestro comportamiento.-

Es la hora de la glorificación, cuando sea elevado en el madero de la cruz, Jesús acallará el pecado y atraerá hacia sí a todos los hombres y al mismo tiempo rendirá al Padre la máxima gloria.

El siendo Dios no tiene porque someterse a tal sufrimiento, más es obediente y obediente hasta la muerte. Pero el Hijo es entregado al dolor y la muerte “a gritos y lágrimas presento oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte (Hb.5,7), porque el hombre a pecado y necesita ser redimido. Jesús manifiesta así la grandeza sublime del amor del Padre hacia el hombre; y revela también que para ser salvados por aquel que consumó el holocausto de la obediencia en la muerte de cruz, es necesario que el hombre obedezca también, negándose a sí mismo.

Esta es la “Nueva Alianza” de la que nos habla el Profeta Jeremias 31,1. Por medio de ella el hombre se renueva en su ser más íntimo. La Ley de Dios no es ya una Ley escrita en tablas de piedra, sino una Ley escrito con la sangre del Hijo, en el corazón de los hombres, Ley que expresa la máxima grandeza del –amor misericordioso de Dios- Por la pasión de Cristo llegaron los días en los que Dios había dicho: “Meteré mi ley en sus pechos, la escribiré en sus corazones…perdonaré sus crímenes, y no recordaré sus pecados. (33-34)

Frente a la inminencia de la Pasión, estamos los hombres preparando, en el ayuno y la penitencia, el arrepentimiento de nuestros pecados, y en su paso a la muerte, lloramos por la dureza del nuestros corazones y del corazón de los hombres. Suplicando al Dios de toda misericordia, que nos haga morir y pasar a la vida de los hijos de Dios. Amándole, respetándole, y siguiendo los pasos de Jesús, exclamar y mostrar con nuestras vidas, -que vive Jesús- y que él es el salvador del mundo.

Que María, testigo de la Pasión de su Hijo, nos ayude a vivir desde hoy como verdaderos cristianos en medio del mundo.


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QUE LES DEJEN ASESINAR EN PAZ

Esa es la voluntad, manifestada a los medios de comunicación por Josep Carbonell, perdón que no anteponga el calificativo de señor, y que es el responsable máximo del centro de exterminio conocido como clínica Mediterránea, y ubicado en Castellón.

Por Cesáreo Jarabo

En este centro de genocidio son ejecutados niños neonatos, no en cámaras de gas, sino por sofisticados medios que ayudan a contravenir el mandamiento de Hipócrates, de la Ley Natural y de Dios mismo, y que son enviados por las administraciones públicas que gestionan a la perfección el cumplimiento del genocidio.

Y este centro de genocidio, exige, según la prensa, vigilancia «ante el clima de intimidación e inseguridad que sufre el equipo humano y las pacientes», y es que, según asegura la prensa, “no es la primera vez que la Clínica Mediterránea de Castellón recibe amenazas de grupos antiabortistas. Un par de veces al año aparecen pintadas en su fachada y el último viernes de cada mes, un grupo pro vida de la ciudad se concentran frente a su puerta, rezan y encienden velas”.

Rezar. Terrible agresión que debe ser cortada de raíz y que es inconcebible ante la benéfica actuación de estos mataderos de personas indefensas.

Y es que ¡a ver si no vamos a ser libres de asesinar a quién queramos! ¡Hasta ahí podríamos llegar! Menos mal que hay leyes democráticas que protegen el genocidio y ponen en su sitio a quienes defienden la vida. A ver si los legisladores ponen en marcha de una vez la ley de eutanasia por interés social, con la que podamos librarnos de estos incordiadores.

Cesáreo Jarabo

www.pensamientohispanico.com


CONCENTRACIONES PROVIDA

España entera se ha convertido este domingo en un grito desesperado por la vida; en un grito angustiado ante la presión homicida de las leyes democráticas que abonan, protegen e imponen el genocidio como medio de control social para que el tirano pueda prevalecer.

Miles de personas, pocas a la postre si nos ponemos a analizar, han decidido dar el primer y tímido paso en defensa de la vida y han salido a la calle para proclamar su voluntad de defender la vida frente a la voluntad de los políticos y de los demás agentes del sistema por defender la muerte.

En Castellón hemos tenido la dicha de no contar entre los manifestantes con la presencia insultante de algún político sinvergüenza que pretendiendo seguir en el machito haya hecho acto de presencia para que la prensa cipaya derrame sus atenciones en él. Cierto que en otros lugares de España sí han ensuciado la concentración con su presencia, y ante ese hecho sólo cabe llamar la atención de los organizadores en el sentido de que se curen en salud y no permitan el acceso de estos individuos ni de sus añagazas, todas convergentes en lo mismo: engañar, mentir, y esclavizar, única misión que cumplen sin rubor los siervos, políticos y periodistas del sistema a la cabeza.

Los honestos que puedan militar en las filas políticas y periodísticas del sistema deben tener una oportunidad: Que abandonen su partido y pasen a militar en la base del movimiento provida. Nada con el sistema.

Adelante por España y adelante por la vida.

Cesáreo Jarabo

www.pensamientohispanico.com


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BUENAS NOTICIAS DESDE LA FUNDACIÓN

Fundación Sagrada Familia de Nazareth.
Entidad Cristiana Carismática para el Acompañamiento Integral a las Familias.


Establecemos nuevamente contacto por este medio para recomendarle que visite nuestro sitio web http://www.sfn.org.ar/ Es un sitio que estamos construyendo y mejorando día a día con toda la información institucional y además con miles de links a instituciones y personas solidarias de todo el mundo y con miles de recursos para las familias, entre los que puede disponer de decenas de libros católicos en forma gratuita, videos y mucho más…

Visítenos en http://www.sfn.org.ar/ y difunda nuestra web entre sus conocidos. Queremos que se convierta en la Página de inicio de todas las familias. Además puede enviarnos emails de sus amigos que también estarían gustosos de recibir nuestras Buenas Noticias…

Atte. En NSJC

Prof. Santos Nicolás Salomón
Fundador y Presidente

FUNDACIÓN SAGRADA FAMILIA DE NAZARETH

Entidad Cristiana Carismática para el Acompañamiento Integral a las Familias

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LA PASTORAL SOCIAL DIOCESANA

El fin de la pastoral social es brindar el testimonio público de la caridad cristiana, formar la conciencia ciudadana de los católicos y de los hombres de buena voluntad abiertos a los valores del Evangelio, y así contribuir a realizar -en diálogo con todos- una sociedad justa y fraterna.

Por el Equipo de PS de la Diócesis de Puerto Iguazú

La pastoral social ofrece para el análisis muchos y distintos aspectos a considerar. En las distintas diócesis del país se trabaja fundamentalmente de tres maneras: a) Como pastoral de pastorales, coordinando los distintos grupos de pastorales específicas existentes y que ya llevan tiempo y experiencia en estas tareas, b) Como difusión de la de la Doctrina Social de la Iglesia y c) Como acción de diálogo abierto y discusión con los distintos estamentos de la sociedad, lo que supone un trabajo de equipo interdisciplinar y profundo conocimiento doctrinal de los integrantes del equipo.

