El experto papal y corresponsal en el Vaticano de la televisión EWTN es autor de varios libros y sigue de cerca el sínodo sobre la familia.
CNA: Sr. Badde, después de la primera semana, ¿puede categorizar los puntos principales del informe del grupo alemán?
BADDE: Lo que más llama la atención después de una semana, dijo anoche el padre Hagenkord SJ de Radio Vaticano, que pudo seguir personalmente el debate del grupo de lengua alemana día a día, es una especie de nuevo optimismo de los padres sinodales. Después de la mirada del año pasado a los peligros a los que están expuestos el matrimonio y la familia, ahora probablemente no solo hay una mayor comprensión de que el matrimonio católico es quizás la unión más exigente que la cultura humana jamás haya producido, sino también los esfuerzos de los Padres para no caer en una "percepción bastante pesimista de nuestra sociedad". El informe provisional también establece que los “signos positivos de los tiempos” deberían apreciarse más. La referencia al Vaticano II es inequívoca.
CNA: ¿Aparece el término "género" en este contexto en el artículo?
BADDE: No, no está aquí en absoluto. Y eso parece indicar que la iglesia de habla alemana romperá con el resto del episcopado mundial, una línea que aún puede estar llena de conflictos en las próximas semanas. En casi todos los demás grupos lingüísticos, la ideología de género fue condenada inequívocamente. Desde América hasta Asia y África -y también del papa Francisco- ha prevalecido la valoración del cardenal Robert Sarah de Guinea de que esta ideología se ha fijado con el objetivo de "abolir la civilización cristiana y construir un mundo nuevo". Queda por ver si esta diferencia es solo una pequeña grieta en la unidad de los padres sinodales o un abismo.
CNA: ¿Cuál es su impresión personal del Sínodo hasta ahora?
BADDE: Al principio hubo una conexión casi perfecta con el sínodo del año pasado, con todas las preguntas abiertas con las que terminó la reunión en ese momento. Después de la introducción del cardenal Erdos de Hungría, se podría pensar que nada cambiaría porque nada se podía cambiar en el dogma de la Iglesia. Pero el arzobispo Forte de Chieti en el Adriático explicó casi inmediatamente después que era inconcebible que el papa invitara a unos 300 obispos de todo el mundo a Roma dos veces por semana para un sínodo y una consulta, y entonces todo sería infructuoso. Pero también se notó que los obispos alemanes ya no hablaban de una revolución, una palabra clave que se escuchó a menudo el año pasado. En cambio, esta vez se hizo referencia casi unánimemente a los "problemas más grandes" de la iglesia y el mundo, como la sangría del cristianismo en Oriente Medio o las corrientes de refugiados, que también existieron el año pasado, pero que en su momento sólo respondieron con silencios o evasivas, incluso cuando se les preguntó. El año pasado estos “signos de los tiempos” no jugaron este papel para los padres, al menos no para los padres de Alemania.
CNA: Un pequeño escándalo se está gestando en el fondo: el papa Francisco también invitó al ex arzobispo de Bruselas Godfried Danneels al sínodo, quien recientemente admitió ante las cámaras que pertenecía a una "mafia" dentro de la iglesia.
BADDE: Correcto. No sé si el asunto es un escándalo menor o mayor. Seguro que es un enigma. Porque es realmente el caso que el cardenal Danneels en Bélgica encubrió masivamente a un obispo que había abusado de su sobrino. También ha instado al rey Balduino -en vano- a que firme una ley del aborto prevista en Bélgica y no sea tan mezquino con el tema. Lo que este cardenal puede aconsejar ahora a un sínodo católico empeñado en "la vocación y misión del matrimonio y la familia" está más allá de muchos, por decir poco. Pero en cuanto a la afirmación del cardenal el mes pasado de que era un orgulloso participante en "una especie de mafia" en el Colegio Cardenalicio, tengo que estar de acuerdo con él por experiencia personal.
CN: ¿A qué te refieres? ¿Tuviste alguna pista sobre esto de antemano?
BADDE: Sí. En abril de 2005 recibí noticias fidedignas de que sólo tres días después del funeral de Juan Pablo II, los cardenales Martini de Milán, Lehmann y Kasper de Alemania, Bačkis de Lituania, van Luyn de Holanda, Danneels de Bruselas y O'Connor de Londres se reunieron con el cardenal Silvestrini, que ya no podía votar, en la llamada Villa Nazareth de Roma, donde discutieron en secreto una táctica para impedir la elección de Joseph Ratzinger. Después de eso, el 17 de abril de 2005, señalé en un artículo en WELT que esto violaba la instrucción "Universi Dominici Gregis" del difunto Juan Pablo II, quien ya había reorganizado el modo de planificación de la sucesión en 1996 con la estricta condición de que que no debe haber acuerdos sobre el resultado de la elección antes o dentro del cónclave. Tres días después, Joseph Ratzinger fue elegido papa por amplia mayoría. El cardenal Meisner, emérito de Colonia, probablemente podría decirle mejor cómo sucedió esto si no hubiera un juramento de silencio para todos los eventos en el cónclave. Pero no es ningún secreto que Meisner fue el oponente más apasionado de este grupo en general y del cardenal Danneels en particular. Ahora, sin embargo, no fue él, el viejo amigo de Joseph Ratzinger, quien fue designado personalmente para el sínodo por el papa, sino Godfried Danneels, quien también era emérito y es seis meses mayor que el arzobispo de Colonia. Es un hecho.
