Alrededor de 50 participantes, incluidos obispos, teólogos y representantes de los medios de comunicación, participaron en la reunión, que tuvo lugar en la Pontificia Universidad Gregoriana.
Por Edward Pentin
ROMA - Una reunión de estudio de un día, abierta solo a un grupo selecto de personas, se llevó a cabo en la Pontificia Universidad Gregoriana el lunes con el objetivo de impulsar "innovaciones pastorales" en el próximo Sínodo de los Obispos sobre la Familia en octubre.
Alrededor de 50 participantes, incluidos obispos, teólogos y representantes de los medios de comunicación, participaron en la reunión, por invitación de los presidentes de las conferencias de obispos de Alemania, Suiza y Francia: el cardenal Reinhard Marx, el obispo Markus Büchel y el arzobispo Georges Pontier.
Uno de los temas clave discutidos en la reunión a puertas cerradas fue cómo la Iglesia podría recibir mejor a quienes se encuentran en uniones estables de personas del mismo sexo y, al parecer, "nadie" se opuso a que la Iglesia reconociera que tales uniones son válidas.
Los participantes también hablaron de la necesidad de "desarrollar" la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad humana y pidieron no una teología del cuerpo, como lo enseñó San Juan Pablo II, sino el desarrollo de una "teología del amor".
Un sacerdote suizo discutió la "importancia del impulso sexual humano", mientras que otro participante, hablando de la Sagrada Comunión para los divorciados que volvieron a casarse, preguntó: "¿Cómo podemos negarlo, como si fuera un castigo para las personas que han fracasado y encontrado una nueva pareja con la que empezar una nueva vida?"
Marco Ansaldo, periodista del diario italiano La Repubblica, que estuvo presente en la reunión, dijo que las palabras sonaban "revolucionarias, pronunciadas por clérigos".
Anne-Marie Pelletier alabó el diálogo que tuvo lugar entre los teólogos y obispos como un “verdadero signo de los tiempos”.
De acuerdo a La Stampa, otro diario italiano, Pelletier dijo que la Iglesia necesita para entrar en “una dinámica de escucha mutua”, en la que el magisterio continúa guiando las conciencias, pero cree que solo puede hacerlo de manera efectiva si "se hace eco de las palabras de los bautizados".
La reunión tomó el "riesgo de lo nuevo, en fidelidad con Cristo", afirmó. El artículo también citó a un participante diciendo que el sínodo sería un "fracaso" si simplemente continuaba afirmando lo que la Iglesia siempre ha enseñado.
La reunión a puertas cerradas, organizada por la conferencia de obispos alemanes bajo la dirección del cardenal Marx, se propuso por primera vez en la reunión anual de los jefes de las tres conferencias de obispos, celebrada en enero en Marsella, Francia.
El día de estudio tuvo lugar pocos días después de que la gente de Irlanda votara en un referéndum para apoyar el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y el mismo día en que se reunió en Roma el Consejo Ordinario del Sínodo de los Obispos. Algunos observadores no vieron el momento como una coincidencia.
El consejo del sínodo ha estado elaborando el instrumentum laboris (documento de trabajo) para el sínodo de octubre sobre la familia. Integradas en el documento serán las respuestas de un cuestionario enviado a los laicos de todo el mundo. Esas respuestas, particularmente de Suiza y Alemania , parecían ser abrumadoramente a favor de que la Iglesia adapte sus enseñanzas al mundo secular.
¿Por qué la falta de publicidad?
Nadie diría por qué el "día de estudio" fue guardado tan secretamente. Ni siquiera los jesuitas prominentes en el Gregoriano lo sabían. El National Catholic Register se enteró cuando Jean-Marie Guénois fue el primero en reportar la información en una historia en Le Figaro.
La reunión tomó el "riesgo de lo nuevo, en fidelidad con Cristo", afirmó. El artículo también citó a un participante diciendo que el sínodo sería un "fracaso" si simplemente continuaba afirmando lo que la Iglesia siempre ha enseñado.
La reunión a puertas cerradas, organizada por la conferencia de obispos alemanes bajo la dirección del cardenal Marx, se propuso por primera vez en la reunión anual de los jefes de las tres conferencias de obispos, celebrada en enero en Marsella, Francia.
El día de estudio tuvo lugar pocos días después de que la gente de Irlanda votara en un referéndum para apoyar el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y el mismo día en que se reunió en Roma el Consejo Ordinario del Sínodo de los Obispos. Algunos observadores no vieron el momento como una coincidencia.
El consejo del sínodo ha estado elaborando el instrumentum laboris (documento de trabajo) para el sínodo de octubre sobre la familia. Integradas en el documento serán las respuestas de un cuestionario enviado a los laicos de todo el mundo. Esas respuestas, particularmente de Suiza y Alemania , parecían ser abrumadoramente a favor de que la Iglesia adapte sus enseñanzas al mundo secular.
¿Por qué la falta de publicidad?
Nadie diría por qué el "día de estudio" fue guardado tan secretamente. Ni siquiera los jesuitas prominentes en el Gregoriano lo sabían. El National Catholic Register se enteró cuando Jean-Marie Guénois fue el primero en reportar la información en una historia en Le Figaro.
Hablando al National Catholic Register, cuando salió de la reunión, el Cardenal Marx insistió en que el día de estudio no era secreto. Pero se irritó cuando lo presionaron sobre la razón por la que no fue anunciado, diciendo que simplemente había venido a Roma en "calidad privada" y que tenía todo el derecho de hacerlo. Cerca del papa Francisco y parte de sus nueve miembros del consejo de cardenales, se sabe que el cardenal está especialmente ansioso por reformar el enfoque de la Iglesia hacia los homosexuales. Durante su homilía de Pentecostés el domingo pasado, el cardenal Marx pidió una "cultura de bienvenida" en la Iglesia para los homosexuales, diciendo que "no son las diferencias las que cuentan, sino lo que nos une".