La pastoral social es una y a la vez compleja. Tanto Caritas como la Pastoral Social se encargan de la acción pastoral institucional de la Iglesia para animar e iluminar la vida social en su aspecto económico, político y cultural con el mensaje del Evangelio, y más específicamente con ayuda de la Doctrina Social de la Iglesia contenida en el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia publicada hace pocos años y que todo agente de evangelización debe conocer. El Papa Benedicto XVI, a través del Presidente del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, Cardenal Renato Martino –quien visitó personalmente nuestra diócesis en Octubre de 2007- recomendó al Obispo Marcelo, que se encargara de difundir el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo de la Iglesia Católica a la diócesis de Puerto Iguazú.

El fin de la pastoral social es brindar el testimonio público de la caridad cristiana, formar la conciencia ciudadana de los católicos y de los hombres de buena voluntad abiertos a los valores del Evangelio, y así contribuir a realizar -en diálogo con todos- una sociedad justa y fraterna. Tarea que -cuando se hace en forma institucional eclesial- siempre debe estar en consonancia y sintonía con las orientaciones que le da el Obispo, Pastor y guía de cada iglesia particular. Se puede hacer pastoral social a título personal, con criterios particulares, con distintas orientaciones o acentos teológicos, pero la pastoral social institucional católica siempre actúa en sintonía con el Obispo. Quien no comulga pastoralmente con el Obispo, en todo caso hace acción social de iniciativa propia, que podría tener inspiración cristiana, pero no puede arrogarse el hacer pastoral social católica y eclesial. En este sentido el Obispo Marcelo desea que los católicos de las parroquias empiecen a formarse y a organizarse para atender los temas de la pastoral social y que todas las acciones pasen por las parroquias y se informen al obispo a través del consejo pastoral diocesano.

El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia –columna vertebral de la pastoral social católica- es un valioso instrumento de evangelización y de formación espiritual de todo fiel de la iglesia que entienda que su fe tiene consecuencias sociales y que no queda encerrada entre las paredes de su casa o circunscrita a la misa del domingo. Esta Doctrina es la proyección del Evangelio para iluminar la vida en la sociedad humana. El católico encuentra en ella inspiración no sólo para ejercer la caridad ante las miserias que sufre el prójimo, sino para vivir en la sociedad civil de manera responsable y conforme al plan de Dios.

El Cardenal Martino afirmó en la Semana Social 2008 en Mar del Plata, que la espiritualidad del laico se funda en la Palabra de Dios, en la vivencia profunda de la vida sacramental y litúrgica (en especial la santa misa), en la oración, en nutrir su fe tanto con las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia como del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. El conocimiento de esta Doctrina es muy necesario en nuestros días, pues nuestra sociedad atraviesa una crisis que tiene graves efectos económicos y políticos, pero cuyas raíces más profundas son morales y culturales, y su extirpación supone un largo proceso de conversión de la conciencia de la ciudadanía. Con frecuencia nos comportamos como habitantes que nos aprovechamos de las riquezas de la Patria, pero no somos ciudadanos deseosos de procurar el bien común. En este sentido la propuesta de la Pastoral Social Nacional de cara al Bicentenario como Nación es que “pasemos de ser meros habitantes a ciudadanos de la Patria”.

Algunas de las situaciones que debe atender la Pastoral Social son por ejemplo: problemas de subsistencia (vivienda, alimento, salud, seguridad), heridas a nivel de la personalidad (dificultades para comprender y razonar, sometimiento a las situaciones adversas del entorno, incapacidad para dar solución a los problemas), imposibilidad de acceder a recursos educativos adecuados, y otros que son verdaderos atentados a la dignidad humana. Si bien la deuda externa es un lastre económico que nos hunde, la deuda social interna no lo es menos en tanto hace que se ponga en cierto riesgo el seguir viviendo y la posibilidad de poder progresar en distintos órdenes de la vida.

Casi todos los argentinos -cada uno a su manera- somos corresponsables de la situación de postración en la que nos encontramos. Pero especialmente son responsables quienes tiene representación política o pública. Son ellos quienes serán los encargados de orientar las acciones para que resurja la Argentina. Sin embargo esto no será posible mientras persistan algunas viejas prácticas corruptas que aparecen con especial énfasis en los tiempos previos a las elecciones. Nos hace falta un cambio a nivel de conciencia personal y colectiva, una conversión sincera y desinteresada que deje de lado la intención de “salvarse a costa de los demás”. Hacen falta hombres públicos que interpreten que su acción política es una vocación de Dios para servir a sus hermanos, de entre los cuales fueron tomados para ocupar cargos públicos para tomar decisiones que afectarán las vidas, la felicidad y el destino de miles y hasta millones de personas.

Por estos días hemos dejado de trabajar y producir para reflexionar en el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, para encontrar culpables que sesgaron vidas con armas en la década de 1970. Época que representa una herida nacional sobre la cual sería mejor echar vino y aceite como en la parábola del Buen Samaritano, en vez de echar ácido sulfúrico para abrir y remover dolores y sufrimientos, lo cual no significa que no haya que buscar la justicia. El tema es cómo hacerlo para no comprometer el futuro con las heridas del pasado. Fomentar el odio o la venganza en las generaciones presentes, lo único que logrará es mantener dividida a una sociedad que necesita estar unida y que necesita mirar para el mismo lado y así salir del pozo de postración en el que nos encontramos. Si es tan necesario encontrar segadores de vidas. ¿No sería bueno también dedicar un día para reflexionar, para tener memoria por la verdad y la justicia y encontrar a los hombres públicos, de ayer y de hoy, que con sus decisiones “mataron y matan” millones de argentinos y clausuran el porvenir y el desarrollo de generaciones enteras? Porque no se mata solamente con un FAL o con una pistola. También se “mata” con una actividad política corrupta, con el enriquecimiento ilícito o con levantar la mano para aprobar una ley contraria al bien común. Hay algunos “genocidas que aprietan otros gatillos” que producen angustia, sufrimiento y muerte al ejercer deshonestamente la actividad pública.

La pastoral social busca trabajar por valores como la paz, justicia, veracidad, solidaridad, laboriosidad… También son expresión de la caridad fraterna el preocuparse y ocuparse (en la medida de las vocaciones particulares de cada uno) de temas tales como la justa distribución de la tierra, los pequeños productores, las nuevas concentraciones urbano-marginales, los aborígenes, el deterioro del medio ambiente y de otros asuntos que afectan la vida de las sociedades.

