LA PRIMERA SEMANA DE JULIO DE 1963

JFK y el cardenal Cushing de Boston en el Centro Nacional de Arte de Roma el 2 de julio de 1963.

Por el padre David Nix


Los cuatro abuelos de mi madre se mudaron de Irlanda a Chicago en la primera mitad del siglo XX, así que crecí escuchando a familiares y amigos hablar de la grandeza del “cardenal” Bernardin y del presidente Kennedy. También me gradué del Boston College en el año 2000. Por lo tanto, aunque me crie en Denver, el catolicismo de Chicago y el de Boston corren por mis venas. Confiaba en esta versión del catolicismo. Pero para reconstruir el Catolicismo Tradicional y comprender en quién confiar, quizás debamos exponer parte de este mal, pues San Pablo escribe: “No participen en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien denúncienlas” (Efesios 5:11). Los siguientes son sucesos muy oscuros, así que procedan a leer esta entrada del blog con mucha discreción.

El escritor de National Geographic, Patrick Kiger, escribió que el presidente John F. Kennedy era un “mujeriego compulsivo, cuyo insaciable afán de conquista sexual se alimentaba de una compleja serie de traumas personales: el notorio adulterio de su padre, una relación difícil con su madre, la ansiedad por sus propios problemas de salud, su encuentro cercano con la muerte durante la Segunda Guerra Mundial y la muerte prematura de sus hermanos Joe Jr. y Kathleen”. Una de las amantes de JFK fue una becaria de la Casa Blanca de 19 años llamada Mimi Alford (abajo), con quien mantuvo una relación de 18 meses. Lo que se sabía extraoficialmente sobre las infidelidades de JFK con Mimi durante años se oficializó finalmente en 2003 con la biografía de JFK escrita por Robert Dallek, titulada An Unfinished Life (Una vida inacabada). Solo después de esta publicación, Mimi (ya anciana) escribió su propio libro sobre su romance adolescente con el presidente, titulado Once Upon a Secret (Érase una vez un secreto). En este libro, describe sus numerosos encuentros amorosos con el presidente, tanto en la Casa Blanca como en otros lugares, antes de su asesinato. 

Mimi Alford

En su libro, Mimi escribió sobre un “susto por un posible embarazo” entre el presidente y la adolescente. El presidente Kennedy la puso en manos de su mano derecha, Dave Powers, para que se encargara del aborto, de la siguiente manera:

Para mi vergüenza, pronto tuve mi propia crisis personal: mi menstruación se retrasó dos semanas. El presidente se lo tomó con calma, pero difícilmente pudo haberse sorprendido. Yo no sabía nada sobre anticonceptivos, y él nunca usó protección conmigo (ya fuera por su catolicismo o por imprudencia, nunca lo supe con certeza). Una hora después, Dave llamó a la residencia y me dijo que llamara a una mujer que podía ponerme en contacto con un médico en Nueva Jersey. El intermediario era una precaución necesaria, porque el aborto era ilegal. Eso era típico de Dave Powers: resolvió el problema de inmediato y con una practicidad brutal. No se habló de lo que yo quería, ni de cómo me sentía, ni de los posibles riesgos médicos. — Mimi Alford, Once Upon a Secret.

Al final, esta becaria de la Casa Blanca de 19 años llamada Mimi no abortó, pero solo porque no habia quedado embarazada del presidente Kennedy después de su "aventura" de 18 meses.

JFK fue el primer presidente católico de Estados Unidos. Su primera (y única) visita a Roma como presidente tuvo lugar el 1 de julio de 1963. Ese día, se reunió con el presidente italiano Segni y con funcionarios de la OTAN. El 2 de julio de 1963, JFK tuvo una audiencia con el recién coronado “papa” Pablo VI. Kennedy también visitó el Colegio Norteamericano, donde se reunió con el Arzobispo de Boston, el Cardenal Richard Cushing. (El Colegio Norteamericano, también conocido como “NAC”, es el seminario en Roma donde estudian jóvenes norteamericanos. Este seminario sigue abierto, pero recientemente se ha visto envuelto en escándalos).

La última coronación de un “papa”: Papa Pablo VI el 30 de junio de 1963.

