Antes, el impedimento contra el uso del preservativo se basaba en la oposición unánime de la doctrina de la Iglesia. Hasta hace dos años, solo los progresistas de vanguardia defendían el uso de este anticonceptivo. Sin embargo, han surgido algunas fisuras en esa barrera antes impenetrable.
En enero de 2004, el “cardenal” Godfried Danneels de Bruselas sugirió que el uso de preservativos podría ser un “mal menor” en comparación con la propagación del SIDA.
En enero de 2005, un portavoz de la Conferencia Episcopal Española afirmó que “los preservativos tienen un papel legítimo en la lucha contra la enfermedad”.
En febrero de 2005, el “cardenal” Georges Cottier, “teólogo del papa”, declaró que los profilácticos “podrían usarse para contener la propagación del SIDA”.
Estas tres declaraciones rompieron sin duda la unanimidad de la doctrina anterior sobre el tema.
Una vez rota, se da rienda suelta al uso del preservativo con el pretexto de que existe un riesgo cercano o lejano de contagio. Un hombre que razonara de esa manera bien podría argumentar que simplemente sigue la orientación de una Conferencia Episcopal y dos “cardenales”, uno de ellos el “teólogo personal” de Juan Pablo II.
En esta era posterior al concilio Vaticano II, casi ninguna autoridad religiosa recuerda a los fieles que el uso de anticonceptivos fue condenado por la Iglesia Católica como una forma de onanismo, nombre tomado de la acción de Onán en el Antiguo Testamento, quien en las relaciones conyugales con su esposa solía impedir la concepción. Por esta razón, su acción fue considerada “detestable” y “por eso Dios también lo mató” (Gn 38:9-10).
En el pontificado de Pío XII, el famoso moralista Cardenal Francesco Roberti resumió la enseñanza de la Iglesia sobre el tema:
Onanismo - 1. Concepto - Los teólogos suelen usar este término para referirse al acto conyugal en el que se frustra deliberadamente la concepción; toma su nombre del pecado de Onán registrado en la Sagrada Escritura. Posteriormente, también se le denominó neomalthusianismo, por el nombre del sociólogo Malthus. Muchos también han asignado este término a la contaminación voluntaria [masturbación].
2. Onanismo conyugal y su calificación moral - El onanismo conyugal puede cometerse de forma natural, interrumpiendo el acto conyugal y completándolo individualmente, o de forma artificial, utilizando métodos anticonceptivos que evitan la transmisión del semen.
Cualquiera que sea la forma en que se practique, el onanismo conyugal es gravemente ilícito, ya que este comportamiento viola las leyes naturales que regulan y completan el acto conyugal. Por esta razón, la Iglesia lo condena con justicia.
Diccionario de Teología Moral, F. Roberti, Barcelona: ELESA, 1960, entrada Onanismo.
A continuación, reproducimos una copia facsímil del artículo que transcribe las declaraciones de Cottier. Fue publicado en Catholic World News el 1 de febrero de 2005.
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