En el NEA, además, hay mucho por hacer desde las parroquias. Muchos son los problemas sociales que significan pobrezas y postergaciones distinto tipo: la falta y la deficiente educación (raíz de muchas otras pobrezas), la falta de salud y la presencia de muchas enfermedades, las exclusiones injustas, la mala política, los muchos problemas de los jóvenes, la falta de vivienda, las migraciones internas. Desde el punto de vista de la pastoral social hay que prestar atención a la familia y sus problemas (desintegración, madres solteras, falta de responsabilidad, falta de conciencia de los deberes y roles en la familia, la violencia familiar, la falta de amor, la ausencia de espiritualidad familiar, la baja educación, etc.).

Los católicos tenemos motivos de fe que nos deben impulsar al compromiso por lo social. Nosotros creemos en que nuestro padre Dios Creador nos dio todos los recursos para una vida digna. Creemos e intentamos reproducir en nosotros la solidaridad del Hijo de Dios que en la Encarnación asumió y dignificó todo lo humano. Creemos que cuando Cristo vuelva en su gloria nos juzgará por nuestro amor al prójimo, por nuestro servicio a los demás, por nuestro compromiso por los problemas de la sociedad. El motor y la convicción de nuestro compromiso es que todo lo que seamos capaces de construir aquí en la tierra son ladrillos para nuestra morada en el cielo.

Fuente de base utilizada en el artículo: AICA - Carta del Episcopado Argentino - 88ª Asamblea Plenaria, San Miguel

José Roberto Cosio
Coordinador Diocesano de la Pastoral Social
Diócesis de Iguazú


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EL PAPA RECIBIÓ EN AUDIENCIA PRIVADA AL OBISPO MARCELO MARTORELL (AMPLIAMOS)

Benedicto XVI recibió al Obispo de la Diócesis de Iguazú en audiencia privada, en la que ratificó el rumbo pastoral asumido por el prelado.

Roma. 26 de marzo de 2009 - El Santo Padre se interesó por la vida sacerdotal, misionera y religiosa de la diócesis y puso particular énfasis en la importancia de sostener a los seminaristas y a las vocaciones sacerdotales.

El Papa alentó al Obispo Martorell a profundizar en la obra educativa que lleva adelante y envió una bendición para las familias, parroquias, movimientos e instituciones educativas de la diócesis, enviando una bendición particular para el Instituto Sagrada Familia, el Instituto de Formación Docente y la Universidad Católica de Salta, complejo educativo que fuera recientemente inaugurado en la ciudad de Puerto Iguazú.

El Papa Benedicto alentó al titular de la diócesis de Iguazú a animar las relaciones con las instituciones, recomendando una sana relación con el Estado procurando el bien común de la sociedad, en sintonía con la Doctrina Social de la Iglesia.

El próximo sábado Benedicto XVI recibirá nuevamente al Obispo Martorell junto al resto de la delegación de obispos argentinos. En esta ocasión el Papa dirigirá a los prelados un discurso específico y la bendición apostólica para la diócesis a ellos encomendadas.


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EL PAPA TENÍA RAZÓN SOBRE LOS CONDONES, DICE EDWARD GREEN, EXPERTO EN VIH DE HARVARD

En una extensa entrevista, el Dr. Edward Green me explicó por qué decidió expresar su apoyo a la afirmación de Benedicto XVI de que la distribución de preservativos está agravando el problema del sida en África. 

Por William Crawley


El Dr. Edward Green, director del Proyecto de Investigación para la Prevención del VIH de la Universidad de Harvard, que salió en defensa del papa Benedicto XVI durante la disputa internacional de la semana pasada sobre los condones en África, dice que su programa de investigación en la Universidad de Harvard ha llegado a su fin.

En una extensa entrevista en Sunday Sequence de hoy, el Dr. Green me explicó por qué decidió expresar su apoyo a la controvertida afirmación del papa Benedicto XVI de que la distribución de preservativos está agravando el problema del sida en África. También cuestiona la autoridad científica de la Organización de las Naciones Unidas para la Lucha contra el Sida y argumenta que los preservativos deberían usarse en África como parte de una estrategia combinada para combatir el sida. El Dr. Green afirma: “Siempre he sido políticamente incorrecto. Siempre he cuestionado la autoridad y he intentado decir la verdad al poder, sin importar las consecuencias”. La transcripción completa de la entrevista se encuentra a continuación.

Edward Green: Lo que dijo el papa fue que la distribución y comercialización de preservativos no resolvería el problema del sida en África, sino que incluso podría agravarlo. Creo que fue ese segundo comentario el que realmente enfureció a las críticas y molestó a mucha gente. Lo entiendo, porque he trabajado en la prevención del sida durante mucho tiempo. De hecho, trabajé como promotor social de preservativos y anticonceptivos al principio de la pandemia; trabajaba en planificación familiar. Formo parte de un grupo de investigadores que han estado buscando los antecedentes conductuales de la disminución de la prevalencia del VIH en África. Actualmente, observamos una disminución del VIH en unos ocho o nueve países africanos y, en todos los casos, una disminución en la proporción de hombres y mujeres que declaran haber tenido más de una pareja sexual en el último año. Así que cuando el papa dijo que la respuesta realmente reside en la monogamia y la fidelidad marital, eso es exactamente lo que encontramos empíricamente.

William Crawley: ¿Qué pruebas hay de que la distribución de condones ha empeorado las cosas en África?

- Porque durante varios años hemos encontrado una asociación errónea entre la disponibilidad de condones y los niveles de uso de condones. Se observa una relación errónea con la prevalencia del VIH. En lugar de asociarla con tasas más bajas de infección por VIH, en realidad se asocia con tasas más altas. Esto se debe, en parte, a que quienes usan condones son quienes tienen relaciones sexuales de riesgo. Es como si se usaran más mosquiteros en países con malaria que en países sin niveles tan altos de malaria.

- Entonces, ¿sería un error establecer una conexión causal entre el aumento del uso de condones y el aumento de la prevalencia del VIH?

- No tenemos ninguna prueba. Lo más cercano que tenemos son algunos estudios prospectivos que siguen a las mismas poblaciones. Hubo uno, publicado en la revista Aids y con Norman Hurst, de la Universidad de California, uno de los autores, en el que se hizo un seguimiento de dos grupos de jóvenes en Uganda. El grupo que recibió una promoción intensiva del condón (y al que se le proporcionaron condones después de tres años) resultó tener un mayor número de parejas sexuales. Esto anula la reducción del riesgo que la tecnología del condón debería proporcionar. Ese es el fenómeno conocido como compensación del riesgo.

- ¿Qué quiere decir con compensación de riesgos?

- Esto sucede cuando alguien usa una tecnología, como condones o bloqueador solar, para reducir el riesgo, pero luego lo compensa, o en realidad pierde la reducción del riesgo, al exponerse al sol por más tiempo en el caso del bloqueador solar o al tomar mayores riesgos sexuales en el caso de los condones.

- Lo que usted ha sugerido es que el uso del preservativo en África es un tema complejo: también está relacionado con los programas de abstinencia y monogamia. En países donde se ha reducido la infección por VIH, como Uganda, los tres factores parecen influir: la abstinencia, la monogamia y el uso del preservativo. Al menos según ONUSIDA, los tres factores influyen. ¿Tiene alguna prueba de que el preservativo esté agravando el problema, como sugiere el papa?

