EL BICENTENARIO Y EL SER NACIONAL ARGENTINO

Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, relacionó esta laica argentina con el Bicentenario “y el escaso eco que ha tenido esta celebración de nuestra Independencia, y con la necesaria búsqueda del ser nacional argentino sosteniendo que considera “que tendríamos que pensar un poquito más en esto. No estoy hablando de ese entusiasmo arrebatado, sino del hecho de que uno pueda considerar con tranquilidad cómo somos, qué cosas son verdaderamente valiosas, qué cosas son defectuosas y debiéramos corregir; por eso también pienso que tendríamos que evaluar, dentro de lo que es el ser nacional, el hecho del cristianismo y el hecho de la presencia católica”.

A Monseñor Aguer le llamó la atención haber leído “crítica sobre lo que significa ser argentino” y destacó que “existe una identidad argentina”. Sostuvo que somos “un pueblo mayoritariamente bautizado, un pueblo que no va a misa pero es mayoritariamente bautizado, que todavía bautiza a sus niños y eso es un valor muy grande. Somos un pueblo que quiere a la Virgen de Luján, que quiere a la Virgen y a lo mejor nuestra gente sencilla no está bien formada y eso es culpa nuestra después de todo, culpa de los pastores… es gente que ama a Dios y a la Virgen y a los santos. Esas devociones son hechos valiosos que debemos asumir como parte de nuestra identidad y no hay que despreciarlas como si fuéramos unos soberbios ilustrados que nos las sabemos todas y vamos a construir la Argentina del mañana sobre no se sabe qué”.

Monseñor Héctor Aguer afirmó que “el Bicentenario debía haber hecho pensar más en eso pero yo no he notado una abundante reflexión sobre estos puntos y sí he leído cosas críticas con las cuales no estoy de acuerdo, porque me parece que todo lo que debemos criticar acerca de la Historia Nacional; ha habido tiempos mejores y tiempos peores, además de nuestras fallas crónicas, también hay que sumar los valores con los cuales contamos y, entre ellos, yo quiero destacar que somos un pueblo que cree mayoritariamente en Dios”.

Finalmente consideró que “nuestro pueblo conserva el sentido común… Pero los argentinos somos argentinos y debemos ser cada vez mejores y el Bicentenario debiera habernos recordado que hubo gente en nuestra Historia, sobre todo los Padres que nos dieron la Independencia, que es gente digna de ser imitada”.

5 CONSEJOS PARA EDUCAR A UN PERRO DE CUALQUIER EDAD

El comportamiento de tu perro depende de cómo lo trates. Muchos de los dueños piensan que solo los cachorros pueden ser educados para aprender nuevas cosas, sin embargo, los adultos también son capaces de aprender e incluso modificar su conducta.

Para cualquier perro, sea joven o mayor, el comportamiento puede mejorar. A continuación te decimos cinco principios básicos:

1. TU PERRO NO SE EDUCA SOLO

No puedes pretender que tu perro aprenda a ir al lugar adecuado a hacer sus necesidades. Así como los humanos tardan años para aprender, de igual forma educar a tu mascota tomará tiempo. Por ello, debes de tener paciencia y ser perseverante en su educación. Si trabajas con tu perro bajo presión y con un clima negativo no conseguirás lo que te propones. Lo que tienes que hacer es repetir todas la veces que sea necesario las palabras claves.

2. SÉ ESTRICTO CON LOS HORARIOS

Los perros tienen un reloj biológico muy estricto, así que si consigues ser puntual es tus horarios tu mascota responderá para hacer sus necesidades, por ejemplo. Por ello, es necesario ponerle rutinas, ya que al no hacerlo su conducta se modificará inadecuadamente.

3. PREMIA LOS BUENOS COMPORTAMIENTOS DE TU PERRO
Si tu perro comete una mala acción no lo castigues de mala forma, ya que los gritos o amenazas lo volverá agresivo y solo hará que te tema. Por otro lado, no olvides recompensar con comida, elogios o caricias cualquier conducta adecuada.

En ese sentido, si tu perro asocia la buena conducta con algo positivo no dudará en volverlo a repetir siempre.

4. NO CASTIGUES A TU PERRO POR TUS ERRORES

Si tu perro se porta mal es porque no se le has enseñado a llevar una conducta adecuada. Recuerda que ellos solo siguen instrucciones, en ese sentido, la culpa no es de tu mascota. Otro error común es confundir al perro. Esto sucede, por ejemplo, si un miembro lo deja subir al sofá y el otro no. Es importante que todos los miembros de la familia sigan las mismas reglas.

5. TU PERRO NECESITA ACTIVIDAD FÍSICA

La falta de actividad física lleva a tu perro a comportarse de manera inadecuada. Por ello, es importante llevarlo al parque para que explore, corra y descubra nuevos olores. Recuerda el perro no es un animal sedentario. Así que si tu mascota no quema energía solo creará ansiedad que se traduce a malos comportamientos.

LA FORNICACIÓN

¡Pobre Monseñor Aguer! Por expresar su pensamiento, QUE ES EL PENSAMIENTO DE LA IGLESIA, está siendo vilipendiado por quienes se sienten cómodos en la sociedad que nos han legado los destructores de las instituciones, los que arrasaron con la buena educación, el respeto y el orden.

Hoy podemos enterarnos por los medios de comunicación que el Gobierno de Macri, a través de su secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, Claudio Avruj “repudió las declaraciones del arzobispo de La Plata por su posición discriminadora” y evalúan denunciar a monseñor Agüer en el Inadi por su columna “La fornicación”.

Avruj consideró “una provocación los dichos del arzobispo de La Plata sobre una cultura fornicaria y su cuestionamiento al matrimonio igualitario y el uso de preservativos. En un sentido amplio es una provocación, está en las antípodas del papa Francisco y es un pensamiento individual y no institucional en lo absoluto”.

El señor Avruj seguramente no sabe que no se trata del "pensamiento individual" de Monseñor Agüer, ya que si estuviese informado sabría que las palabras en cuestión son bíblicas y por lo tanto, institucionales dentro de la Iglesia:

“¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales” (1 Corintios 6:9).

Abruj continúa: “Vivimos en un momento de sensibilización, abogando por la convivencia; se trata de cuidar a la gente, respetando la identidad de todo el mundo. El tema de los preservativos me parece peligrosísimo, por la concientización que realizamos junto a la Organización Mundial de la Salud en torno a enfermedades de transmisión sexual”.

En declaraciones a Radio Provincia de Buenos Aires, el funcionario remarcó que “hablar de sexo contra natura es una ofensa muy grave e innecesaria, como oponerse a la adopción de niños de matrimonios igualitarios; es una aseveración muy fuerte que nos tiene que obligar a poner las cosas en su lugar para no permitir atropellos y fomentar el respeto”.

“No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación” (Levítico 18:22).

Avruj refutó que “el religioso merece el rechazo de todos por su posición autoritaria y discriminadora y representa el ala más dura (de la Iglesia). Merece el rechazo de todos nosotros”. Además, consideró que “en la sociedad argentina el tema de la libertad, la libre elección y el respecto a la identidad de género merecen fundamentalmente respeto, reconocimiento y mucho cuidado, y no un ataque con esta virulencia”.

Entonces, es correcto preguntar: ¿por qué victimizar a Monseñor Agüer por cumplir su rol de pastor dentro de la Iglesia? ¿O acaso, será su intención denunciar la Biblia ante el INADI y declararla como “libro prohibido” ya que no se puede repudiar a sus autores como lo hacen con Agüer? 

El señor Abruj debería considerar que en cuestiones de fe y religión, ni él ni el gobierno puede obligar a pensar distinto. La idea, o se toma o se deja. Cada uno es libre de tener los pensamientos y sentimientos religiosos que desee sin tener que pasar por el filtro de lo “políticamente correcto”.

A continuación, el texto que provocó la ira de los progres:

LA FORNICACIÓN

Por Monseñor Héctor Agüer (*)

Encabezo deliberadamente esta nota con un título chocante; lo es porque la palabra empleada ha caído en desuso y puede causar extrañeza. No cito la definición del catecismo sino la del diccionario: “tener ayuntamiento o cópula carnal fuera del matrimonio”. Este vicio se ha convertido en algo trivial, común, insustancial. Lo llamo vicio porque el diccionario define “fornicario: que tiene el vicio de fornicar”. Él o ella en principio, aunque hoy día la “igualdad de género” permite otras combinaciones, antinaturales.

Indico dos ejemplos de banalización. En la Sección Espectáculos de EL DIA se puede seguir una crónica diaria de la fornicación en el mundo de la farándula; hay récords notables de señoritas (no estoy seguro de que sea ésta la identificación que corresponde) que cambian de “novio” cinco o seis veces al año; se supone que no se reúnen con ellos a leer la Biblia. Antes, a estos comportamientos y a las personas que los practicaban se les aplicaban otros nombres. Se puede pensar que son casos extremos, que se exhiben en un escaparate para suscitar envidia y la ilusión de llegar a imitarlos. Escándalo, como se lo llamaba antaño: inducir a otro al mal, más intenso cuando la conducta desviada es promovida como una moda. La superficialidad de esos casos resulta irrisoria: escarceos, idas y vueltas, traiciones y arrepentimientos, cada tanto algún rumor de embarazo que no se confirma. La protagonista innombrada, por supuesto, es siempre la cama. Felizmente, la mayor parte de la gente no tiene tiempo ni plata para gastar en esas placenteras ociosidades. Pero el mal ejemplo cunde, fascina, lo anormal se puede ir convirtiendo en deseable primero, luego en moralmente neutro y finalmente en normal. “Lo hacen todos”, ese es el lema.