El cardenal Marx tampoco estaba solo, entre los asistentes a la reunión, en impulsar cambios radicales en la vida de la Iglesia. El jefe de los obispos suizos, el obispo Büchel de St. Gallen, ha hablado abiertamente a favor de la ordenación de las mujeres y ha dicho en 2011 que la Iglesia debe "orar para que el Espíritu Santo nos permita leer las señales de los tiempos". El Arzobispo Pontier, Jefe de los obispos franceses, también se sabe que tiene inclinaciones heterodoxas.
Los organizadores de la reunión no estaban dispuestos a revelar los nombres de todos los participantes, pero el National Catholic Register ha obtenido una lista completa de participantes. Entre ellos, el padre jesuita Hans Langendörfer, secretario general de la conferencia de obispos alemanes, que ha sido la figura principal detrás de la reciente reforma de las leyes laborales de la Iglesia alemana para permitir controversialmente que los divorciados que se han vuelto a casar y las parejas homosexuales trabajen en las instituciones de la Iglesia.
Padre Schockenhoff
Entre los especialistas presentes estaba el padre Eberhard Schockenhoff, un teólogo moral. Los fieles católicos alemanes están particularmente preocupados por el ascenso a la prominencia del Padre Schockenhoff, quien se considera el "cerebro" detrás de gran parte del desafío a las enseñanzas eclesiásticas establecidas entre el episcopado alemán y, por implicación, en el sínodo sobre la propia familia.
Un crítico prominente de Humanae Vitae (La regulación del nacimiento), así como un fuerte partidario del clero homosexual y de aquellos que impulsan la reforma en el área de la ética sexual, se sabe que el Padre Schockenhoff es el principal asesor de los obispos alemanes en la carrera hasta el sínodo.
En 2010, concedió una entrevista en la que elogió la permanencia y la solidaridad mostradas en algunas relaciones entre personas del mismo sexo como "éticamente valiosas". Instó a que cualquier evaluación de los actos homosexuales "debe quedar atrás" debido a que los fieles están volviéndose "cada vez más distantes de la moral sexual de la Iglesia", que parece "poco realista y hostil para ellos". El papa y los obispos deben "tomar esto en serio y no descartarlo por laxitud", dijo.
El padre Schockenhoff también ha ido en expediente diciendo que la teología moral debe ser “liberada de la ley natural” y que la conciencia debe estar basada en la “experiencia de la vida de los fieles”.
También ha insistido en que la indisolubilidad del matrimonio "no se cuestiona seriamente" al admitir a los divorciados que se han vuelto a casar a la Santa Comunión, al escribir un libro para impulsar su tesis en 2011 titulada "¿Oportunidades para la reconciliación?: La Iglesia y los divorciados y los que se han vuelto a casar". Además, ha propuesto que se elimine el término "Iglesia oficial" debido a la creciente brecha entre la Iglesia institucional y la Iglesia de los fieles.
También estuvieron presentes Marco Impagliazzo, presidente de la comunidad laica de Sant'Egidio; el padre jesuita Andreas Batlogg, profesor de filosofía y teología y editor en jefe del periódico liberal Stimmen der Zeit (Voces del tiempo), la revista ha dedicado su número de junio a las relaciones entre personas del mismo sexo y al sínodo, y el salesiano Markus Graulich, prelado auditor del tribunal de la Rota romana, uno de los pocos funcionarios de Curial que asisten. Algunos de los participantes, como Monseñor Graulich, participó en el sínodo anterior.
Participación de los medios
También se destacó la gran cantidad de representantes de los medios. Estuvieron presentes periodistas de la Frankfurter Allgemeine Zeitung, las emisoras alemanas ZDF y ARD, el diario italiano La Repubblica y los medios de comunicación francés-católicos La Croix y I-Media. Su presencia fue "sorprendente", dijo un observador, quien predijo que se utilizarán para promover la agenda del tema en discusión en las semanas previas al sínodo.
La reunión del lunes es solo el último intento de dirigir sutilmente el próximo sínodo en una dirección opuesta por muchos católicos fieles. Una declaración en el día de estudio que dio a conocer la conferencia de obispos alemanes el 26 de mayo dijo que había una "reflexión sobre la hermenéutica bíblica", considerada como palabras clave para entender la Biblia de manera diferente a la Tradición, y la necesidad de una "reflexión sobre una teología de amor."
Los críticos dicen que esto también está socavando la enseñanza de la Iglesia. Al reemplazar la teología del cuerpo con una "teología del amor", se crea una interpretación abstracta que separa el sexo de la procreación, lo que permite formas de uniones extramatrimoniales y atracciones del mismo sexo basadas simplemente en las emociones en lugar de en la realidad biológica. Se acabó, dicen los críticos, la visión católica del matrimonio, que debería estar abierta a la procreación.
La declaración, que notoriamente no mencionó el pecado, terminó diciendo que "es necesario y posible un mayor debate sobre el futuro del matrimonio y la familia" y que sería "enriquecido por una reflexión teológica adicional e intensiva".
Esto también es un código para querer un cambio en la enseñanza, dando la impresión de que la doctrina en estas áreas está abierta al cambio. Pero para la Iglesia Católica, es un asunto resuelto.
"Imagínese si la Iglesia aceptara las relaciones homosexuales", dijo una fuente que habló bajo condición de anonimato. "En última instancia, eso es lo que estas personas quieren".
Edward Pentin es el corresponsal del Registro en Roma.
National Catholic Register
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