- Bueno, acabo de mencionar un estudio que se realizó en Uganda que sugiere que con una promoción intensiva de condones, en realidad, la gente aumenta el número de parejas sexuales, así que en ese sentido...

- Pero usted ya ha aceptado que no se puede extraer ninguna inferencia causal de ese estudio.

- Bueno, excepto que el fenómeno de la compensación de riesgos, o desinhibición conductual, es real, y se han publicado artículos, incluso en The Lancet, sobre este fenómeno. Así que podría haber una conexión causal.

- The Lancet ha calificado los comentarios del papa, con los que usted está de acuerdo, como una distorsión de la evidencia científica.

- Eso se debe a que The Lancet no considera las epidemias generalizadas de África. Me apresuro a añadir —y he intentado hacerlo en todas mis entrevistas, aunque a veces solo se citan algunas— que, a nivel nacional, vemos que los condones funcionan en epidemias como las de Tailandia y Camboya. Pero en las epidemias generalizadas de África... bueno, hubo un estudio de ONU-SIDA realizado en 2003 por Hearst y Chen, publicado en la revista con revisión por pares Studies in Family Planning en 2004, y concluyen que no hay un solo país en África donde la prevalencia del VIH haya disminuido principalmente gracias al uso de condones.

- ¿Acepta usted que los condones funcionan en otras partes del mundo, como en Occidente, por ejemplo?

- Sí, creo. Y deberían tener un papel de apoyo incluso en las epidemias generalizadas de África. Creo que los condones deberían estar disponibles para todos. Debería ser, como usted dice, la estrategia ABC: abstinencia, fidelidad y uso de condón. Es posible que los condones hayan contribuido a la disminución de la prevalencia en Uganda.

- Esa es una gran diferencia ideológica entre usted y el papa. Él no cree que se deban usar condones, ni siquiera en el caso de parejas católicas casadas donde uno de los miembros es VIH positivo.

- Sí, bueno, no estoy de acuerdo. Ya he dicho que no soy católico y no me refiero a los condones en ningún sentido ético-moral. Me refiero a lo que se ha demostrado que funciona y lo que no. Así que, sí, el artículo que mencioné de Hearst y Chen es muy claro: los condones funcionan en ciertas situaciones y en ciertas subpoblaciones, y los condones han tenido un impacto nacional positivo en ciertas epidemias concentradas. Así que, sí, no estoy de acuerdo con el papa en general.

- Esto nos lleva de nuevo a África. Para intentar explicar por qué ha habido una experiencia desigual en cuanto a la distribución de condones en África, usted apela a este posible mecanismo de compensación de riesgos. Lo cual es otra forma de decir, en realidad, que cuando las personas se sienten protegidas por un condón, adoptan otras conductas de riesgo. Y se podría decir, en respuesta a eso, que esto no es una crítica a la distribución de condones, sino a los programas educativos que la acompañan, ¿no?

- Sí, podemos decirlo. Como mencioné, creo que trabajé en planificación familiar al principio, antes de que comenzara la pandemia del sida. Y creo que hemos intentado prácticamente todo lo posible para que la gente use condones de forma sistemática y correcta en la población general. Es posible en ciertas subpoblaciones, como las trabajadoras sexuales y sus clientes; incluso en Camboya y Tailandia, donde se implementó la política de usar condones al 100% en burdeles, tuvo mucho éxito. Pero una vez que se sale de los burdeles, en algunas situaciones donde se tiene cierto control, es muy difícil lograr que la gente use condones. Así que, sí, es culpa de la persona, no del dispositivo físico, el condón.

- Comprendo por qué algunas personas quizás malinterpreten su postura, Dr. Green, porque usted afirma con contundencia: “El papa tiene razón en esto” y “tiene razón en cuanto a la ciencia”. Y la historia se complica mucho más si la analizamos un poco. Usted fomenta el uso del preservativo en África. Simplemente dice: además de eso, deberíamos tomarnos en serio la abstinencia y, en particular, los programas de “fidelidad” (monogamia), también en África. Esa es una postura muy diferente a la del papa.

- Bueno, podría decirse así. O podría decirse: el papa afirmó que la distribución y comercialización de preservativos no es la solución ni la mejor solución para el sida en África; más bien, son la monogamia y la fidelidad. Y la evidencia es muy clara sobre la reducción de parejas. Si se promueve la monogamia y la fidelidad, se consigue una reducción en el número de parejas y parejas concurrentes. No hemos mencionado la concurrencia: estamos descubriendo que si se tienen parejas, relaciones continuas que se solapan, estas son particularmente eficaces en la transmisión del VIH. La evidencia es tan clara al respecto que una de las razones por las que me arriesgué, sabiendo que me metería en muchos problemas con mis compañeros y colegas, fue porque el papa no repitió la típica discusión de preservativos versus abstinencia, sino que mencionó la fidelidad y la monogamia.

- La Organización de las Naciones Unidas para la Lucha contra el SIDA afirma que un análisis reciente de la epidemia de SIDA en Uganda confirma, y ​​cito textualmente, que “el aumento del uso del preservativo, junto con el retraso en la edad de la primera relación sexual y la reducción del número de parejas sexuales, fue un factor importante en la disminución de la prevalencia del VIH en la década de 1990”. Dicen que fue la combinación de tres factores: ABC. El papa dice que fue AB. Y usted parece estar de acuerdo con él.

- Bueno, debe comprender que ONUSIDA no es un organismo científico. Es un organismo de promoción. De hecho, un exdirector, Peter Piot, ha afirmado en los últimos años que su trabajo está "basado en la evidencia", en lugar de "fundamentado en la evidencia". Si te paras a pensar en esa distinción, te das cuenta de que sugiere que ONUSIDA se basa en las pruebas que respaldan lo que cree.

- ¿No deberíamos confiar en la organización ONUSIDA en esto?

- Yo sería muy cauteloso al confiar en ONUSIDA para cualquier tema científico, por ejemplo, cualquier cosa relacionada con las estadísticas sobre el sida. Han tenido que retractarse de muchas de sus estadísticas básicas. Puede parecer bastante chocante que alguien como yo esté en desacuerdo con ONUSIDA, pero lo cierto es que ONUSIDA está cambiando su perspectiva al respecto. De hecho, en pocos días, nuestro programa de Harvard, la Oficina Regional Sur de ONUSIDA y la Oficina Regional Sur del Banco Mundial publicarán una declaración conjunta, en la que se afirma que la principal intervención contra el sida en África Austral debería ser desalentar las parejas múltiples y concurrentes, y que la promoción del preservativo es una estrategia secundaria de respaldo.

- ¿Cómo puedes creer que la promoción del condón debería ser una estrategia de respaldo y también creer que "la distribución de condones está empeorando las cosas en África"?