SEXO EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS

El segundo ejemplo prometido procede de los Juegos Olímpicos. El Ministerio de Salud de Brasil envió a Río de Janeiro nueve millones de profilácticos, 450.000 destinados a la Villa de los Atletas, donde se hospedaban 10.500 deportistas de todo el mundo, más los técnicos. La prensa brasileña hizo un cálculo: 42 condones por cada atleta, teniendo en cuenta los 17 días de duración de las competencias. La preparación para las mismas impone, como es lógico, la abstinencia, pero después de cada competición; ¡a coger atléticamente! No se asuste el lector por el uso de este verbo, no incurro en una grosería impropia de un obispo. El Diccionario de la Academia, en la acepción 24 del término señala que es un vulgarismo americano: “realizar el acto sexual”; pero en la acepción 19 define: “cubrir el macho a la hembra”; aquí entonces aparece en el significado de la palabra un matiz de animalidad. Quiero decir en consecuencia que la cultura fornicaria que se va extendiendo sin escrúpulo alguno es un signo de deshumanización, no es propia de mujeres y varones como deben ser según su condición personal. Algo de no humano, de animaloide aparecería en esa conducta.

La deshumanización del eros, que por su propia naturaleza es carnal y espiritual, comienza por el descarte del pudor, de la honestidad, de la modestia, del recato. En estos valores cifra la plena humanidad de la actuación sexual, que no se exhibe obscenamente, ni en sus preparaciones. Pienso en el “petting” descontrolado en lugares públicos. Valga una muestra del impudor hodierno: los “trajes” de baño femeninos que se reducen a tres trocitos simbólicos de tela; ¿no sería más sincero que en la playa o la pileta se presentasen desnudas? No cargo la cuenta sobre el bello sexo; era tradicional que el varón tomara la iniciativa, y lo hace muchas veces abusando de su vigor, aunque las artes de la seducción no le sean ajenas, ahora desplegando instrumentos cosméticos, gimnásticos y hasta quirúrgicos. Por no hablar del cine, la televisión y las series de Internet; a la pornografía la camuflan verbalmente hablando de “escenas fuertes”.

LIBERTAD LUCIDA

La banalización que he señalado implica asimismo una confusión fatal acerca del amor: no es éste una mera efusión sentimental, ni la sola atracción física, sino especial y esencialmente un acto electivo de la voluntad, en el que se ejercita en pleno la libertad, una libertad lúcida, consciente, una decisión de permanencia que aquieta para siempre en el bien amado. La seducción de la belleza, por cierto, cumple su papel -Platón asociaba sabiamente belleza y eros- en el conjunto de la elección personal. Lo propiamente humano es que tal decisión electiva sea para siempre, como signo de madurez, preparada en una educación para el respeto mutuo, la amistad sin fingimiento, la disposición a afrontar juntos -él y ella- las dificultades de la vida tanto como las infaltables alegrías. Entonces cobra sentido la unión sexual de un varón y una mujer.

En el contexto de una recta antropología, de una idea completa del ser humano en la que se asume su realidad biológica y psicológica, es fácil comprender que el acto sexual tiene una doble finalidad: es unitivo y procreativo. El gesto de la unión corporal acompaña, ratifica e incentiva la unión de las almas. La fornicación lo convierte en una gimnasia superficial y provisoria, propia de parejas desparejas, sin el compromiso de por vida que integra la expresión sexual en el conjunto de la convivencia matrimonial, con la apertura a los hijos. Una señal alarmante de deshumanización se manifiesta en el lenguaje: novio-novia, ex novio- ex novia, pareja-ex pareja, ya no marido y mujer, esposo y esposa; aquello debe llamarse, en realidad, concubinato. Las consecuencias personales y sociales se pueden percibir en la orfandad afectiva –e incluso efectiva- de tantos niños y adolescentes y la cantidad superior de abusos que se registra precisamente en el interior de esas formas de “rejunte”, que no son verdaderas familias. Además la generalización de las relaciones sexuales entre adolescentes no permite augurar nada bueno. Comienza cada vez más temprano la banalización del sexo.

La finalidad procreativa del acto sexual es frecuentemente bloqueada, de modo expreso, intencional, en las fornicaciones ocasionales, pero también en la convivencia marital. El negocio de los anticonceptivos ha ocultado la sabia disposición de la naturaleza, que ordena en la mujer los ritmos de fertilidad. Todo ha sido bien hecho por el Creador, y el capricho humano se niega a utilizarlo, lo burla a su placer. La misma etimología lo esclarece de manera indiscutible: “genital”, “generación”, “génesis” integran una familia de palabras; en griego, en latín y en castellano: los órganos genitales y su uso sirven para dar origen a un nuevo ser.

Existe además –no lo olvidemos- la fornicación “contra naturam”, ahora avalada por las leyes inicuas que han destruido la realidad natural del matrimonio y que se fundan en la negación del concepto mismo de naturaleza y de la noción de ley natural. La razón comprende que el cuerpo del varón y el de la mujer se ensamblan complementariamente porque están hechos el uno para el otro; y también sus almas. La discriminación de los antidiscriminadores ha llegado a límites inconcebibles, como el de negar el derecho de los niños a ser criados y educados por un padre y una madre; así se ha visto en la entrega en adopción de niños a “matrimonios igualitarios”. Los enciclopedistas anticatólicos del siglo XVIII se horrorizarían de semejante atentado a la razón.

CULTURA DEL DESENFRENO

El laborioso remedio de una cultura fornicaria, del desenfreno, “akolasía” como lo llama Aristóteles, es la “sofrosyne”, la templanza, según el mismo Filósofo lo explicaba en el Libro III de su Ética a Nicómaco varios siglos antes de Cristo. Para nosotros, cristianos, a la destemplanza del incontinente la sana una especie concretísima de la templanza que se llama castidad. Aquel gran pensador observaba que hay algo de infantil, por la irreflexión, en el desenfreno, en la intemperancia; y añadía además que “se da en nosotros no en cuanto somos hombres, sino en cuanto animales”. Lo propiamente humano es que la potencia sexual y su actuación se integren armoniosamente a la riqueza de la personalidad, y que ese ejercicio se desarrolle en el orden familiar. Es éste el logro de la virtud.

Tengo pleno respeto por las personas concernidas en todo lo que he dicho, y comprendo con cercanía y afecto sus conflictos, pero no puedo dejar de proclamar la verdad. Mal que le pese al INADI, si se entera.

(*) Arzobispo de La Plata

Académico de Número de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas

BENEDICTO XVI RENUNCIÓ PORQUE NO PODÍA "HACER UN VIAJE TAN FATIGOSO" COMO EL DE BRASIL PARA LA JMJ

Benedicto XVI ha reconocido en una entrevista concedida al diario italiano La Repubblica que renunció al pontificado en febrero de 2013 porque tenía la convicción de que no podría viajar a Brasil para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Río de Janeiro en julio de ese año.


"Tenía dos convicciones bien precisas: después de la experiencia del viaje a México y Cuba, ya no me sentía con la capacidad de hacer un viaje tan fatigoso", ha revelado. "Además, con la estructura que San Juan Pablo II dio a estas jornadas, la presencia física de un Papa era indispensable. No se podía pensar en una conexión televisiva o en otras formas respaldadas por la tecnología", ha agregado.

A su juicio, estar impedido para realizar el viaje a Brasil "era una circunstancia por la cual la renuncia era un deber". "Tenía finalmente la confianza en que sin mi presencia, el Año de la Fe llegaría a buen fin. La fe, de hecho, es una gracia, un don generoso de Dios para los creyentes. Tenía, por ello, la firme convicción de que mi sucesor, así como vino luego, iba a llevar igualmente a buen término mi iniciativa".

Asimismo, Benedicto XVI ha explicado que durante el histórico viaje que realizó a México y Cuba, experimentó "los límites de la resistencia física". "Sobre todo, me di cuenta de que no podía afrontar en el futuro los vuelos transoceánicos por el problema del huso horario", ha afirmado.

"Naturalmente hablé de estos problemas también con mi médico, el doctor Patrizio Polisca -ha asegurado-. Se hacía claro de este modo que no estaba capacitado para participar en la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro en el verano (europeo) de 2013, ya que se oponía claramente el problema del huso horario. Desde entonces en adelante lo que tocaba era decidir en un tiempo relativamente breve la fecha de mi retiro".


