Por el Obispo Donald J. Sanborn
Ya en noviembre de 2016 decía: “Existe, en la Tradición de la Iglesia, la práctica de la corrección del Romano Pontífice. Es algo que claramente es bastante raro. Pero si no hay respuesta a estas preguntas, entonces diría que se trataría de tomar una forma de acto de corrección de un error grave”.
Por “preguntas” se refiere a la Dubia que él y otros tres cardenales presentaron a Bergoglio en 2016. No obtuvo respuesta de Bergoglio, por lo que desde fines del año pasado ha estado diciendo que debería haber una “corrección formal” del “papa”. Afirma que existe una tradición de hacerlo. Esto no es verdad. Nunca hubo un caso de un cardenal u obispo que corrigiera el magisterio del Papa. Hay casos de correcciones públicas de su conducta. San Pablo corrigió a San Pedro por haber concedido a los judíos una separación de los gentiles cuando comían. Sin embargo, aquí no se trataba de una cuestión de doctrina. Los teólogos de la Universidad de París corrigieron públicamente a Juan XXII en una cuestión de doctrina, pero que enseñó sólo como médico privado, y no como el magisterio de la Iglesia.
Desafío al cardenal a que nos diga (1) dónde se equivocó alguna vez el magisterio de la Iglesia en algo; y (2) cuándo y dónde los prelados de la Iglesia corrigieron el magisterio del Papa.
La sola noción de corregir a un papa en materia de magisterio arruina la autoridad docente de la Iglesia. ¿A qué doctrina damos nuestro asentimiento? ¿A la doctrina del Papa o a la doctrina de los correctores? Bergoglio ya ha caracterizado a Amoris Lætitia como magisterio ordinario, que, si fuera un Papa real, requeriría nuestro asentimiento bajo pena de pecado mortal. Lo único que podría hacer un grupo de cardenales, que estaría en conformidad con la constitución de la Iglesia, sería acusarlo de herejía y actuar para quitarle su elección y elegir a otro. Pero no cumplirían con su deber simplemente “corrigiendo” al “papa”.
Simplemente se suma a la confusión. Es como tratar de arreglar una herida de arma blanca profunda con una tirita. Un Papa enseñando una doctrina falsa es una daga en el corazón de la Iglesia Católica. Él debe ser eliminado.
En segundo lugar, el cardenal Burke dijo en una entrevista reciente en The Wanderer que el Papa Honorio fue depuesto del papado. Esto claramente no es cierto. El Papa San León II no confirmó la deposición del papado del Papa Honorio contenida en las actas del Tercer Concilio de Constantinopla, sino que mitigó la sentencia diciendo que avivó las llamas de la herejía por su negligencia al condenarlo. Nunca ha habido un caso de que un Papa haya sido depuesto debido a la enseñanza de la herejía. Pero el cardenal Burke tiene razón en cuanto a que enseñar la herejía, o incluso defender públicamente la herejía, merece una destitución de su cargo. Porque, de hecho, la enseñanza de la herejía como magisterio es una señal de que él nunca fue papa en primer lugar.
Pero el cardenal y los prelados que están de acuerdo con él están en condiciones de hacer mucho bien. Incluso una “corrección formal”, aunque no tenga sentido por las razones que expongo, al menos sería un paso en la dirección correcta. Alertaría a las personas que todavía dicen ser católicos fieles, así como a la jerarquía del novus ordo, sobre el hecho de que hay un problema doctrinal con Bergoglio. Por la gracia de Dios, tal vez se puedan dar otros pasos en la dirección correcta a partir de ahí.
In Veritate
Por “preguntas” se refiere a la Dubia que él y otros tres cardenales presentaron a Bergoglio en 2016. No obtuvo respuesta de Bergoglio, por lo que desde fines del año pasado ha estado diciendo que debería haber una “corrección formal” del “papa”. Afirma que existe una tradición de hacerlo. Esto no es verdad. Nunca hubo un caso de un cardenal u obispo que corrigiera el magisterio del Papa. Hay casos de correcciones públicas de su conducta. San Pablo corrigió a San Pedro por haber concedido a los judíos una separación de los gentiles cuando comían. Sin embargo, aquí no se trataba de una cuestión de doctrina. Los teólogos de la Universidad de París corrigieron públicamente a Juan XXII en una cuestión de doctrina, pero que enseñó sólo como médico privado, y no como el magisterio de la Iglesia.
Desafío al cardenal a que nos diga (1) dónde se equivocó alguna vez el magisterio de la Iglesia en algo; y (2) cuándo y dónde los prelados de la Iglesia corrigieron el magisterio del Papa.
La sola noción de corregir a un papa en materia de magisterio arruina la autoridad docente de la Iglesia. ¿A qué doctrina damos nuestro asentimiento? ¿A la doctrina del Papa o a la doctrina de los correctores? Bergoglio ya ha caracterizado a Amoris Lætitia como magisterio ordinario, que, si fuera un Papa real, requeriría nuestro asentimiento bajo pena de pecado mortal. Lo único que podría hacer un grupo de cardenales, que estaría en conformidad con la constitución de la Iglesia, sería acusarlo de herejía y actuar para quitarle su elección y elegir a otro. Pero no cumplirían con su deber simplemente “corrigiendo” al “papa”.
Simplemente se suma a la confusión. Es como tratar de arreglar una herida de arma blanca profunda con una tirita. Un Papa enseñando una doctrina falsa es una daga en el corazón de la Iglesia Católica. Él debe ser eliminado.
En segundo lugar, el cardenal Burke dijo en una entrevista reciente en The Wanderer que el Papa Honorio fue depuesto del papado. Esto claramente no es cierto. El Papa San León II no confirmó la deposición del papado del Papa Honorio contenida en las actas del Tercer Concilio de Constantinopla, sino que mitigó la sentencia diciendo que avivó las llamas de la herejía por su negligencia al condenarlo. Nunca ha habido un caso de que un Papa haya sido depuesto debido a la enseñanza de la herejía. Pero el cardenal Burke tiene razón en cuanto a que enseñar la herejía, o incluso defender públicamente la herejía, merece una destitución de su cargo. Porque, de hecho, la enseñanza de la herejía como magisterio es una señal de que él nunca fue papa en primer lugar.
Pero el cardenal y los prelados que están de acuerdo con él están en condiciones de hacer mucho bien. Incluso una “corrección formal”, aunque no tenga sentido por las razones que expongo, al menos sería un paso en la dirección correcta. Alertaría a las personas que todavía dicen ser católicos fieles, así como a la jerarquía del novus ordo, sobre el hecho de que hay un problema doctrinal con Bergoglio. Por la gracia de Dios, tal vez se puedan dar otros pasos en la dirección correcta a partir de ahí.
In Veritate
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