Por Atila Sinke Guimarães
El escándalo de que el Sr. Silvio Berlusconi, Primer Ministro italiano, recibiera la Comunión en una Misa en Milán el pasado 17 de abril y la absolución de facto otorgada por funcionarios del Vaticano me hacen preguntarme qué tipo de ley moral sigue la Santa Sede actual.
Recientemente hemos publicado un artículo que brinda algunos detalles sobre los antecedentes morales del Sr. Berlusconi. Aquí presento solo sus líneas generales:
Se casó con Carla Dall-Oglio por la Iglesia Católica en 1965; en 1980 se divorció de ella por lo civil sin una anulación por parte de la Iglesia. En 1990 se casó con su amante Miriam Bartolini, una bailarina de striptease, quien cambió su nombre a Veronica Lario. Diecinueve años después, en mayo de 2009, Lario anunció a la prensa que se divorciaría de Berlusconi, alegando que ya no podía soportar su constante comportamiento inmoral y, en particular, la relación extramatrimonial que mantenía con una menor, Noemi Letizia, que acababa de cumplir 18 años. Tras este anuncio, se dio por hecho que la pareja dejó de vivir junta.
Nada indica que el Primer Ministro haya cambiado su vida disoluta. Al contrario, la prensa está repleta de supuestas nuevas “aventuras” que mantendría con una u otra mujer.
Por lo tanto, no es difícil concluir que, según la moral católica, el Sr. Berlusconi entra en la categoría de pecador público y escandaloso.
El divorcio que Lario está tramitando ha sido amistoso. Ella no ha presentado ninguna demanda contra él ante un tribunal italiano. Los abogados de ambas partes están negociando la cantidad de dinero que Lario recibirá. Hasta el momento no se ha llegado a ningún acuerdo. Por consiguiente, ante el Estado italiano, la pareja está considerada como un matrimonio.
En resumen, el Sr. Berlusconi es un hombre casado por la Iglesia Católica, divorciado por el Estado italiano y vuelto a casar por el mismo. Además, lleva una vida abiertamente escandalosa.
Sobre la Comunión para personas divorciadas y vueltas a casar
Como es sabido, una Exhortación Apostólica es un documento elaborado por un Sínodo de Obispos, revisado y ajustado por una comisión en el Vaticano y, posteriormente, firmado por el papa. Este documento es el resultado del Sínodo de Obispos reunido en Roma en octubre de 2005 y Benedicto XVI firmó su versión final el 22 de febrero de 2007.
Sobre la Comunión para personas divorciadas y vueltas a casar Sacramentum caritatis dice:
“El Sínodo de los Obispos ha confirmado la praxis de la Iglesia, fundada en la Sagrada Escritura (cf. Mc 10: 2-12), de no admitir a los sacramentos a los divorciados casados de nuevo, porque su estado y su condición de vida contradicen objetivamente esa unión de amor entre Cristo y la Iglesia que se significa y se actualiza en la Eucaristía” (n. 29).
Dado que la Iglesia Católica no admite ni el divorcio ni el nuevo matrimonio, estos términos, tal como se usan en Sacramentum caritatis, obviamente se refieren al divorcio y al nuevo matrimonio realizados en los tribunales civiles de un país.
¿Cuándo termina un nuevo matrimonio de una pareja según el derecho civil? Cuando las partes llegan a un acuerdo de divorcio debidamente aprobado por un juez, o cuando, sin dicho acuerdo, el juez, por su propia autoridad, decide que esa pareja ya no puede vivir junta y pronuncia el divorcio. Sin este acto oficial de una autoridad judicial estatal, el nuevo matrimonio no ha terminado.
Así pues, según la Iglesia y el Estado, la situación jurídica del Sr. Berlusconi es claramente la de un hombre divorciado y vuelto a casar. Por lo tanto, no debería permitírsele recibir la Sagrada Comunión.
El doble lenguaje del Vaticano
Esto es lo que el “arzobispo” Rino Fisichella, jefe del Consejo Pontificio para la Vida, declaró al diario italiano Il Messagero:
“Dado que Berlusconi está separado de su segunda esposa, con quien contrajo matrimonio civil, ha regresado, por así decirlo, a su situación anterior. El primer matrimonio fue religioso; fue el segundo el que resultó problemático desde el punto de vista canónico. Solo a los fieles separados y vueltos a casar se les prohíbe la comunión, puesto que permanecerían en estado de pecado. Pero si se elimina el obstáculo, nada impide la comunión”.