HuffPost

LOS ABORTISTAS ENSAYAN NUEVAS ESTRATEGIAS

Preocupados porque el proyecto de la Red Federal de Familias (Protección integral a la embarazada en riesgo y al hijo) no deja de cosechar adhesiones; diputados kirchneristas reescribieron el proyecto de la “Campaña por el derecho al aborto” intentando iniciar el debate en la Comisión de Salud.

El proyecto de ley presentado por el kirchnerismo en Diputados reproduce las pretensiones del proyecto de la “Campaña por el derecho al aborto”, pero cambia el enfoque. La “visión punitiva” (modificación de las causales de excepción previstas en el Código Penal) es reemplazada ahora por una “visión sanitarista” (protección a la salud integral de la gestante).

La presidente de la Comisión de Salud, la entrerriana Carolina Gaillard, es una férrea impulsora de la legalización del aborto y quiere disparar el debate desde su Comisión; pero el nuevo expediente, al igual que el original, deberá ser estudiado primero por la comisión de Legislación General que preside el macrista Daniel Lipovetzky.

El proyecto

Tiene “por objeto garantizar el ejercicio del derecho a la salud integral de la persona gestante a los fines de reducir las tasas de morbilidad y mortalidad materna prevenible, entendiendo que en todos los casos las personas deben tener acceso a servicios de calidad para tratar controles y complicaciones de abortos”.

El proyecto legaliza el aborto para mujeres y “varones con capacidad de gestar” (mujeres trans que con la Ley de Identidad de Género han hecho el cambio registral).

La mujer que solicita un aborto (tanto en la recepción como durante la internación) no deberá “compartir el lugar con pacientes embarazadas o puérperas”. Es sabido que la visión de un neonato, al igual que la de las ecografías, echa por tierra los eufemismos que usan para despersonalizar al ser humano en el inicio de la vida.

El aborto se practicará a sola petición de la gestante si el embarazo no supera las catorce semanas de gestación. Fuera de ese plazo se realizará cuando: 

1. Exista peligro para la vida o la salud (integral) de la persona gestante

2. El embarazo sea producto de una violación

3. Se ha diagnosticado inviabilidad de vida extrauterina. 

En los casos de violación no hará falta acreditar denuncia judicial ni policial. Son los mismos requisitos que fija el proyecto de la “Campaña”. La introducción de la causal de peligro para la salud integral (física, psíquica o social) de la mujer se traduce, en la práctica, en “aborto libre”.

Todas las prestaciones vinculadas a un aborto (práctica, diagnóstico, medicamentos y terapias de apoyo) quedarán incluidas en el Programa Médico Obligatorio (PMO). Deberán cubrirlas los efectores del sector público de salud, así como los del privado, “independientemente de la figura jurídica que posean”.

No admite la “objeción de conciencia institucional” y el profesional actuante sólo puede eximirse de intervenir si otro profesional se hace cargo de la paciente. Según explicita en los fundamentos, los “derechos del paciente” ponen límite a la objeción de conciencia.

Las maniobras dilatorias o cualquier acción que conlleve a la reticencia para llevar a cabo un aborto constituyen actos sujetos a la responsabilidad administrativa, civil y/o penal.

La duplicación de la iniciativa de la “Campaña” por parte de legisladores del Frente para la Victoria intenta dar respuesta, además, a las críticas que le hacen desde el movimiento feminista por no haber abierto el debate en el Congreso durante los 12 años que gobernaron.

Las firmas en el expediente

El proyecto (4763-D-2016) es de la autoría de Mayra Mendoza (FpV, BsAs) y fue confirmado por: 

Gabriela Estévez (FpV, Cba), 

Luana Volnovich (FpV, BsAs), 

Adrián Grana (FpV, BsAs), 

Lautaro Gervasoni (FpV, E. Ríos), 

Jorge Barreto (FpV, E. Ríos), 

Juliana Di Tullio (FpV, BsAs), 

Luis Tailhade (FpV, BsAs), 

Eduardo Seminara (FpV, Sta.Fe), 

Matías Rodríguez (FpV, T. del Fuego), 

Ana Carolina Gaillard (FpV, E. Ríos), 

Ma. Fernanda Raverta (FpV, BsAs) y 

Juan Manuel Pedrini (FpV, Chaco).

NOTIVIDA

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja

EL SER HUMANO YA HA DAÑADO LAS TRES CUARTAS PARTES DEL PLANETA

La mayoría de la superficie de tierra del planeta ya ha sido explotada en beneficio del desarrollo socio-económico - AFP

Por Gonzalo López Sánchez -

Si el sueño de la razón produce monstruos, parafraseando a Goya, el ideal del progreso también despierta terribles pesadillas. Las ciudades, la pesca intensiva, los tendidos eléctricos y los ferrocarriles, las minas y los campos agrícolas; todo eso ha producido, sobre todo desde la industrialización, un importante impacto en el medio ambiente, una marca a veces irreversible que también ha tenido su repercusión en la extinción de innumerables especies y en la desaparición de paisajes: ese daño es la llamada huella humana.

Pero junto al ideal del progreso ha surgido la certeza de que es necesario proteger el medio ambiente, y esto ha ido transformando poco a poco la forma y la extensión de la huella humana. Según un estudio que se publicó este martes en «Nature Communications», se puede decir que, si bien es cierto que el impacto generado por el ser humano es global, las zonas alteradas abarcan el 75 por ciento de la superficie de tierra en el planeta, en los últimos años los daños han crecido mucho menos que la economía o que el tamaño de la población.

«Es alentador. Quiere decir que estamos haciéndonos más eficientes en la forma de usar los recursos naturales», dijo Oscar Venter, investigador de la Universidad de la Columbia Británica Septrentional, Canadá, y director del estudio.

Hizo su afirmación después de llevar a cabo una ambiciosa investigación en la que los científicos han trazado un detallado mapa mundial de la huella humana. Después de considerar datos ya publicados sobre distintos tipos de influencias humanas en el medio ambiente (carreteras, zonas urbanizadas, suelos destinados a agricultura y pasto, contaminación lumínica y densidad de población), dibujaron un complejo panorama sobre el estado de salud de la naturaleza en todo el globo.

El crecimiento continuado

Gracias a esto constataron que entre 1992 y 2009 la huella humana creció de una forma muy importante: en un nueve por ciento. Pero que, a pesar de todo, este incremento estuvo muy por debajo del crecimiento económico global, que fue del 153 por ciento, y también por debajo del aumento de la población, que fue del 23 por ciento, ambos en el mismo periodo.

Bosque de Borneo después de ser «clareado»- Oscar Venter

«Es importante que nuestros impactos ambientales no sigan la misma trayectoria que el desarollo económico o el aumento de población», ha explicado Venter a ABC. «Sobre todo porque las proyecciones hablan de enormes crecimientos demográficos y económicos en el futuro».

A pesar de este apunte optimista, en el presente el panorama es desolador. Tal como recogen el estudio de «Nature Communications», las tres cuartas partes del planeta están ya «significativamente alteradas». Además, el 97 por ciento de los lugares más ricos en especies han sido «seriamente alterados». Solo la tundra, las regiones circumpolares, y los desiertos del Sáhara, Gobi y Australia, junto a las zonas más remotas del Amazonas y el Congo, están libres de presiones.

Motivos para el optimismo

Y aún así, se han encontrado motivos para el optimismo. Por ejemplo, los países más ricos han logrado aumentar menos su huella humana que los países pobres. El motivo podría ser, según estos científicos, «que los gobiernos estables y que controlan su corrupción son más eficaces a la hora de minimizar los impactos ambientales».

«Nuestros datos muestran claros mensajes sobre cómo llegar al deseado objetivo del desarrollo sostenible», ha dicho Oscar Venter. Por ejemplo, «concentra a las personas en ciudades de forma que los edificios y las infraestructuras necesarias no estén dispersas por una zona mucho más amplia (lo cual sería más dañino) y promueve a gobiernos honestos capaces de gestionar los impactos ambientales».

La huella humana sigue creciendo globalmente. Pero, gracias a este mapa, que actualiza a otro publicado en 2002, además se ha constatado que habría que concentrarse primero en algunos lugares, puesto que el impacto humano está creciendo más por ejemplo en las zonas de la Tierra más ricas en biodiversidad. Sea como sea, «las altas presiones que sufre el planeta subrayan la necesidad urgente de intervenir». El reto será, tal como han escrito los autores, conseguir que el crecimiento socio-económico sea continuado pero que no destruya la naturaleza. Ese bien universal del que depende el ideal del progreso.

ABC(Madrid)

LA LUNA LLENA GENERA EFECTOS "EXTRAÑOS" EN LA SALUD Y EL COMPORTAMIENTO

Los efectos “extraños” de la Luna duran seis días, según los astrónomos de la NASA, y estos se revelan en la salud y el comportamiento humano, así como en el de los animales y plantas, según algunos estudios científicos.

Por Anastasia Gubin

Los resultados de las influencias cósmicas resultan significativos y sorprendentes, pese a que la mayoría de los análisis han considerado solo un día de Luna llena en sus registros.


