sábado, 7 de febrero de 2009

MÁS POBRES, MÁS GESTAPO, MÁS INQUISICIÓN… Y ALGO MÁS TODAVÍA

Hay unos 12 millones de pobres en el país de los alimentos, a pesar de los cinco años de una muy original distribución del ingreso (¡!) realizada por el kirchnerismo, de acuerdo a la doctrina de la transversalidad, el progresismo y la “centro-izquierda”.
Por Juan Gabriel Labaké
Los diarios de esta semana asombran.
Al increíble ocultamiento que hace el gobierno de la verdadera cantidad de pobres e indigentes que supimos (que él supo) conseguir, se suma la moderna Gestapo de la asustada y alemana Sra. Merkel, que exige al alemán y asustado papa Benedicto XVI resucitar la Inquisición para prohibir que la tierra gire alrededor de sol. Pero esta vez, no porque lo diga la Biblia judía, llamada Antiguo Testamento, en su infantil leyenda sobre la creación del mundo (y de Abraham, Jacob, Moisés, el éxodo y el derecho del “pueblo elegido” de matar a otros para quitarles sus tierras), sino porque así lo exigen los sionistas, dueños únicos y absolutos de la infantil “historia oficial” creada por Hollywood… que es de ellos en enorme proporción.

Es que zapatea el sionismo internacional, con todo su poder político (y financiero, Merkel y el papa lo saben) y todos tiemblan en Alemania y en otros países satélites… como el nuestro.

Para obedecer debidamente a las órdenes del sionismo, el gobierno argentino se apresta a enviar al Parlamento un proyecto de ley por el cual será delito penal investigar si son reales las pantagruélicas cifras y métodos que la historia oficial sionista ha impuesto como dogma indiscutible sobre el llamado Holocausto. Nos aprestamos, así, a ingresar en una nueva noche oscurantista y tenebrosa.

Y algo más. Como recordarán, hace unos meses iniciamos una querella criminal contra los directivos de la DAIA que nos acusaron a Adrián Salbuchi, Enrique Romero y el suscripto, de ser antisemitas porque habíamos criticado las atrocidades de Israel en Palestina y el Líbano. La juez que nos tocó en suerte (en mala suerte), la Dra. Patricia Guichandut, primero la declaró inadmisible, entre otros pretextos porque no habíamos acompañado una foto de uno de los documentos calumniadores de la DAIA, que consta de 440 páginas. Como los querellados eran 20, nos obligaba a llevarle la friolera de 8.800 fotocopias… Debimos reducir la querella sólo contra Donzis, presidente de la DAIA, pero la juez la rechazó “in limine” aduciendo que Donzis no había redactado personalmente el informe calumnioso, ni conocía su contenido… Por lo visto, la juez es adivina, y a Donzis lo ningunean groseramente en la DAIA. Ahora, los sionistas directivos de la DAIA, en un “power point” dirigido a Sergio Massa y Aníbal Fernández, aprovechan que tienen una juez que los protege hasta la impunidad, como la gallina a sus pollitos, y nos acusan de ser antisemitas porque los querellamos por habernos acusado falsamente de ser antisemitas… ¿Se entiende, no? Atención: no es un diálogo de una película de Cantinflas, sino el trabalenguas que inventan los israelíes, ayudados por jueces funcionales y protectores, para tratar de demostrar la cuadratura del círculo: que ellos son las víctimas, siendo los victimarios, y que el resto del mundo, incluidos los observadores de la ONU, los palestinos, los libaneses y hasta algunos argentinos somos los victimarios cuando recibimos los “confites” sionistas (de pólvora y plomo, o de calumnias, da lo mismo).

Los pobres que vos matáis gozan de mala salud

El diario “la nación on line” del miércoles (en la versión impresa del jueves se “lo olvidaron”) informa que tres consultoras económicas privadas han calculado que el porcentaje de pobreza e indigencia es el doble de lo que el gobierno inventa desde el mentiroso INDEC. La animadversión de dicho matutino hacia los Kirchner hace poco creíble sus diatribas contra el gobierno. Pero, en esta oportunidad, la solvencia técnica y el bien ganado prestigio de algunas de tales consultoras eliminan cualquier duda sobre la veracidad de la alarmante noticia. Ellas son Ecolatina (fundada por Lavagna), el Instituto de Estudios y Formación de la CTA, dos confiables centros de estudios económicos, y la consultora Prefinex, a la cual no conozco.

Las tres, con pequeñas diferencias, coinciden en que la indigencia no es del 5,1% como fantasea el gobierno, sino mayor al 10%; y la pobreza no castiga al 17,8% de los argentinos, sino a más del 30%. Eso significa que hay unos 12 millones de pobres en el país de los alimentos, a pesar de los cinco años de una muy original distribución del ingreso (¡!) realizada por el kirchnerismo, de acuerdo a la doctrina de la transversalidad, el progresismo y la “centro-izquierda”. Un récord que sólo alcanzaron los “derechistas” Menem, Cavallo y Martínez de Hoz. ¡Dios los cría…!

Lo malo es que los Kirchner y Menem se dicen peronistas y los apoya (o lo apoyaron en el caso de Menem) una cantidad escandalosa de dirigentes de ese signo. Por ello, LA NACIÓN y otros medios periodísticos, políticos, económicos, etc., interesados en volver al pasado impresentable, le cargarán la culpa de esta vergonzosa situación social al modelo ideado por Perón hace más de 60 años, y pulverizado (algunas veces por quienes se proclaman sus discípulos) desde 1976 hasta hoy. Cuando esa reacción haga su arremetida “derechista” (ya está en marcha), dirán que los Kirchner son peronistas, igual que Menem, y que por eso fracasaron.

Kirchner y Menem son, de esa manera, los mejores aliados de una posible restauración conservadora.

La Gestapo alemana, la Inquisición y sus alumnos argentinos

Los “lefvevristas” no son santos de mi devoción. Los veo demasiado cerrados, quizás anquilosados en posiciones integristas, de las cuales lo más caritativo que puede decirse es que son trasnochadas, aunque nadie puede dudar de la autenticidad y fidelidad religiosa de tales católicos, así como de su intachable conducta moral. Luego de conocer personalmente a algunos de ellos y leer buena parte de su prédica, ésa es la impresión que me dejan. Al considerarlos “integristas” no me refiero a su empecinamiento en rezar la Misa en latín, porque me parece una tontería, sino un atropello, prohibir que cada uno la rece en el idioma que considere más adecuado. Mis padres la rezaban en arameo (eran libaneses maronitas), el idioma que hablaba Jesús, en el cual se rezaron las primeras misas en Su tierra natal, también en el Líbano, porque era la lengua común a todos esos pueblos cananeos. Por otro lado, al disperso y desorientado hombre actual, cuyo cerebro acusa la mayor ensalada conceptual de que se tenga memoria, no le vendría nada mal un poco de latín, dado su enorme poder de organizar racionalmente la mente humana.

En ese punto, el Concilio Vaticano II, que en muchos aspectos fue un toque de sensatez en la Iglesia, se comportó como una moderna Inquisición: nada de latín en la Misa, aunque sí se puede rezarla en cualquier otro idioma.

También en el tema del Holocausto, y la prohibición de investigarlo que aplican los super 
democráticos” países europeos, y ahora el Vaticano, creo que hemos regresado a los métodos más aberrantes de la Inquisición en forma plena y vergonzosa. Y, al igual que en las varias muertes en la hoguera que produjo aquella maldita institución, hoy es visible que se la aplica por inconfesables intereses políticos y aún financieros para nada religiosos. Dios nunca necesitó de la Inquisición para cumplir Su plan de creación y redención. De la misma manera, y salvando respetuosamente las distancias, los judíos no necesitan de los modernos inquisidores, ni de las exageraciones como los 6.000.000, o de las novelas inventadas como la de Ana Frank y la de las cámaras de gas, para probar que sufrieron una cruel persecución a manos de los nazis, junto con los gitanos, los latinos, los discapacitados, y otros grupos católicos en su mayoría.

Para llegar a la verdad histórica (que, como toda verdad, nos hará libres), es indispensable que se permita la libertad total de investigación científica. Una investigación a fondo, que jamás se hizo para verificar si son ciertos los datos 
oficiales” del llamado Holocausto. De lo contrario, volvemos a condenar a la hoguera a Galileo para salvar intereses inconfesables.

Por otro lado, lo que ha dicho Mons. Williamson (al margen de su ideología, que no la conozco) es que, según datos creíbles, no murieron 6.000.000 de judíos, sino unos 300.000 (¡por Dios, que ya es monstruoso!). Y que no los asesinaron en cámaras de gas, sino por otros medios tan criminales como dichas cámaras. Al parecer, jamás ha negado el Holocausto, sino que lo ha colocado en su exacta dimensión histórica, no en la que inventó la interesada fantasía del sionismo “hollywodense”.

Entonces, ¿cuál es el delito y cuál el pecado de Mons. Williamson?


El señor Norman Finkelstein, un respetable judío norteamericano de gran prestigio científico como investigador de estos temas, publicó hace pocos años un libro titulado "La Industria del Holocausto: reflexiones sobre la explotación del sufrimiento judío” (Siglo Veintiuno de Argentina Editores, Buenos Aires, 2002). En él argumenta y demuestra que los sionistas se aprovechan y hacen "propaganda del Holocausto" para generar apoyo incondicional a favor del Estado de Israel, especialmente de los Estados Unidos, en los planos económico, político, militar, diplomático y mediático.

Al respecto, es interesante consignar que Alemania paga, desde hace 60 años, unos 4.000 millones de dólares anuales, en concepto de indemnización por el Holocausto. Pero, en lugar de pagárselos a las víctimas de la matanza, o a sus deudos, cada año entrega esa fortuna al Estado de Israel… Por donde los dirigentes sionistas, que en la década de 1930 apoyaron el proyecto nazi de “limpieza y unidad étnicas” de Alemania (porque esa monstruosidad justificaba, de paso, la expulsión de judíos y su traslado a Palestina para crear a Israel como Estado confesional y racista), esos sionistas aliados de los nazis, digo, reciben ahora los dólares alemanes que debían indemnizar a los judíos alemanes perseguidos por los nazis… De paso, conviene recordar que aquella adhesión de los sionistas a la tesis nazi fue dura y valientemente criticada por la pensadora judía alemana Hannah Arendt.

Parece que el señor Filkestein dio en el clavo: Todo indica que existe una industria del Holocausto… muy rentable.

Pero hay algo más. ¿Ha pecado Mons. Williamson contra algún mandamiento, sacramento o precepto religioso al estimar que los muertos no fueron 6 millones sino 300.000? ¿Qué tiene que ver el papa y su misión religiosa con esa cuestión tan sujeta a revisión ya que permanentemente se descubren nuevas pruebas?

Me gustaría saber qué hará el papa alemán si el irlandés Mons. Williamson se niega a retractarse, o sea a mentir, porque eso es lo que ahora le exigen para salvarse: mentir que el sol gira alrededor de la tierra. ¿Lo excomulgará nuevamente si no imita a Galileo?

