HOMILÍA DE JUAN PABLO II (5 DE DICIEMBRE DE 1996)

HOMILÍA DE JUAN PABLO II

Iglesia de los Santos Andrés y Gregorio en la colina Celia de Roma

Jueves 5 de diciembre de 1996

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual” (Efesios 1:3).

1. Con este mismo espíritu de profunda acción de gracias nos reunimos para esta oración vespertina. Para mí es un momento especialmente feliz, también porque nos encontramos en el mismo lugar desde donde el Papa Gregorio Magno envió al monje Agustín y a sus compañeros a Gran Bretaña. De aquel acontecimiento nos separan muchos siglos, siglos durante los cuales la semilla del Evangelio sembrada en vuestra tierra ha echado raíces sólidas y ha producido una rica cosecha. El Papa San Gregorio Magno y San Agustín de Canterbury son muy venerados tanto por anglicanos como por católicos. Como lo hice hace siete años cuando me reuní con el Arzobispo Runcie en este mismo lugar, invoco su intercesión sobre esta reunión, porque eran hombres que se aferraban mucho al vínculo de unidad entre la Inglaterra cristiana y la Sede de Roma.

Al saludar a Su Excelencia esta tarde, le agradezco cordialmente su visita y me uno a usted y a su grupo para dar gracias por la semilla que San Agustín de Canterbury plantó en Inglaterra, y por los múltiples frutos que esa semilla todavía está produciendo en el umbral del Tercer Milenio.

2. Una oración ecuménica como ésta revela la realidad de nuestra fraternidad en Cristo y nos impulsa a confiar a su amor misericordioso el futuro de nuestra unidad, el fortalecimiento de los vínculos que ya nos unen (cf. Juan Pablo II, Ut Unum Sint, 26). Cuando oramos juntos, lo hacemos con el anhelo “para que haya una Iglesia de Dios visible, una Iglesia verdaderamente universal y enviada al mundo entero, para que el mundo se convierta al Evangelio y se salve, para gloria de Dios” (Unitatis Redintegratio, 1). En oración compartida nos presentamos ante nuestro único Padre, reconociendo y dando gracias por nuestra comunión real, aunque aún no plena. Tomamos más conciencia de cuánto nos une y cobramos el coraje de trabajar cada vez más asiduamente para superar las divisiones que nos quedan (cf. Juan Pablo II, Ut Unum Sint, 22).

El plan del Padre es “unir en Cristo todas las cosas, las que están en el cielo y las que están en la tierra” (cf. Ef 1,10). La falta de unidad entre los cristianos está claramente en contradicción con este plan divino. Pero por la misericordia del Padre, el Espíritu Santo, especialmente en este siglo, ha estado provocando un cambio de corazón que ha llevado a muchos cristianos a embarcarse en la empresa ecuménica, “no simplemente como individuos sino también como miembros de grupos corporativos en los que han oído el Evangelio” (Unitatis Redintegratio, 1).

La búsqueda de la unidad cristiana no se ha emprendido sólo por razones pragmáticas o de conveniencia práctica. En pocas palabras, sabemos que es la voluntad de Dios y buscamos dar gloria a su nombre mediante nuestra obediencia.

3. Hace treinta años, la Iglesia católica y la Comunión anglicana, movidas por el Espíritu Santo, emprendieron con determinación el camino que conduciría al restablecimiento de la unidad. Es un camino que está resultando más difícil de lo que se esperaba en un principio. Lamentablemente, nos enfrentamos a desacuerdos que han surgido desde que iniciamos el diálogo, incluido el desacuerdo sobre conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres. Esta pregunta pone de relieve claramente la necesidad de llegar a comprender cómo la Iglesia discierne con autoridad la enseñanza y la práctica que constituyen la fe apostólica que nos ha sido confiada.

Además, si los cristianos no pueden ponerse de acuerdo sobre las exigencias que el Evangelio hace sobre sus vidas, lejos de dar un testimonio común, en realidad pueden contribuir a la confusión moral y la pérdida de orientación de la sociedad. La reciente declaración de ARCIC II, Vida en Cristo, es un estímulo oportuno para anglicanos y católicos a participar en una mayor reflexión teológica sobre la vida moral, a fin de resolver las divergencias existentes y garantizar que no surjan nuevas áreas de divergencia, y con el fin de establecer una base más firme para un testimonio conjunto ante los numerosos dilemas morales que enfrentan hombres y mujeres hoy en día.

Desde que, hace 18 años, la Divina Providencia me confió la responsabilidad particular de ser, según palabras del Papa San Gregorio, servus servorum Dei, he sido consciente de que para muchos otros cristianos el ministerio de Pedro constituye una dificultad, todavía ensombrecido por recuerdos dolorosos. En mi carta encíclica Ut Unum Sint, he hecho un llamamiento a un diálogo paciente y fraterno sobre el ministerio de unidad del obispo de Roma (cf. Juan Pablo II, Ut Unum Sint, 88, 95-96). Por eso pido esta tarde, en la iglesia de San Gregorio, que se acelere el día en el que, sin renunciar en modo alguno a lo esencial de este ministerio según la voluntad de Cristo, podamos descubrir juntos las formas en que será aceptado. por todos los cristianos como un servicio de amor.

4. Queridos hermanos y hermanas, es significativo que nuestro encuentro tenga lugar durante el Adviento. Este tiempo santo aviva nuestra expectativa de la venida del Señor en gloria. Somos un pueblo cuya mirada está siempre dirigida al futuro y que espera con confianza el advenimiento de nuestro Salvador. En palabras de san Pablo, “esperamos lo que no vemos, lo aguardamos con paciencia” (Rom. 8,25). Mientras esperamos debemos trabajar para recuperar la unidad que ha sido debilitada y dañada a lo largo de los siglos. Por esta razón estamos orando aquí esta tarde para que en el Día del Juicio el Señor reconozca nuestros esfuerzos sinceros para restaurar esa unidad entre sus seguidores por la que oró la noche antes de morir por nosotros (cf. Jn. 17:21). Pedimos que el amanecer del Tercer Milenio cristiano nos encuentre, si no plenamente unidos, al menos menos divididos, más cerca unos de otros, más fieles a las palabras de la oración sacerdotal de Cristo: ut unum sint.

Que el Padre de todas las misericordias escuche y responda a las súplicas que nosotros, anglicanos y católicos, le hacemos en este lugar santo. Confiemos nuestras esperanzas a “aquel que, por el poder que actúa en nosotros, puede hacer mucho más abundantemente de lo que pedimos o pensamos. A él sea la gloria en la Iglesia y en Cristo Jesús; por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén” (Efesios 3:20-21).