El 30 de junio de 1963, el “papa” Pablo VI celebró su última ceremonia de coronación “papal” (ya que posteriormente la abolió). Esa noche, cuando los relojes de Roma marcaron la medianoche (ahora 1 de julio de 1963), el padre Malachi Martin afirmó que se había celebrado una ceremonia satánica en la capilla paulina del Vaticano, a la que llamó “entronización luciferina”, en la que miembros de altísimo rango de la Iglesia Católica en el Vaticano intentaron entregar la Iglesia Católica a Satanás mediante un ritual sumamente maligno. (Había oído hablar de este supuesto suceso muchas veces el año pasado y lo mencioné como el evento tras el cual la mayoría de los exorcistas mayores afirman haber perdido gran parte de su poder. Supuse que probablemente era cierto, pero decidí no escribir demasiado al respecto en mi blog, ya que supuse que el padre Malachi Martin lo había descrito deliberadamente como una “historia ficticia”. En este tipo de historias hay mucha verdad, pero se cambian nombres y fechas por seguridad. Por lo tanto, no pude probar que este fuera el verdadero evento satánico que acabó con los poderes de los exorcistas de todo el mundo).

La capilla paulina del Vaticano donde supuestamente tuvo lugar la “entronización luciferina” el 1 de julio de 1963.

Sin embargo, mientras escuchábamos el podcast Return to Tradition de Anthony Stine, descubrimos que “la entronización luciferina” en la capilla de San Pablo en el Vaticano el 1 de julio de 1963 probablemente fue real:

El padre Brian Harrison modifica el artículo anterior de Remnant en su artículo en The Remnant, que ahora dice:

Ahora bien, en la columna 1 de la página 5, se afirma que la fecha real del infame suceso descrito al principio [del libro de Malachi Martin] Windswept House (Casa azotada por el viento) fue en 1957, mientras que en la columna 3 dice que tuvo lugar “en la década de 1960”. Puedo aclarar lo que el padre Martin dijo sobre la verdadera fecha del entronización luciferina dentro del Vaticano con la siguiente información de hace veinticinco años que nunca había hecho pública hasta ahora.

En la última década de la vida de Malachi Martin (falleció en 1999), me hice amigo suyo y lo visitaba en su apartamento de Manhattan cada vez que estaba en Nueva York. En la sección titulada "1963" del prólogo de Windswept House, leemos que esta impactante ceremonia, entronizando al "Arcángel Caído Lucifer" en la Capilla de San Pablo, tuvo lugar el 29 de junio de 1963, festividad de San Pedro y San Pablo, víspera de la coronación del recién elegido papa Pablo VI.

Celebraba con regocijo la llegada, largamente esperada, de un papa más abierto a los cambios liberales que cualquiera de sus predecesores. Alrededor de la época en que se publicó el libro en 1996, el padre Martin me dijo que esta fecha era, en efecto, “falsa”, y que la verdadera fecha de este acto blasfemo de satanismo, coordinado con una ceremonia correspondiente en el lado estadounidense del Atlántico, fue en realidad un día después. Es decir, tuvo lugar la noche después de la coronación de Pablo VI en la Plaza de San Pedro, la tarde del domingo 30 de junio. Malachi me dijo que, efectivamente, se llevó a cabo en la Capilla de San Pablo, como afirma Windswept House, y que comenzó a medianoche del 30 de junio al 1 de julio de 1963.—Padre Brian Harrison

Aunque las fechas son diferentes, CMTV informa sobre las pruebas: “Según el reportaje especial del jueves, las acusaciones involucran la violación de una menor por parte del joven padre Joseph Bernardin en 1957 en la parroquia de Santa María en Greenville, Carolina del Sur, ubicada en la diócesis de Charleston. Se dice que la violación contenía elementos de un ritual satánico y que también involucró al obispo de Bernardin, el obispo John J. Russell, quien entonces era el jefe de la diócesis de Charleston”. Hay más pruebas de esto detalladas (en inglés aquí y aquí). 

