Por Margaret C. Galitzin
En el artículo anterior, vimos que la Beata Ana María Taigi (1769-1837) predijo un gran Castigo en los Últimos Tiempos, que terminaría con una sorprendente victoria del Cielo y la restauración de nuestra Santa Iglesia y la Civilización Católica.
También predijo Tres Días de Oscuridad que descenderían sobre el mundo, en los cuales la única luz y seguridad para los católicos sería en presencia de una vela bendita. Dado que esta es una profecía privada, los católicos no están obligados por la Fe a creer lo que Ana María Taigi vio en el “sol místico” que siempre estaba ante sus ojos.
Sin embargo, dado que las profecías de la Vidente, escritas a mano durante su vida por Mons. Raffaele Natali, fueron juzgadas dignas de loa y de creencia en su proceso de Beatificación, parece imprudente ignorarlas apresuradamente, particularmente porque la misma advertencia de una oscuridad descendente fue hecha por otros Santos y místicos aprobados por la Iglesia.
No olvidemos que las Escrituras (aquí y aquí), también confirman un Juicio de las Naciones que ocurrirá en los Últimos Tiempos, un castigo repentino y tremendo seguido de un largo período de paz en la tierra.
Además, la apertura del sexto sello en el Apocalipsis predice una oscuridad sensible al decir que, tras un gran terremoto, el sol se volvió negro como tela de cilicio (Ap 6:12). Porque si el sol se oscurece, no habrá luz en la tierra. Así como el Señor castigó a los egipcios con oscuridad, puede castigar al mundo moderno, más culpable, con una oscuridad universal aún mayor (1).
Para aquellos católicos que insisten en que estamos en el Fin de los Tiempos, permítanles notar que la terrible escena descrita aquí en el Apocalipsis no se refiere a la conmoción del fin del mundo, porque es seguida por una gran restauración religiosa con la apertura del sexto sello y el sonido de la sexta trompeta.
Este castigo de los Últimos Tiempos, entonces, no representa el Juicio Final al fin del mundo, sino que, como señala el padre Gaudencio Rossi en The Christian Trumpet (La Trompeta Cristiana), será “una especie de prejuicio de los vivos” (2) el Juicio de las Naciones que precede al Reino de María.
El triunfo de la Iglesia y el Restaurador
La purificación realizada por Dios por estos medios tendrá un solo objetivo: la restauración de la Iglesia Católica con todo el honor que se le debe y la restauración de la Civilización Cristiana.
De las notas tomadas por Mons. Natali, leemos lo que Nuestro Señor le dijo a Taigi:
“Cuando la Iglesia renovada tome forma, solo unos pocos quedarán, muy pocos, y estarán extremadamente sorprendidos y llenos de temor al ver todo lo que Dios ha hecho, cómo deben amar a Dios y lo que han sufrido por Dios. (...) No te corresponde a ti [María Taigi] ver esto”.También habló del Reinado de María, cuando todas las religiones se convertirán al catolicismo. Dijo que, tras el fin del castigo, en medio de grandes convulsiones naturales y pérdidas de vidas, comenzará una era celestial, un triunfo tan grande y asombroso que la dejó atónita.
Las siguientes fueron las palabras de Jesucristo a la Beata Ana María, al ver a un hombre en el futuro que desempeñaría un papel clave en su Restauración:
“¿Lo ves? Obsérvalo. Contémplalo. Contempla el alma apostólica, el hombre que lucha por la viña, igual a quienes tanto lucharon por mi gloria. Sus esfuerzos, su sudor, sus obras serán recompensados en el Paraíso con una gloria tal que ninguna mente humana puede imaginar. El amor que siento por esta persona es tan grande que solo se conocerá en el Paraíso. Es un hombre verdaderamente celoso. Un hombre sin mancha. No tiene fines humanos, ni interés propio, y, desde su más tierna juventud, el vicio de la adulación nunca lo tocó” (3).Aquí observo que esta profecía respalda lo que vio Santa Hildegarda: “el inocente” que dirigiría la restauración de la Iglesia y la Civilización Cristiana.