Poderoso caballero es don sionismo y su dinero

Perdón por la indiscreción, pero ¿hay alguna conexión entre los inmensos fondos que mueve el Opus Dei (el Opus de David Rato, ex presidente del FMI) y los más cuantiosos aún que manejan grupos financieros sionistas como los Rostchild, por ejemplo? ¿Y hay alguna conexión financiera oculta entre el Vaticano y el Opus Dei? ¿Y entre los Kirchner y el sionismo internacional?

Finalmente, ¿hay alguna conexión desconocida entre la juez Dra. Guichanduk y Donzis y sus empleados de la DAIA que nos calumniaron e injuriaron, hasta ahora impunemente?

“Fiat lux”… si el sionismo no lo prohíbe.

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OÍR OYEN, PERO COMO A MUCHOS, NO LES CONVIENE ESCUCHAR...


Oír, no es escuchar.
(Oír es "aplicar el oído para escuchar". Escuchar es "prestar atención a lo que se oye").


Por Hugo César Renés

A principio del año 2002, más precisamente el 6 de febrero de ese año, la advertencia de la creciente hostilidad de las corrientes mayoritarias de opinión, que producían un permanente alejamiento de la masa social gobernada, de sus gobernantes, hizo que el poder ejecutivo nacional firmara, para descomprimir ese estado de creciente descomposición social, un acuerdo federal con los gobernadores provinciales que estableció una ambiciosa reforma política nacional.

Después de algo más de un año de aquel acuerdo, pudimos observar que ese proyecto naufragó (lo “naufragaron”), y que las grotescas e insaciables apetencias de poder de aquella "partidocracia corporativa" que llenó de angustia y desazón a millones de hogares de nuestra patria, hoy siguen intactas: no se redujeron las bancas ni en el congreso ni en las distintas legislaturas provinciales ni en los concejos deliberantes; no se eliminó la lista sábana, no se redujo el 25% de la estructura del Estado y la obligatoriedad de realizar internas abiertas y simultaneas... fue suspendida por única vez (¿y para siempre?), para que los partidos sigan siendo dominados por sus históricos "aparatos".

Todo está como era entonces. La reforma política es ya historia, para beneficio de los que supieron dilapidar en estos últimos años el esfuerzo, el trabajo y el ahorro de sus gobernados. Es este un tema que debemos retomar y exigir..., pero mientras tanto no olvidemos que fue una promesa más que no cumplieron y aquí no hay posibilidad de excluir de responsabilidad a ningún político, todos, en los tres niveles de conducción política se han hecho los distraídos. Hicieron naufragar el acuerdo federal para que a la hora de elegir, solo podamos optar por lo que ellos ofrecen. Dicho de otra forma, no tenemos otra alternativa que convalidar “democráticamente” con nuestro voto, a los herederos “naturales” de las ambiciones y decisiones (generalmente son ellos mismos), surgidas a través de la manipulación del poder de los idólatras de turno.

Ahora sabemos que señalar con el dedo a los inmorales que ocuparon y/o aun ocupan un lugar en la estructura del Estado, no alcanza, pues las denuncias populares que hablan de especulación, soborno, coima, "viveza criolla", "diezmo", "clientelismo", etc., etc., se acumulan, pero no se investigan y obviamente jamás se sancionan.

El único procedimiento democrático que tenemos entonces para superar estos males que se hayan extendidos en casi toda la dirigencia, es que todos los ciudadanos incrementemos nuestro protagonismo cívico.

Debemos ganar la calle para hacerles escuchar nuestra insatisfacción, abrir el debate público, participar activamente en los distintos medios de comunicación social y en cuanta manifestación popular haya, para revalorizar a la actividad política como espacio de construcción del bien común.

De no hacerlo, seguiremos pagando con el sudor de la frente, de los que aun podemos trabajar, los festivales de ineficiencia y de corrupción. Porque las mafias y los corruptos están esperando, agazapados hoy, en las listas sábanas de mañana, que el mal humor popular pase, las movilizaciones terminen, votemos y nos volvamos a nuestras casas.

¡Cuidado!, que el tiempo suele hacer lo suyo y ellos saben muy bien que con el paso de los días, las promesas que les arrancaron las grandes movilizaciones de protestas, los escraches, los cacerolazos, las reuniones barriales, a medida que se vayan extinguiendo,¡¡¡ jamás serán cumplidas!!!.

Tenga siempre presente que la relación entre la quita de derechos, la falta de representación y la corrupción, es directa. ¡No lo olvide!.

¡Es imperioso reaccionar!

Como lo señaló años atrás el cardenal Jorge Bergoglio, debemos revalorizar la política para que deje de ser una "política de cosmética", y para que ello sea posible, el pueblo tiene que ganar la calle para seguir materializando la protesta contra estos políticos que evidentemente no quieren despojarse de sus prebendas, pese a todas las señales emitidas por el pueblo en estos tiempos para que abandonen tanto sus privilegios como la caduca y corrupta forma de hacer política.

¡Ojo!, oír oyen, pero no quieren escuchar.

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COLONIALISMO BIOLÓGICO: BUSCAN ÓVULOS DE MUJERES AFRICANAS PARA INVESTIGAR

El arzobispo de Johannesburgo, monseñor Buti Joseph Tlhagale, inauguró el pasado 22 de enero la Asamblea Plenaria de la Conferencia de los Obispos Católicos de Sudáfrica (Southern African Catholic Bishops Conference-SACBC).

En su discurso de apertura, que fue publicado por la agencia Fides, el prelado afirmó que la Iglesia en África tiene un nuevo reto ante el nuevo "colonialismo biológico" que pretenden imponer los países occidentales, y denunció que "tanto el protocolo de Maputo como la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW) están destinados a legalizar el aborto y a legitimar la fecundación in vitro, en la mayor parte de los países africanos".
Dicha normativa, añadió, "hará posible ir a la caza de óvulos de mujeres africanas, para contribuir a satisfacer las exigencias de la búsqueda de células madre embrionarias en los países industrializados", y recordó que "en Gran Bretaña es ilegal usar para la investigación óvulos de mujeres inglesas".

"El colonialismo biológico está a las puertas", advirtió el presidente del episcopado sudafricano.

"¿Los líderes religiosos tenemos algo que decir en estos complejos asuntos morales actuales, o sencillamente lo dejamos en manos de activistas sin escrúpulos?", advirtió monseñor Tlhagale.

Este "nuevo colonialismo", afirmó el prelado, es la expresión de una nueva "ética global" originada en el postmodernismo, que pretende "sacar a Dios del pedestal. Son el hombre y la mujer los que reinan soberanamente. La trascendencia se ha convertido en una ficción. El individuo se ha convertido en el creador, y es señor de su propio destino".

"Fue la Conferencia de Pekín, de 1995 la que rechazó la complementariedad entre hombre y mujer. El objetivo es el de obtener una sociedad a-sexual, una sociedad sin etiquetas sexuales. La Conferencia del Cairo habló de familia en todas sus formas, con la finalidad de incluir las familias con padres del mismo sexo".

Esta ética global proclama el "derecho a elegir" por encima de todo, denunció. "La eutanasia, afirma la campaña en su favor, es la expresión del derecho a elegir, y en este sentido se afirma también la dignidad de la persona. Salud reproductiva significa derecho a no reproducirse. Significa aborto seguro. Significa libre acceso a los anticonceptivos".

Esta ética supone uno de los mayores retos que la Iglesia en África debe afrontar, la cuestión "más polémica y en la que hay más división en la Iglesia y en la sociedad, y es una cuestión tanto religiosa como política", afirmó.

Fuente AICA

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FRANCIA: LA IGLESIA CONTRIBUYE CON UN BLOG AL DEBATE SOBRE BIOÉTICA

Se ha abierto el periodo de consulta para una eventual reforma de las leyes en esta materia.

Con ocasión de la apertura en Francia, el pasado 4 de febrero, de los "estados generales" (periodo de consultas general que se realiza antes de estudiar una reforma legal), la Iglesia católica ha querido tomar parte en el debate.

Por esta razón, el grupo de trabajo sobre bioética creado por la Conferencia Episcopal Francesa ha puesto en marcha un blog (http://www.bioethique.catholique.fr) y ha procedido a la publicación de un libro titulado: "Bioética, propuestas para un diálogo".

Los "estados generales" de bioética concluirán en junio de 2010, y en ellos se pretender alimentar el debate público antes de la revisión de la ley bioética de 6 de agosto de 2004.

El mismo Papa Benedicto XVI, en su discurso al nuevo embajador de Francia ante la Santa Sede, el pasado 26 de enero, destacó la "gran contribución" que la Iglesia puede ofrecer al futuro debate sobre la reforma de las leyes sobre bioética.

"Los pastores de la Iglesia de Francia han trabajado mucho y están dispuestos a ofrecer su contribución de calidad al debate público que va a empezar", afirmaba el Papa en aquella ocasión, augurando que en este debate se reconozca "el carácter intangible de toda vida humana".

Los obispos franceses crearon un grupo de trabajo sobre bioética en noviembre de 2007, compuesto por seis obispos y presidido por monseñor Pierre d'Ornellas, arzobispo de Rennes.

"Dado que la bioética constituye un desafío a la fe complejo y apasionado, esta propuesta en la red permitirá a un mayor número de personas informarse, formarse y dialogar", afirma la presentación de este blog.

Según la Conferencia de los Obispos de Francia, el blog propondrá cada semana un breve texto escrito por un experto en uno de los siete temas que se tratan en la revisión de las leyes sobre la bioética o una aclaración sobre alguna cuestión actual, así como una selección de enlaces hacia los sitios web más importantes sobre bioética.

Por último, una agenda recogerá los distintos actos (conferencias, coloquios, sesiones...) que programen las distintas diócesis francesas, y se incluirá también un apartado de recursos multimedia.

Un libro


Por otro lado, en el blog se incluirán también resúmenes del libro "Bioética, propuestas para un diálogo", publicado por la Conferencia Episcopal Francesa.

En la introducción al libro, los obispos del grupo de trabajo sobre bioética insisten especialmente en las "condiciones para un verdadero debate". Recordando que la bioética es un nuevo problema social --que afecta a todo el mundo y que compromete el futuro de la sociedad-- subrayan que los "estados generales" constituyen "una oportunidad, si se permite un verdadero diálogo".

El libro está organizado teniendo en cuenta los últimos avances científicos, así como los informes remitidos a los parlamentarios y al Gobierno, en siete capítulos, uno por cada una de las cuestiones que están siendo debatidas.

Los siete argumentos son: La investigación sobre el embrión; la extracción y trasplante de órganos, tejidos y células; los tipos de expresión del propio consentimiento en los protocolos de investigación; el principio de disponibilidad del propio cuerpo; la asistencia médica a la procreación, así como el anonimato del donante y la gestación en vientres de alquiler; el desarrollo de la medicina predictiva; y por último, el recurso a los diagnósticos prenatal y preimplantatorio.

Fuente ZENIT

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ORIENTACIONES PARA LA “CAMPAÑA DEL ENFERMO” 2009




Emitidas por los obispos españoles.




Del 11 de febrero al 17 de mayo, se celebra en España la Campaña del Enfermo 2009, con el lema "Creer, celebrar y vivir la Eucaristía". Con este motivo, el departamento de Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal ha hecho públicas unas orientaciones.

