Incluso con toda la buena voluntad del mundo, los católicos que han decidido dejar su parroquia Novus Ordo para asistir a la misa en latín en otros lugares, a menudo temen esos encuentros con los feligreses que solían ver en su antigua parroquia, especialmente los defensores del status quo posconciliar.
Por Peter Kwasniewski
Estimado Dr. Kwasniewski:
Sabía que ocurriría. Esta mañana tuve “la charla” con alguien de mi antigua parroquia. Nos encontramos con ella en un evento escolar y ella preguntó si iríamos al evento especial en esa parroquia (estoy pensando en no ir). Luego, sin mucho preámbulo, empezó a decir que estamos abandonando a la familia parroquial en un momento en el que más nos necesitan (probablemente porque simplemente ya no hay muchas familias). Incluso dijo que nosotros podríamos estar haciendo el trabajo del diablo al no quedarnos y luchar por esa parroquia. Para mi asombro, dijo que al dejar esa parroquia para asistir a la misa en latín, estaba “anteponiendo las tradiciones hechas por el hombre a las de Dios”. Esto me hizo darme cuenta de que la idea de que la liturgia en sí misma es parte de la Sagrada Tradición, y que las tradiciones eclesiásticas merecen una veneración especial, básicamente, se ha ido de los católicos.
Lo más frustrante es que parece no haber un estándar en conversaciones como esta. Todo lo que podemos hacer es apelar a sentimientos personales o a principios abstractos. Para ella: "cuando las cosas se ponen difíciles, te quedas y luchas por tu parroquia". Yo fui bastante firme en mi respuesta, pero tal vez, no lo suficientemente firme. Me doy cuenta de que vemos las cosas de manera muy diferente. Cuando mencioné la importancia de la tradición, me criticó por ser "demasiado intelectual". Ella dice que solo trata de tener "una fe sencilla" y que confía en que "las cosas saldrán bien". Ella dijo: "sabes demasiado" y agregó: "la ignorancia es una bendición". Me dijo que nosotros estaríamos mejor si fuéramos menos consciente de las cosas que llamo "abusos".
En realidad, no estoy molesto con ella a nivel personal. Lo que más me molesta es que ella lo hace por la forma en que fue formada litúrgicamente durante la mayor parte de su vida. Como Iglesia hemos fallado, porque durante los últimos 60 años, los fieles han sido deformados. Ahora es difícil de rectificar. Han llegado a tener creencias que ningún católico tenía antes de 1960.
En esta línea, el sacerdote de la parroquia que habíamos abandonado dio una entrevista en el periódico diocesano sobre la nueva “misa de jóvenes” que está implementando. Tiene a la juventud en todos los "roles": lectores, servidores, EMHC, etc., para que "la Misa se parezca a ellos". Dijo que "la belleza de la fe está en nuestra diversidad" y tener diferentes estilos litúrgicos en nuestra formación, incluida la música de guitarra en la misa juvenil, es bueno porque cada estilo se adapta a una "audiencia" diferente. Curiosamente, ni siquiera me enojé cuando leí todo esto... me entristecí, como cuando sabes que alguien que dejó el alcoholismo va a empezar a beber de nuevo a pesar de todos los problemas que le va a causar. ¿Estoy en lo cierto al pensar que virtualmente ningún católico antes de 1960 habría dicho o hecho ninguna de estas cosas?
Sinceramente,
Quare Conturbas Me
* * *
Querido Quare:
Este tipo de encuentros son inevitables. Usted y su esposa deben estar preparados y comprender por qué lo que están haciendo es lo correcto, no solo para ustedes, no solo para sus hijos, sino también para el futuro de la Iglesia, en nombre de la cual debemos trabajar, orar y sufrir.
Nuestro Señor y los Apóstoles con frecuencia advirtieron que nos encontraríamos con una fuerte resistencia para seguir el Evangelio - y sí, el contenido de nuestra fe incluye muchas tradiciones entrelazadas queridas y que la Iglesia ha conservado y transmitido a través de los siglos! No tenemos ninguna razón para pensar que es imposible que los católicos dominantes se hayan desviado tanto de este contenido, que sus correligionarios que continúan creyendo y viviendo como los católicos han hecho durante todos los siglos anteriores, terminarán pareciendo bichos raros del espacio exterior.
La ortodoxia católica de hoy está en peligro. Allí donde la liturgia no es la tradicional, hay un campo de juego de ideología y narcisismo, y la mayoría de los católicos simplemente no lo saben.