CNA: ¿Qué es lo que más esperas en las próximas dos semanas?
BADDE: Muchos están muy tensos aquí, tanto entre los colegas como entre los Padres sinodales y otros observadores. Estoy preparado para nuevas sorpresas, pero también para señales y prodigios más pequeños y más grandes. Pues cuando hace una semana todos los medios de comunicación informaron a coro sobre el prelado polaco gay del círculo del cardenal Müller en la Congregación para la Doctrina de la Fe, que se había revelado deliberadamente como homosexual practicante al comienzo del Sínodo, el periódico BILD -cuya actividad principal suele incluir este tipo de chismes- no escribió ni una palabra al respecto, sino que escribió a bombo y platillo sobre el libro del cardenal Sarah titulado "Dios o nada".
CNA: Sr. Badde, después de la primera semana, ¿puede categorizar los puntos principales del informe del grupo alemán?
BADDE: Lo que más llama la atención después de una semana, dijo anoche el padre Hagenkord SJ de Radio Vaticano, que pudo seguir personalmente el debate del grupo de lengua alemana día a día, es una especie de nuevo optimismo de los padres sinodales. Después de la mirada del año pasado a los peligros a los que están expuestos el matrimonio y la familia, ahora probablemente no solo hay una mayor comprensión de que el matrimonio católico es quizás la unión más exigente que la cultura humana jamás haya producido, sino también los esfuerzos de los Padres para no caer en una "percepción bastante pesimista de nuestra sociedad". El informe provisional también establece que los “signos positivos de los tiempos” deberían apreciarse más. La referencia al Vaticano II es inequívoca.
CNA: ¿Aparece el término "género" en este contexto en el artículo?
BADDE: No, no está aquí en absoluto. Y eso parece indicar que la iglesia de habla alemana romperá con el resto del episcopado mundial, una línea que aún puede estar llena de conflictos en las próximas semanas. En casi todos los demás grupos lingüísticos, la ideología de género fue condenada inequívocamente. Desde América hasta Asia y África -y también del papa Francisco- ha prevalecido la valoración del cardenal Robert Sarah de Guinea de que esta ideología se ha fijado con el objetivo de "abolir la civilización cristiana y construir un mundo nuevo". Queda por ver si esta diferencia es solo una pequeña grieta en la unidad de los padres sinodales o un abismo.
CNA: ¿Cuál es su impresión personal del Sínodo hasta ahora?
BADDE: Al principio hubo una conexión casi perfecta con el sínodo del año pasado, con todas las preguntas abiertas con las que terminó la reunión en ese momento. Después de la introducción del cardenal Erdos de Hungría, se podría pensar que nada cambiaría porque nada se podía cambiar en el dogma de la Iglesia. Pero el arzobispo Forte de Chieti en el Adriático explicó casi inmediatamente después que era inconcebible que el papa invitara a unos 300 obispos de todo el mundo a Roma dos veces por semana para un sínodo y una consulta, y entonces todo sería infructuoso. Pero también se notó que los obispos alemanes ya no hablaban de una revolución, una palabra clave que se escuchó a menudo el año pasado. En cambio, esta vez se hizo referencia casi unánimemente a los "problemas más grandes" de la iglesia y el mundo, como la sangría del cristianismo en Oriente Medio o las corrientes de refugiados, que también existieron el año pasado, pero que en su momento sólo respondieron con silencios o evasivas, incluso cuando se les preguntó. El año pasado estos “signos de los tiempos” no jugaron este papel para los padres, al menos no para los padres de Alemania.
CNA: Un pequeño escándalo se está gestando en el fondo: el papa Francisco también invitó al ex arzobispo de Bruselas Godfried Danneels al sínodo, quien recientemente admitió ante las cámaras que pertenecía a una "mafia" dentro de la iglesia.
BADDE: Correcto. No sé si el asunto es un escándalo menor o mayor. Seguro que es un enigma. Porque es realmente el caso que el cardenal Danneels en Bélgica encubrió masivamente a un obispo que había abusado de su sobrino. También ha instado al rey Balduino -en vano- a que firme una ley del aborto prevista en Bélgica y no sea tan mezquino con el tema. Lo que este cardenal puede aconsejar ahora a un sínodo católico empeñado en "la vocación y misión del matrimonio y la familia" está más allá de muchos, por decir poco. Pero en cuanto a la afirmación del cardenal el mes pasado de que era un orgulloso participante en "una especie de mafia" en el Colegio Cardenalicio, tengo que estar de acuerdo con él por experiencia personal.
CN: ¿A qué te refieres? ¿Tuviste alguna pista sobre esto de antemano?