La Luna llena y los ataques de animales en la ciudad 

Una interesante publicación de diciembre de 2010 analizó al número de pacientes que acudieron a un servicio de urgencias entre 1997 y 1999 después de haber sido mordidos por un animal, y reveló que “la incidencia de mordeduras de animales aumentaron significativamente en el momento de la Luna llena”. Una opción que se sugirió es que durante el plenilunio las personas sacaban a pasear más a sus mascotas.

El documento fue publicado por Chanchal Bhattacharjee, del departamento de Accidentes y Emergencia de Bradford, y de la Escuela de Salud de la Universidad de Bradford, en conjunto a otros especialistas.

Luna llena en la salud humana

Un análisis del número de admisiones hospitalarias por problemas gastrointestinales descubrió “una amplia variación en el número de ingresos a lo largo del ciclo lunar”, con un notable aumento durante la Luna llena.

“Esta diferencia se debió principalmente a una mayor incidencia de hemorragia en los hombres y hemorragia por varices en Luna llena”, según la publicación de la revista Nursing Practice en 2004, realizada por los investigadores liderados por Eva María Román y el Dr. Germán Soriano, del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, Barcelona, España.

Otra curiosidad de nuestro satélite se observó en otro estudio, publicado en 1991 en la revista Sage, que indica que al seleccionar al azar a 20 mujeres con retraso del desarrollo, los investigadores descubrieron que el registro de mala conducta durante la luna llena “fue significativamente mayor que la media en cualquier otro día del período lunar”. El siguiente nivel más alto fue para los tres días anteriores al día de la luna llena”, según William E. Hicks-Caskesy, de la Universidad de East Tennessee.

A continuación, una investigación del Departamento de Medicina, en el Patna Medical College, en India, realizada por el profesor y doctor Chandeshwar Prasad Thakur, destacó un “aumento significativo de toxicidad aguda” en los pacientes durante la Luna Llena, período llamado tradicionalmente día Purnima, de acuerdo a la publicación en la Revista de Medicina Británica y Estadounidense.

Otra investigación recibida por la revista Oxford Journal en 2000, analizó las estadísticas de consulta primaria de medicina general para descubrir qué tan real era el efecto de la luna llena sobre el comportamiento humano, llamado ‘Transilvania hipótesis“, que ha ocupado la mente de los investigadores desde hace siglos.

El resultado indicó que efectivamente había “una diferencia estadísticamente significativa, aunque pequeña”, considerando los casos de medicina general, con una diferencia media entre los dos extremos de Luna Nueva y Llena del 3,6%.

“No podemos especular en cuanto a cuál puede ser la naturaleza de estos problemas relacionados con la Luna, ni en cuanto a los mecanismos que sustentan este tipo de comportamiento. Sin embargo, hemos confirmado que no parecen estar relacionados con la ansiedad y la depresión”, destacó en dicho documento Richard D Neal y Malcolm Colledge, del Centro de Investigación en Atención Primaria, del Instituto Nuffield para la Salud de la Universidad de Leeds, Reino Unido.

A su vez el investigador Selim Benbadis, del departamento de Neurocirugía de la Universidad de Florida del Sur, describió que durante un período de 3 años “para las convulsiones no epilépticas, hubo un aumento en la luna llena, y para las convulsiones epilépticas, un aumento en el Cuarto menguante”, de acuerdo a la revista Epilepsy Behavior, en su publicación de 2004.

Por otro lado, en relación a los nacimientos, al analizar quinientos mil bebés vivos en la ciudad de Nueva York durante 3 años, otro estudio observó que son superiores en cantidad los ocurridos antes de la Luna llena.

La Luna y la menstruación

Al analizar 826 mujeres que tuvieron un ciclo menstrual normal, de edades comprendidas entre los 16 y los 25 años, en la Acta Obstetricia et Gynecologica Scandinavica, se registró que “una mayor proporción de las menstruaciones se produjo alrededor de la Luna Nueva (28,3%)”, más que en todo el ciclo restante. El estudio también reveló diferencias hormonales entre Luna Nueva y Luna Llena.

Existe el dicho femenino que cuando la menstruación llega durante la Luna llena, esta es mucho más abundante, intensa o prolongada.

La Luna llena en la agricultura

Geoffrey Barney en su libro Black Kettle andFullMoon hace un relato de las influencias de la Luna llena en las costumbres humanas de Australia. Los campesinos de Tasmania, explica el autor, solían plantar solo en Luna menguante. La Luna llena no se consideraba propicia.

Análisis proporcionados por Biodinámica, equipo de agricultores que recomienda sembrar y plantar de acuerdo a las fases de la Luna y su paso por los signos del Zodíaco, en algunos terrenos consideran a la Luna Llena no apropiada para sembrar, por efectos de mayor absorción de agua, que podrían dañar las semillas, quedando más expuestas a hongos o podredumbre.

El agricultor Charles Dowding experimentó la plantación durante los días del Zodíaco, recomendada como apropiada en las zanahorias y en los restantes días, y no descubrió ninguna diferencia, excepto que en la cosecha final, señaló: “Encontré un aumento del 20 por ciento en el rendimiento total de las zanahorias del día de la raíz (plantadas durante un día de signo Tierra del Zodíaco), antes de la luna llena”.

La Gran Epoca

ÖTZI SIGUE REVELANDO MISTERIOS: CIENTÍFICOS DESCUBREN QUÉ PIELES VESTÍA "EL HOMBRE DE HIELO"

Los últimos secretos sobre Ötzi, el «hombre de hielo» –en septiembre se cumplen 25 años de su descubrimiento en los Alpes italianos, en el límite con Austria- han sido aclarados gracias al análisis del DNA. 

Ahora se conoce el origen de su ropa: Ötzi utilizaba un gorro de piel de oso y cuero –piel de vaca que «curtía»- para cubrirse los pies y protegerse del frío y del agua.

En los últimos 25 años se han hecho diversos intentos para determinar las distintas especies de animales utilizadas por el «hombre de hielo».

Un estudio de diversos investigadores bajo la dirección de Niall 0’Sullivan, de la Academia Europea de Bolzano (EURAC) ofrece, tras analizar el DNA, datos de su «vestuario», en el que no había nada dejado a la casualidad. La mayoría de su ropa procedía de animales domésticos: el abrigo estaba formado por una combinación de cuatro pieles de cabra y oveja; para cubrirse la pierna hasta la rodilla –polainas- utilizaba la piel de cabra, ciervo para el carcaj –hasta ahora se creía que era de antílope-, vaca y ternero para el resto. Su calzado estaba formado de una parte interna (compuestas de cuerdas realizada con piel de vaca) y una externa, con una zona alta que se ataba a los tobillos y una tira de cuero bajo la suela que evitaba el resbalar.

Los resultados del estudio demuestran que Ötzi no se ocupaba solo de animales domésticos, sino que era también un experto cazador. Todas las pieles estaban tratadas con procedimientos complejos que comprendían raspado, ahumado y un tratamiento con la grasa.

Utensilios de gran nivel

También los instrumentos con los que fue encontrado dicen mucho de la vida y costumbres de Ötzi: hacha, puñal y pedernal, un arco con carcaj, flechas, una red, recipientes en corteza de abedul, y otros instrumentos usados para cazar y tratar las pieles, que cosía en base a su dimensión. Para los cierres empleaba fibras obtenidas de los tendones de animales, cuerdas para el calzado y una cinta para colgarse la bolsa.

Sus «invenciones» eran ingeniosas y ayudan a comprender, en parte, cómo empleaba su tiempo. Todo su equipo, tanto de ropa como de utensilios, era de óptimo nivel, lo que le permitía alejarse de su campamento durante cierto tiempo.

Estos datos se añaden a los ya descubiertos mediante la realización de una TAC y análisis del carbono 14, que establecieron datos fundamentales: Ötzi es un hombre prehistórico que vivió hace 5.200 años -con un margen de error de un par de siglos- al final de la Edad de la Piedra, es decir, en la Edad del Cobre, el metal con el que era realizada el hacha con la que fue encontrado.

Misterios

En septiembre, en un convenio que se realizará en el Museo Arqueológico de Bolzano, donde se encuentra la momia por la que se han interesado 700 científicos de todo el mundo, se analizarán los últimos descubrimientos para comprender mejor sus costumbres, incluida la dieta, patologías e intolerancias, como, por ejemplo, a la lactosa.

Ötzi, cuya edad se estima en unos 45 años, sufría además caries, gastritis y dolores en las articulaciones. Estaba cubierto desde la cabeza a los pies de tatuajes, los más antiguos conocidos hasta ahora. En principio se pensó que podía tratarse de un brujo o hechicero. Pero estudios recientes subrayan que los tatuajes no se los hizo con un objetivo ornamental, sino terapéutico, para aliviar el dolor.

El «hombre de hielo» murió por una flecha que le cortó una arteria. Aún tiene un fragmento de esta clavado en la espalda, lo que ha permitido establecer que padeció una agonía de 15 minutos. Se podrán aclarar algunos misterios, pero será imposible conocer otros. Por ejemplo, como explica el director del Museo de Bolzano, Albert Zink, «nunca se podrá establecer quién lo asesinó».

abc.es /psg

¿QUIÉNES SON LOS VERDADEROS NEO-PELAGIANOS PROMETEOS?

