Compartimos el Sermón del arzobispo Lefebvre en las Consagraciones de los cuatro obispos el 30 de junio de 1988.
Excelentísimo Señor,
querido Monseñor de Castro Mayer,
mis queridísimos amigos,
mis queridísimos hermanos,
Nos hemos reunido aquí para lo que sin duda es una ceremonia histórica y, al comienzo de estas breves palabras que quiero dirigirles en esta ocasión, quisiera brindarles cierta información, y la primera de ella puede sorprenderles un poco, como me sorprendió un poco a mí.
Ayer por la tarde, a las 18:00, llegó un enviado de la nunciatura de Berna con un sobre que contenía un mensaje de nuestro Santo Padre el Papa, quien simplemente me ofrecía un coche para llevarme a Roma anoche, para evitar tener que realizar hoy las consagraciones episcopales, sin decirme por qué ni adónde debía ir en Roma. No lo sé, pero me pusieron un coche a mi disposición para que pudiera partir inmediatamente ayer por la tarde, a las 18:00, hacia Roma.
Ustedes mismos juzgarán la pertinencia y sensatez de esta petición. He pasado muchos días, incluso semanas, en Roma este año. El Santo Padre no me ha invitado a visitarlo. Sin duda, me habría alegrado verlo si se hubieran concretado los acuerdos.
Aquí está la información. Simplemente se las transmito, ya que yo mismo la supe ayer a través de una carta de la nunciatura.
Y ahora también les daré información sobre la ceremonia y cómo pueden conocer su significado.
Los futuros consagrados —los futuros obispos— ya prestaron juramento en mis manos, el mismo que se encuentra en el pequeño libro que algunos de ustedes, sin duda, adquirieron para asistir a la ceremonia de consagración episcopal. Por lo tanto, el juramento ya fue pronunciado, junto con el juramento antimodernista, como se prescribía antiguamente para la consagración de obispos y la profesión de fe. Prestaron estos juramentos y profesaron su fe en mis manos después del breve retiro que tuvo lugar en Sierre estos últimos días.
Así que no se sorprendan si comenzamos de inmediato con preguntas sobre la fe.
La fe que la Iglesia pide a quienes están a punto de ser consagrados.
Además, quisiera informarles que, después de la ceremonia, pueden, por supuesto, pedir la bendición de estos obispos y besar sus anillos. No es costumbre de la Iglesia besar las manos del obispo como se besa a los sacerdotes recién ordenados, como hicieron ayer. Sin embargo, sí se les pide su bendición y se besan sus anillos.
Finalmente, en la mesa del librero, tendrán acceso a libros y documentos con toda la información necesaria para comprender por qué se celebra esta ceremonia; por qué, aparentemente, se lleva a cabo en contra de la voluntad de Roma. Es fundamental que entiendan claramente que, bajo ninguna circunstancia, queremos que esta ceremonia se convierta en un cisma.
No somos cismáticos. Si se pronunció la excomunión contra los obispos de China —que se separaron de Roma y se sometieron al gobierno chino—, es perfectamente comprensible que el Papa Pío XII los excomulgara. Pero no cabe la menor duda de que no nos separaremos de Roma ni nos someteremos a ningún poder ajeno a ella, ni de que estableceremos una especie de Iglesia paralela, como hicieron, por ejemplo, los obispos de Palma de Troya en España, que nombraron un papa y crearon un colegio cardenalicio. Para nosotros, tales cosas son impensables. Ni se nos ocurriría siquiera pensar en apartarnos de Roma.
Por el contrario, celebramos esta ceremonia para demostrar nuestro apego a Roma. Para demostrar nuestro apego a la Iglesia de todos los tiempos, al Papa y a todos aquellos que precedieron a estos Papas que, lamentablemente, desde el Concilio Vaticano II, se han visto obligados a aferrarse a errores, errores graves que actualmente están demoliendo la Iglesia y destruyendo el sacerdocio católico.
