Santísimo Padre:
Los coloquios y las entrevistas con el Cardenal Ratzinger y sus colaboradores, si bien se desarrollaron en un ambiente de cortesía y caridad, nos convencieron de que aún no había llegado el momento de una colaboración franca y eficaz.
De hecho, si a todo cristiano se le permite pedir a las autoridades competentes de la Iglesia que preserven la fe de su bautismo, ¿qué ocurre con los sacerdotes, monjes y monjas?
Para mantener intacta la fe de nuestro bautismo, tuvimos que oponernos al espíritu del Concilio Vaticano II y a las reformas que inspiró.
El falso ecumenismo, que está en el origen de todas las innovaciones del Concilio, en la liturgia, en las nuevas relaciones de la Iglesia con el mundo, en la concepción de la propia Iglesia, conduce a la Iglesia a su ruina y a los católicos a la apostasía.
Radicalmente opuestos a esta destrucción de nuestra fe, y resueltos a permanecer en la doctrina y disciplina tradicionales de la Iglesia, especialmente en lo que respecta a la formación sacerdotal y la vida religiosa, sentimos la absoluta necesidad de contar con autoridades eclesiásticas que compartan nuestras preocupaciones y nos ayuden a protegernos del espíritu del Concilio Vaticano II y del espíritu de Asís.
Por eso solicitamos varios obispos, elegidos según la Tradición, y una mayoría de miembros en la Comisión Romana, para protegernos de cualquier compromiso.
Ante la negativa a considerar nuestras peticiones, y siendo evidente que el objetivo de esta reconciliación no es en absoluto el mismo para la Santa Sede que para nosotros, creemos que es preferible esperar tiempos más favorables para el retorno de Roma a la Tradición.
Por eso nos daremos los medios para continuar la labor que la Providencia nos ha encomendado, seguros por la carta de Su Eminencia el Cardenal Ratzinger, fechada el 30 de mayo, de que la consagración episcopal no es contraria a la voluntad de la Santa Sede, puesto que está concedida para el 15 de agosto.
Seguiremos orando para que la Roma moderna, plagada de modernismo, vuelva a ser la Roma Católica y redescubra su Tradición de dos mil años. Entonces, el problema de la reconciliación desaparecerá y la Iglesia recuperará su vitalidad.
Le ruego, Santísimo Padre, que acepte la expresión de mis más respetuosos y filiales sentimientos en Jesús y María.
† Marcel Lefebvre
Nota: En el momento de la publicación de esta carta, la Santa Sede hizo la siguiente observación al respecto:
En relación con esta carta, cabe destacar que el argumento del arzobispo Lefebvre carece totalmente de fundamento cuando, reiterando su radical polémica contra el Concilio Vaticano II, en contra de lo acordado en el protocolo del 5 de mayo, afirma que la ordenación episcopal prevista no sería contraria a la voluntad de la Santa Sede. A este respecto, resulta evidente —como se desprende del protocolo— que la ordenación episcopal prevista no debería haberse realizado sino tras el acto formal de reconciliación y dentro del marco de la solución canónica global, y que la elección del candidato y su nombramiento estaban reservados a la libre decisión del Sumo Pontífice. Por ello, se había indicado la fecha del 15 de agosto de 1988. Ahora bien, dado que la carta del arzobispo Lefebvre interrumpe expresamente el proceso de reconciliación, es evidente que una ordenación episcopal realizada por él sería contraria a la voluntad de la Santa Sede.
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