Por Edward Pentin
El Register ha obtenido el texto de dos testimonios, presentados por ex seminaristas a un investigador del Vaticano, que detallan acusaciones de conducta sexual inapropiada grave por parte del obispo auxiliar Juan José Pineda Fasquelle de la Arquidiócesis de Tegucigalpa, Honduras.
El contenido de los testimonios, junto con las acusaciones previamente conocidas de conducta sexual inapropiada por parte del obispo y la información adicional proporcionada al Register por fuentes dentro de Honduras, ha reforzado las preocupaciones generalizadas existentes sobre la conducta del obispo Pineda.
Estas preocupaciones se ven intensificadas por el hecho de que el obispo Pineda ha estado a cargo de la arquidiócesis desde principios de enero, mientras que su arzobispo, el principal asesor papal, el cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga de Tegucigalpa, se somete a un tratamiento de quimioterapia en Houston, Texas, por cáncer de próstata.
La nueva información también ha renovado las preguntas sobre por qué el Papa Francisco no ha tomado ninguna medida con respecto a un informe presentado por el investigador del Vaticano, que supuestamente ha estado en manos del Santo Padre desde mayo del año pasado.
Algunas de las conclusiones de la “visita apostólica” a la arquidiócesis fueron divulgadas el 21 de diciembre por el periódico italiano L'Espresso. La investigación se llevó a cabo a petición de Bergoglio por el obispo argentino retirado Alcides Jorge Pedro Casaretto en mayo de 2017 y abordó acusaciones de mala gestión financiera grave dentro de la arquidiócesis, así como acusaciones de conducta sexual inapropiada que involucraban al obispo Pineda.
L'Espresso informó que el cardenal Maradiaga pudo haber estado involucrado en la mala administración de los fondos de la Iglesia y también pudo haber aceptado cientos de miles de dólares de la Universidad Católica de Tegucigalpa. El artículo decía que el cardenal Maradiaga está acusado de invertir más de 1,2 millones de dólares en algunas empresas financieras de Londres, incluida Leman Wealth Management. “Parte de ese dinero ya ha desaparecido”, afirmó. El obispo Pineda también está vinculado a algunas, pero no a todas, las supuestas irregularidades financieras dentro de la arquidiócesis.
El informe de L'Espresso, que se centró principalmente en elementos de las acusaciones de mala conducta financiera que fueron comunicadas al obispo Casaretto, fue fuertemente denunciado inmediatamente después de su publicación por el cardenal Maradiaga, quien funge como jefe del “Consejo de Cardenales” C9 que “asesora al papa” sobre la reforma del Vaticano.
El cardenal dijo a Catholic News Agency que el informe de L'Espresso dice “verdades a medias, que al final son mentiras peores” y que eran “ataques personales contra él” que pretendían “socavar las reformas del papa”. “Seguiré presentando [esas reformas] mientras el santo padre así lo desee”, dijo.
El cardenal Maradiaga también dijo el 26 de diciembre, en el canal de televisión de la Iglesia hondureña Suyapa TV, que Bergoglio lo había llamado por teléfono para decirle que “lamentaba todo el mal que han hecho contra usted” y le había pedido “que no se preocupara”.
Sin embargo, el enérgico rechazo del cardenal Maradiaga a la información de L'Espresso no hizo referencia directa a las acusaciones de conducta sexual inapropiada formuladas contra su obispo auxiliar, aunque sí comentó que el propio obispo Pineda había “pedido al santo padre una “visita apostólica” para limpiar su nombre”.
Los testimonios de los seminaristas
Los dos ex seminaristas testificaron sobre eventos que supuestamente ocurrieron a principios de esta década, durante un período en el que el obispo Pineda enseñaba en el seminario arquidiocesano.