El obispo Zubic reza en el festival de alabanza de Franklin Graham 2014 en Pittsburgh

En su exhortación apostólica, Evangelii Gaudium, el papa Francisco acusó a los católicos tradicionales de exhibir el "neoplagismo prometeico auto-absorbido de quienes finalmente confían solo en sus propios poderes y se sienten superiores a los demás porque observan ciertas reglas o permanecen intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado".

Por Christopher A. Ferrara

Sin embargo, el lector atento se dará cuenta de que lo que se esconde detrás de este insulto sin precedentes a los católicos conservadores por parte de un papa es el propio neo-pelagianismo del acusador. 

La esencia de la herejía de Pelagio es el énfasis en la primacía del esfuerzo humano en la salvación, con la gracia divina que proporciona mera asistencia a lo que el hombre es capaz de lograr por sí mismo, como si su naturaleza no estuviera herida por el pecado original. Es implícitamente Pelagiano reducir lo que la Iglesia ha transmitido a través de los siglos en su enseñanza y adoración a simplemente "ciertas reglas" y "un estilo católico particular del pasado", como si fuera el conjunto de tradiciones eclesiásticas y apostólicas, una obra del Espíritu Santo, simplemente el resultado colectivo del esfuerzo humano, cuyos elementos podrían ser descartados de cualquier manera en favor de un nuevo esfuerzo humano y un nuevo "estilo católico".

Ironía de las ironías, es precisamente esta mentalidad pelagiana implícitamente la que afirma que el esfuerzo humano a través de continuas “reformas” puede mejorar lo que la Iglesia ha dictado, lo que ha llevado a la peor crisis de fe y disciplina que la Iglesia ha soportado.

Un ejemplo perfecto es el infortunado obispo David Zubik de la Diócesis de Pittsburgh, que reflexiona sobre qué hacer, mientras la Fe en su diócesis continúa el declive abrupto que comenzó con la "gran renovación" neo-pelagiana después del Vaticano II, cuando prácticamente todos los aspectos de la vida de la Iglesia sufrieron reformas desastrosas diseñadas por comisiones y comités humanos desde el Vaticano hacia abajo. El más desastroso de todos fue la Nueva Misa, el Novus Ordo, que, como dijo el cardenal Ratzinger, se impuso a la Iglesia desde "una torre de marfil burocrática", un esfuerzo puramente humano para manipular una tradición litúrgica sagrada desarrollada orgánicamente a lo largo del siglo XX. 

Ahora el obispo Zubik tiene que enfrentar los resultados de este ruinoso esfuerzo neopelagiano para rehacer la Iglesia por voluntad humana. Como el Pittsburgh Tribune-Review señala en su entrevista a Zubik: “El número de católicos activos dentro de la diócesis de Pittsburgh ha disminuido rápidamente en las últimas décadas, de 914.000 en 1980 a 632.000 en 2015, según muestran las cifras diocesanas. Desde el año 2000, la asistencia a la misa semanal ha disminuido en un 40 por ciento, para casi 100.000 personas que asisten regularmente a la iglesia; las inscripciones en las escuelas católicas se redujeron en un 50 por ciento; y la cantidad de sacerdotes activos se redujo de 338 a 225. Para 2025, si se mantienen las tendencias, la diócesis proyecta que solo quedarán 112 sacerdotes activos”.

La Fe está literalmente muriendo en el reloj de Zubik, tal como sucede en toda la iglesia Novus Ordo, produciendo lo que Juan Pablo II llamó "apostasía silenciosa". ¿Pero reconoce Zubik la urgente necesidad de restaurar el culto tradicional y la catequesis, que el "estilo católico del pasado" que Francisco encuentra tan despreciable? De ningún modo. Absolutamente no.

¿Cuál es, entonces, la solución de Zubik a la crisis? Es precisamente una solución neo-pelagiana, que exige un esfuerzo aún más humano para reparar lo que el esfuerzo humano de "reforma" ya ha destruido. Por eso declara con toda seriedad: "La prioridad número uno tiene que ser: 'Necesitamos mejorar nuestra adoración". ¿Entendido? Nosotros tenemos que hacer nuestro culto “mejor”. “Nos tenemos que fijar” es similar a un fontanero corrigiendo un inodoro roto.

Zubik también propone que "debemos hacer el mejor trabajo que podamos para obtener no solo más líderes ordenados, sino que realmente tenemos que abrir muchas puertas para los líderes laicos de la iglesia". Más neo-pelagianismo: necesitamos más “líderes ordenados”: Zubik ni siquiera los llamará sacerdotes, y más “líderes laicos” para reemplazar el sacerdocio que desaparece. Sí, necesitamos muchos más líderes porque los líderes arreglan las cosas. ¡Esa es la solución!

La cuestión es simplemente regresar a lo que el Espíritu Santo ha legado a la Iglesia en su sagrada liturgia. Fuera de la cuestión, estamos volviendo a ese "estilo católico del pasado" según el cual la Iglesia, prestando atención a las advertencias de Nuestro Señor, declaró al mundo 1.962 años antes del Vaticano II que la Iglesia Católica es el único arca de la salvación fuera de la cual nadie puede ser salvo, y que “el que cree y es bautizado, será salvo; el que cree que no será condenado”. Por supuesto, se trata de una formación sacerdotal tradicional, incluida la formación litúrgica, que atrae numerosas vocaciones en los pocos lugares donde todavía está disponible.

¡No, no, no! Debemos tener más "líderes ordenados", no necesitamos sacerdotes con sotanas que "permanezcan intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado", que en realidad aún creen que se distinguen radicalmente de los laicos debido a su ordenación y que se necesitan sacerdotes para ofrecer el Santo Sacrificio propiciatorio de la Misa y salvar a las almas del fuego del infierno.

¿Quiénes, entonces, son los verdaderos "neo-pelagianos prometeicos auto-absorbidos"? Son aquellos que miran con desprecio lo que la Iglesia ha provisto en sus tradiciones, quienes piensan que pueden hacerlo mejor con sus propias luces, que en vano imaginan que es "el Espíritu" quien transmite las últimas instrucciones para nuevas empresas que solo prolongan el desfile de locura que comenzó hace unos cincuenta años. Son ellos quienes son "intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado", el estilo de la década de 1960 que llaman "el Espíritu del Vaticano II", mientras que ignoran los bienes eternos de la Iglesia que nunca han fallado en producir una gran cosecha de almas donde quiera que sea.

La Iglesia se encuentra bajo el control de una forma de neo-pelagianismo por parte de aquellos que piensan que pueden superar al Espíritu Santo mismo con proyectos humanos interminables para la "renovación eclesial". En su ciega arrogancia y altanero desdén por los simples fieles que se aferran a la fe de sus padres, acusan a los demás precisamente de lo que ellos mismos representan. Y es por eso que la Iglesia soporta una crisis sin paralelo, la cual el Tercer Secreto de Fátima nos advirtió.


Remnant News Paper

¿QUE ESCONDEN LAS PIEDRAS DE CALLANISH Y STENNES?

Se levantan en soledad, formando círculos. Están a lo largo de alrededor de 100 puntos británicos. Los más famosos, los de Stonehenge, forman parte de grandes giras turísticas y es poco lo que se sabe sobre sus orígenes y significados.

Pero ahora, un grupo de científicos de la Universidad de Adelaide, establecieron qué es lo que guió la construcción del más antiguo de este fenómeno de la antigüedad. Las piedas de Callanish y las de Stenness, en la Isla de Lewis, y en la de Orkney, Escocia, tienen alrededor de cinco mil años. Pero además, según el nuevo estudio, fueron levantadas por sus constructores en perfecta alineación con las órbitas del sol y de la luna, un descubrimiento que trae luz sobre uno de los mayores misterios de la arqueología.

Gail Higginbottom y sus colegas emplearon información crucial para ello y utilizaron un mapeo 3D que les permitió efectuar el empalme entre ambas alineaciones. "Es la primera vez que círculos individuales fueron pesquisados para juzgar realmente qué fue lo que pasó", indicó el investigador.

"La gente ha hecho trabajo estadístico sobre las piedras de pie, pero como grupos. No las habían separado por era específica, o mirando cada línea en los círculos", especificó Higginbottom.

Si bien las monumentales rocas fueron colocadas de manera relativamente rápida, el posicionamiento específico de cada una de ellas se basó en los estudios que esa civilización realizó durante varias generaciones, según indica el estudio publicado por The Journal of Archealogical Science.

Para Higginbottom era crucial para estas civilizaciones del neolítico formar estas estructuras rocosas y "unir" ambas realidades: la tierra con el sol y la luna. "Era importante para ellos realizar estos alineamientos como parte de su amplio sistema de creencia", subrayó el científico.

"Alrededor del solsticio de invierno, cuando el sol se movía más hacia el sur, y cada vez se hacía más oscuro y los días más cortos, si no podían confirmar que el sol luego comenzaba a volver hacia el norte, con los días más cálidos, podía ser catastrófico", añadió. Según el estudio, la precisión de la alineación de las piedras paradas era tal que aún mostraba posiciones de la luna que se daban cada 18 años.