Entre los documentos que ponemos a su disposición, encontrarán un estudio admirable del profesor Kaschewsky, de la revista Una Voce Korrespondenz de Alemania, que explica maravillosamente por qué nos encontramos en una situación de necesidad. Una situación de necesidad que nos obliga a acudir en ayuda de sus almas, a acudir en su auxilio.
Creo que sus aplausos, hace un momento, no fueron una manifestación puramente temporal, sino espiritual, una manifestación de su alegría por tener finalmente obispos y sacerdotes católicos que salvan sus almas, que les dan la vida de Nuestro Señor Jesucristo, a través de la Doctrina, de los Sacramentos, de la Fe, del Santo Sacrificio de la Misa.
La Vida de Nuestro Señor, que necesitas para ir al Cielo, está desapareciendo por doquier en esta iglesia conciliar que sigue caminos que no son católicos y que simplemente llevan a la apostasía. Por eso estamos celebrando esta ceremonia. ¡Lejos de mí erigirme en papa! Solo soy un obispo de la Iglesia Católica, que continúa transmitiendo la doctrina: Tradidi quod et accepi. Eso es lo que creo, lo que quisiera tener inscrito en mi tumba —y sin duda será pronto— que quisiera tener inscrito en mi tumba: Tradidi quod et accepi, lo que dice san Pablo: “Les he transmitido lo que recibí”, sencillamente. Soy el cartero que entrega una carta. Yo no escribí esta carta, este mensaje, esta palabra de Dios. Fue Dios mismo; Es nuestro Señor Jesucristo mismo y nosotros, a través de estos queridos sacerdotes aquí presentes y de todos aquellos que se sintieron impulsados a resistir esta ola de apostasía en la Iglesia, quien les ha sido transmitido, preservando la fe de todos los tiempos y transmitiéndola a los fieles. Somos simplemente portadores de esta noticia, de este Evangelio que nuestro Señor Jesucristo nos ha dado, y de los medios para santificarnos: la Santa Misa, la verdadera Santa Misa, los verdaderos Sacramentos que dan vida espiritual.
Me parece oír, mis queridos hermanos, me parece oír la voz de todos estos Papas desde Gregorio XVI, Pío IX, León XIII, San Pío X, Benedicto XV, Pío XI, Pío XII, diciéndonos:
Pero, por favor, ¿qué harán con nuestras enseñanzas, nuestra predicación, la fe católica? ¿La abandonarán? ¿Dejarán que desaparezca de la faz de la tierra? Por favor, sigan protegiendo este tesoro que les hemos confiado. No abandonen a los fieles, no abandonen a la Iglesia, continúen con la Iglesia. Porque, desde el concilio, lo que condenamos, las autoridades romanas ahora lo adoptan y lo profesan. ¿Cómo es posible? Condenamos el liberalismo, condenamos el comunismo, el socialismo, el modernismo, el sillonismo; todos estos errores que condenamos, ahora son profesados, adoptados y apoyados por las autoridades eclesiásticas. ¿Es esto posible?
Si no hacéis algo para continuar con esta tradición de la Iglesia que os hemos legado, todo desaparecerá, la Iglesia desaparecerá; todas las almas se perderán.
Nos encontramos en una situación de necesidad. Hemos hecho todo lo posible para que Roma comprenda que es necesario volver a la actitud del venerado Pío XII y de todos sus predecesores. Hemos escrito; hemos ido a Roma; hemos hablado; el obispo de Castro Mayer y yo mismo hemos enviado cartas a Roma en varias ocasiones. Hemos intentado, mediante estas conversaciones y por todos los medios, que Roma comprenda que, desde el Concilio, este aggiornamento, este cambio que se ha producido en la Iglesia, no es católico, no está de acuerdo con la doctrina de larga data de la Iglesia: este ecumenismo y todos estos errores, esta colegialidad, todo esto es contrario a la fe de la Iglesia y la está destruyendo.
Por eso estamos convencidos de que al realizar esta consagración hoy, estamos obedeciendo el llamado de estos Papas y, por consiguiente, el llamado de Dios, pues ellos representan a Nuestro Señor Jesucristo en la Iglesia.