Según los prelados, la Eucaristía es el sacramento que se celebra más a menudo y "en una comunidad que recuerda a los enfermos, se preocupa por su salud, ora por ellos y, sintiéndose enviada, les hace partícipes de la Comunión, es signo eficaz de la fe, la esperanza y el amor que curan y salvan, es un encuentro con el Señor en la Iglesia".

Los obispos explican las razones por las que se ha elegido el tema. En primer lugar, por la importancia de la Eucaristía en sí misma para toda la vida cristiana: "El misterio eucarístico ha de ser considerado en toda su amplitud: como sacrificio en el que se perpetúa el sacrificio de la Cruz; memorial de la Muerte y Resurrección del Señor, que dijo 'haced esto en memoria mía» (Lc 22,19); banquete sagrado en el que, por la comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor, el Pueblo de Dios participa en los bienes del Sacrificio Pascual...; y sacramento permanente en la reserva eucarística para ser adorado en el culto de las sagradas especies fuera de la Misa, prolongando la gracia del sacrificio" (Cf. Eucharisticum Mysterium, 3, a, f, g y notas).

La Eucaristía es "fuente y cima de toda la vida cristiana" (LG 11); es, a la vez, fuente de caridad, pues «contiene a Cristo mismo, nuestra pascua y Pan vivo por su carne, que da la vida a los hombres, vivificada y vivificante por el Espíritu Santo" (PO 5). "Presencia salvadora de Jesús en la comunidad de los fieles y su alimento espiritual, es lo más precioso que la Iglesia puede tener en su caminar por la historia" (Ecclesia de Eucharistia, 9). "La Iglesia ha recibido la Eucaristía de Cristo, su Señor... como el don por excelencia, porque es don de sí mismo, de su persona en su santa humanidad y, además, de su obra de salvación" (ib., 11).

En segundo lugar, "por la atención que los últimos Papas le han dedicado". Recuerdan que Juan Pablo II escribió en 2003 la encíclica Ecclesia de Eucharistia y poco más tarde la carta apostólica Mane nobiscum Domine, sobre el Año de la Eucaristía 2004-2005.

En octubre de 2005, se celebró la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre "La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia". Dedica la Proposición 42 a los enfermos, y en el mensaje final, dirigiéndose a los que sufren, les dice que participan de una manera singular en el sacramento de la Eucaristía, como testigos privilegiados del amor que de ella se deriva.

Recuerdan los obispos que Benedicto XVI publicó, en febrero de 2007, la exhortación apostólica postsinodal Sacramentum Caritatis sobre el mismo tema: la Eucaristía, fuente y culmen de la vida y misión de la Iglesia. Y en ella "llama la atención de toda la comunidad eclesial sobre la necesidad pastoral de asegurar la asistencia espiritual a los enfermos, tanto a los que están en su casa como a los que están hospitalizados". Y hace suyas las proposiciones del Sínodo de los Obispos: "Se ha de procurar que estos hermanos y hermanas nuestros puedan recibir con frecuencia la Comunión sacramental. Al reforzar así la relación con Cristo crucificado y resucitado, podrán sentir su propia vida integrada plenamente en la vida y misión de la Iglesia, mediante la ofrenda del propio sufrimiento en unión con el sacrificio de nuestro Señor".

También afirma que "se ha de reservar una atención particular a los discapacitados; si lo permite su condición, la comunidad cristiana ha de favorecer su participación en la celebración en un lugar de culto. A este respecto, se ha de procurar que los edificios sagrados no tengan obstáculos arquitectónicos que impidan el acceso de los minusválidos. Se ha de dar también la Comunión eucarística, cuando sea posible, a los discapacitados mentales, bautizados y confirmados; ellos reciben la Eucaristía también en la fe de la familia o de la comunidad que los acompaña". (Sacramentum Caritatis, 58).

Esta campaña, ofrece la posibilidad según los prelados de "considerar la íntima unión que existe entre el misterio eucarístico, el papel de María en el plan salvífico y la realidad del dolor y del sufrimiento del hombre" así como "subrayar la importancia de la santa Misa, de la adoración eucarística y del culto a la Eucaristía para todos los cristianos, haciendo que las capillas en los centros de salud se transformen en el corazón palpitante en el que Jesús se ofrece incesantemente al Padre para la vida de la humanidad".

También "suscitar en nosotros una solicitud amorosa en favor de los enfermos y de cuantos sufren, en los que la comunidad cristiana ha de reconocer el rostro de su Señor".

Las orientaciones recuerdan que la Pastoral de la Salud, sus agentes y los mismos enfermos, pueden encontrar "en la Eucaristía la fuerza espiritual necesaria y eficaz para llevar la cruz y valorar el sufrimiento como escuela de santidad y aportación salvífica" y "convertir el dolor, acogido con fe, en puerta para entrar en el misterio del sufrimiento redentor de Jesús y para llegar con Él a la paz y felicidad de su resurrección, 'por la cruz a la luz'".

Es oportunidad también de "dar testimonio de que la única respuesta válida al dolor y al sufrimiento humano es Cristo, el cual al resucitar venció la muerte y nos dio la vida sin fin" y "mostrar que la Eucaristía, distribuida a los enfermos con decoro y reverencia, es alimento y consuelo para quienes sufren cualquier forma de enfermedad".

El último motivo para elegir este lema es que está dentro del plan pastoral de la Conferencia Episcopal Española 2006-2010, que se articula en torno al tema "Vivir de la Eucaristía".

Por último "por la dimensión sanante de la Eucaristía": "La Eucaristía es el gran don ofrecido a la Iglesia. Su riqueza es insondable" "porque la Eucaristía está relacionada con toda clase de realidades humanas y les aporta una ayuda peculiar. Y una de estas realidades es la enfermedad -salud-. Tal vez no se haya contemplado debidamente esta relación Eucaristía-enfermedad ni se haya profundizado suficientemente su dimensión sanante".

Las orientaciones concluyen considerando que es conveniente dedicar la Campaña de 2009 a este tema "por la riqueza que encierra, por la relevancia que se le ha dado a la misma en los últimos años, por el bien que puede aportar a los enfermos y a quienes les atienden, a la acción pastoral de la Iglesia en este campo y a la Iglesia en general".

Para saber más sobre los objetivos de la Campaña y los materiales puestos disposición por la Conferencia Episcopal se puede entrar en su página: http://www.conferenciaepiscopal.es/

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SANTA SEDE EN LA ONU: DERROTAR LA POBREZA EXIGE SOLIDARIDAD


No es posible pensar que se derrotará a la pobreza sin solidaridad, aseguró la Santa Sede ante las Naciones Unidas.

El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, intervino este jueves, ante la XLVII sesión de la Comisión para el Desarrollo Social del Consejo Económico y Social, que afrontaba el tema de la integración social

La falta de integración social, que implica la exclusión, advirtió, "se difunde tanto en las regiones desarrolladas como en las no desarrolladas y tiene causas comunes, como la pobreza, la desigualdad y la discriminación a todos los niveles".

El auténtico desarrollo, advirtió, se basa en "la convicción de que la lógica de la solidaridad y de la subsidiariedad es el instrumento más adecuado para superar la pobreza y asegurar la participación de todas las personas y grupos sociales en los niveles sociales, económicos, civiles y culturales".

"Se ha dado un amplio consenso en la última década sobre el compromiso en promover el desarrollo en la lucha contra la pobreza y en la inclusión y la participación de todas las personas y grupos sociales", aclaró el arzobispo.

Según el representante del Papa, "el logro de los objetivos, y en definitiva, del desarrollo y la cohesión social requiere no sólo ayuda financiera, sino la participación concreta de las personas".

"Los problemas del desarrollo --advirtió el arzobispo--, de las ayudas y de la cooperación internacional se afrontan a veces como meras cuestiones técnicas, que se agotan en establecer estructuras, poner a punto acuerdos sobre precios y cuotas, en asignar subvenciones anónimas, sin que las personas se involucren verdaderamente".

Por el contrario, aclaró, "la lucha contra la pobreza necesita hombres y mujeres que vivan en profundidad la fraternidad y sean capaces de acompañar a las personas, familias y comunidades en el camino de un auténtico desarrollo humano".

El representante del Papa ante la ONU concluyó explicando que "es necesario responder mediante las estructuras jurídicas, sociales e institucionales apropiadas a las necesidades de las familias, mujeres, jóvenes, personas que no han recibido una educación adecuada, parados, indígenas, ancianos, emigrantes y todos los demás grupos que son más vulnerables a la exclusión social".

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EXTRAORDINARIA HERENCIA ESPIRITUAL DE SAN PABLO



En la Audiencia General de este miércoles, con la que dio fin a las catequesis sobre San Pablo, Benedicto XVI destacó que "la figura de Pablo va más allá de su vida terrena y de su muerte porque nos ha dejado una extraordinaria herencia espiritual".



Tras explicar que "muy pronto sus cartas entran en la liturgia donde la estructura, profeta, apóstol, evangelio es decisiva para la forma de la liturgia de la Palabra", el Papa resaltó que "con esta presencia el Apóstol se hace alimento espiritual para los fieles de todos los tiempos".

Su martirio, explicó el Papa, "se narra por primera vez en los ‘Hechos de Pablo’, escritos hacia el final del siglo II, donde se dice que Nerón lo condenó a la decapitación inmediata. La fecha de la muerte varía en las fuentes antiguas que la colocan entre la persecución desencadenada por Nerón después del incendio de Roma en julio del 64 y el último año de su reino, el 68". La tradición dice que la decapitación se realizó en el lugar conocido como "Tre Fontane" en Roma y que fue sepultado en la Via Ostiense donde hoy se encuentra la basílica de San Pablo Extramuros erigida sobre su tumba.

Seguidamente el Papa resaltó como "los Padres de la Iglesia y más tarde todos los teólogos bebieron de su espiritualidad. Por eso es desde hace siglos el maestro y el Apóstol de las Gentes. San Agustín se convirtió gracias a él. Santo Tomás de Aquino nos dejó un hermoso comentario a sus epístolas que representa el fruto más maduro de la exégesis medieval. Un momento decisivo fue la Reforma protestante en el siglo XVI" cuando Lutero "encontró una nueva interpretación de la doctrina paulina de la justificación que lo libró de escrúpulos y ansias y le dio una confianza nueva y radical en la bondad de Dios que perdona siempre sin condiciones todo. A partir de entonces Lutero identificó el legalismo judeocristiano, condenado por el apóstol, con el orden de vida de la Iglesia Católica y ésta se le presenta como esclava de la Ley a la que opone la libertad del Evangelio".

"El Concilio de Trento interpretó de forma muy profunda la cuestión de la justificación y encontró en la línea de toda la tradición católica la síntesis entre Ley y Evangelio conforme con el mensaje de la Escritura leída en su totalidad y unidad".