Después de todo, si hubiera algún problema, el gobierno lo arreglaría, porque es "legal", ¿verdad? Sin embargo: el aborto, la anticoncepción, el divorcio, la homosexualidad y muchos otros males que violan los mandamientos de Dios no solo son tolerados como males sino promovidos como bienes, incluso como “derechos” por parte del gobierno. “Debe estar bien”: eso es lo que la mayoría de los ciudadanos están obligados a concluir.
Lo mismo ocurre con la Iglesia: un nuevo tipo de concilio ecuménico, una nueva liturgia, un nuevo catecismo y sus múltiples derivados, un nuevo código de derecho canónico, nuevos movimientos, una nueva forma de vida secular: todo es "válido" o "lícito", ¿no es así? Si hubiera un problema, el papa o los obispos nos lo dirían, ¿verdad?. ¿Ves de lo que estoy hablando?
Es a la vez una carga y una bendición haber recibido ojos para ver y oídos para oír, ciertamente sin ningún mérito propio, sino porque Nuestro Señor es ahora y para siempre la Cabeza suprema e invisible de la Iglesia, y Él está obrando. fortiter ac suaviter, fuerte y gentilmente, para llevar a las almas de regreso a la verdad dogmática, una vida recta y una liturgia verdaderamente sagrada en continuidad con la herencia de la Iglesia.
Mientras tanto, recemos por personas como la mujer que te abordó y te "reprendió". El hecho de que ella crea que "es mejor no saber" muestra, sorprendentemente, la matriz de la que estalló el escándalo del abuso clerical: personas que "pagan, rezan y obedecen", incluso en un momento en que la vigilancia, la indagación, el celo y la adherencia a los principios son las cualidades que más se necesitan. Todavía hay católicos que no quieren saber nada sobre el papa Francisco o sobre la imprudencia de la “apertura al mundo” y la “actualización” de la Iglesia. Podemos tratar de educarlos, pero a menudo tendremos que dejarlos estar y orar por ellos, incluso mientras oramos por nuestra propia conversión continua de corazón.
Tiene toda la razón en que un católico de la década de 1950 jamás habría dicho ninguna de estas cosas. Por supuesto que no. Cualesquiera que hayan sido las verrugas y arrugas en la tez de la Iglesia de la posguerra, la liturgia se hizo reconociblemente con el mismo espíritu en todas partes. El canto se elevaba en todo el mundo y la solemnidad iba en aumento. Parece dudoso que tantas editoriales hubieran estado produciendo miles de misales y guías si nadie los hubiera comprado y usado.
Si un católico de la década de 1950 (es decir, uno al que no le hubieran lavado el cerebro con años de propaganda) volviera a aparecer repentinamente en la tierra, se alejaría horrorizado de la parroquia novus ordo, pensando que se trata de un templo protestante liberal y se encontraría como en casa en la comunidad de misa latina más cercana. Esta es solo una versión actualizada de lo que Newman dijo una vez: "si San Atanasio y San Ambrosio regresaran al mundo occidental hoy, pasarían por las catedrales de lujo o los auditorios alfombrados y se arrodillarían en la Misa en latín de la calle secundaria, porque reconocerían en ella la verdadera Fe y el verdadero espíritu de adoración".
Los revolucionarios conciliares y posconciliares han trabajado incansablemente durante décadas para desarraigar la fe tradicional. Durante un tiempo, pareció como si hubieran tenido éxito. Sin embargo, el lento y constante crecimiento del movimiento tradicional, junto con el creciente rechazo del programa impulsado por el papa Francisco, es la última risa de Dios sobre su vano intento de deshacer nuestra religión (ver Sal 2: 1–6). La verdadera “Misa de los jóvenes” resultará ser la Misa tradicional en latín: es donde se encontrarán los jóvenes católicos serios cuando el caparazón institucional hueco se convierta en polvo.
Cordialmente en Cristo,
Dr. Kwasniewski
Los revolucionarios conciliares y posconciliares han trabajado incansablemente durante décadas para desarraigar la fe tradicional. Durante un tiempo, pareció como si hubieran tenido éxito. Sin embargo, el lento y constante crecimiento del movimiento tradicional, junto con el creciente rechazo del programa impulsado por el papa Francisco, es la última risa de Dios sobre su vano intento de deshacer nuestra religión (ver Sal 2: 1–6). La verdadera “Misa de los jóvenes” resultará ser la Misa tradicional en latín: es donde se encontrarán los jóvenes católicos serios cuando el caparazón institucional hueco se convierta en polvo.
Cordialmente en Cristo,
Dr. Kwasniewski
No hay comentarios:
Publicar un comentario