¿Y por qué, monseñor (me lo preguntarán), interrumpió esos coloquios que parecían tener cierto éxito? Precisamente porque, al mismo tiempo que firmaba el Protocolo (acordado), el enviado del cardenal Ratzinger, que me traía dicho protocolo para firmar, me entregó una carta en la que me pedía disculpas por los errores que estaba cometiendo.
Si me equivoco, si enseño errores, está claro que debo volver a la Verdad. En el espíritu de quienes me envían esta hoja para firmar, debo decir que reconozco mis errores. Es decir: Si reconoces tus errores, te ayudaremos a regresar a la verdad. ¿Pero qué es esta verdad para ellos si no la verdad del Vaticano II, si no la verdad de esta iglesia conciliar, ¡eso está claro!
Por lo tanto, es evidente que para el Vaticano, la única verdad que existe hoy es la verdad conciliar, es “el espíritu del concilio”, es el espíritu de Asís. ¡Esa es la verdad de hoy! ¡Y no queremos tener nada que ver con ella, absolutamente nada!
(Aplausos)
Por eso, al observar esta firme voluntad de las actuales autoridades romanas de reducir la Tradición a la nada y de hacer que todos vuelvan al espíritu del concilio Vaticano II y al espíritu de Asís, preferimos retirarnos obviamente y decir que no podemos; es imposible.
No era posible someternos a esa autoridad, porque habríamos estado bajo la autoridad del cardenal Ratzinger, presidente de la Comisión Romana que debía guiarnos; nos habríamos puesto en manos de quienes pretenden devolvernos al espíritu del concilio y al espíritu de Asís. Eso no es posible.
Por eso le escribí al Papa, diciéndole muy claramente: No podemos, a pesar de nuestro deseo de estar en plena unión con usted, dado el espíritu que ahora reina en Roma y que usted desea transmitirnos. Preferimos continuar dentro de la Tradición, preservar la Tradición hasta que recupere el lugar que le corresponde en Roma, hasta que recupere el lugar que le corresponde dentro de las autoridades romanas, en la mente de las autoridades romanas.
Esto durará mientras Dios lo quiera. No me corresponde saber cuándo la Tradición recuperará sus derechos en Roma. Pero creo que es mi deber proporcionar los medios para llevar a cabo lo que yo llamaría esta “operación de supervivencia”, la supervivencia de la Tradición. Hoy, este día, es la operación de supervivencia, y si la hubiera llevado a cabo con Roma continuando los acuerdos que habíamos firmado y buscando su implementación, habría cometido un suicidio.
No hay otra opción. Debemos sobrevivir, y por eso hoy, al consagrar a estos obispos, estoy convencido de que sigo manteniendo viva la Tradición, es decir, la Iglesia Católica.
(Aplausos)
Ustedes saben muy bien, mis queridos hermanos, que no puede haber sacerdotes sin obispo. Todos estos seminaristas aquí presentes, si mañana el Buen Señor me llama —y sin duda será pronto—, ¿de quién recibirán el Sacramento del Orden Sagrado? De obispos conciliares, cuyos sacramentos son todos cuestionables. Porque no sabemos con exactitud cuáles son sus intenciones. Es imposible.
Ahora bien, ¿qué obispos han preservado verdaderamente la Tradición, quiénes han conservado los Sacramentos tal como la Iglesia los transmitió durante veinte siglos hasta el concilio Vaticano II? Pues bien, somos el obispo de Castro Mayer y yo. No puedo evitarlo, pero así son las cosas.
Y muchos seminaristas confiaron en nosotros. Intuían que existía, que había continuidad en la Iglesia, continuidad en la Tradición. Por eso vinieron a nuestros seminarios —a pesar de las dificultades que encontraron— para recibir la verdadera ordenación sacerdotal y poder ofrecer el verdadero Sacrificio del Calvario, el verdadero Sacrificio de la Misa, y para impartirles los verdaderos Sacramentos, la verdadera Doctrina y el verdadero Catecismo. Ese es el propósito de estos seminarios.