BADDE: Sí. En abril de 2005 recibí noticias fidedignas de que sólo tres días después del funeral de Juan Pablo II, los cardenales Martini de Milán, Lehmann y Kasper de Alemania, Bačkis de Lituania, van Luyn de Holanda, Danneels de Bruselas y O'Connor de Londres se reunieron con el cardenal Silvestrini, que ya no podía votar, en la llamada Villa Nazareth de Roma, donde discutieron en secreto una táctica para impedir la elección de Joseph Ratzinger. Después de eso, el 17 de abril de 2005, señalé en un artículo en WELT que esto violaba la instrucción "Universi Dominici Gregis" del difunto Juan Pablo II, quien ya había reorganizado el modo de planificación de la sucesión en 1996 con la estricta condición de que que no debe haber acuerdos sobre el resultado de la elección antes o dentro del cónclave. Tres días después, Joseph Ratzinger fue elegido papa por amplia mayoría. El cardenal Meisner, emérito de Colonia, probablemente podría decirle mejor cómo sucedió esto si no hubiera un juramento de silencio para todos los eventos en el cónclave. Pero no es ningún secreto que Meisner fue el oponente más apasionado de este grupo en general y del cardenal Danneels en particular. Ahora, sin embargo, no fue él, el viejo amigo de Joseph Ratzinger, quien fue designado personalmente para el sínodo por el papa, sino Godfried Danneels, quien también era emérito y es seis meses mayor que el arzobispo de Colonia. Es un hecho.
CNA: ¿Qué es lo que más esperas en las próximas dos semanas?
BADDE: Muchos están muy tensos aquí, tanto entre los colegas como entre los Padres sinodales y otros observadores. Estoy preparado para nuevas sorpresas, pero también para señales y prodigios más pequeños y más grandes. Pues cuando hace una semana todos los medios de comunicación informaron a coro sobre el prelado polaco gay del círculo del cardenal Müller en la Congregación para la Doctrina de la Fe, que se había revelado deliberadamente como homosexual practicante al comienzo del Sínodo, el periódico BILD -cuya actividad principal suele incluir este tipo de chismes- no escribió ni una palabra al respecto, sino que escribió a bombo y platillo sobre el libro del cardenal Sarah titulado "Dios o nada".
CNA: Por supuesto, la gran pregunta que preocupa a todos los augures es hacia dónde nos llevará el viaje. ¿Te atreves a hacer una predicción?
BADDE: No. Véase la última pregunta. La gran incógnita es y sigue siendo la decisión final del papa. Eso es lo que importa al final. Depende del papa. Él mismo no deja ninguna duda al respecto, a pesar de todas las invocaciones a su trayectoria sinodal. Hay voces que afirman que ya tiene el discurso final en el cajón. Sin duda es un disparate. Hay teorías conspirativas por todas partes. Y que las fuertes tensiones en el episcopado mundial -o incluso dentro de la Curia en Roma- sean una invención de los medios de comunicación, como afirmó el cardenal Marx el pasado lunes, no resiste ningún examen razonable. Al fin y al cabo, se trata de cuestiones de humanidad. Y son cuestiones de la existencia misma de la Iglesia. ¿Cómo es posible que muchos no se sientan casi desgarrados por esto?
CNA: ¿Se trata de encontrar nuevas respuestas a viejas preguntas?
BADDE: Mire, esa es la vieja tensión entre el dogma y la pastoral, que en el mundo pluralista y en los trastornos de la revolución digital ha alcanzado una vez más una calidad completamente nueva. Con esta tensión entre la enseñanza de la iglesia y la realidad del mundo, las preguntas principales son: ¿Sigue siendo la iglesia levadura, sal de la tierra y luz del mundo? ¿O esta comisión de Cristo tiene que ser reformulada hoy, gradualmente y paso a paso? La afirmación de que alrededor de 300 padres sinodales de todos los continentes y culturas pueden dar al papa consejos consistentes y viables para el futuro de la iglesia casi bordea la creencia en los milagros. El hecho de que el papa Francisco siga enviando señales en todas direcciones también dificulta especialmente cualquier pronóstico. Después de todo, el papa no solo nombró al cardenal Daneels para el sínodo, sino que también hizo más por rehabilitar la comunidad sacerdotal de Pío X que su predecesor. Ahora, de repente, todos los católicos pueden ir a su confesión. En su viaje a Estados Unidos conoció y animó a la -como dicen "homofóbica"- registradora Kim Davis y un día después, frente a la cámara, recibió a un viejo estudiante gay y a su pareja y los abrazó frente a las cámaras. Ese fue un proceso normal entre viejos amigos, explicó más tarde a su portavoz de prensa, el padre Lombardi SJ. ¿Quién no podría entender eso? Pero el día anterior, el padre Lombardi había advertido sobre la reunión con Kim Davis que nadie debía sacar conclusiones equivocadas de ella; esta reunión no significa nada. ¿Comprendido? No realmente, muchos piensan. El verano terminó hoy en el Vaticano. Solo eso parece claro. Roma bajo la lluvia. Está lloviendo.
Catholic News Agency
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