Por Matthew Cullinan Hoffman
"Tenemos que respetar las decisiones de las personas", dijo Marx a los medios de comunicación la semana pasada en Dublín después de pronunciar un discurso en el Trinity College, según un informe reciente del Irish Times.
“Tenemos que respetar las decisiones de las personas. Tenemos que respetar también, como dije en el primer sínodo sobre la familia, y algunos se sorprendieron, pero creo que es normal. No se puede decir que una relación entre un hombre y un hombre y ellos sean fieles, [que] eso no es nada, que eso no tiene valor ", dijo.
En consecuencia, según Marx, la Iglesia debe a los homosexuales una disculpa por su tratamiento histórico de los homosexuales. “Como Iglesia y sociedad, tenemos que decir 'Lo siento, lo siento'”, dijo Marx. Añadió que la Iglesia debería apoyar la "regulación" de las asociaciones homosexuales. "Nosotros, como iglesia, no podemos estar en contra".
Las declaraciones de Marx parecen ir en contra de las reiteradas afirmaciones de algunos de los documentos más autorizados de la Iglesia Católica, incluido el Catecismo de la Iglesia Católica, que llama los actos sexuales homosexuales “actos de grave depravación” que son “intrínsecamente desordenados” y que “nunca se aprobarán”. También contradicen la instrucción del Vaticano de 2003 sobre las uniones de homosexuales, que prohíbe el apoyo al reconocimiento legal de las uniones de homosexuales de cualquier tipo.
San Pedro Damián, un cardenal que escribió el tratamiento más extenso del tema de las uniones homosexuales en la historia de la Iglesia, también tuvo una comprensión muy diferente del valor de las relaciones homosexuales de la del cardenal Marx.
Según el trabajo de Damián sobre el tema, el Libro de Gomorra, escrito en el siglo XI en respuesta a una plaga de vicios homosexuales entre sacerdotes y clérigos, las uniones homosexuales no son de ninguna manera beneficiosas para sus participantes; por el contrario, son completamente destructivas para ellos, espiritualmente, psicológicamente e incluso físicamente, lanzándolos a una confusión emocional y espiritual que los somete a la manipulación demoníaca.
Damian escribe que “este vicio, que supera el salvajismo de todos los demás vicios, no se puede comparar con ningún otro. Porque este vicio es la muerte de los cuerpos, la destrucción de las almas, contamina la carne, apaga la luz del intelecto, expulsa al Espíritu Santo del templo del corazón humano, introduce el ingenio diabólico de la lujuria, arroja a la confusión y elimina la Verdad completamente de la mente engañada”.
Damian reconoce que la lógica del vicio homosexual conduce a actos cada vez más degradantes y autodestructivos, una realidad confirmada por aquellos que han salido del estilo de vida gay. La relación homosexual "viola la sobriedad, mata la modestia, mata la castidad", escribe Damián. “Se destruye la virginidad con la espada de un contagio muy sucio. Lo envuelve todo, lo tiñe todo, lo contamina todo, y por sí mismo no permite nada puro, nada extraño a la suciedad, nada limpio”.
La relación homosexual elimina “los armamentos de las virtudes, y para derribarlos, los expone a los dardos de cada vicio”, escribe Damián, y agrega que “elimina el fundamento de la fe, enerva la fuerza de la esperanza, rompe el vínculo de la caridad, destruye la justicia, socava la fortaleza, destierra la templanza y embota la agudeza de la prudencia. ¿Y qué más diré?”. “De hecho, expulsa cada piedra angular de las virtudes de la corte del corazón humano, también, como si se hubieran quitado los cerrojos de las puertas, introduce cada barbaridad de los vicios”.
Damian señala que las personas que se involucran en relaciones homosexuales sufren ansiedad y otros trastornos psicológicos, un hecho que ha sido confirmado repetidamente por numerosos estudios médicos revisados por pares en las últimas décadas.
De aquellos que participan en tales relaciones, Damian escribe: “Su carne arde con la furia de la lujuria, su mente helada tiembla con el rencor de la sospecha, y el caos ahora rabia infernalmente en el corazón del infeliz hombre mientras él es molestado por tantos. Una vez que esta serpiente venenosa ha hundido sus dientes en un alma infeliz, el sentido se retira de inmediato, se elimina la memoria, se oculta la agudeza mental; se olvida de Dios, se olvida incluso de sí mismo”.
De alguna manera, Damian parece prever el comportamiento del movimiento homosexual moderno. Usando una metáfora que parece particularmente apropiada, Damian se refiere al estilo de vida homosexual como “la reina de los sodomitas”, que esclaviza y degrada a sus víctimas, les quita la paz y les inculca una obsesión frenética con el placer. También señala que aquellos que se involucran en tal comportamiento se sienten obligados a atraer a otros a la misma miseria, al convertirse en “militantes” homosexuales.
“Esta reina más pestilente de los sodomitas hace que quien es sumiso a las leyes de su tiranía sea indecente para los hombres y odioso para Dios”, escribe Damián.
“Para sembrar guerras impías contra Dios, ella requiere una militancia del espíritu más miserable”, continúa. “Ella separa al alma infeliz de la comunión con los ángeles, sacándola de su nobleza para colocarla bajo el yugo de su propia dominación. Ella les quita a los soldados los armamentos de las virtudes y, para derribarlos, los expone a los dardos de cada vicio... Ella roe la conciencia como gusanos, quema la carne como un fuego y jadea con ganas de placer. Pero en contraste, ella teme ser expuesta, salir en público, ser conocida por otros”.
En contraste con el Cardenal Marx y otros prelados católicos que han abogado recientemente por afirmar las relaciones homosexuales o por tolerarlas, Pedro Damian escribe que debemos evitar la "misericordia cruel" de guardar silencio ante el mal, e incluso advierte que nos convertimos en el "asesino del alma de otro" si no hablamos en contra de la inmoralidad de su comportamiento.
"¿Quién soy yo para ver un crimen tan nocivo que se extiende entre los que están en las órdenes sagradas y guardando silencio, para atreverme a esperar el relato del castigo divino como el asesino del alma de otro, y comenzar a ser un deudor de esa culpa de la que yo no había sido de ninguna manera, el autor?" escribe Damián, y luego agrega: "Porque, ¿cómo estoy amando a mi prójimo como a mí mismo, si permito negligentemente que la herida, por la cual no dudo que muera una muerte cruel, se infecte su alma? Viendo, por lo tanto, las heridas espirituales, ¿debería descuidar curarlas con la cirugía de las palabras?"
Las palabras de San Pedro Damián fueron bien recibidas por el Papa San León IX, quien dijo que "todo lo que contiene este pequeño libro ha sido agradable a nuestro juicio, en oposición al fuego diabólico como lo es el agua". Hoy, sin embargo, las advertencias de Damián son Cada vez más ignoradas por los prelados europeos y estadounidenses en favor de una comprensión indiferente e incluso benigna del pecado de sodomía.
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