- Bueno, yo no seguiría diciéndolo de esa manera, yo soy...

- Eso es lo que dijo el papa, y eso es con lo que usted dice estar de acuerdo.

- El mayor uso del condón y las mayores tasas de infección podrían explicarse de varias maneras: debemos ser conscientes de que una de ellas podría ser la desinhibición. Esta ha sido una especie de palabra tabú en el ámbito del sida. No queremos pensar que, posiblemente, estemos empeorando la situación al dar a las personas una mayor sensación de seguridad de la que deberían tener. Pero, bueno, deberíamos considerar esa posibilidad.

- Pero los condones están empeorando el problema en África o son una estrategia de respaldo, ¿cuál es la razón?

- Bueno, yo diría que, de nuevo, deberían estar disponibles. Deberían estar disponibles como estrategia de respaldo. Obviamente, es mejor no caer en conductas de riesgo... Volvamos a lo que sabemos sobre los condones: cuando se usan de forma constante, en condiciones más o menos ideales, ofrecen una reducción del riesgo de entre el 80 % y el 85 %, en comparación con quienes no los usan. Pero ¿cuántos —qué porcentaje de una gran población nacional— usan condones de forma constante? Probablemente, ni por encima del 5 %.

- Parece haber una diferencia abismal, Dr. Green, entre lo que acaba de decir y la simple afirmación del papa de que los condones están agravando el problema en África. Ambas posturas no parecen ser la misma, y ​​aun así usted dice estar de acuerdo con el papa.

- Les dije que me arriesgué sabiendo que sería polémico, porque el papa dijo que la distribución de condones no era la solución, sino la monogamia y la fidelidad. Depende de cómo se mire el condón. El condón, como tecnología, puede funcionar en ciertas circunstancias. Sí, debería ser un respaldo si no se quiere evitar el riesgo por completo. Pero desde una perspectiva de salud pública, no hemos visto que el condón haya funcionado a nivel poblacional o nacional en África. Así que, supongo, se puede interpretar de diferentes maneras.

- Hablemos de la situación que enfrenta su programa en la Universidad de Harvard. Usted ha comentado que se ha metido en problemas con algunos de sus compañeros. ¿Cuál es la situación actual en Harvard?

- Bueno, antes de que surgiera esta situación reciente, con mi nombre apareciendo mucho en las noticias en relación con el papa, nuestro proyecto estaba llegando a su fin, y de hecho, ya lo ha hecho. Actualmente contamos con una prórroga sin coste por aproximadamente 11 meses más.

- ¿Entonces usted considera que su posición sobre esto es de alguna manera "políticamente incorrecta" a lo largo de los años en términos de la política de todo esto?

- Sí, mi postura es muy políticamente incorrecta. Siempre lo he sido. Siempre he cuestionado la autoridad y he intentado decir la verdad al poder, sin importar las consecuencias.

- ¿Estás pagando un precio institucional por eso en términos de Harvard?

- Bueno, no lo sé. No sé si nuestro programa habría terminado cuando termina si hubiera sido más políticamente correcto. Habría que preguntarle a Harvard.

 

UNA PLAZOLETA DE POSADAS SE LLAMA “DÍA DEL NIÑO POR NACER”

La subsecretaria de Culto de la provincia de Misiones inauguró ayer, 25 de marzo, en Posadas, la plazoleta “Día del Niño por Nacer”, ante numerosos representantes de distintos credos, autoridades provinciales y municipales, y numerosos fieles.

Tras las palabras a cargo del pastor Olindo Barboza, presidente de Consejo Provincial de Pastores, se leyó una carta de un hermano a un niño que no nació.

Acto seguido se descubrió una placa alusiva, y el vicario de la catedral San José, presbítero Victor Arenahrt, juntamente con el padre Juan Rajimón y el padre Oscar Varangot, realizaron una invocación religiosa.

Asimismo, asistieron la vicegobernadora de Misiones, Sandra Daniela Giménez; la subsecretaria de Culto, Celia Giuliani; la subsecretaria de Conductas Adictivas, Teky Duarte; la directora de Culto Católico, Gladys Kupracz, y la directora de Relaciones Institucionales, María Hilda Silveira Márquez, entre otras autoridades provinciales, municipales y de colegios religiosos.

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SANTA FE: ORDENACIÓN SACERDOTAL DE UN RELIGIOSO FRANCISCANO

El viernes 27 de marzo, a las 19, en la ciudad de Santa Fe, el obispo-prelado de Deán Funes, monseñor Aurelio José Kühn OFM, ordenará sacerdote a fray Juan Buttarazzi, también religioso franciscano.

En la foto: Fray Juan Buttarazzi, religioso franciscano.

La celebración eucarística de imposición de manos será en la histórica iglesia San Francisco, Amenábar 2557, Parque Sur, de la capital santafesina.

Fray Buttarazzi vive actualmente en la casa de formación del convento San Antonio de Padua, en Buenos Aires, y se desempeña como secretario de la Provincia Franciscana de la Asunción de la Santísima Virgen del Río de la Plata.

Informes: 4331-0625 o por correo electrónico

boletin.info.noticias@gmail.com

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EL REGALO PARA CARLA

Este cuento, lo escribí para Carlita ( a quién cariñosamente -cuando era niña- llamaba “mi mascota”) en oportunidad de cumplir sus trece años.

Por Héctor Fernando Petricic


Estaba y, en otra ciudad algo distante, 350 Km, hace casi cinco años atrás y por la actividad que desempeñaba allí, no podía asistir a su cumpleaños.

En aquellos años usaba mi máquina de escribir, ya que de computadoras no entendía nada.

Está escrito con la acentuación y forma de hablar Rioplatense, usado familiarmente en la mayor parte de nuestra Argentina.


EL REGALO DE “EL TÍO”, PARA SU SOBRINA CARLA.

Se aproxima el cumpleaños de Carla, mi mejor y más linda sobrina y amiga; mi mascota preferida e inigualable por ninguna otra persona humana.

Le prometí: desayunar, almorzar, merendar y cenar con ella, pero lamentablemente no podré cumplir con eso,… estoy lejos,… muy lejos y me es imposible viajar hasta su casa.

Carlita, es muy bella, tiene dos estrellas celestes por ojos, su cabello es dorado como el oro, su carita es bonita, es pura alegría y pura es su alma y puros sus sentimientos. Es de elegante figura y delicados modales, pero al mismo tiempo, es sobria y mesurada. Es mi orgullo y me siento feliz cuando estoy con ella.

Como no podré estar en su compañía el día de su cumpleaños, decidí buscar un obsequio que sea digno de su persona y enviárselo con mis felicitaciones y saludos.

Pero, luego de mucho caminar por esta recóndita Ciudad tan alejada de su hogar, no encontré algo distinguido. Como se aproxima el cuatro de Julio, fecha en que cumplirá sus trece años. Me puse muy inquieto, preocupado y algo molesto con mi mismo, pues estoy por quedar mal con ella.