Algunos consejos para el “día definitivo”
La Beata Ana María sabía que nunca vería ese “día definitivo” en el que Dios triunfaría sobre todos los enemigos de la Iglesia. El 13 de septiembre de 1831, la propia Virgen, dirigiéndose a los buenos que sufrirían en aquellos días terribles, le dijo a la vidente:
“Ahora no es tiempo de milagros, porque aún no ha llegado la hora de que la Iglesia vuelva a su estado original. Hijos míos, aquí tienen a su Madre. Los bendigo, mi Padre los bendice, pero deben ser buenos, buenos, buenos. Deben sufrir con buena disposición hasta que el Espíritu Santo venga a encenderlos de amor y a poner fin a este mundo inicuo. Habrán llegado al final. Lo habrán sufrido casi todo. Todos los reinos, ciudades, pueblos, castillos y provincias se encontrarán sufriendo, con problemas, tribulaciones y tormentos hasta el día definitivo” (4)En una ocasión le preguntó a Dios quién resistiría esta terrible prueba. Él respondió: “Aquellos a quienes les conceda el espíritu de humildad”.
Por esta razón, Ana María Taigi estableció en su familia la costumbre de rezar después del Rosario, tres Padrenuestros, Avemarías y Glorias, con la intención de pedir la misericordia y la infinita bondad de la Santísima Trinidad para mitigar el azote que su justicia ha reservado para esos tiempos calamitosos. Ella presenció este castigo numerosas veces en su “sol místico” (9).
La beata Ana María aconsejó a los fieles procurarse velas benditas, que son las únicas que alumbran en la oscuridad; también, permanecer en oración, rezar el santo Rosario y no intentar alejarse de la luz de la vela ni dejarse llevar por la curiosidad ociosa y vana.
Estas son cosas sencillas de preparar y tener presentes, incluso para quienes tienen dudas sobre las revelaciones privadas. Como señaló el Dr. Plinio al comentar sobre la costumbre de guardar una vela bendita para el Castigo venidero:
“Tengo una vela bendita para este propósito en mi casa. Mi razonamiento es muy simple: no me preocupa investigar si la revelación original es verdadera o falsa. Tener una vela bendita es bueno, por lo tanto, la tengo. Así, si llegan los tres días de oscuridad, estoy preparado. Si no llegan, no pierdo nada por tener una vela bendita conmigo. Al contrario, solo puedo beneficiarme de tenerla. Puedo usarla cuando muera o dársela a alguien que muera en mi casa”.Continúa...
Notas:
1) Testimonio de Mons. Raffaele Natali, Proceso de beatificación (Proc. Ord. Fol. 695-696), apud Mons. Carlo Salotti, La Beata Anna Maria Taigi secondo la storia e la critica, Roma: Libreria Editrice Religiosa, 1922, págs. 340-342
2) Gaudencio Rossi [alias Pellegrino], The Christian Trumpet: Previsions and Predictions about Impending General Calamities, The Universal Triumph of the Church, The Coming of Antichrist, The Last Judgment and The End of the World (La Trompeta Cristiana: Previsiones y Predicciones sobre Calamidades Generales Inminentes, el Triunfo Universal de la Iglesia, la Venida del Anticristo, el Juicio Final y el Fin del Mundo), Boston: Thos. B Noonand & Co., 1873, págs. 61-67
3) Testimonio de Mons. Raffaele Natali, Beatification process, Vol. IX, apud ibid., p. 118; ;Vol. VII, p. 380;
4) P. Gabriel Bouffier SJ, La Vénérable Servante de Dieu Anna-Maria Taigi d'après les documents authentiques du procès de sa béatification, París: Ambroise Bray, 1865, págs. 251-252.
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