El nombre de la víctima es Agnes y sorprendentemente, sigue siendo una católica practicante, y presumiblemente muy santa, considerando que ha mantenido la fe a pesar de semejante abuso indescriptible. No la conozco, pero la apoyo y hoy ofrecí la Santa Misa por ella).

Monseñor Gomulka relató (en inglés aquí) los abusos que sufrió Agnes a manos de Bernardin.

El difunto cardenal Bernadin de Chicago, que estuvo destinado en Carolina del Sur como sacerdote.

Así pues, es posible que ambos sucesos tuvieran lugar en el verano de 1963 a la misma hora, pero al otro lado del Atlántico, siendo el segundo a medianoche. La medianoche del primero de julio en Roma sería, obviamente, la tarde del 30 de junio en Carolina del Sur.

Ahora bien, no estoy diciendo que JFK o Pablo VI estuvieran en la “entronización luciferina” del 1 de julio de 1963 a medianoche en la Basílica de San Pablo en el Vaticano. De hecho, no creo que estuvieran allí. Pero los enlaces anteriores muestran importantes conexiones satánicas entre Estados Unidos y Roma que culminaron durante la primera semana de julio de 1963, y también hay extrañas conexiones entre la esclavitud sexual infantil, el satanismo y el aborto con católicos famosos en quienes habíamos confiado. ¿Por qué es importante esto? Demuestra que Satanás tiene interés, en primer lugar, en hundir el Vaticano y, en segundo lugar, a Estados Unidos. Quizás también demuestre que la restauración de la Iglesia deba comenzar en Roma y Estados Unidos si estos eventos cambiaron por completo la ética espiritual de la Iglesia Católica en general.

JFK en Roma, julio de 1963

Además, me resulta muy interesante que Pablo VI suprimiera tanto la ceremonia de coronación de los futuros Papas como la fiesta de la Preciosísima Sangre el 1 de julio. (La fiesta de la Preciosísima Sangre todavía la celebramos todos los sacerdotes que usamos el calendario tradicional para la Santa Misa y el Oficio Divino). De hecho, todo el mes de julio debe estar dedicado a la Preciosísima Sangre, considerada la medicina para todo pecado, pero especialmente la medicina divina contra los pecados de impureza. Si consideramos todos estos acontecimientos, queda claro, como dice nuestra literatura sapiencial: “Porque el principio de la fornicación es la creación de ídolos, y su invención es la corrupción de la vida”. —Sabiduría 14:12 (DRB)

Por supuesto, el aspecto divino de la Iglesia Católica nunca puede ser dañado, pues es la esposa inmaculada de Cristo, pero el aspecto humano puede ser casi aniquilado por un acto satánico de tal magnitud en el Vaticano. Respecto a la “entronización luciferina” del 1 de julio de 1963 a medianoche en la Catedral de San Pablo, el P. Brian Harrison escribe en el artículo mencionado anteriormente lo que esto pudo haber causado o promovido: “[Esto] se sumará a lo que se sabe públicamente sobre un evento reportado que, si de hecho tuvo lugar, fue muy probablemente un factor significativo para exacerbar ese ‘humo de Satanás’ que ha corrompido tantos aspectos de la vida y el testimonio de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II”. Incluso Wikipedia admite lo que la facción “entronización luciferina” del 1 de junio de 1963 en la Catedral de San Pablo en el Vaticano se suponía que lograría como se describe el padre Malachi Martin en “La casa azotada por el viento”: “Cuenta la historia de un intento organizado internacionalmente por parte de estos miembros del Vaticano e internacionalistas seculares para forzar la abdicación de un papa de la Iglesia Católica, de modo que se pueda elegir un sucesor que cambie fundamentalmente la fe ortodoxa y establezca un Nuevo Orden Mundial”.

¡Menos mal que eso no ha ocurrido todavía, de lo contrario los católicos de hoy podrían verse tentados a creer en todas estas descabelladas teorías conspirativas!