El “arzobispo” Giancarlo Girotti, jefe de la Penitenciaría Apostólica, el organismo que se ocupa de los sacrilegios, declaró al Times :
“Formalmente hablando, el señor Berlusconi podría comulgar porque ya no está con la señora Lario. Sin embargo, debe ser absuelto plenamente de sus pecados en el confesionario” (Times, 22 de abril de 2010).
En ambas declaraciones, vemos que los prelados del Vaticano niegan la existencia de una unión de jure ante el Estado italiano y consideran únicamente una situación de facto, independientemente de si cohabitan o no. Es decir, ignoran el Derecho Civil del Estado italiano.
Esta postura contradice claramente el texto Sacramentum caritatis, que reconoce el Derecho del Estado. Además, ignora toda la realidad jurídico-política-social italiana, puesto que Verónica Lario sigue siendo considerada “la esposa del Primer Ministro italiano”.
Vemos, por lo tanto, que los teólogos de la Santa Sede se apresuraron a elaborar una nueva doctrina para justificar la comunión prohibida del Sr. Berlusconi.
Para proteger al Primer Ministro italiano, simplemente negaron la existencia del Derecho Civil italiano, con la certeza de que no habría ninguna obstáculo por parte del Primer Ministro. Negaron que dar la comunión al Sr. Berlusconi fuera un sacrilegio para complacer servilmente a ese hombre poderoso.
¿El acuerdo de la mafia?
¿Eso es todo? No, aún hay más. Dado que Benedicto XVI está en el punto de mira de los medios por su presunto encubrimiento de sacerdotes pedófilos, el Vaticano quería complacer a Berlusconi, propietario de cadenas de televisión, radio, periódicos y revistas. Y, en efecto, lo que hicieron lo dejó muy satisfecho.
El 19 de abril, dos días después de la sacrílega Comunión, el Sr. Berlusconi asistió a una ceremonia en la Embajada de Italia en el Vaticano para conmemorar el quinto aniversario de la elección de Benedicto XVI. Allí se reunió con el “cardenal” Tarcisio Bertone, y ambos celebraron la victoria del candidato de centroderecha en las elecciones celebradas en Lacio; la Iglesia había instado a los católicos a votar por el candidato de Berlusconi.
Al finalizar el evento, el Primer Ministro transmitió el mensaje de que Benedicto XVI contaría con su firme apoyo en las acusaciones de encubrimiento.
Con esto, se llegó a un acuerdo: la Santa Sede silenció el sacrilegio del Primer Ministro y ofreció falsas excusas. A cambio, Berlusconi prometió brindar su apoyo mediático al papa Ratzinger en el escándalo del encubrimiento. “Hemos puesto fin a su escándalo; ahora, por favor, pongan fin al nuestro”. Fue un cordial acuerdo mafioso.
La única persona olvidada en este caso fue Nuestro Señor Jesucristo, presente en la Eucaristía. Permítanme aquí destacar la gran indignación que este caso suscitó entre la gente común en Italia. Estoy con Él y estoy con ellos.
El 19 de abril, dos días después de la sacrílega Comunión, el Sr. Berlusconi asistió a una ceremonia en la Embajada de Italia en el Vaticano para conmemorar el quinto aniversario de la elección de Benedicto XVI. Allí se reunió con el “cardenal” Tarcisio Bertone, y ambos celebraron la victoria del candidato de centroderecha en las elecciones celebradas en Lacio; la Iglesia había instado a los católicos a votar por el candidato de Berlusconi.
Al finalizar el evento, el Primer Ministro transmitió el mensaje de que Benedicto XVI contaría con su firme apoyo en las acusaciones de encubrimiento.
Con esto, se llegó a un acuerdo: la Santa Sede silenció el sacrilegio del Primer Ministro y ofreció falsas excusas. A cambio, Berlusconi prometió brindar su apoyo mediático al papa Ratzinger en el escándalo del encubrimiento. “Hemos puesto fin a su escándalo; ahora, por favor, pongan fin al nuestro”. Fue un cordial acuerdo mafioso.
La única persona olvidada en este caso fue Nuestro Señor Jesucristo, presente en la Eucaristía. Permítanme aquí destacar la gran indignación que este caso suscitó entre la gente común en Italia. Estoy con Él y estoy con ellos.
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