Según el testimonio del primer ex seminarista al obispo Casaretto, el obispo Pineda “intentó tener relaciones sexuales... sin mi autorización, durante el período que estuve en servicio con él. Por la noche se acercó a mí y me tocó las partes íntimas y el pecho. Intenté detenerlo. En varias ocasiones me levanté de la cama y salí. A veces iba al Santísimo a orar para pedirle a Dios que eso dejara de suceder”.
Pero, afirmó el ex seminarista, “Mons. Pineda nunca respetó lo que le dije, que no me tocara”.
Después de haber sido reprochado repetidamente por sus insinuaciones -testificó el primer seminarista- “Mons. Pineda comenzó a comportarse raro conmigo y se mantuvo alejado de mí, ya que no conseguía lo que quería. Y con el tiempo buscó formas de afectarme, es decir, causarme problemas”.
El segundo ex seminarista arquidiocesano testificó que fue testigo de primera mano de una relación inapropiada entre el obispo Pineda y un tercer seminarista, durante un período en el que los tres realizaban “trabajo pastoral” juntos.
“El trabajo pastoral era muy normal hasta que se empezó a ver una situación extraña entre el obispo y [el tercer seminarista], incluso durmiendo en la misma habitación. Una noche trabajamos hasta tarde y el obispo me invitó a dormir con ellos. Esperaba que estuviera en una habitación separada; sin embargo, dormimos en la misma habitación. Por la noche el obispo se comportó de una manera extraña. ... Cuando era de madrugada, intentó abusar de mí; Quería ponerme la pierna encima y la mano también. Inmediatamente reaccioné y lo aparté. Al día siguiente todo fue normal para él, fingiendo que lo había hecho la noche anterior mientras dormía”.
Posteriormente, según el testimonio del segundo ex seminarista, Mons. Pineda emprendió en su contra una serie de acciones punitivas que difamaron su reputación y culminaron con su expulsión del seminario arquidiocesano.
“Por lo tanto, ruego a la Santa Sede que se haga justicia con este obispo que abusa de su autoridad y que tiene un grave problema moral”, afirmó el ex seminarista.
¿Patrón de mala conducta?
Según otras dos fuentes creíbles dentro de Honduras, quienes solicitaron el anonimato por temor a represalias si se revelaban sus identidades, la mala conducta alegada en los testimonios de los dos seminaristas era similar a un patrón de acciones homosexuales emprendidas por el obispo Pineda con sacerdotes, otros seminaristas y otras personas.
Una de las fuentes del Register, un funcionario arquidiocesano, dijo que después de que se supo que el obispo Pineda se había acostado con seminaristas, el ex rector del seminario y su equipo de formadores mantuvieron al obispo alejado del seminario y le impidieron enseñar en 2016. El Register no pudo contactar al rector para que hiciera comentarios.
Pero la fuente arquidiocesana dijo al Register que el obispo Pineda “regresó nuevamente en 2017 a pedido del cardenal Maradiaga”, y agregó que el obispo fue visto en el seminario por otras personas “recientemente”, aunque esto no pudo ser verificado.
Mientras tanto, las fuentes del Register han confirmado informes tanto en la prensa hondureña como en la italiana de que el obispo prodigó regalos e incluso compró un apartamento en el centro de la ciudad para su primer “asistente”, un mexicano llamado Erick Cravioto Fajardo. Durante años, Cravioto vivió en una espaciosa habitación adyacente a las habitaciones del cardenal en la residencia arzobispal, Villa Iris. En la residencia también vivió el obispo Pineda.
La habitación de Cravioto estaba “justo al lado del cardenal”, quien sabía “perfectamente que Pineda pasaba horas y horas con él y nunca decía nada, nunca hacía nada”, según la segunda fuente del Register en Honduras. En cambio, dijo la fuente, el cardenal desestimó la relación del obispo con Cravioto y “puso excusas por todo”.