--¿Qué hago?-pensé, y luego lo dije en voz alta, …como tratando de provocar una respuesta en mi soledad, que nunca recibí.

Continué mi búsqueda y en una plaza encontré una mata de rosas rojas, de rojo punzó,…al acercarme, las flores me preguntaron: -¿qué querés en este lugar?-.

Les conté de mis tribulaciones por no poder estar con Carlita el día de su cumpleaños y les dije: -quiero un ramo de trece de ustedes para enviarle a mi sobrinita; las rosas son hermosas como ella y se pondrá contenta con un obsequio tan distinguido y a su altura-.

Las rosas se volvieron hacia ellas mismas, como si se miraran, luego de unos instantes me dieron frente y al unísono me reprocharon:--ella es más bella que todas nosotras juntas, su hermosura no se iguala a ninguna de las flores existentes en la naturaleza, ni silvestres ni cultivadas. En tu sobrina y mascota, el ser linda es inmanente; ¡alejáte de aquí! y buscá en otro lugar algo digno que la iguale o la supere, ¡ no seas mediocre!-.

Quedé muy preocupado e intranquilo, ¿qué hacer, donde y que buscar? Las rosas fueron despiadadas conmigo, el reto me dolió.

Andaba caminando bajo la llovizna, por las calles grises de esta Ciudad gris en una tarde gris, y ¡vaya!, yo me sentía gris… por la impotencia de no poder hallar solución a la cuestión; de pronto se me ocurrió la idea, ¡eureka!, viene la solución,¿o no?.

Sin dudarlo, me dije:--¡esta es!, y quedo bien con Carlita. Y allí nomás, monté en mi quimera azul y alada (toda quimera tiene alas), un cóndor (ya se que el cóndor no es quimera ni es azul-pero para mi imaginación , sí-) y con osadía partí rumbo a las nubes.

Las nubes, blancas inmaculadas (parecían vellones de lana), al verme entre ellas me recibieron algo molestas y de mal humor: -¿qué hacés y que buscás entre nosotras?, ¡vos no sos una nube!-.

Debo reconocer que tal recibimiento me intimidó y la quimera casi se precipita a tierra. Quise hablar, pero, al principio mi garganta no atinaba emitir sonido alguno; sí, estaba asustado. Al cabo de unos instantes, más que instantes, algo más de un minuto, pude balbucear: -es el cumpleaños de mi mejor sobrina y amiga, no puedo ir a verla y quiero enviarle un regalo-.

-¿Qué regalo?-me interrumpieron. Entonces, hice un resumen de la situación con respecto a Carlita, les expliqué como era ella y todo el afecto que nos unía y les pedí: -¿podrían ustedes cederme un poco, aunque sea un trocito, de ese blanco inmaculado para regalárselo?-.

Las nubes, rayos, centellas y truenos de por medio ( la cosa se ponía fea y daba miedo-casi se escapa el cóndor quimera y me dejaba varado allá arriba ), respondieron a mi pedido con enojo: -más blanca y perfecta que nosotras es su alma y sus sentimientos; buscá, para obsequiarle, algo que no forme parte de su existencia ni de su substancia. Con tu pretensión te estás convirtiendo en un tonto absurdo, ¡andáte!-.

Salí de entre las nubes como oveja esquilada, confundido y sin comprender que ocurría. Fui con buenas intenciones y recibí una reprimenda.

Tozudo por convicción, enfilé mi quimera hacia el firmamento, me acerqué a la luna, pero esta no dejó que llegara, una lluvia de cascotes obligó a desviar mi trayectoria. Entonces fui directamente a las estrellas.

Pensaba, mientras incursionaba por la “Vía Láctea” adentro: -aquí no tendré problemas, algo conseguiré, las estrellas siempre son simpáticas y sobre ellas se han contado dulces historias.

Al llegar a las estrellas, esquivando algunos cometas y asteroides, me sentí cómodo, con aires de triunfador. Me regocijaba pensando en la carita de alegría de mi sobrina, al ver que su tío le regalaba un racimo de celestes estrellas. -Sí-pensaba - este es un regalo digno de ella-.

Las estrellas y algunos cometas mayores, me recibieron con un azul resplandor, …rodearon mi cóndor quimera (no lo niego, un poquito de temor sentí); con acento, gesto y tono de voz azul me preguntaron: -¿Que buscás en el firmamento?-.

Otra vez mi garganta no emitía sonidos,…comprendo que hay cuestiones que me atemorizan, pero en fin, …todo vale por Carlita.

Inicié mi discurso sobre el cumpleaños de Carla, por quién soy capaz de lo imposible para verla contenta y de la necesidad de llevarle un regalo que le demostrara todo lo que vale para mí. Y así llegué a pedirles un racimo de celestes estrellas como obsequio para ella.

Las estrellas, cometas mayores y algunos asteroides descomunales iniciaron una larga reunión, de discusión sobre lo solicitado, que duró más de treinta minutos; en ese interin casi me congelo allá en el gélido espacio estacionado con mi quimera en las “Pléyades”. Al pobre cóndor se le entumecieron las alas.

Majestuosamente y en silencio, titilando como siempre, se acercaron a mí, una estrella de la “Cruz del Sur”, otra de las “Tres Marías” y el “Lucero del Alba”;

Me sentí triunfador, eran estrellas muy conocidas y simpáticas,--son amigas—pensaba.

Al acercarse, las estrellas, y al estar al alcance del sonido de sus estelares voces, a coro me dijeron, mientras su titilar se acentuaba:--un racimo de estas celestes estrellas, no podrá igualar jamás a las dos hermosas estrellas que tu sobrina tiene por ojos; sus ojos y ella misma son una estrella luminosa; Carlita, tu mascota, engloba la belleza estelar con espontaneidad,…¡ vamos hombre tonto!, si querés quedar bien con ella, buscá algo mejor que nosotras, …¡andate!, seguí tu búsqueda en otro lugar, donde puedas encontrar algo según su esencia-.

--¡Vaya,…vaya!, que desilusión, continúo con las manos vacías,…mi sobrina quedará sin regalo-pensaba-; y yo, colorado de vergüenza por mis fracasos y con el bochorno de las reprimendas,…pero, dije en voz alta:-- ¡no importa, bien valen reprimendas y bochornos por mi sibrina!-.

Mi quimera, sin que la guiara y buscando calor para desentumecer las alas, me llevó a las puertas del sol. Y el sol salió a recibirme con una amplia sonrisa de ser para el cual, todo es posible. Mientras esperaba su acercamiento pensaba:--éste parece bonachón, seguro que él me da algo, y con eso Carlita se pondrá contenta.

El sol, de muy buen ánimo, con tono cálido y complaciente, con destellos y voz doradas me interrogó:--¿Qué buscás viajero, en el centro de mi sistema?,…espero que sea algo importante,¡muy importante!, de lo contrario recibirás una de mis tormentas-.