Higginbottom también tiene planeado ir con su equipo y examinar las más populares de estas rocas: las de Stonehenge. Sin embargo, cree que el trabajo allí no será sencillo. "Tiene muchas alineaciones y cinco diferentes estructuras de piedras", concluyó el científico de la Universidad de Adelaide.

ASESOR PAPAL EN LA MIRA POR NEGLIGENCIA EN MATERIA DE ABUSO SEXUAL

Como informó la revista alemana FOCUS el 16 de agosto, el cardenal Marx tenía conocimiento del caso de abuso de uno de sus sacerdotes en Trier, pero no tomó más medidas para destituirlo de su cargo.

Por Maike Hickson

Desde el 16 de agosto de 2016 se han publicado en Alemania numerosas informaciones que indican que el cardenal Reinhard Marx -arzobispo de Münich, jefe de la Conferencia Episcopal Alemana y uno de los estrechos colaboradores de Francisco- podría ser culpable de conducta negligente en relación con un caso de abusos sexuales en la diócesis de Tréveris (de la que él era por entonces el obispo) hace diez años. Las informaciones han sido tan numerosas que Katholisch.de, la web oficial de los obispos alemanes, ha tenido que publicar un artículo sobre el asunto para aclarar los detalles conocidos.

Como informó la revista alemana FOCUS el 16 de agosto, el cardenal Marx tenía conocimiento del caso de abuso de uno de sus sacerdotes en Trier, pero no tomó más medidas para destituirlo de su cargo.

En 2006, una investigación legal del estado contra este “sacerdote” abusador fue suspendida debido al plazo de prescripción. Sin embargo, según FOCUS, posteriormente en 2013 y 2015, se presentaron otras demandas contra ese mismo “sacerdote”. Sólo recientemente, después de que el nuevo obispo de Trier solicitara finalmente los expedientes estatales sobre el asunto a principios de este año, al “sacerdote” en cuestión se le prohibió ofrecer misa o tener contacto con niños y jóvenes. Como lo expresó FOCUS: “Según la Ley de la Iglesia, estos hechos [de abuso sexual de menores] no prescriben”.

Según Katholisch.de, el cardenal Marx no dio seguimiento a este caso de abuso que fue declarado prescrito (más allá del plazo de prescripción) ante los ojos del Estado. Por lo tanto, aunque Marx conocía el caso y el hecho de que tenía un problema entre manos, no lo abordó de una manera que cumpliera con su deber moral como “obispo” y “guardián de su rebaño”. Un portavoz de prensa de Marx afirmó que en aquella época Marx seguía las directrices de la Iglesia en lo que respecta a los casos de abuso. Sin embargo, ni siquiera solicitó ver los expedientes del tribunal estatal en ese momento para obtener una imagen completa de las fechorías documentadas del “sacerdote” abusador. 

Después de la decisión del estado de no sentenciar al “sacerdote” abusador, la Diócesis de Trier –bajo el liderazgo de Marx– ubicó al “sacerdote” como párroco de una parroquia diocesana. Marx siguió siendo “obispo” de Trier hasta 2008. Posteriormente, fue nombrado “arzobispo” de Münich.

En 2011, Marx provocó un debate sobre su conducta aparentemente negligente en otro caso de abuso sexual. Esta vez actuó como “arzobispo” de Münich. Se dice que él no informó a una escuela católica de Baviera (del monasterio de Ettal) de que uno de sus nuevos profesores tenía antecedentes de abuso sexual. Es profesor, supuestamente, había violado a un niño. Sólo unos meses después de enterarse de las acusaciones de abuso – y después de que Marx hablara con la propia víctima – la diócesis de Münich informó a esa escuela de las fechorías del profesor. Esto después de un retraso de varios meses. Sin embargo, el profesor fue inmediatamente suspendido en ese momento.

Esta investigación sobre el incumplimiento del deber de Marx en al menos dos casos no desaparecerá fácilmente. Hasta el momento no se ha iniciado ninguna investigación eclesial oficial sobre su conducta como pastor de dos diócesis. Pero la presión pública en Alemania bien podría conducir en esta dirección.

Bergoglio, durante su visita a Estados Unidos el pasado mes de septiembre, condenó enérgicamente a los clérigos que facilitan los abusos sexuales y prometió supervisión y rendición de cuentas:

Llevo en mi corazón las historias, el sufrimiento y el dolor de los menores que fueron abusados ​​sexualmente por los sacerdotes. Me abruma la vergüenza de que las personas que estaban a cargo de cuidar a esos jóvenes los violaran y les causaran grandes daños. Lo lamento profundamente. ¡Dios llora! Los crímenes y pecados del abuso sexual a menores ya no pueden mantenerse en secreto. Me comprometo a la celosa supervisión de la Iglesia para proteger a los menores y prometo que todos los responsables rendirán cuentas.

Pero, como se puede observar, Francisco no ha aplicado estos estándares a aquellos prelados que son sus amigos, como el “cardenal” Godfried Daneels, quien fue grabado intentando disuadir a una víctima de abuso sexual clerical de presentar cargos contra su propio tío, el obispo Roger Vangheluwe de Brujas. Esto después de que Daneels recibiera múltiples informes sobre el abuso de Vangheluwe a lo largo de los años. Además, Daneels

ha sido señalado por “aconsejar al rey de Bélgica que firmara una ley sobre el aborto en 1990“, por “decir que el 'matrimonio' entre personas del mismo sexo era un 'avance positivo'” y negarse “a prohibir el uso de material pornográfico y 'educativo' en las escuelas católicas belgas”.

Luego está también el caso del obispo Juan Barros, a quien Francisco nombró “obispo” de Osorno en Chile:

Los empleados del Vaticano, a los que se paga por pensar en estas cosas, a veces se sientan a tratar de identificar posibles puntos de inflexión en el romance público con el “papa” Francisco, es decir, una calamidad que podría hacer mella en sus altos índices de aprobación.

Una obviedad en la lista sería la percepción de que está dando marcha atrás en la “tolerancia cero” cuando se trata de abuso sexual en la Iglesia, y dos historias recientes sugieren que no es una preocupación abstracta.

Primero, Nicole Winfield de Associated Press informó el jueves que cinco miembros de la propia comisión anti-abuso del “papa” han expresado “preocupación e incredulidad” de que al obispo Juan Barros se le haya dado el mando de la Diócesis de Osorno en Chile, a pesar de su historial público defendiendo al sacerdote abusador más notorio del país.

Esas objeciones se sumaron a las protestas que obligaron a acortar la “misa de instalación” de Barros, así como a los esfuerzos continuos del clero y los laicos para pedirle a Francisco que reconsiderara el nombramiento.

[…]

Además, la situación también plantea dudas sobre el compromiso tan proclamado del “papa” Francisco y su equipo del Vaticano con la “rendición de cuentas”, no sólo del personal que comete abusos, sino también de los “obispos” y otros supervisores que los encubren o defienden a los culpables.

La propia respuesta de Francisco a la controversia de Barros fue decir que “la comunidad de Osorno está sufriendo porque es tonta” y que “se ha dejado llenar la cabeza con lo que dicen los políticos, juzgando a un obispo sin ninguna prueba”.

Luego, Bergoglio emitió una nueva carta motu proprio en junio de 2016, “Come una madre amorevole” (Como una madre amorosa), supuestamente destinada a abordar los facilitadores episcopales del abuso sexual clerical. En el momento de su publicación, preguntamos nuevamente si se aplicaría a hombres como Daneels y Barros:

Actualmente no existe ningún texto en inglés del motu proprio, pero fuentes en Roma me dicen que está dirigido principalmente a los ordinarios que actualmente sirven en sedes episcopales. Esto parece extraño cuando cardenales “retirados” como Law y Danneels todavía están ahí afuera, libres de consecuencias. Barros es un nuevo obispo y, por lo tanto, debería estar entre los primeros en ganarse el escrutinio de este nuevo documento, pero si Francisco realmente habla en serio en este tema, Danneels no puede quedar indiferente.

El simple hecho es este: si los amigos del “papa” están fuera de los límites, los nuevos “procedimientos” son prácticamente inútiles.

Con las nuevas revelaciones sobre el cardenal Marx –otro amigo cercano y asesor personal del “papa”– el valor de los procedimientos parece estar listo para ser puesto a prueba nuevamente.


One Peter Five.

ACUSACIONES CONTRA MARX POR MANEJAR MAL UN CASO DE ABUSO

Como informó el periódico Saarländischer Rundfunk, Reinhard Marx, entonces “obispo” de Tréveris, supo en 2006 de las investigaciones del fiscal contra el clérigo.

El acusado confesó parcialmente los abusos a un joven. Sin embargo, debido a que las acusaciones habían prescrito, las autoridades detuvieron la investigación. La diócesis de Trier interrogó al sacerdote, quien negó las acusaciones. Sin embargo, los expedientes judiciales no fueron solicitados.