Por lo tanto, no puedo, en conciencia, dejar huérfanos a estos seminaristas, ni tampoco a ustedes, desapareciendo sin hacer nada por el futuro. Es imposible. Sería contrario a mi deber.
(Aplausos)
Por eso, con la gracia de Dios, hemos elegido a jóvenes sacerdotes de nuestra Fraternidad que nos parecieron los más idóneos y que, al mismo tiempo, se encuentran en los lugares y desempeñan las funciones que les permiten cumplir más fácilmente su ministerio episcopal, dar la confirmación a vuestros hijos y poder realizar ordenaciones en nuestros diversos seminarios.
Así pues, creo que, con la gracia de Dios, el obispo de Castro Mayer y yo, en esta consagración, habremos dado los medios para que la Tradición continúe; habremos dado los medios para que los católicos que así lo deseen permanezcan en la Iglesia de sus padres, sus abuelos, sus antepasados.
Estas iglesias para las que se fundaron vuestras parroquias, todas estas hermosas iglesias, que tenían hermosos altares, que a menudo fueron destruidos para poner una mesa en su lugar, manifestando así el cambio radical que se ha producido desde el concilio en relación con el Santo Sacrificio de la Misa, que es el corazón de la Iglesia y que es también el objetivo del sacerdocio.
Por ello, queremos agradecerles su asistencia, que ha sido tan numerosa y nos ha brindado su apoyo para la realización de esta ceremonia.
Y ahora volvemos a la Virgen María. Sabéis, queridos hermanos, que os habrán dicho que León XIII, en una visión profética que tuvo, dijo que un día la Sede de Pedro sería sede de la iniquidad. Lo dijo en uno de sus exorcismos, en el exorcismo de León XIII.
¿Es hoy? ¿Es mañana? No lo sé. Pero en cualquier caso, ya se ha anunciado. La iniquidad puede ser simplemente un error. El error es una iniquidad. Dejar de profesar la fe de todos los tiempos, dejar de profesar la fe católica, es un grave error. Si existe una iniquidad, sin duda es esta, y es una gran iniquidad. Y creo sinceramente poder afirmar que nunca ha habido una iniquidad mayor en la Iglesia que la de aquel día en Asís, que es contraria al primer mandamiento de Dios y al primer artículo del Credo. Es increíble que tal cosa pudiera haber ocurrido en la Iglesia, ante los ojos de toda la Iglesia humillada. Nunca habíamos sufrido tal humillación.
También pueden encontrar esta información en el librito del abad Le Roux, que se publicó específicamente para informarles sobre la situación actual en Roma.
Y no solo el buen Papa León XIII profetizó estas cosas, sino también la Virgen María. Recientemente, el sacerdote a cargo del priorato de Bogotá, Colombia, me trajo un libro sobre las apariciones de
Nuestra Señora del Buen Suceso, quien tiene una iglesia, una iglesia grande, en Quito, la capital de Ecuador.
Una monja tuvo apariciones en un convento de Quito poco después del Concilio de Trento. Como pueden ver, esto ocurrió hace varios siglos.
Pues bien, la Santísima Virgen le dijo a esta monja —esto ha quedado registrado— que esta aparición fue reconocida por Roma, reconocida por las autoridades eclesiásticas, puesto que se construyó una magnífica iglesia dedicada a la Virgen, en la que, además —dicen los historiadores— se terminó el rostro de la Virgen —el escultor estaba en el proceso de hacer el rostro de la Virgen— cuando encontró el rostro de la Virgen milagrosamente hecho.
Esta Virgen milagrosa está allí, venerada con gran devoción por los fieles de Ecuador. Y la Virgen profetizó explícitamente para el siglo XX: Durante el siglo XIX y la mayor parte del siglo XX, los errores se extenderán cada vez con más fuerza dentro de la Santa Iglesia. La sumirán en una situación catastrófica, la moral se corromperá y la fe desaparecerá…
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