Al escucharlo dudé un poco pensando:--éste, con sonrisa cordial de gordito bonachón, me pregunta amablemente y luego también amablemente me amenaza,¡con razón tiene tantas tormentas!,…¡en que líos me metí por mi sobrina!-.

Aclaré la garganta, que por primera vez no falló, poniendo mi mejor tono de voz y tratando de esbozar una sonrisa, para resultarle simpático, expliqué al sol el motivo de mi visita; le conté mi experiencia con las rosas, nubes, luna y estrellas, el resultado siempre negativo y el frío que pasé allí. También le hablé casi una hora, sin callar, sobre las bondades y hermosura de Carlita y que la preocupación por ella ocupaba gran parte de mi vida.

El sol, tal vez algo cansado de escucharme y con evidente aburrimiento, teniendo él cosas más importantes que hacer, me interrumpió:--¿y que es lo que querés?-.

Pensé:--ésta es la mía, se lo pido, seguro que este gordito simpaticón me dice que sí-; entonces, tratando de caerle más simpático le propuse:--buen sol, ¿podrías brindarme un ramillete de tus dorados rayos, para regalárselos a mi sobrinita del alma?, ella se pondrá más que contenta al recibir un obsequio así, su carita brillará de emoción y yo estaré feliz-.

El sol, mirándome con ojos soñadores (o, ¿ya de sueño?),desde su brillante redondez, sin perder la compostura y el protocolo de astro y rey, con parcimonia y tono de vos grave de señor mayor, añoso(¿o de viejo?), que da un consejo me dijo:--mi buen amigo y viajero de la tierra, que andás penando por un regalo para tu sobrina, mascota y amiga, no te daré lo que pedís,…porque Carlita tiene en su cabello, más de un ramillete de mis dorados y regios rayos. Su dorado es mejor que el mío. Tu sobrina es toda belleza y calidez, es la hermosura en grado superlativo. Buscá algo que sea digno de ella y a su acontecimiento;…regresá a la tierra, allá te están esperando, ya, las Cuatro Virtudes, una de ellas posee la solución que buscás, no obstante, deberás escucharlas a todas. No desesperés y andá tranquilo-.

Y así, tristón con la cabeza baja, porqué el tiempo corre, quedan apenas cuatro días para el cumpleaños, puse la quimera en tierra, para pisar la realidad que se acercaba.

Apenas desmonté del cóndor aparecieron las Cuatro. La primera en iniciar el diálogo fue la Justicia:--para ser justos, ¿qué regalaste a los demás, para pretender obsequiarle tanto a Carla?. Además, si le regalás , debe ser algo que no posea y que ella no sea, porque hasta el momento lo que buscaste le es natural-.

La Prudencia se interpuso, no dejándola continuar:--si le regalás algo que no le sea digno, se puede ofender, pero de todas formas debés observar un obsequio con el que hagas el mayor bien y el menor mal, porque…

La Templanza, no dejó que continuara hablando y con voz magistral dijo:--sé sobrio, mesurado, en tus obsequios, además la estás ponderando demasiado por todas partes donde vas contando sus virtudes y encantos, eso no es bueno, debés ser más cauto por…

No pudo continuar porque la Prudencia volvió a la carga:--¡si!, ¡si!, ya parecés un viejo “baboso” hablando de tu sobrina, con eso podés hacerle daño, se puede engreír, además ya nos tenés cansadas con eso de que además de tu sobrina es tu amiga y…

No pudo concluir la frase porque la Justicia intentó intervenir, y no pudo expresar nada, las tres se trenzaron en una larga y bizantina discusión.

La Justicia hablaba de: la voluntad y de la disposición de dar,…la Prudencia, exponía sus criterios públicos y privados,…la templanza recitaba: la mesura, la sobriedad, la ascesis y el ascetismo…

Las tres hablaban al mismo tiempo de : sus elementos, especies y actos,…de la metafísica, la ontología, las entelequias y la dialéctica, de lo inmanente y lo que dimana, de la lógica, lo noúmeno y el absurdo,…y no recuerdo de cuantas cuestiones filosóficas más,…¡y todo este lío, todo este barullo, porque yo, solo, quería un regalo para mi sobrina!,…¡que mal me hicieron sentir!...

A todo esto, la Fortaleza, que se había mantenido al margen de todo diálogo y discusión, y que observaba a sus compañeras y a mí, se acercó con paso lento pero seguro, mirándome fijo al entrecejo habló con voz muy calma y firme:--vos, ya me conocés,…pero igual te recuerdo que soy la Gran Virtud, sí, soy la Virtud: del amor, de los más puros y genuinos afectos y sentimientos , del convencimiento, de los ideales grandes, de la iniciativa, de los grandes emprendimientos, la de las grandes empresas, la que inspira las grandes cosas y la forma de concretarlas, la de la amistad, la del esfuerzo, la del arremeter y el resistir, la del caballero y la osadía, la del coraje, la del entusiasmo y la alegría, la de la creatividad; por eso ¡hombre tonto!, te pregunto: ¿Por que buscás en tantos lugares y lados, lo que ya tenés para obsequiarle a esa criatura tan hermosa que es tu sobrina?,…estás mendigando un regalo para ella y ya lo tenés.

Quedé sorprendido y le dije:--pero, Fortaleza, no te comprendo, en realidad y de verdad no tengo qué regalarle, y quedan apenas cuatro días-.

La Fortaleza, que vestía de púrpura y llevaba una corona dorada, me ordenó con un gesto guardar silencio y prosiguió:--tu presencia hubiera sido, sin dudas, el más importante regalo, pero como no podés viajar, debés enviarle algo tuyo y de mucho valor-.

Al escuchar esto, las otras tres Virtudes, interrumpieron su embarullada y altisonante discusión metafísica y se nos acercaron rodeándonos.

Aproveché para decir:--no tengo nada mío digno de ella-.

La Fortaleza, sin alterarse, con voz siempre calma y firme, con aires de “alteza”( y lo es) y una leve sonrisa, continuó:--tenés algo tuyo, de tu propia y genuina creación que la complacerá, porque con esfuerzo lo creaste solo para ella-.

Las otra tres, asentían, complacidas, con sus cabezas y en silencio.

Ella prosiguió:--no olvides que soy la inspiradora de la grandes cosas, y a vos, te inspiré este cuento que creaste, para que se lo obsequiés a tu sobrina preferida, la más linda y buena, tu gran amiga y dulce mascota…

Inquieto, nuevamente la interrumpí:--no tengo el título y tampoco el cierre del cuento y además, escribir esto a máquina me llevará mucho tiempo y no lo recibirá el día de su cumpleaños.

La Virtud, siempre triunfadora, terminó:--no importa si llega o no en tiempo, el asunto es que se lo enviés en su honor, para eso y por ella lo escribiste; es producto de tu creación, de tu impronta, salido de tu mente y de tu corazón, ¡obsequiáselo!...En cuanto al título, es fácil: “El Regalo de “El Tío,” Para su Sobrina Carla”…¡vamos!,pasá a máquina el cuento,¡¿Qué esperás?!.Además te regalo un poco de coraje para que te atrevas a enviárselo. ¡Tomá ,ya ,tu decisión!.¡Ha!, no olvides como cierre, escribir al final:

¡Feliz cumpleaños Carlita y que Dios te Bendiga!