Como confirmó el miércoles un portavoz de la fiscalía de Saarbrücken a la Agencia Católica de Noticias (KNA), la diócesis fue informada en 2006 de que el proceso se suspendía. El fiscal informó a la diócesis en noviembre de 2006 de que se había cerrado una investigación por prescripción, según informó también a la KNA el portavoz de la diócesis de Tréveris, André Uzulis.

“Proceder de acuerdo con las directrices aplicables en cada momento”

Un portavoz de la archidiócesis de Munich y Freising confirmó que Marx participó en 2006 en una reunión de la comisión de personal de la diócesis de Trier, en la que se discutió un informe de la fiscalía sobre el cese de la investigación. El procedimiento se realizó “según las directrices entonces vigentes de la Conferencia Episcopal Alemana” de 2002. “Hoy en día el procedimiento sería diferente, en un caso así se iniciarían investigaciones separadas”, afirmó el portavoz. “Los obispos alemanes han sacado conclusiones de amargas experiencias y han adoptado nuevas directrices correspondientes que se aplican a todas las diócesis”.

La forma en que la Iglesia se relaciona con la fiscalía en casos de abuso se especificó por primera vez en las directrices de la Conferencia Episcopal Alemana en 2010 y luego en 2013. La versión de 2010 establece que las investigaciones canónicas preliminares deben realizarse independientemente de los procedimientos de la justicia secular. Sin embargo, en la medida de lo posible, utilizando los resultados de los fiscales estatales.

En 2013 se reguló por primera vez la tramitación de casos que no habían sido investigados por el fiscal. El número 39 establece: Si el plazo de prescripción ha prescrito, “pero hay indicios reales que justifican la suposición de abuso sexual de menores o adultos tutelados, las autoridades eclesiásticas responsables deben, dentro de sus posibilidades, esforzarse por aclarar el asunto por sí mismas”.

Tres investigaciones de la fiscalía

Como anunció la diócesis de Tréveris en mayo, en 2006, 2013 y 2016 se llevaron a cabo investigaciones judiciales contra este hombre de 64 años. En todos los casos se suspendieron los procedimientos. La diócesis no recibió los expedientes del año 2006 hasta la primavera de 2016. De estos documentos se desprende suficiente sospecha inicial de actos contra una persona que era menor de edad en ese momento, que estaban prescritos según la ley estatal pero no según la ley eclesiástica. El Vaticano ha endurecido el plazo de prescripción para tales delitos varias veces en los últimos años.

Sobre esta base, el actual obispo de Trier, Stephan Ackermann, inició una investigación eclesiástica preliminar contra el “clérigo”, según informa la diócesis. 

Al “sacerdote”, que trabajó en una parroquia del Sarre durante unos 30 años, se le ha prohibido desde entonces celebrar servicios públicos y mantener contacto con niños y jóvenes. Según la diócesis, el “sacerdote” había realizado varios viajes de vacaciones con jóvenes.


Katholisch

DESCUBRIMIENTO CIENTÍFICO: DIFERENCIAS ENTRE UN GATO Y UNA GATA

Científicos alemanes han descubierto que, a diferencia de los gatos, las gatas domésticas ajustan su respuesta a la llamada de los gatitos en función de la urgencia del sonido. 

Un estudio publicado en 'MC Evolutionary Biology' y citado por el portal ScienceDaily señala que, independientemente de si la felina ha tenido a sus propias crías, responde un 10 por ciento más rápido que en otra ocasión a la llamada de los gatitos que transmiten un alto nivel de urgencia, o sea de los que se encuentran en una mayor necesidad.

Según los investigadores, ese hecho "indica que las gatas son capaces de evaluar el contenido emocional de las llamadas de los gatitos y que ajustan su motivación para responder como corresponde". 

Por su parte, se llegó a la conclusión de que los gatos machos no muestran una respuesta más inmediata a las llamadas de los gatitos que demandan un alto nivel de urgencia.

Los científicos han concluido que esa capacidad es "una diferencia de sexo arraigada entre machos y hembras de los gatos adultos", que no se activa por la experiencia. El estudio se basa en un experimento que contó con la participación de 17 felinos adultos (9 gatos y 8 gatas), de los cuales la mitad de las hembras no ha tenido crías.

Fuente: http://www.eitmedia.mx/

TRADUCIR UN TEXTO POR DIA PODRÍA DISMINUIR EL RIESGO A PADECER ALZHEIMER O DEMENCIA

Manejar más de un idioma, leer y traducir, fortalecen el cerebro y son tan beneficiosos como mantenerse activo socialmente.

Por Natalí Ini

Hace unas semanas salió una entrevista al conocido filósofo, George Steiner, de 88 años, en la que él cuenta que todas las mañanas traduce un fragmento de un libro al azar a los cuatro idiomas que sabe. El incentivo para hacerlo es su temor al Alzheimer y a la demencia. Según él, funcionan. ¿Es posible prevenir estas enfermedades? ¿Traducir puede ser un buen recurso?

El Dr. Diego Sarasola, médico psiquiatra y director del Instituto de Neurociencias Alexander Luria explica en primer lugar, que la enfermedad de Alzheimer y la demencia no son sinónimos. Demencia es un síndrome, es decir, un conjunto de signos y síntomas que pueden obedecer a muchas causas. La causa más frecuente es el Alzheimer. "No son 'prevenibles' en el sentido coloquial del término, pero es posible disminuir el riesgo, con diversa eficacia. La disminución de riesgo implica reducir la posibilidad de presentar una enfermedad, y la eficacia en esa prevención dependerá del control de los factores de riesgo". Algunos no son modificables, como la edad o la carga genética. Pero los factores de riesgo como la hipertensión, el colesterol elevado, el sedentarismo, la escasa actividad intelectual y social sí lo son.

El cerebro alerta

Cuando los pacientes consultan acerca de cómo cuidar el cerebro, el Dr. Sarasola recomienda cuidar al cerebro como se cuida el corazón. Las acciones de prevención deben ser: el control de la presión arterial, así como también del colesterol, la actividad física periódica y la vida activa, desde el punto de vista social, físico y emocional. "Siempre recomendamos dentro de esto último, incentivar al paciente a que haga cosas que le gusten, que le sean de cierto desafío intelectual, para asegurarnos de ese modo, que pueda perdurar en el tiempo". Traducir textos podría estar entre estas actividades. Pero lo que realmente hará de la traducción una acción preventiva es que no quede como una actividad aislada, recortada en el tiempo, sino que deben ser mantenida por años, como lo viene haciendo George Steiner.

El filósofo francés, radicado por estos días en Cambridge, no está tan errado: ser bilingüe es un beneficio. El biólogo Pedro Bekinschtein, doctor en neurociencia en la UBA y especializado en neurobiología de la memoria, explica que existen evidencias que afirman que ser bilingüe podría aumentar lo que se conoce como reserva cognitiva, "que es la capacidad de utilizar más eficientemente las redes cerebrales para compensar el deterioro de las neuronas que ocurre normalmente con la edad o por alguna patología como por ejemplo el mal de Alzheimer. Hay un estudio en el que se observó que la aparición de Alzheimer en individuos bilingües ocurre en promedio 5,1 años más tarde que en individuos monolingües".

Poesía y repetición

Steiner comenta que no solo la traducción lo mantiene lúcido sino también la lectura diaria de poesías y el aprendizaje de memoria. Tanto Sarasola como Beckinschtein destacan la idea de la continuidad en este tipo de actividades para que fortalezcan el cerebro. "Cuanto más información es la que queremos recordar, más repeticiones de esta información necesitamos hacer para que no se olvide. Además no es cualquier tipo de práctica, lo mejor es no releer, sino tratar de repetir sin la información frente a nuestros ojos", aconseja Beckinschtein, autor del libro "100% cerebro" (Ediciones B).

Los beneficios de ser bilingüe no se limitan solamente al lenguaje. Hablar más de un idioma mejora ciertas habilidades cognitivas tanto en niños como adultos, por ejemplo la atención y la capacidad de cambiar rápidamente de una tarea a otra. Beckinschtein agrega otro beneficio: "Hay un estudio que mostró que cuando una persona describe imágenes en español y de repente cambia al inglés, se activan áreas frontales del cerebro involucradas en las funciones ejecutivas como la atención y la capacidad de cambiar rápidamente de tarea o marco mental. Los individuos bilingües son mejores a la hora de hacer otras tareas atencionales o que requieren inhibir respuestas automáticas".

De modo que traducir todos los días un fragmento o aprender poesías de memoria puede ser beneficioso para el cerebro y ayudar a la disminución de los factores de riesgo modificables de padecer la enfermedad de Alzheimer. Steiner mantiene estas actividades hace años como parte de su vida cotidiana ya que su oficio es el trabajo intelectual pero incluso alguien que no tenga el hábito puede comenzar con estos ejercicios diarios para fortalecer la memoria y aumentar su reserva cognitiva. Los síntomas a tener en cuenta según el Instituto de Neurociencias Alexander Luria, para saber si es momento de consultar con un especialista son:

Síntomas que sirven de alerta temprana

• Olvido de escenas completas de situaciones.
• Episodios de desorientación (temporal o espacial)
• Cambios en el modo habitual de manejarse, sin causa clara.
• Dificultades crecientes para hallar las palabras.
• Complicaciones para seguir instrucciones o aprender cosas nuevas.
• Notar que el resto le marca que hace las mismas preguntas una y otra vez.
• Alteraciones en rutinas vinculadas a higiene personal, hábitos, seguridad.