Además de esta relación, se informa que el obispo Pineda mantiene una serie de otros amigos varones íntimos en Honduras y en el extranjero a quienes ha colmado de regalos. Una de esas supuestas relaciones fue con un hombre llamado Mike Estrada, conocido como “padre Mike”, quien durante más de una década sirvió como capellán de la policía hondureña con el consentimiento del cardenal Maradiaga, a pesar de que no consta que haya sido ordenado, según fuentes del Register. Estrada, fotografiado en 2013 en el periódico hondureño La Prensa presidiendo el funeral de un policía de 25 años asesinado a tiros, renunció voluntariamente como capellán en enero del año pasado, informaron medios hondureños.
El obispo Pineda también tiene un historial de viajes costosos al extranjero, en un país donde el 63% de la población vive por debajo del umbral de pobreza. Según documentación obtenida por el Register, entre junio pasado y principios de este año, el prelado hondureño había acumulado personalmente más de 430.211 lempiras (el lempira hondureño equivale aproximadamente a 18.000 dólares) en pasajes aéreos personales, incluidos dos viajes separados en primera clase por un total de L167.981 (alrededor de 7.100 dólares) a Madrid en noviembre para encontrarse con “amigos varones cercanos”.
Uno de los viajes a Madrid, para participar en un retiro jesuita de una semana, supuestamente pretendía ser “una sanción” al obispo Pineda a petición de Bergoglio, después de que le informaran de las acusaciones sobre lo que estaba sucediendo en la archidiócesis.
Preguntas sin respuesta
El Register se enteró de que la investigación del obispo Casaretto fue solicitada tanto por el cardenal Maradiaga como por el obispo Pineda, en respuesta a las preocupaciones planteadas por los católicos locales.
Según se informa, el obispo escuchó a más de 50 testigos, incluidos los ex seminaristas. La segunda fuente del Register también dio su testimonio personal.
Dijo que el obispo Casaretto recibió “testimonios extremadamente graves” tanto respecto de las irregularidades financieras como de la conducta sexual inapropiada del obispo Pineda, y que el obispo Casaretto hizo saber que estaba “horrorizado y consternado” por lo que había escuchado.
Cuando fue contactado por el Register, uno de los seminaristas que presentó testimonios al obispo Casaretto confirmó que el texto obtenido por el Register era exacto. No se pudo localizar al segundo seminarista para una confirmación directa similar, pero una de las otras fuentes hondureñas del Register dio fe de la autenticidad del texto de ese testimonio.
El Register también intentó ponerse en contacto con otras fuentes en Honduras para obtener comentarios, incluido el obispo Héctor García Osorio, secretario general de la conferencia episcopal del país, el portavoz de los obispos hondureños, el portavoz de la archidiócesis de Tegucigalpa y los rectores actual y anterior del seminario. A todos ellos se les preguntó sobre las acusaciones de conducta sexual inapropiada en relación con el obispo Pineda, así como sobre las preocupaciones financieras comunicadas al obispo Casaretto. Sin embargo, las llamadas telefónicas y/o correos electrónicos realizados a todas estas partes no habían sido contestados en el momento en que el Register publicó este informe.
El Register también dirigió preguntas tanto al obispo Pineda como al cardenal Maradiaga, dándoles la oportunidad de responder directamente, pero ninguno de los líderes de la Iglesia hondureña respondió a estas preguntas. El Register también se puso en contacto con el cardenal mientras estaba en Roma para la última reunión del C9 a finales de febrero, invitándolo a reunirse para compartir sus puntos de vista sobre las acusaciones, pero no respondió.
Además, el Register se puso en contacto dos veces con el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, para solicitar comentarios y preguntó al portavoz de la Santa Sede, Greg Burke, qué había pasado con los resultados de la investigación del obispo Casaretto y si se tomaría alguna medida. Ninguna de las partes ha respondido hasta ahora a las consultas del Register.
El Register continúa realizando investigaciones sobre las acusaciones de irregularidades financieras y conducta sexual inapropiada en la Arquidiócesis de Tegucigalpa y publicará informes adicionales relacionados con estos asuntos según sea necesario.
NCRegister / Bishop-Accountability
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