Por Lori Falce
Según documentos del gran jurado publicados el martes, “Kelly llevaba al niño al autocine, conducía a las montañas y pasaba tiempo con él”.
También lo besaba, lo tocaba y le metía la mano en los pantalones. Le daba cerveza. Intentó acostarse con él. En 1978, otro niño, que entonces tenía 14 años, afirmó haber rechazado esas mismas insinuaciones.
Luego, Kelly fue trasladado a una iglesia de Johnstown durante un año. Después, pasó unos 20 meses como capellán en la prisión estatal de Rockview. Después, dos años en San Benito en Johnstown y dos años más en San José en Bellwood y Nuestra Señora de Lourdes en Altoona, antes de ser trasladado de nuevo a Nuestra Señora de la Victoria en 1984.
Pasó un año aquí y unos meses allá, desde Altoona hasta Gallitzin, Lock Haven e incluso Roma, antes de pasar un tiempo desconocido en “Guest House”, un “centro de tratamiento” de Rochester, Minnesota, que trabaja con “sacerdotes” con “ciertos problemas de conducta”, y en el Instituto St. John Vianney, un centro de Downingtown centrado en la “autodirección y la responsabilidad personal”.
Eso fue alrededor de 1993, justo cuando el gran jurado dijo que la diócesis “estaba tomando medidas” sobre una queja sobre Kelly.
Según los documentos publicados por la fiscal general de Pensilvania, Kathleen Kane, en su conferencia de prensa del martes, se encontró que Kelly era “pedófilo” y se le recomendó evitar el contacto con jóvenes, incluidos los monaguillos.
Tras una temporada en Charleston y un año en la Oficina de Propagación de la Fe en Hollidaysburg, regresó a trabajar como párroco. En 1995, esto fue en la parroquia de Santa Rosa de Lima en Altoona.
En 2001, fue enviado de regreso al condado de Centre, donde fue asignado a la parroquia de San Pedro y San Pablo en Philipsburg. Permaneció allí hasta febrero de 2015, cuando el obispo Mark Bartchak lo suspendió.
Según el gran jurado, Bartchak no contaba con información nueva. Solo llevaba unos años como obispo, siguiendo a su predecesor, el “obispo” Joseph Adamec, quien dirigió la Diócesis de Altoona-Johnstown de 1987 a 2011.
“Adamec consideró conveniente devolverlo a su rebaño”, afirmó el gran jurado.
El testimonio de Kelly fue citado en el informe. Kelly negó haber tenido contacto sexual con un menor. Reconoció haber sido acusado de agresión sexual por un estudiante universitario mayor de 21 años mientras estudiaba en OLV.
En el testimonio, atribuyó las acusaciones a un día de pago.
En el testimonio, atribuyó las acusaciones a un día de pago.
“...Lo que escuché después fue que la diócesis proporcionó una especie de suma global de dinero”, dijo, estimando que fue alrededor de 20.000 dólares.
Cuando se le preguntó durante los procedimientos del gran jurado sobre por qué el joven mentiría, Kelly consultó con su abogado y luego afirmó sus derechos de la Quinta Enmienda contra la autoincriminación.
No es una historia que señale específicamente un crimen. Kane dice que apunta a un patrón.
“Un depredador tras otro compareció ante el gran jurado”, dijo.
En cada ocasión, afirmó el Procurador General, los testigos declararon que nunca habían hablado con ningún agente de la ley sobre estos temas.
Bartchak no solo destituyó a Kelly en 2015. También destituyó al reverendo Martin Cingle, ex “sacerdote” de la Iglesia Católica Romana de Todos los Santos en Boswell. Ha destituido a otros a lo largo de su mandato, el más reciente el mes pasado.
Cingle fue acusado de manosear los genitales de un niño en 1979. Esto se informó más tarde, en 2002, a Adamec, quien envió a Cingle a “recibir tratamiento” y lo devolvió al servicio.
El “reverendo” Dennis Coleman era sacerdote de la iglesia de San Juan en Bellefonte. El “obispo” James Hogan le dio una serie de instrucciones tras la denuncia de su incidente de 1979 con un niño de 10 años. El primer paso era “Mantener a los niños fuera de la rectoría”. Otro era hablar con los padres sobre la “intervención del obispo” y la “debilidad humana de Coleman”.
En documentos del “archivo secreto” de la diócesis, Hogan afirmó haber aceptado la versión de Coleman y haberlo transferido. Surgieron más acusaciones.
En documentos del “archivo secreto” de la diócesis, Hogan afirmó haber aceptado la versión de Coleman y haberlo transferido. Surgieron más acusaciones.
“En retrospectiva ... debería haber dirigido la evaluación y el tratamiento profesional indicados en 1979 ... Pero en aquel momento, parecía sincero. Tampoco existía el clima actual”, escribió Hogan en 1986.
Las acciones de Bartchak fueron más públicas.
El año pasado, tras destituir a Kelly, envió una carta para que la leyeran los feligreses. Fue y habló con ellos. Si bien la diócesis no anuncia sanciones en su sitio web, se están tomando medidas.
Según el portavoz Tony deGol, la política de protección juvenil de la diócesis exige la denuncia obligatoria de todos los casos de abuso a las autoridades civiles, así como la verificación de antecedentes penales y la formación del clero, los empleados y los voluntarios que trabajan con menores. La política está disponible en línea en www.dioceseaj.org/children-and-youth.
“Este es un momento doloroso y difícil en nuestra iglesia diocesana”, declaró Bartchak. “Lamento profundamente cualquier daño que hayan sufrido los niños e insto a los fieles a unirse a mí en oración por las víctimas de abuso”.
Bartchak fue destacado por Kane y el gran jurado por su postura sobre el manejo del abuso y su diferencia con la de sus predecesores.
Bartchak fue destacado por Kane y el gran jurado por su postura sobre el manejo del abuso y su diferencia con la de sus predecesores.
Hogan también desestimó una denuncia contra Martin McCamley, acusado de acariciar los genitales de un chico de 16 años en 1981. El testimonio del gran jurado dice que McCamley y otro “sacerdote” nombrado, James Bunn, se aprovecharon de una víctima infantil.
“La fe no está en el sacerdote, está en Jesucristo”, dijo McCamley en un artículo del Centre Daily Times de 2002 sobre la creciente crisis de abuso infantil en la Iglesia. “Esto no cambia en absoluto lo que Jesucristo dijo ni lo que Jesucristo hizo. Es la diferencia entre el mensajero y el mensaje”.
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