La Nacion

6 PROPIEDADES DEL JENGIBRE PARA LA SALUD Y EL BIEN ESTAR

Por Josefina Padilla

Desde hace algunos años, existe una tendencia muy buena y muy sana, que es volver a lo natural; dentro de esta “vuelta a lo natural” se incluye el conocimiento de las plantas medicinales, a partir de las que se generan casi todos los productos farmacéuticos.

La idea de este artículo no es reemplazar al médico, sino proveer un conocimiento básico de las características de algunas plantas medicinales y a partir de ahí, ver cómo se pueden aplicar de manera simple.

El jengibre está entre las plantas medicinales más beneficiosas de este mundo nuestro. El jengibre, junto con la cúrcuma y el cardamomo, es una especia muy común en la cocina y en la medicina tradicional asiática (China, India, Japón), debido a sus propiedades medicinales. Tiene múltiples usos: por ejemplo, aliviar las náuseas, cólicos, ardor de estómago, gases, problemas digestivos, dolor de cabeza, estimular la producción de leche materna, etc.


¿Por qué el jengibre es tan bueno para la salud?

El jengibre para el dolor de cabeza: Si sufres dolores de cabeza como migraña o jaqueca, es bueno saber que el jengibre es un remedio natural para la cefalea. Es especialmente efectivo para los dolores de cabeza asociados a cambios hormonales, como en el caso de la menopausia y del síndrome premenstrual.

El jengibre reduce la inflamación: uno de los usos más conocidos del jengibre es en este campo. El consumo habitual de jengibre es muy útil y beneficioso para reducir la inflamación en cualquier parte de nuestro organismo: desde el colon, las encías y las articulaciones hasta tiene éxito con la artritis reumatoide, osteoartritis, etc. Es efectivo debido a que posee los componentes con acción antiinflamatoria, como los gingeroles, la capsaicina o la curcumina.

Resulta muy beneficioso en la diabetes y obesidad, por ser casos de patologías asociadas a inflamación.

El jengibre alivia náuseas: tomar un vaso de agua con jengibre rallado adentro, o bien masticar un trozo pequeño de esta planta, es un remedio casero muy sencillo que puede servir para aliviar las náuseas, cualquiera sea su causa u origen (mareo en coche, embarazo, oncológico, etc).

El jengibre ayuda cuando hay problemas digestivos: el jengibre contiene fenoles que ayudan a aliviar los problemas del tracto digestivo como la irritación, estimulan la producción de saliva y bilis que mejoran el proceso digestivo y que a su vez favorecerán la buena absorción de nutrientes. Si tienes ardores de estómago, el jengibre también puede ser beneficioso. Como si esto fuera poco, se usa para combatir la bacteria Helicobacter pylori (causante de algunos tipos de úlcera de estómago). Asimismo, esta planta posee acción carminativa, es decir que ayuda a eliminar gases acumulados, la distensión abdominal y otras molestias.

El jengibre reduce el dolor: usado de forma interna o externa, el jengibre puede ayudar a reducir el dolor muscular, premenstrual y articular. También mejora la movilidad en casos de problemas musculares y articulares. Los responsables principales de la acción analgésica del jengibre son los gingeroles. Estos componentes además poseen gran acción antioxidante.

Infusión de jengibre para resfriado y gripe: mejora la tos, garganta irritada, congestión nasal, bronquitis y problemas respiratorios.

Por otro lado, aunque no duela nada es muy agradable la sensación después de tomar un té de jengibre. Simplemente hay que cortarlo en rodajas o en pedacitos, ponerlo en un recipiente con agua, hacer hervir unos minutos y beber más o menos caliente. Puedes endulzar con stevia o canela.

Incluir jengibre en tus platos o infusiones, sin dudas redundará en beneficios para la salud en general, desde gripes, catarros, etc. hasta la prevención de otras dolencias más severas.

LA GRAN ÉPOCA

PLANTEAN UN RÉGIMEN INTEGRAL PARA PERSONAS TRANS

Adoctrinamiento de los niños en la “ideología de género”. Capacitación de docentes. Tratamientos médicos y complementarios de adecuación de sexo gratuitos. Prohibición de terapias de recuperación. Subsidios. Prioridad en el acceso a la vivienda. Cupo laboral trans. ¿Minoría no discriminada o minoría privilegiada?

Por Mónica del Río

El proyecto de ley presentado en la cámara de diputados profundiza la Ley Nacional de Identidad de Género en la que se enmarca.

Entre las “políticas generales” prevé adoptar medidas “para sensibilizar a la sociedad en general, dentro y fuera de las familias, respecto de las personas trans”. Entre esas medidas menciona: “fomentar en todos los niveles del sistema educativo desde el nivel inicial el respeto de los derechos de las personas trans” y “el valor positivo de la diversidad”. Esto obligaría, por ejemplo, a hablar elogiosamente en las aulas de las distintas formas de “familia” que se sucedieron a la sanción de la Ley de “matrimonio igualitario”.
Agiliza los cambios registrales previstos en la “Ley de identidad de género” estableciendo un plazo de 15 días para la expedición de nuevos documentos, acta de nacimiento incluida.

Educación

Se busca propiciar la participación plena y en igualdad de condiciones de la personas trans en la educación. “A fin de contribuir a hacer efectivo este derecho, se adoptarán las medidas pertinentes para emplear a maestros/as, incluidos/as maestros/as trans, que estén calificados/as en identidad y/o expresión de género y para formar a los/as profesionales y el personal de todos los niveles educativos”.
El Ministerio de Educación “dispondrá que los métodos, currículas y recursos educativos se dirijan a aumentar la comprensión y el respeto de la diversidad de identidades de género”. Incluirá contenidos transversales sobre no discriminación en general, y en particular en lo relativo a las “identidades trans”. Emprenderá programas de capacitación y sensibilización, dirigidos a docentes y estudiantes en todos los niveles educativos.

Salud

Crea 24 Centros Especializados en Identidad de Género (CEIG), “que se establecerán uno en cada Provincia y funcionarán en el ámbito de los hospitales públicos nacionales”. Deberán contar con psicólogos, clínicos, cirujanos y endocrinólogos.
Además de las cirugías de reasignación genital y terapias hormonales previstas en la reglamentación de la Ley de Identidad de Género e incluidas en el PMO, enuncia tratamientos complementarios de acceso gratuito como “la fotodepilación del vello facial, la tirocondroplastia (cirugía de la nuez), la mejora del tono y modulación de la voz”, etc.
Prohíbe los “diagnósticos psiquiátricos, psicológicos, médicos o cualquier otro requisito que no sea el consentimiento informado y los estudios médicos específicos comunes a cualquier práctica médica”.
Estipula una multa para “quien ofrezca, publicite, incite a su realización y/o realice” terapias de aversión o “cualquier otro procedimiento que suponga un intento de anulación de la personalidad” trans. En este caso el consentimiento de la persona trans será considerado nulo.

Trabajo

Garantiza la no discriminación por género en la contratación y continuidad del empleo. Se promoverá el ejercicio del derecho al trabajo, “también para las personas que atraviesen el género durante el empleo”. El maestro podría lucir como maestra de un día para el otro.
Establece un cupo mínimo del 0,5% de empleados trans en el sector público y un incentivo fiscal en el sector privado para empleadores de personas trans.

Vivienda

Asegura “el acceso prioritario de las personas trans a programas de vivienda pública” y crea “un registro especial para asignación de vivienda social que incluya en condiciones prioritarias a las personas trans”. Es decir, la vivienda sería adjudicada a una persona trans antes que a una familia numerosa.

Jubilación anticipada

A partir de los 40 años las personas trans recibirán un subsidio equivalente a una jubilación mínima y “el goce del mismo será compatible con otros ingresos que no superen el equivalente a 2 jubilaciones mínimas”. El beneficio se funda en la corta expectativa de vida de las personas trans, que habitualmente mueren de SIDA tras el ejercicio de la prostitución. No obstante, no está previsto otorgar el subsidio ni a todos los enfermos de SIDA, ni a todas las personas que se prostituyen.

Las firmas en el expediente

El proyecto (2900-D-2016) es de la autoría de Araceli Ferreyra (PpV, Ctes) y fue cofirmado por: Lucila de Ponti (PpV, StaFe), Luis Basterra (FpV, Formosa), Juan ManuelPedrini (FpV, Chaco), Leonardo Grosso (PpV, BsAs), Diana Conti (FpV, BsAs), Gabriela Troiano (PS, BsAs), José Ruíz Aragón (FpV, Ctes), Maria Lucila Masin (FpV, Chaco), Horacio Alonso (FR, BsAs), Alcira Argumedo (Proyecto Sur, Cap.Fed.), Maria Isabel Guerin (FpV, BsAs) y Remo Carlotto (PpV, BsAs).

NOTIVIDA

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja