La reunión de “oración interreligiosa por la paz” de Asís de 1986 fue uno de los actos de blasfemia más atroces jamás cometidos por la Secta del Vaticano II, ¡en un lugar santo católico! Se podría escribir un libro completo sobre el evento y cuán diametralmente opuesto es a la enseñanza Católica Tradicional, pero en esta publicación de blog solo podemos tocar algunos puntos selectos.
La reunión de Asís del '86 fue la primera de este tipo, pero no la última. Desencadenó toda una serie de sucesos de este tipo, los más destacados de los cuales fueron los encuentros de 2002 y 2011, también celebrados en Asís, y presididos por Juan Pablo II y su sucesor, el “Papa” Benedicto XVI, respectivamente.
En su encíclica inaugural de 1979, el entonces recién elegido Juan Pablo II tuvo la audacia de decir:
Lo que acabamos de decir [sobre el ecumenismo con los herejes] debe aplicarse también –aunque de otra forma y con las debidas diferencias– a la actividad de acercamiento con los representantes de las religiones no cristianas, actividad que se expresa a través del diálogo, los contactos, la oración en común, la investigación de los tesoros de la espiritualidad humana, en la que, como bien sabemos, tampoco faltan los miembros de estas religiones.
(Antipapa Juan Pablo II, Encíclica Redemptor Hominis, n. 6; subrayado añadido).
Estaba muy feliz de aplicar esta enseñanza sincretista malvada. Después de regresar de un viaje por África, admitió con franqueza en una audiencia pública: “Particularmente sorprendente fue la reunión de oración en el santuario de Nuestra Señora de la Misericordia en el lago Togo, donde yo también oré por primera vez con los animistas” (Juan Pablo II, Audiencia general 21 de agosto, de 1985 , n. 8).
¡Este hombre no era católico, mucho menos santo! Los católicos saben que deben convertir a los paganos y predicarles el Evangelio (cf. Mc 16,16), ¡no validar su “religión tradicional” idólatra rezando con ellos! Y sin embargo, la institución que pretende ser la Iglesia Católica “canonizará” a Juan Pablo II y lo proclamará gran santo, el 27 de abril de 2014. Las canonizaciones son actos dotados de infalibilidad, según la doctrina católica. La única forma en que es posible que la institución del Vaticano declare a Juan Pablo II como un modelo para todos los católicos y que ahora está en el cielo, es si la institución del Vaticano no está protegida por el carisma de la infalibilidad; y la única manera de que esto sea posible es si no es de hecho la Iglesia Católica y su cabeza no es de hecho un verdadero Papa, que es lo que hemos estado diciendo todo el tiempo.
La teología modernista anticatólica que subyace en la apostasía interreligiosa y ecuménica de Juan Pablo II se expone en la serie de 4 volúmenes Pope John Paul II’s Theological Journey to the Prayer Meeting of Religions in Assisi (Viaje teológico del Papa Juan Pablo II al encuentro de oración de las religiones en Asís) por el (no sedevacantista) padre Johannes Dormann.
Las siguientes citas de las Sagradas Escrituras y los documentos papales proporcionarán una refrescante verificación de la realidad contra la apostasía sincretista perpetrada por la Secta Novus Ordo y sus líderes:
Verificación de la realidad:
● “Porque todos los dioses de los gentiles son demonios, pero el Señor hizo los cielos” (Salmo 95: 5)
● “No os volváis a los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición. Yo soy el Señor tu Dios” (Levítico 19: 4)
● “Destruiré tus altares y romperé tus ídolos. Caerás entre las ruinas de tus ídolos, y mi alma te aborrecerá”. (Levítico 26:30)
● “No tendrás dioses extraños a mis ojos” (Deuteronomio 5: 7)
● “Derriben sus altares y derriben sus estatuas, quemen a fuego sus bosques y quemen en pedazos sus ídolos; destruyan sus nombres de esos lugares” (Deuteronomio 12: 3)
● “Dios es espíritu; y los que lo adoran, deben adorarlo en espíritu y en verdad” (Jn 4, 24)
● “No es lícito para los fieles de ninguna manera asistir activamente o participar en los [ritos] sagrados de los no católicos” (Canon 1258 §1)
● “Quien de cualquier manera voluntaria y conscientemente ayude en la promulgación de herejía, o quien se comunique en cosas divinas con herejes contra la prescripción del Canon 1258, es sospechoso de herejía” (Canon 2316)