Con todo el afecto y cariño de “El Tío”.


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REAFIRMANDO LOS DERECHOS HUMANOS

En el marco de las celebraciones por el 25 de marzo, el Diputado Nacional por Neuquén Hugo R. Acuña insiste en solicitar el tratamiento de su proyecto, presentado hace exactamente un año, para “sancionar con fuerza de ley una fecha que debiera ser central en la vida de toda persona y que ya se viene celebrando cada vez con mayor interés en distintos puntos de nuestro país”: el Día del Niño y la Niña por Nacer.

“Haciéndonos eco de la legislación vigente en varias de nuestras provincias, y de un decreto presidencial que fue pionero en la temática a nivel mundial, declaramos como Día Nacional del Niño por Nacer el 25 de Marzo de cada año”, afirma el legislador en los considerandos del proyecto.

En los fundamentos hace un recorrido por todo nuestro marco normativo para justificar esta propuesta. Cita el decreto 1406/98, la Constitución Nacional, la Convención de los Derechos del Niño, la Declaración Americana de los Derecho y Deberes del Hombre, la Convención Americana sobre Derechos Humanos y algunas leyes nacionales.

“Toda esta enumeración del derecho positivo vigente en nuestro país también se fundamenta en estudios científicos indiscutibles. La biogenética actual demuestra claramente que desde el momento mismo de la concepción (cuando el espermatozoide fecunda al óvulo) existe un nuevo ser humano distinto de sus padres. Ese huevo o cigoto contiene toda la información genética que nos acompañará durante toda nuestra vida; sólo se agregará oxígeno, alimentación y nuestras decisiones más o menos libres. Hoy somos quienes somos porque en algún momento fuimos esa primera célula humana. Vale aclarar que no hablamos de un ser humano en potencia sino de un ser humano con potencialidades. Cigoto, embrión, feto, bebé, niño, adolescente, joven, adulto y anciano son etapas evolutivas del mismo y único ser humano”.

“La República Argentina, tiene el privilegio de haber sido el primer país en el mundo en declarar el Día del Niño por Nacer. Afortunadamente no se encuentra sola en tal postura. Numerosos son los países de habla hispana que han seguido el ejemplo tales como Nicaragua, Paraguay, Perú, Guatemala, Ecuador, Costa Rica, El Salvador y República Dominicana. A esto podemos agregar que se multiplican las iniciativas en diferentes provincias de nuestro país, con leyes propias o adhesiones oficiales”.

El Diputado por el Movimiento Popular Neuquino expresa enérgicamente una vez más que “el primer derecho humano es el derecho a la vida”, y en ese sentido es que presentó varios proyectos complementarios que se vinculan con la temática.

Y concluye el Diputado: “Celebrar el Día del Niño por Nacer es fundamental por su valor simbólico, ya que nos ayuda a reflexionar sobre la necesidad de respetar a esa etapa de la vida anterior al nacimiento. De esta manera, anualmente, toda la comunidad ratifica la irrevocable decisión de defender plenamente la vida”.

Diputado de la Nación Dr. Hugo R. Acuña

hacuna@diputados.gov.ar


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INVESTIGADOR DE HARVARD COINCIDE CON EL PAPA SOBRE LOS PRESERVATIVOS EN ÁFRICA

Los recientes comentarios del Papa Benedicto XVI sobre la necesidad de no centrar las campañas contra el SIDA en el uso de preservativos causaron gran revuelo en la prensa, pero destacados científicos dedicados al tema han salido en defensa del Pontífice y aseguran que su análisis es correcto.

En la foto: Edward Green, de la Universidad de Harvard

Uno de ellos es Edward Green, una autoridad científica de la Universidad de Harvard, quien explicó que aunque los preservativos teóricamente deben funcionar, también podrían "agravar el problema" en África.

Aunque los comentarios del Pontífice le valieron miles de ataques periodísticos e incluso lo llamaron una "amenaza para la salud pública", Green –autor de cinco libros sobre el tema– considera que la prensa está del lado incorrecto.

Green, que es investigador científico jefe de prevención del SIDA en Harvard, declaró a Catholic News Agency (CNA) que los preservativos no solo no funcionan correctamente sino que podrían estar "exacerbando el problema" en África.

"Teóricamente, los preservativos deben funcionar y teóricamente cierto uso de preservativos deberían ser mejor a ningún uso, pero eso es teóricamente", explicó Green.

Los promotores de los preservativos suelen citar la falta de una educación sobre los profilácticos como la principal culpable de las altas tasas de SIDA en África, pero Green no está de acuerdo.

El experto –que no se opone al uso de preservativos como un medio adicional– recordó que cuando la epidemia del SIDA atacó África, la "industria" comenzó a usar la enfermedad con el doble propósito de desarrollar una estrategia de marketing para lograr más financiamiento para la distribución de preservativos. De esta manera, "un dispositivo usado en un segundo o tercer grado para evitar embarazos no deseados" se convirtió en "nuestra mejor arma contra el SIDA", sostiene Green.

Según Green, la comunidad científica admite es que los preservativos disminuyen la tasa de infección del HIV, pero numerosos estudios prueban lo contrario. "No podemos encontrar una asociación entre mayor uso de preservativos y reducción de tasas de HIV" en África, explicó.

Sin embargo, cada vez más estudios coinciden que la difusión de los preservativos falla por un fenómeno llamado compensación de riesgo o desinhibición conductual.

La compensación de riesgo "es la idea de que si alguien usa cierta tecnología para reducir el riesgo, ocurre un fenómeno que lleva a la persona a asumir un riesgo mayor". En este caso el riesgo es sexual.

Green, que se proclama liberal, sostiene que promover la "ideología liberal" de Occidente no es lo adecuado en África porque la mayoría de los africanos son conservadores en su conducta sexual y muy religiosos para los estándares globales, por lo que encuentran ofensivas las campañas que promueven las relaciones sexuales desde la adolescencia.

Para Green es iluminador el caso de Uganda, donde se educa a la gente para que no caiga en la promiscuidad. El país ha logrado reducir su tasa de contagio en dos tercios porque en vez de esperar que la gente use preservativos que no desea, promovió la abstinencia y la fidelidad.

Según Green, en el año 2004 las tasas de contagio en Uganda aumentaron en el año 2004 debido a un influjo de preservativos y consejería occidental.

El investigador informó que hace poco, los dos países africanos con las tasas más altas de contagio del mundo, Botswana y Swazilandia, han lanzado campañas para promover la fidelidad y la monogamia, debido al fracaso de los programas que reposan en el preservativo como medio más eficaz contra el SIDA.

Fuente ACI

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