"El siglo XIX -dijo el Papa después-, recogiendo la mejor herencia de la Ilustración, conoció un resurgir de los estudios paulinos en ámbito más científico, de interpretación histórico-crítica de la Sagrada Escritura. El nuevo paulinismo de ese siglo consideró central en el pensamiento del Apóstol el concepto de libertad y se habla de él casi como un nuevo fundador del cristianismo. Lo cierto es que en San Pablo la centralidad del Reino de Dios, determinante para Jesús, se transforma en la centralidad de la cristología cuyo punto decisivo es el misterio pascual del que se derivan los sacramentos del Bautismo y de la Eucaristía como presencia permanente de este misterio gracias al cual crece el Cuerpo de Cristo y se construye la Iglesia".

En los últimos 200 años, en el ámbito de la exégesis paulina, "crecen las convergencias entre exégesis católica y protestante y hoy se esbozan consensos precisamente en los puntos del máximo disenso histórico. Esto representa una gran esperanza para la causa del ecumenismo, fundamental para el Concilio Vaticano", prosiguió.

El Papa citó además los diversos movimientos religiosos surgidos en la Edad Moderna dentro de la Iglesia Católica inspirados por San Pablo "como en el siglo XVI la Congregación de San Pablo, en el XIX los Misioneros de San Pablo, en el XX la Familia Paulina o el Instituto Secular de la Compañía de San Pablo".

Finalmente, Benedicto XVI precisó que "ante nosotros se yergue la figura luminosa de un Apóstol y un pensador cristiano extremadamente fecundo y profundo al que todos podemos acercarnos beneficiosamente. Aproximarnos a su persona y a su doctrina, será por lo tanto un estímulo, y también una garantía para la consolidación de la identidad cristiana de cada uno de nosotros y para el rejuvenecimiento de toda la Iglesia".

Fuente AICA

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¿QUIÉN ES REALMENTE LA PRESIDENTE MICHELLE BACHELET?


Para descubrir en parte la personalidad tortuosa de la presidente Bachelet, hay que recurrir a esa leyenda o mito que se ha dejado difundir con total impunidad acerca de la tortura que ella dice haber sufrido con su señora madre durante la administración de Pinochet.
Por Eduardo Palacios Molina
Es muy falaz la información que trasciende en los medios latinoamericanos sobre ciertas personalidades políticas, que son presentadas ante la opinión pública como si fueran la encarnación misma de la democracia, olvidando sus connubios con las fuerzas terroristas que asolaron al país durante la década de 70 en muchos países sudamericanos. Los argentinos somos los primeros engañados, ya sea por indiferencia, ignorancia o desconocimiento no hemos investigado mucho acerca de esas personalidades y nos quedamos con los titulares de los medios y las declaraciones demagógicas de los políticos.

Sea por la grotesca personalidad de los Kirchner, o por personajes histriónicos y ni menos grotescos como los Chávez o los Morales, comenzamos a convencernos que Michelle Bachelet es toda una señora, que tras sus modales más pulidos que la de estos personajes, esconde un alma mucho más sensible y más persuasiva quizá, pero no menos hipócrita, como veremos tras la lectura de estas improvisadas líneas, que he redactado para esclarecer a mis compatriotas, muchos periodistas de muy buena formación, que este personaje no deja de ser un verdadero peligro para Chile y para los verdaderos ideales republicanos de los hombres que lucharon por su independencia y de sus actuales precursores que enfrentaron con su vida la revolución comunista sudamericana que alentó la ex URSS a través de la Cuba Revolucionaria de Fidel Castro en todo el cono sur. Esto bañó con sangre de nuestros padres y de nuestros hijos este continente y no queremos que siga ocurriendo. No dejemos que se rearmen. Destruyamos sus guaridas con la verdad.

¿Quién es realmente la presidente Bachelet?

Guiado por amigos chilenos, introduciéndome en los libros de su historia reciente, cuya tragedia envolvió a toda un generación en la sangrienta aventura iniciada por el este afán revolucionario bolchevique y acudiendo a los medios de la época, pude deducir que Michel Bachelet era parte de esta conjura internacional desde su más tierna edad, orientada por la más despiadada de las ideologías, que supo absorber en su propio hogar con el ejemplo de su padre, que sirvió traicionando el Ejército de Chile y a su Patria, bajo el grado de General, siendo un contador asimilado a dicha fuerza, más que un militar de carrera. ¿Quién era el padre de Michelle Bachellet? Se ha tejido siempre a través de una maliciosa información periodística, una leyenda negra que ha diabolizado a los gobiernos militares de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay y a sus líderes. Es como decía un famoso periodista chilenos don Hermógenes Perez de Arce, que hablar mal de Pinochet, "es gratis" y se puede decir lo que se le ocurra al difamador en cualquier medio. Y así ha ocurrido en la Argentina con Videla, los militares y la policía.

Pero la historia oficial, que no es otra cosa que la difamación oficial, la mentira entronizada en los medios y en la conciencia del vulgo, es la que crea en las fábulas, leyendas y mitos que los laboratorios de izquierda marxista han preparado y financiado con grandes inversiones de dinero, para convencer y transformar la tradición republicana de los países, a la sumisión ciudadana y a la entrega de sus derechos naturales al poder omnímodo de un Estado intervencionista y trasgresor de la moral y las buenas costumbres.

Y en esa leyenda, se escriben líneas que han quedado como ciertas sobre el "asesinato" del Gral. Bachelet que su hija no desmiente y deja que que esto circule por todo el mundo, haciéndose cómplice de esta mentira y presentándose como una víctima de Pinochet y su administración, sin mencionar los crímenes del presidente Allende, que actuó realmente como un sanguinario tirano. Para quienes no lo han sabido aún, es bueno repetirlo para no olvidar de quién era hija la actual presidente de Chile.

Sobre este tema expresa don Hermógenes Perez de Arce: " El ex senador socialista Erick Schnake estuvo en prisión junto al general Bachelet en 1974 y fue testigo directo de su muerte, que no se debió, como comúnmente se publica, a la tortura, sino a la práctica de un deporte desaconsejado por la dolencia cardiaca que padecía. He aquí lo que declaró Schnacke:

" - Usted conoció al general Bachelet.

" -Yo estaba con él cuando murió. A la Michelle la conocí justamente cuando él estaba preso. Estuve detenido con el general Bachelet en la Academia de Guerra, primero, y después en la Cárcel Pública. Recuerdo que estábamos jugando un partido de basketbol en la calle de Los Aviadores ( en la cárcel), cuando se sintió un poquito mal. Paramos el partido y Bachelet cayó al suelo. Entonces se lo llevaron a su celda y lo examinó rápidamente el doctor Yañez, un viejo compañero mío del Liceo Manuel de Salas y médico de la FACh, que también estaba preso. Él pidió una ambulancia, porque pensó que se trataba de un infarto" ("Que pasa" 26 de noviembre de 2006).

El general Bachelet no estaba privado de su libertad por ser meramente disidente, sino por procesos de la FACH, referidos en otra parte de este libro, por graves actos de traición a esa rama. La entidad de esta trama queda de manifiesto en la siguiente declaración del jefe del MOR y sobrino de Salvador Allende, Andrés Pascal Allende, a El Mercurio: " Él (el coronel Ominami) quiere que transmita al Presidente (Allende) la situación que los oficiales democráticos antigolpistas están sufriendo, que los están sacando de sus mandos de todas las unidades, los están dejando en sus oficinas, en un escritorio, sin mandar tropa... Él estaba a cargo del arsenal de la FACh que había allá en la base de El Bosque. Y yo recuerdo que trabajando con él, y con otros oficiales de FACh, ellos se comprometieron que en el caso de haber una situación de enfrentamiento, de golpe, ellos estaban en disposición de entregar las armas a las organizaciones populares milicianas" (El Mercurio, 3 de Octubre de 1999, página D 21).

¿Michelle Bachelet fue realmente torturada?

Para descubrir en parte la personalidad tortuosa de la presidente Bachelet, hay que recurrir a esa leyenda o mito que se ha dejado difundir con total impunidad acerca de la tortura que ella dice haber sufrido con su señora madre durante la administración de Pinochet y que los medios adictos a la izquierda y otros no tan adictos, pero tibios como el diario "La Nación" de Buenos Aires, han permitido divulgar ante la opinión pública, sin mencionar siquiera las opiniones que contradicen fehacientemente tales afirmaciones. Oyendo las dos versiones, la seriedad de esta personalidad política, que brilla ante la ordinariez de nuestra Presidente Cristina Fernández, pero que es la de una militante desenmascarada del MIR, que hubo de refugiarse como exiliada en la ex Republica Democrática Alemana (Alemania Comunista) durante el gobierno de Pinochet, comprenderemos la gravedad que es desconocer esta militancia ideológica que hoy gobierna Chile , el UNASUR, y es la mimada dilecta sudamericana, del abortista presidente de los EEUU, Barack Hussein Obama.

Está ya en los vademécum del militante guerrillero que todo detenido por la fuerza publica, haya o no haya sido torturado, debe declarar ante los medios y la autoridad competente, que ha sido torturado. La generalidad de los casos no han sido torturados, pero es una obligación así manifestarlos y acudir siempre a la defensa de los derechos humanos como su mejor defensa, acusando siempre a los uniformados. Esto es algo universal, que se aplicó en Chile, en Uruguay, en Brasil y también en la Argentina. Sobre estos falsos testimonios y luego no menos falsas acusaciones, se llevaron presos a quienes debieron actuar en defensa del orden y de la ley a jucios interminables. Argentina tiene más 500 casos similares y falta realmente un verdadero censo que debemos aun realizar en Brasil, Chile y Uruguay.

Michelle Bachelet es parte de esta trágica comedia y responsable al sostener lo que como se verá fue un falso testimonio, ya que mentir para un militante del MIR es parte de su deber de militante y consubstancial a la ideología comunista que transgrede la verdad al atacar la ley natural y negar la existencia de Dios. Decir la verdad, es traicionar al partido, a su ideología y a sus cómplices.

De ahí que cuando la mencionada era ministra de Salud, en 2000, fue entrevistada en un canal de TV de Santiago y refiriéndose a su detención respondió al periodista , tras la pregunta si había sido torturada: "Yo no, pero mi madre sí" (1)

Su madre, Ángela Jeria, dijo en otro medio santiaguino: "En el centro de detención fuimos sometidas a violentos interrogatorios" pero el medio no relata torturas"(2)

Pero en plena campaña presidencial deformó los hechos y se presentó como una víctima de la tortura y de los grandes sufrimientos de su detención, hechos que varios testigos pueden desmentir y que los medios presentan testimonios opuestos de sus contradictorias declaraciones. Hay casetes televisivos grabados de estas entrevistas y artículos que los medios han publicado, muchos de ellos transcriptos en los libros de consulta que se venden las librerías de Chile..

He tomado como principal referencia para manifestar esas opiniones, el último libro publicado por Hermógenes Perez de Arce titulado "Terapia para cerebros lavados”, de editorial El Mercurio " AGUILAR"-editado en Santiago de Chile- en Junio 2008, libro que desde ya recomiendo su lectura a quienes desean conocer en profundidad la realidad silenciada por los medios de Argentina sobre la realidad política iberoamericana y chilena.

(1) Bachelet: la historia no oficial (de Andrea Insunza y Javier Ortega

(2) La Tercera, Reportajes: " El verdadero vínculo de Bachelet con el FPMR" 20 de abril de 2003, página 4 y 5

PD: Pido disculpas a los amigos chilenos. Pero hay cosas comunes que nos unen y que muchos argentinos sentimos que no debemos acallar y que Iberoamérica es una sola bajo la Santa Cruz de Cristo y Nuestra Señora la Sma. Virgen, y que nuestro peor enemigo del siglo pasado y de este siglo es el marxismo y su globalización ideológica bajo la figura del Nuevo Orden Mundial materialista y exterminador del espíritu trascendente del hombre y la negación de su alma inmortal.
¡Dios existe! ¡Viva Cristo Rey!

No al comunismo. No al liberalismo.

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viernes, 6 de febrero de 2009

ÚLTIMO MOMENTO: CAUSA RAMOS / BRUSA S/DERECHOS HUMANOS EN SANTA FE

Fuentes habitualmente bien informadas nos hicieron saber de lo que sería un escándalo jurídico ocurrido en el Tribunal Oral Federal de santa Fe que tiene la causa por las presuntas violaciones de los derechos humanos en la que se encuentra procesado entre otros, el escritor Eduardo Ramos Campagnolo.
El conjuez Martín Gutiérrez habría pedido su apartamiento de la causa alegando presiones de organismo de derechos humanos y también oficiales. Por parte de la defensa de Ramos, esta recusaría al Conjuez fundándose en estos mismos hechos.
Tal como sucedió con el apartamiento del Juez Reinaldo Rodríguez durante la instrucción del sumario, este nuevo hecho significaría la posible caída de todo lo actuado durante el último año y siembra la duda de si los demás Conjueces también habrían sido presionados de igual forma, tesis que sostuvimos desde el principio de esta causa para con todos los magistrados actuantes responsabilizando esto a la judicialización de la política o la politización de la justicia.
El Tribunal Oral y tal como anticipamos, resolvería en breve mantener a Ramos y demás encausados presos por un año más prorrogando la prisión preventiva contra toda legalidad y derecho humano y es posible que la publicidad de esta medida sepulte esta que publica PyD en forma exclusiva.
Por tal razón solicitamos a nuestros amigos, lectores y colaboradores la difusión amplia de esta información que de ser corroborada con la documentación que a partir del lunes venidero esperamos contar en nuestro poder, demostraría la falacia e injusticia de la prisión de Ramos y demás procesados y de toda la causa a la que desde hace años venimos llamando mamarracho jurídico sin que nadie desde la justicia, la política o la sociedad proteste por ello.
Seguiremos informando.



lunes, 2 de febrero de 2009

QUERIDA VIRGENCITA: NUEVAMENTE GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS





Testimonio de Alberto José Quiroga sobre la acción milagrosa de la Virgen María.



El domingo 11/01/2009 la Señora Adriana visitó Capilla del Monte, había decidido para estar y compartir el predio de Pueblo Encanto: donde la esperaba un gran número de personas, anoticiadas de su presencia por el tan efectivo boca a boca; y no solo fueron los capillenses sino que también de gran parte del departamento Punilla, y turistas de distintas partes del País que se encuentran vacacionando en las sierras.
Hasta acá la noticia carece de relevancia y seguro alguno estará pensando ¿y con eso que?, claro falta aclarar que la Sra. Adriana desde hace muchos años recibe mandatos y mensajes de la santísima VIRGEN MARIA, y a través de su sufrido y frágil cuerpo la madrecita toma contacto directo con nosotros, los mortales; dando a sus fieles importantes mensajes.

El mensaje de este domingo fue muy claro amaos los unos a los otros, y ante su pregunta de si amábamos a su hijo JEÚS, todos dijimos SIIIIIIII, coro que claramente calificó de hipócrita, ante la evidencia del des amor hacia nuestros próximos.

A todo esto vale aclarar que su accionar fue avalado por autoridades de la Iglesia Católica que luego de mucho investigar y ante hechos y pruebas irrefutables reconoció su veracidad, que si es la virgen que esta dentro del cuerpo de ADRIANA

VER http://WWW.ELANCASTI.COM.AR/ANT20080707/NOTAS.PHPPID_NOTA=1517

Ahora expresaré lo que viví el domingo en Capilla del Monte – Pueblo Encanto, y que quiero compartir con todos los Marianos en calidad de:

TESTIMONIO:

Luego de rezar el santo rosario todos los presentes, con la clara ayuda de la señora alba, vecina de villa giardino y madre de un amigo, se acercó a la reunión la señora Adriana, a través de cuyo cuerpo la virgen dio el mensaje mencionado.

Luego con la amable ayuda de sus colaboradores la virgen fue recibiendo en sus brazos a cada uno de los muchos presentes, priorizando a los niños y mayores con problemas más pesados.

También a mi me llegó el maravilloso momento de ese abrazo con enormes sensaciones de calidez y protección, imposibilitado y sin ningunas ganas de contener las lagrimas me refugie en los brazos de la Virgen Maria, la madrecita de todos.

Le exprese en vivo y directo mi reiterado y enorme agradecimiento por haberme curado hace mas de cuatro años de un cáncer en la vejiga, a lo que me respondió: si en Salta, vale aclarar que a ella acudí en Tres Cerritos donde a través de la sra. Maria Libia me concediera ese milagro.

Escuchar ese “si en Salta” sin haberlo yo llegado a mencionar me dio vuelta, se me abrió el suelo bajo mis pies y solo me sostenía su hermosísimo abrazo, como un niño en los brazos de su madre.

Viendo que bajo mi ropa tengo una medalla de ella y una cruz con Jesucristo y ante mi respuesta de: siempre te llevo acá, me reto diciéndome a el también –a Jesús- mi hijo debes amarlo; solo atine a pedirle por mi salud, mi hogar y mis seres queridos, me dijo ya estas bendecido y que fuera tranquilo con y en Dios.

Seguramente con este testimonio de lo que tuve la bendición de vivir en vivo y directo se entenderá el titulo de esta nota-testimonio; y el porque aseguro: la virgencita me abrazo y yo a ella.

ALBERTO JOSE QUIROGA – VILLA GIARDINO – CORDOBA

Nombre que adopto en Capilla del Monte: VIRGEN DE LA ROSA MISTICA

DIOS MEDIANTE EL 08/02/2009 SE REITERARA LA PRESENCIA DE LA SRA. ADRIANA EN PUEBLO ENCANTO – CAPILLA DEL MONTE 08.00 HS VIRGENCITA – NUESTRA MADRECITA.

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SANTA FE: RESTAURARON EL HISTÓRICO RELOJ DE LA PARROQUIA DE SAN JAVIER



EL TRABAJO DEMANDÓ UNA EROGACIÓN DE 5 MIL PESOS

Hacía 5 años que no funcionaba. La obra consistió en su reparación y sincronización con el campanario, a lo que se sumó el arreglo de la escalera, la colocación de aberturas de aluminio del lado sur, iluminación y pintura del campanario.



“La inversión fue de casi 5 mil pesos”, indicó uno de los encargados de la iniciativa. El reloj ya había sido reparado dos veces anteriormente.

Por iniciativa de vecinos y con el apoyo de la comunidad se logró reparar y sincronizar el reloj torre que se encuentra en el campanario de la parroquia San Francisco Javier. Las obras demandaron una inversión cercana a los 5 mil pesos. El reloj del campanario de la histórica Parroquia San Francisco Javier se encontraba sin funcionar desde hace 5 años.

Carlos Viera y Luis Ríos fueron las personas que tuvieron la iniciativa y coordinaron la recaudación económica para ejecutar los trabajos que se realizaron y manifestaron que se logró el objetivo gracias a la colaboración de muchos vecinos y autoridades de esta comunidad, quienes aportaron dinero, materiales y mano de obra.

“La inversión fue de casi 5 mil pesos”, indicó Viera y agregó “toda la documentación relacionada con las donaciones y en que se invirtió ha sido entregada en una carpeta al padre René Fritz”. Ríos, por su parte manifestó “este reloj los disfrutaron nuestros abuelos, padres y la intención es que los puedan ver y escuchar nuestros descendientes y los turistas que nos visitan”.

Por este motivo convocaron a Ernesto Fort, quien desde 1957 es el encargado de su mantenimiento diario hasta la actualidad. Fort, es un auténtico relojero que sabe, entiende y sobre todo, ama la relojería y ha logrado que el antiguo reloj de torre, haya vuelto a marcar con sus campanas cada media hora y la hora exacta, oyéndose desde varias cuadras de distancia como lo hacía antes a todo el pueblo, ahora ciudad.

“La primera reparación que le hice fue en 1965, y la última que recuerdo fue en 1991 y en esta oportunidad, me acompañó mi hijo Darío”, indicó el relojero. Más adelante sostuvo que “es de justicia felicitar a los responsables de esta iniciativa, gracias a la cual en pocas semanas hemos podido restaurar para la ciudadanía sanjavierina uno de los legados históricos de nuestra ciudad”.

“El histórico reloj luce en lo más alto, de la torre de la parroquia San Francisco Javier desde 1913 su estructura de hierro y las piezas de bronce conservan la originalidad gracias al trabajo silencioso y diario que durante más de 50 años ha hecho mi padre”, expresó Darío Fort.

Según las crónicas históricas

Según consta el los libros de la parroquia el padre Leónidas Rodríguez, primer párroco de San Javier, le escribió a Monseñor Boneo, en fecha 27 de octubre de 1912 “que habiendo donado dos mil pesos moneda nacional, para un reloj torre y siendo voluntad de la donante, el que sea colocado en la torre de la Iglesia parroquial de San Javier, se le digne concederle el competente permiso para aceptarlo, pues cree contribuirá a la mayor gloria de Dios y su madre Santísima y al progreso material de esta parroquia”.

La autorización es concedida por nota fechada el 1º de noviembre de 1912. El contrato para su colocación lleva las firmas del relojero Gonzalo Ferrero, Narciso Casañas y Francisco Greca, autoridades civiles de la localidad y del padre Rodríguez, en representación de la donante Rosa Favaut de Oller.

En el libro I de la parroquia, folio 1, el sacerdote anota: “durante el primer año que regí esta parroquia en el mes de abril de 1913 (tomé posesión en julio de 1912) se colocó el reloj torre, cuyo costo, unida campana (que es de la Iglesia) fue de 2.000 pesos moneda nacional, cuya máquina fue comprada en Valencia (España) y colocado por el acreditado relojero de Santa Fe Don Gonzalo Ferrero, natural de la provincia de Valladolid (España). Fue donado por la viuda Oller, francesa de origen Rosa Favaut”.



La parroquia de San Francisco Javier constituye uno de los emplazamientos más representativos de la primera ciudad del corredor costero provincial.

Un símbolo de la ciudad costera

Mientras fotografiaba la parroquia desde la plaza San Martín, un hombre oriundo de esta ciudad, con varios años encima, se acercó y recordó con nostalgia que “el reloj de la Iglesia es un símbolo para los sanjavierinos, que no sólo marca las horas, marca también la vida. Oyendo marcar las horas, aprendimos a contar; viendo pasar las horas, aprendimos a vivir”, manifestó.


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CELEBRACIÓN DE LA FIESTA LITÚRGICA DE LA CANDELARIA EN LA IGLESIA CO-CATEDRAL DE BELÉN DE ESCOBAR


La iglesia co-catedral de la Natividad del Señor, en Belén de Escobar, fue centro de la celebración litúrgica de «la Candelaria». Esta entrañable fiesta, tan enraizada en nuestro pueblo católico, se celebra en todo el mundo se celebra el 2 de febrero. Tenemos de ella el primer testimonio documentado en el siglo IV, por su celebración en Jerusalén. Hasta la última reforma del calendario litúrgico se la llamaba «fiesta de la Purificación de la Virgen María», con referencia al relato bíblico, que narra San Lucas en el capitulo 2 de su Evangelio. Para dar cumplimiento a la Ley, la Santísima Virgen María acudió al Templo de Jerusalén, a los cuarenta días del nacimiento de Jesús, a los fines de ofrecer su primogénito y cumplir el rito legal judío de su «purificación». La reforma litúrgica de 1960 y 1969 restituyó a la celebración el título de "Presentación del Señor", el cual, según parece, tenía al principio, poniendo así de relieve el ofrecimiento de Jesús, el Hijo, al Eterno Padre, en el Templo de Jerusalén, cual preludio de su oferta sacrifical sobre la Cruz.

El Obispo hizo referencia al sentido espiritual y pastoral de la Candelaria, y del centramiento en Cristo, "Luz de Luz", y también se refirió a la imagen de Nuestra Señora de los Buenos Aires, que desde hace más de una década se encuentra en el Templo de la Natividad, sobre la cual explicó su historia, mencionando que en su remoto origen, es una representación de la Virgen de la Candelaria. Como es tradicional, se bendijeron las candelas o velas, que serán impuestas sobre las gargantas en el día de mañana, en que la Iglesia conmemora al Obispo San Blas.

Concelebraron con el Sr. Obispo el pro-vicario general, Mons. Santiago Herrera, y el cura párroco, Pbro. Atilio Rosatte. De la celebración participaron numerosos fieles laicos de la ciudad de Escobar (que está siendo visitada por segunda vez por uno de los grupos de «jóvenes misioneros» de la diócesis), y una delegación de la Orden de Bonaria, a la cual el Sr. Obispo, ante el ofrecimiento por parte de dicha entidad con espíritu católico, en sentido de realizar algunas obras de caridad social, le encomendó en el partido de Escobar la ayuda a la Caritas de la recientemente reerigida parroquia de San Juan de la Cruz y la puesta en práctica de un plan de alfabetización, con una opción preferencial por los más necesitados, a ejemplo de San Martín de Tours, a quien tienen como protector.

El Sr. Obispo Mons. Sarlinga, luego de su homilía, destacó el avance de la IIa. fase de la reconstrucción del Templo (el cual en el pasado año 2008 cumplió 100 años), señaladamente la terminación por entero de la fachada enteramente restaurada en el estilo original, lo que vuelve a poner de relieve a la iglesia de la Natividad como edificio emblemático de la ciudad. También mencionó que la primera fase se cumplió con la parte del presbiterio restaurado y la creación de la cátedra episcopal, una obra de arte de un arquitecto-artista de la ciudad de Zárate. Anunció a la vez que se iniciará la restauración de la capilla lateral izquierda del Templo, que será dedicada a la Ssma. Virgen en su advocación de Nuestra Señora de los Buenos Aires, cuya imagen se halla presente desde varios años atrás en lo alto de la iglesia, sobre el coro.

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CUARESMA 2009 - QUEREMOS SER DISCÍPULOS MISIONEROS


Carta Pastoral de Mons. Luis T. Stöckler
Obispo de Quilmes


Carta Circular Nº 1/2009
Quilmes, 27 de enero de 2009

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo:

1. Con el mandato de la Asamblea del Pueblo de Dios del año pasado queremos comenzar esta Cuaresma y el período de tres años, en el cual debemos poner en práctica las líneas de acción que la Asamblea nos ha marcado. Desde el inicio de este camino que recorrimos juntos, hemos invocado al Espíritu de Dios para que nos hiciera ver lo que nuestra Iglesia diocesana necesita. La libertad con que todos han manifestado su sentir y elegido los objetivos por lograr, nos da la fuerte convicción que estamos haciendo lo que Dios nos pide en este momento. Ahora hemos de seguir pidiéndole al Espíritu que nos ayude en la concreción del plan para llegar a buen término.

“Queremos ser discípulos misioneros”: este lema de la Asamblea es ahora nuestro propósito. En lo que hagamos, siempre debemos preguntarnos si obedece a lo que nos inspira Jesús. Porque no se puede evangelizar sino desde la unión íntima con el Maestro. Y a la inversa, la autenticidad de nuestra adhesión a Él se comprueba por nuestra disposición de compartir con los demás lo que Él nos comunica.

2. Permítanme que me adelante en esta carta con una de las propuestas votadas en la Asamblea, para prestarle especial atención ya durante esta Cuaresma. Me refiero a la línea de acción que propone: “Animar a los agentes de pastoral a la participación de una comunidad de referencia donde crezcan en su experiencia de fe”. Si bien se mencionan en esta propuesta especialmente a coordinadores, catequistas, servidores etc., sin embargo, la importancia de una comunidad de referencia vale para todos, y por eso mismo, con tanta más razón para los agentes pastorales. Me incluyo a mí mismo.

Esta propuesta quiere ser un aporte para profundizar el crecimiento en la fe. Estamos hablando aquí, en primer lugar, de los que solemos participar en la misa dominical. Si bien estamos presentes, sin embargo tenemos muchas veces la sensación que falta algo para llegar a un encuentro más profundo con Cristo. A veces la iglesia está llena, y con algunos nos vemos la cara con frecuencia, pero son débiles los vínculos entre nosotros. ¿No será que por eso mismo la inmensa mayoría de los bautizados no participa en nuestras comunidades? Es evidente que debe pasar algo más, para que ellos y nosotros mismos sintamos la asamblea eucarística como centro y cumbre de la vida de nuestras parroquias y capillas. A esto nos referimos, cuando hablamos de la necesidad de pertenecer a una comunidad de “referencia”.

3. ¿Qué entendemos por “comunidad de referencia”? Referencia expresa una relación o semejanza de una cosa con otra. Participar en una comunidad de referencia, quiere decir que una persona integra una comunidad, y la siente como un lugar donde puede hacer, junto a otros, la experiencia fuerte de la presencia de Cristo; una experiencia que la motiva a buscar y vivirla siempre y en todas partes. Para los cristianos el ejemplo de comunidad, por excelencia, es la que inició Jesucristo con los apóstoles; modelo, que ellos tomaron después para formar las iglesias domésticas entre las familias que adhirieron a la fe.

“Todos se reunían asiduamente para escuchar la enseñanza de los Apóstoles y participar en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones” (Hch 2, 42). Este ejemplo de vida apostólica ha sido durante 2000 años siempre de nuevo el ideal y aliciente para la renovación de la Iglesia. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hebr. 13, 8): Juan Pablo II repitió esta palabra de la Carta a los Hebreos permanentemente durante la preparación y realización del Gran Jubileo. Formar comunidades, donde podamos conocernos, compartir la Palabra, orar juntos y apoyarnos mutuamente en los compromisos particulares y comunitarios; de esto se trata. La razón de la pertenencia a una pequeña comunidad radica en la convicción que ahí, también hoy, se cumple la promesa de Jesús: “Donde hay dos o tres que se reúnen en mi nombre, ahí estaré yo”.

4. La Conferencia de Aparecida en 2007 dice con fuerza y claridad: “Para la Nueva Evangelización y para llegar a que los bautizados vivan como auténticos discípulos y misioneros de Cristo, tenemos un medio privilegiado en las pequeñas comunidades eclesiales” (307). “Ellas son un ámbito propicio para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la fraternidad, para animar en la oración, para profundizar procesos de formación en la fe y para fortalecer el exigente compromiso de ser apóstoles en la sociedad de hoy. Ellas son lugares de experiencia cristiana y evangelización que, en medio de la situación cultural que nos afecta, secularizada y hostil a la Iglesia, se hacen todavía mucho más necesarias” (308). «Así la parroquia, por otra parte, como desde hace años nos lo hemos propuesto en América Latina, llegará a ser “comunidad de comunidades”» (309).

5. La propuesta en sí no es novedosa en nuestra Diócesis de Quilmes. Pero debemos reconocer que vale también entre nosotros lo que dice Aparecida: “se percibe un cierto debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad y de la propia pertenencia a la Iglesia Católica” (100). “La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera” (370). Todos los emprendimientos pastorales que en los más de treinta años de nuestra Iglesia local han agrupado a los fieles, - sea como Comunidad Eclesial de Base o en una Asociación o en un Movimiento o como una Capilla - ahora han de preguntarse si el motivo de sus reuniones es realmente el encuentro con Jesucristo y su Palabra. Y donde no hay pequeñas comunidades, los agentes pastorales deberían crearlas entre familias que quieran poner en común su fe y responder a los problemas que las aquejan. “No se trata sólo de estrategias para procurar éxitos pastorales”, dice Aparecida, “sino de la fidelidad a la imitación del Maestro, siempre cercano, accesible, disponible para todos, deseoso de comunicar vida en cada rincón de la tierra” (372).

6. Mis queridos hermanos y hermanas: Les pido que acepten de buenas ganas esta propuesta, como el eje central de la planificación y acción de la pastoral en esta Cuaresma. Reúnanse en este tiempo en pequeños grupos, una vez por semana. Compartan la Palabra. Invoquen al Espíritu Santo para que los ilumine y anime. Si se dejan guiar por Él, descubrirán su presencia en el corazón propio y de los otros, y sentirán el gozo que tenía Jesús, cuando los discípulos volvieron después de haber evangelizado en su nombre.

Invoco a la Santísima Virgen para que nos acompañe en esta nueva etapa de nuestra Iglesia, y los saludo con mi afecto de padre y hermano.

Luis T. Stöckler
Obispo de Quilmes

Nota: Esta carta se leerá en todas las Misas y Celebraciones del primer domingo de Cuaresma, 1º de marzo de 2009.


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“HÁBLAME SEÑOR Y QUE YO TE ESCUCHE, QUE NO ENDUREZCA MI CORAZÓN” (SAL.95 )


Su doctrina es totalmente nueva. Tiene como parámetro “el amor de Dios”. Es el mandamiento primero y el está contenida toda la Ley y los Profetas. Amar no solamente a quien te ama, sino también a tu enemigo. Perdonar hasta setenta veces siete. Anteponer el amor y la misericordia, a la venganza y la muerte.

IV Domingo durante el año (b)

Por Mons. Marcelo Martorell

La liturgia de este domingo nos invita a ser partícipes de una “doctrina nueva” contenida no sólo como enseñanza de los Profetas, sino como “La Palabra”, que con su presencia y manifestación, con su vida y obra, revela a Dios, porque él mismo es Dios, el Dios Encarnado, y refiere a los hombres todo lo que el Padre le ordena y ha oído al Padre (Jn.15,15)

El evangelio de San Marcos nos cuenta cómo cuando Jesús fue a la Sinagoga de Cafarnaún y se puso a “enseñar”, los que lo oían quedaron asombrados porque les enseñaba como quien tiene “autoridad”, siendo además, la liberación del poseído por el demonio, -“una novedad”- por la forma en que se realiza…mientras el poseso grita para hacer callar a Jesús, no puede sino reconocer en Jesús –al Santo de Dios- y cuando Jesús arroja al Demonio…los que presencian el milagro quedan llenos de asombro y de temor. ¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva expuesta con autoridad!” Manda a los espíritus inmundos y ellos le obedecen”(Mc.1,21-28) – Es verdaderamente una “presencia nueva y una doctrina nueva”-

Dice la escritura: “El Señor tu Dios suscitará, de en medio de ti, entre tus hermanos, un profeta como yo, a quien escucharás…Pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo les mande” (Dt.18, 15) Y esta promesa hecha a Moisés se cumplió ininterrumpidamente hasta Jesús, que no es un profeta más, sino el Profeta por excelencia “La Palabra”, Cristo Jesús, el Mesías.-

El es la continuidad, pero también la ruptura y plenitud, él es el que anunciaron los profetas, al que Juan el Bautista presentó como quien tenía que venir, “el Cristo”- Él es la “novedad” y ya no es la “palabra de Dios” que anunciaron los profetas, es Dios mismo quien nos habla, de una manera nueva y de una forma distinta. Y todo será nuevo para el mundo y para todos los que fielmente siguieron a los profetas.-

Con su nacimiento renació a una vida nueva la humanidad, y con su doctrina nueva, preparó el corazón de los hombres, para vivir en plenitud la vida de la gracia y esperar su realización –totalmente plena- en la Vida eterna, cuando no venga ya como ahora, sujeto al dolor de la humanidad, sino con todo el esplendor de la Gloria.-

Su doctrina es totalmente nueva. Tiene como parámetro “el amor de Dios”. Es el mandamiento primero y el está contenida toda la Ley y los Profetas. Amar no solamente a quien te ama, sino también a tu enemigo. Perdonar hasta setenta veces siete. Anteponer el amor y la misericordia, a la venganza y la muerte. Gritar al mundo las bienaventuranzas… Enseñar el mandamiento del –amor- como la razón de todos los mandamientos de la Ley…

El es el hombre nuevo que renueva al mundo precisamente porque es -el Hombre Dios- y en él la revelación y la comunión de Dios con los hombres alcanza la plenitud.-

Exige también en nosotros una relación nueva con Dios y una respuesta nueva, distinta a la forma en como respondieron los hombre de la antigua ley.-

¿Cómo no responder de forma nueva a quien nos muestra y enseña que tenemos un lugar privilegiado en el corazón del mismo Dios, quien no dudó en entregarnos el don de propio Hijo, su Vida, hecha nada por amor a nosotros, hasta el sufrimiento extremo de su muerte en la Cruz.-

Es por esto que nuestra respuesta ha de ser extremadamente profunda, sin regateos, libre y solo por amor a Jesús dispuesta, con su gracia, a vivir todo lo que él nos pida, y hacer como dice el Apóstol “que la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal” (2Cor.4) Vivir la novedad de la santidad de Jesús, es gastar como él la vida para gloria del Padre y para salvación de los hombres. El cristiano no puede vivir ya para sí mismo y para sus intereses personales; pertenece ya a Jesús que lo ha redimido.-

Esta novedad de la manifestación, presencia y cercanía de Dios para con el hombre, conlleva una novedad en la respuesta del hombre para con Dios.-

Que María nos lleve a una cercanía íntima con su hijo Jesús.-

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COMPARTIENDO EL EVANGELIO: JESÚS CURA A UN ENDEMONIADO


Reflexión de Mons. Rubén Oscar Frassia

Domingo 1 de febrero de 2009
4º domingo durante el año(Ciclo B)
Evangelio según San Marcos 1, 21-28

Jesús cura a un endemoniado

Estamos ante un tema importante y difícil, porque el Señor viene a quitarnos de la esclavitud del pecado, pero también viene a extirpar el mal luchando contra los espíritus impuros.

A veces, de alguna manera, miramos las cosas muy pragmáticamente: existe sólo lo que se ve y lo que no se ve no existe; existe sólo lo que es visible, lo que es invisible no existe. Y nos equivocamos. Porque también hay un mundo, de lo invisible, que está presente y que de alguna manera incide en el comportamiento y en las actitudes de las personas: es la presencia del mal y del malo, porque muchas veces pueden incidir en las personas.
Jesús viene a sacarnos del pecado y a darnos una vida nueva. Jesucristo es un verdadero profeta. Es el Profeta por excelencia. Es Él quien hace las cosas. Él no las recibe, Él las hace.

El profeta no es aquel que devela el futuro, el pitoniso, aquel que dice lo que va a pasar, sino que el verdadero profeta es un intermediario de lo absoluto, que sabe y que vive en Dios, que escucha con atención la Palabra de Dios y hace Su voluntad.

Cristo viene a condenar todo el culto externo, todos los sacrificios falsos, la hipocresía, la injusticia. Y con esta verdadera liberación, con este “sacarnos de”, con este resolver los nudos que están en las personas y en las almas, da inicio al nuevo Pueblo de Dios.

La vida de Cristo, la actitud de Cristo, es una actitud crítica. La dimensión profética es muy importante tenerla en cuenta. No es una iniciativa de la Iglesia sino que es del Espíritu Santo. ¡El Espíritu es propio de Dios!

Y el Espíritu viene a nosotros, en la Iglesia, a confrontar, a discernir, a observar, a dilucidar, a distinguir, a clarificar, a definir. Por eso define, separa qué cosa es importante, qué cosa es esencial, qué cosa no lo es.

Y el signo no es esta realidad del curarlo y nada más, sino que nos obliga a mirar más allá. Por eso el Evangelio dice “habla y obra con autoridad, no como los escribas”. Los escribas hablaban, pero Él tiene autoridad. Él es e inicia con su victoria, y fundamentalmente el poder, sobre el mal. Que se completará con la resurrección.

Los demonios, los espíritus impuros, creen y por eso le tienen miedo a Dios, le tienen terror y dice el hombre poseído “¿qué quieres de nosotros Jesús nazareno?, ¿has venido para acabar con nosotros?, ya sé quien eres: el Santo de Dios”. Jesús, con autoridad, le dice “¡Cállate y sal de este hombre; no lo perturbes más!”

El poder de Dios en la Iglesia no es el poder de la Iglesia, sino el poder de Dios en la Iglesia y les puedo asegurar que uno lucha como sacerdote, como Obispo, no por las cosas meramente visibles sino también con aquellas cosas que son invisibles pero que están presentes y son reales.

Pidamos al Señor que nos de fuerzas para descubrir -escuchando su Palabra, cumpliéndola, haciendo la voluntad de Dios- con capacidad y prontitud separarnos del mal, de todo aquello que es pernicioso, que nos hace mal, que nos aparta de Dios, que nos aparta de nosotros mismos, que nos separa de los demás. El malo quiere dividir, quiere romper la unidad, quiere que vivamos falsamente, que vivamos con máscaras; en cambio Dios quiere que vivamos de un modo transparente.

Pidamos al Señor que nos purifique de todo aquello que sea malo en nosotros, para que también nosotros podamos vivir como verdaderos hijos de Dios. El Señor tiene poder y tiene autoridad; y esa autoridad es un servicio y una entrega

Les dejo mi bendición: en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

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LUGO Y BOFF LLAMAN A REVITALIZAR TEOLOGÍA DE LIBERACIÓN


El presidente de Paraguay y ex obispo católico Fernando Lugo y varios teólogos de la izquierda latinoamericana como Leonardo Boff llamaron este viernes a revitalizar la teología de la liberación, en el marco del Foro Social Mundial en la ciudad brasileña de Belem.

“Más que nunca los teólogos tienen esa gran responsabilidad de prestar los ojos, los oídos” a las necesidades de la gente, dijo Lugo ante una platea de personas del Movimiento Sin Tierra y activistas de otras organizaciones.

La teología de la liberación “rescata elementos genuinamente cristianos: aquello que se le arrebató al pueblo, y valoriza a los pobres”, destacó.

“Estoy convencido que la teología de la liberación salvó mi fe (...) Los movimientos sociales en Ecuador (donde ejerció como cura) me enseñaron que es absolutamente compatible la fe con la lucha”, concluyó.

“Hoy más que nunca los pobres están gritando y están sufriendo porque esta crisis es global. Tenemos que dar centralidad a los pobres, porque hay riesgo de que los poderosos busquen soluciones y preserven sus privilegios”, urgió a su lado el conocido teólogo católico brasileño Leonardo Boff, que colgó los hábitos en 1992 por desavenencias con el Vaticano.

“Los pobres, la vida y la tierra son nuestros grandes desafíos, a los que definitivamente (los teólogos de la liberación) podemos contribuir”, dijo Boff.

“Lo extraño es que un cristiano no haga política”, afirmó por su parte Frei Betto, teólogo domínico y una de las figuras emblemáticas de la izquierda católica latinoamericana, quien moderó el debate.

“La teología de la liberación debe servir para encontrarnos con el pueblo de nuevo”, dijo el pastor protestante noruego Berge Ragnar Furre.

En el Foro, el presidente de Bolivia, Evo Morales, que participó el jueves de un debate con sus colegas de Brasil, Venezuela y Ecuador, arremetió contra “ grupos de la Iglesia Católica, los jerarcas de la Iglesia Católica, enemigos de las transformaciones pacíficas ” .

Y, mencionando el lema del Foro Social, “Otro mundo es posible”, manifestó: “Yo quiero decir, otra fe, otra religión, otra Iglesia también es posible”.

Belem, AFP

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OBAMA Y EL ABORTO


Luchemos por la Vida de los Niños por Nacer.
No permitamos que se siga matando Niños que también tienen Derecho a la Vida al igual como todos nosotros.


Por Cesar Aizcorbe Ugarriza

Decepcionados por la decisión de Obama sobre aborto
El titular de la Academia Pontificia de la Vida, monseñor Rino Fisichella, pidió a Obama escuchar todas las voces en Estados Unidos sin "la arrogancia de aquellos que, por tener poder, piensan que pueden decidir sobre la vida y la muerte" 
Obama firmó una orden ejecutiva el viernes que puso fin a la prohibición, revirtiendo con ello una política del gobierno de su predecesor George W. Bush.

"Con ello asesta un duro golpe no solamente a los católicos, sino a toda la gente en el mundo que lucha contra la masacre de inocentes que es el aborto", dijo otro funcionario de la academia, monseñor Elio Sgreccia, a la prensa local. "Con las muchas cosas buenas que él pudo haber hecho, Barack Obama en lugar de ello escogió la peor", dijo Sgreccia.

Obama deroga la prohibición de financiamiento del aborto

El presidente estadounidense Barack Obama autorizó nuevamente el financiamiento de organizaciones que practiquen o faciliten el aborto en el extranjero, llevando al plano de los grandes temas sociales el cuestionamiento de las políticas de su predecesor George W. Bush.
Obama firmó en el tercer día desde su investidura, un decreto que deroga la prohibición a todas las organizaciones no gubernamentales que reciben financiamiento de Estados Unidos de practicar abortos o dar servicios vinculados a la interrupción del embarazo en el extranjero, informó el portavoz de la Casa Blanca, Bill Burton.

Por tratarse de un tema delicado el mandatario firmó el decreto sin presencia de la prensa, a diferencia de los otros firmados el jueves, entre ellos el cierre de la controvertida prisión de Guantánamo. La sesión en la que sería firmado el decreto fue cerrada y la prensa sólo recibió el comunicado oficial sobre la medida.

La normativa derogada, conocida como “mordaza global”, impedía que empresas, fundaciones o individuos financien en el exterior clínicas de planificación familiar que brinden cualquier servicio vinculado al aborto, desde la propia intervención quirúrgica hasta asesoramiento, consultas, derivación a médicos especialistas, servicios y tratamiento tras el aborto. Esta prohibición es una de las manzanas de la discordia sociales entre los miembros del movimiento contra el aborto y aquellos que lo apoyan.

La prohibición, introducida por el ex presidente republicano Ronald Reagan en 1984, fue rechazada en repetidas ocasiones por los gobiernos demócratas y reintroducida por los republicanos. Anulada por el anterior presidente demócrata, Bill Clinton (1993-2001), la prohibición fue luego reinstaurada por George W. Bush en el 2001.

Obama rechazó firmar el decreto un día antes, día en que se cumplieron 36 años del fallo judicial “Roe contra Wade” del 22 de enero de 1973, caso capital para el derecho de aborto de las mujeres en Estados Unidos, para evitar contrariar a los grupos contra el aborto. Varios opositores al aborto manifestaron ayer frente a la

Casa Blanca. Entre las pancartas que llevaban una que rezaba: “Holocausto estadounidense, el aborto”, con un fondo de imágenes de fetos muertos sobre la bandera nacional. El jueves, los miles de opositores a la medida se reunieron en Washington, con ocasión de la marcha anual “por la vida” en el aniversario del fallo judicial sobre el derecho de las mujeres al aborto en Estados Unidos.

En un comunicado publicado el mismo jueves, Obama dijo que está “determinado a proteger la libertad de las mujeres a escoger” entre tener o no un bebé. El aniversario del fallo “Roe contra Wade” recuerda a los estadounidenses “que esta decisión no solamente protege la salud de las mujeres y la libertad reproductiva, sino que simboliza un principio más grande: que el gobierno no se va a meter en los temas familiares más íntimos”, aseguró Obama, marcando una vez más una radical diferencia con Bush. Obama reconoció el jueves que el aborto es “un tema sensible que nos divide”.
Un envío de César Aizcorbe 


LA POBREZA EN ARGENTINA YA ALCANZA EL 30,5 POR CIENTO


Es esa la proporción de la población pobre del segundo semestre de 2008. Se observa una desaceleración en los ingresos por el freno en la creación de empleo. La Canasta Básica Alimenticia -que mide la indigencia- alcanzó 248,9 pesos en diciembre pasado según la consultora Ecolatina.


La pobreza y la indigencia siguen creciendo en la Argentina, pero a un ritmo más moderado que en los meses anteriores a julio pasado, debido al freno que sufrió la inflación por la desaceleración económica, según un informe privado.

La Canasta Básica Alimenticia (CBA) -que mide la línea de indigencia- alcanzó 248,9 pesos en diciembre, 54 pesos más cara que en 2007, de acuerdo al estudio realizado por la consultora privada Ecolatina.

Sin embargo, los números reconocidos por el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC) señalan que la CBA aumentó sólo 60 centavos, es decir 0,4 por ciento.

A dos años de la intervención del INDEC, la distorsión acumulada entre las cifras oficiales y reales de la CBA llega a 78,5 puntos porcentuales.

En valores reales, esto equivale a una diferencia de 105 pesos para un "adulto equivalente" y 325 pesos para una familia tipo.

Por su parte, la Canasta Básica Total (CBT) -que mide el umbral de la pobreza- acumuló un alza de 26,2 por ciento en 2008, muy por encima del dato oficial, que se ubicó en el 2,6%.

De esta manera, la brecha entre el costo real y oficial de la CBT llega a 66,9 puntos porcentuales entre diciembre de 2006 y 2008.

Tanto la CBA como la CBT exhibieron una marcada desaceleración en el segundo semestre del año, ya que la primera pasó de crecer 20,7% a 5,8%, mientras que la segunda, de 18,5% a 6,5%.

Por otra parte, los datos disponibles de ingresos muestran un importante incremento en 2008.

La masa salarial creció 25,7 por ciento en el año y 26,5% si se suman los recursos de los jubilados y los pensionados.

Si bien los aumentos fueron importantes, se ubicaron un escalón por debajo de los obtenidos en 2007.

Además, desde mediados de 2008 se observa una desaceleración en los ingresos por el freno en la creación de empleo.

El freno de los precios de los productos básicos que compusieron las canastas a fines de 2008 fue una buena noticia porque moderó el incremento de la pobreza e indigencia, indicó Ecolatina.

Pero a futuro el mayor desafío de las familias vendrá por el lado de los ingresos, es decir, sostener el poder adquisitivo del salario y no perder el empleo.

Al combinar la evolución de los ingresos familiares y la CBT, surge que la proporción de la población por debajo del umbral de la pobreza alcanzó 30,5% en el segundo semestre de 2008.

Esa medición superó las estimaciones privadas, que para el primer semestre indicaban un 30,3%, y el registro de todo el 2007, que llegó a 28,9%.

Por el lado de la indigencia, las estimaciones de la consultora arrojan que el 10,7% de la población no pudo costear la canasta alimenticia en la segunda mitad del 2008.

Este valor se ubica en torno al del primer semestre, cuando alcanzó el 10,6%, y por encima de 2007.

De acuerdo al informe de la consultora, para entender la magnitud de estos flagelos es importante expresar las cifras en términos absolutos.

Si se extrapola la incidencia de la indigencia a la población total del país, la pobreza extrema afectó a más de 4.200.000 individuos.

Asimismo, si se extrapola la incidencia de la pobreza a los casi 40 millones de argentinos se puede concluir que más de 12.000.000 de personas no cuentan con ingresos suficientes para cubrir la Canasta Básica.

Fuente MDZOL - NA


NADA SIN DIOS



El Obispo Martorell advirtió que no se puede construir la sociedad sin Dios 

Eldorado, 29 de septiembre de 2008 
El Obispo de Puerto Iguazú, Marcelo Raúl Martorell, con ocasión del 98 aniversario de la fundación de la ciudad de Eldorado, ubicada en el norte misionero, dijo que “no se puede construir la sociedad sin fe y sin Dios”.

En presencia de autoridades municipales, representantes de las diversas instituciones civiles, militares y público en general de la ciudad de Eldorado, denominada la Capital del Trabajo, Monseñor Martorell ofició solemne misa en la parroquia San Miguel en la que se refirió a las obligaciones y deberes que pesan sobre todos los llamados a conducir personas, en los distintos ámbitos: políticos, sociales o religiosos. En este orden subrayó que “los que hacemos la historia, debemos saber leer la presencia de Dios, puesto que Dios nos puso en la tierra para engrandecerla y transformarla sirviendo desde el amor mutuo y el bien común, cosas sobre las que nos pedirá cuenta Dios al final de nuestras vidas. Cada uno desde su puesto debe ser perpicaz para ver qué quiere Dios y qué hay que hacer en este momento de la historia”.

En su homilía el Obispo destacó la importancia de construir la sociedad con la paz, la solidaridad y las virtudes evitando todo lo que no es de Dios señalando que “todo lo que desintegra tanto a las personas individualmente como a la comunidad, no es de Dios”. Señaló asimismo que “todos los que tengamos alguna responsabilidad al frente de una comunidad, empresa o ciudad debemos empeñarnos en la búsqueda del bien común de los hombres y colaborar todos juntos en paz y en armonía buscando inteligentemente el bien general de todos los ciudadanos”.

“Busquemos la sabiduría en el amor y la verdad, porque solamente así podremos dejar una huella en la historia, digna de ser leída y capaz de ser amada. Solamente así construiremos la paz, la solidaridad y seremos verdadera familia humana, una familia de hermanos incluidos, de ciudadanos con grandeza”, señaló el Obispo Martorell al tiempo que pidió que se ore para que “Dios no calle por la soberbia humana, porque cuando Dios guarda silencio en una sociedad, ésta empieza a morir y se gestan las peores violencias y los grandes desastres sociales, financieros y políticos”.

Finalizó su homilía pidiendo a Dios que “envíe a sus ángeles con sus mensajes y que los hombres seamos capaces de abrir el corazón para escuchar y servir a Dios y a los demás”, al tiempo que encomendó a las ciudades y a la patria a la Virgen María, Madre de Jesús que es la verdad, el amor y el príncipe de la paz.

Un envío de la Pastoral Social de la Diócesis de Puerto Iguazú

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domingo, 1 de febrero de 2009

COMUNIÓN REAL Y VISIBLE ENTRE DISCÍPULOS DEL SEÑOR







Benedicto XVI recibió hoy en el Vaticano a los miembros de la Comisión Mixta Internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia Católica y las Iglesias Orientales Ortodoxas al final del sexto encuentro de ese organismo celebrado en Roma.





El Papa elogió el firme compromiso de los participantes para "buscar la reconciliación y la comunión en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia" y les recordó que cada uno de ellos aportaba a estos encuentros "no solamente la riqueza de las propias tradiciones, sino el empeño de las Iglesias involucradas en este diálogo para superar las divisiones del pasado y reforzar el testimonio unido de los cristianos frente a los enormes desafíos que afrontan hoy los creyentes".

"El mundo necesita una señal visible del misterio de unidad que une a las tres personas divinas y que, hace dos mil años nos fue revelado mediante la Encarnación del Hijo. (...) Nuestra comunión mediante la gracia del Espíritu Santo en la vida que une al Padre y al Hijo tiene una dimensión perceptible dentro de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo (...) y todos tenemos el deber de manifestar esa dimensión esencial de la Iglesia al mundo".

El Santo Padre observó que este sexto encuentro se centró "precisamente en el estudio de la Iglesia como comunión", y que el hecho de que "diálogo prosiga año tras año cada vez en una sede de las diversas Iglesias representadas es, de por sí, una señal de esperanza y aliento. "Basta pensar en Oriente Medio, de donde venís muchos de vosotros -agregó- para ver con cuanta urgencia se necesitan semillas de esperanza en un mundo herido por la tragedia de la división, el conflicto y el inmenso sufrimiento humano".

Benedicto XVI concluyó mencionando la reciente clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos en la basílica de San Pablo Extramuros. El apóstol de las gentes fue "el primer defensor y teólogo de la unidad de la Iglesia. Sus esfuerzos y su lucha se inspiraron constantemente en mantener una comunión, visible y no puramente exterior, sino real y plena entre los discípulos del Señor".

Fuente VIS

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