● “Los obreros de todas las religiones y de todas las sectas fueron llamados para la construcción de la ciudad del futuro. Sólo se les pedía que abrazaran al mismo ideal social, que respetaran todas las creencias y que aportaran al acervo común cierta suma de fuerzas morales. Desde luego se proclamaba que «los jefes de Le Sillon ponen su fe religiosa por encima de todo». Pero ¿pueden privar a los otros del derecho de atraer su energía moral donde puedan, pero quieren que otros respeten su fe? Piden, pues, a todos los que quieran transformar la sociedad presente, en el sentido de la democracia, que no se repelan mutuamente a causa de las convicciones filosóficas o religiosas que puedan separarles, sino que marchen tomados de la mano, no renunciando a sus convicciones, sino tratando de hacer en el terreno de las realidades prácticas la prueba de las excelencias de sus convicciones personales. Tal vez, en este campo de emulación entre almas pertenecientes a diferentes escuelas religiosas o filosóficas, la misión podrá realizarse”… “Aquí, fundada por católicos, una Asociación interconfesional para trabajar en la reforma de la civilización, obra religiosa en el más alto grado, pues es una verdad demostrada, es un hecho histórico que no hay verdadera civilización, ni civilización moral, fuera de la Religión verdadera” (Papa San Pío X, Carta apostólica Notre Charge Apostolique)
● “Pero más extrañas todavía, espantosas y tristes a la vez, son la audacia y la ligereza de espíritu de hombres que se llaman católicos, que sueñan con reformar la sociedad en semejantes condiciones y con establecer sobre la tierra, por encima de la Iglesia católica, «el reinado de la justicia y del amor» con obreros venidos de todos lados, de todas las religiones o sin religión, con o sin creencias, siempre que olviden lo que les separa: sus convicciones religiosas y filosóficas, y que pongan en el acervo común lo que les une: un generoso idealismo y las fuerzas morales tomadas «de donde puedan”... “Cuando se piensa en todo lo que se necesita de fuerzas, de ciencia, de virtudes sobrenaturales para establecer la ciudad cristiana, y en los sufrimientos de millones de mártires, en las luces de los Padres y doctores de la Iglesia, en el desinterés de todos los héroes de la caridad, en los torrentes de gracia divina, en una poderosa jerarquía nacida del cielo, y de los ríos de gracia divina, y toda la edificación, conexión, compenetrada por la Vida de Jesucristo, la Sabiduría de Dios, el Verbo hecho hombre; cuando uno piensa, decimos de todo esto, uno se asusta ver a los nuevos apóstoles esforzarse por mejorar con la combinación de un vago idealismo y las virtudes cívicas. ¿Qué van a producir? ¿Qué es lo que va a salir de esta colaboración? Una construcción puramente verbal y quimérica, en la que veremos una confusión seductora de las palabras libertad, justicia, fraternidad y amor, igualdad y exaltación humana, todo basado en una dignidad humana mal entendida” (Papa San Pío X, Carta apostólica Notre Charge Apostolique)
● “Porque dado que están seguros de que los hombres desprovistos de todo sentido religioso rara vez se encuentran, parecen haber fundado en esa creencia la esperanza de que las naciones, aunque difieren entre sí en ciertos asuntos religiosos, sin mucha dificultad vendrán a acordar como hermanos en profesar ciertas doctrinas, que forman como una base común de la vida espiritual. Por esta razón, estas personas organizan con frecuencia convenciones y reuniones en las que hay un gran número de oyentes presentes y en las que todos, sin distinción, están invitados a participar en la discusión, tanto infieles de todo tipo, como cristianos, incluso aquellos que desgraciadamente se han alejado de Cristo o que con obstinación y pertinencia niegan su naturaleza y misión divinas. Ciertamente, tales intentos pueden ser aprobados por católicos, fundados como están en esa falsa opinión que considera que todas las religiones son más o menos buenas y loables, ya que todas ellas de diferentes maneras manifiestan y significan ese sentido que es innato en todos nosotros, y por el cual somos conducidos a Dios y al reconocimiento obediente de Su gobierno. No solo los que sostienen esta opinión por error y engañan, sino que, al distorsionar la idea de la verdadera religión, la rechazan, y poco a poco se desvían al naturalismo y al ateísmo, como se le llama; de lo que se desprende claramente que quien apoya a quienes sostienen estas teorías e intenta realizarlas, abandonan por completo la religión divinamente revelada” (Papa Pío XI, Encíclica Mortalium Animos, n. 2)
● “Confiar en Dios y confiar en su ayuda siempre presente, [San Benito] fue hacia el sur y llegó a un fuerte 'llamado Cassino situado en la ladera de una montaña alta ...; sobre este se alzaba un antiguo templo donde Apolo era adorado por la gente necia del campo, según la costumbre de los antiguos paganos. A su alrededor también crecían arboledas, en las que incluso hasta ese momento la loca multitud de infieles solía ofrecer sus sacrificios idólatras. El hombre de Dios que llegó a ese lugar rompió el ídolo, derribó el altar, quemó las arboledas y del templo de Apolo hizo una capilla de San Martín. Donde había estado el altar profano, construyó una capilla de San Juan; y mediante la predicación continua convirtió a muchas de las personas de allí'”. (Papa Pío XII, Encíclica Fulgens Radiatur, n. 11)
Por qué Juan Pablo II no puede ser santo:
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