En cualquier caso, ¿qué hacemos con todas estas malas noticias? Hay algo de esperanza, ya que el Cielo nos advirtió en Fátima y también le dio palabras de aliento a Bruno en las apariciones de la Virgen del Apocalipsis. La aparición de la Virgen del Apocalipsis a Bruno es una revelación privada del siglo XX con aprobación papal que a menudo se considera la clave para comprender Fátima. En ella, María nos advirtió y nos animó con sus propias palabras a Bruno:

Toda la Iglesia pasará por una tremenda prueba, para limpiar la masa de carne podrida que se ha infiltrado en sus ministros, en particular entre las Órdenes de pobreza: una prueba moral, una prueba espiritual. Por el tiempo indicado en los libros celestiales, sacerdotes y fieles serán colocados en un punto de inflexión peligroso en el mundo de los perdidos, que se precipitará al ataque con cualquier medio: ¡falsas ideologías y teologías! Se hará súplica de ambas partes, fieles e infieles, según las pruebas. Yo, entre vosotros los elegidos, con Cristo como nuestro Capitán, lucharé por vosotros… La ira de Satanás ya no está contenida; el Espíritu de Dios se ha retirado de la tierra, la Iglesia quedará viuda, he aquí el sudario, quedará a merced del mundo. Hijos, conviértanse en santos y santifíquense más, ámense siempre los unos a los otros… Manténganse organizados bajo el estandarte de Cristo. Trabajando de esta manera, verán los frutos de la victoria en el despertar de las conciencias al bien; A pesar de estar sumidos en el mal, veréis, gracias a vuestra ayuda cooperativa y eficaz, a pecadores convertidos y al redil lleno de almas salvadas.

Fíjense en las malas noticias que María conocía y nos advirtió: “La ira de Satanás ya no está contenida; el Espíritu de Dios se ha retirado de la tierra, la Iglesia quedará viuda, he aquí el sudario, quedará a merced del mundo”. Sin embargo, la Santísima Madre de Dios, la Inmaculada Concepción, también nos demostró que podíamos seguir haciendo conversos en estos tiempos oscuros si, sobre todo, hacíamos esto: “Reúnanse bajo el estandarte de Cristo. Trabajando así, verán los frutos de la victoria en el despertar de las conciencias al bien; a pesar de estar en el mal, verán, gracias a su ayuda cooperativa y eficaz, a pecadores convertidos y el redil lleno de almas salvadas”.

Si el enemigo de la naturaleza humana sabía que el plan para infiltrarse en el aspecto humano de la Iglesia Católica debía comenzar en Italia y Estados Unidos en el siglo XX, entonces quizás nosotros, los católicos apostólicos, también deberíamos aspirar a la restauración de la Iglesia Católica, centrándonos especialmente en Italia y Estados Unidos en el siglo XXI. Sí, debemos unirnos bajo la bandera de Cristo a pesar de encontrarnos a diario rodeados de tanta maldad.

  

SAN PABLO Y SU CONEXIÓN CON LA AUTORIDAD APOSTÓLICA, LA SAGRADA TRADICIÓN Y LA IGLESIA VISIBLE

Un análisis más detallado de la realidad de la naturaleza de la Iglesia y de cómo los apóstoles actuaron bajo la única realidad de esa Iglesia.

Por Catholic Apologetics Insight

Los protestantes interpretan las Escrituras sin tener en cuenta la historia ni la teología, y por consiguiente tienden a tener la idea errónea de que todos los apóstoles, especialmente San Pablo, actuaron como entidades independientes sin ninguna relación real con la única Iglesia fundada por Cristo.

Si bien las Escrituras ciertamente enseñan que el Evangelio de Pablo fue revelado por Cristo mismo, nunca lo presentan como un maestro autónomo que estableciera iglesias fuera de la autoridad y la comunión de los Apóstoles. Por el contrario, tanto el Nuevo Testamento como los primeros escritores cristianos revelan una Iglesia jerárquica, sacramental, unida bajo la autoridad apostólica y gobernada por obispos que sucedieron a los Apóstoles.

1. Pablo recibió el Evangelio por revelación, pero no al margen de la Iglesia.

Pablo declara enfáticamente:

“Porque quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio que yo predico no es de origen humano. Pues no lo recibí de hombre alguno, ni me fue enseñado por hombre alguno, sino que me fue revelado por Jesucristo” (Gálatas 1:11–12)

Este pasaje establece el origen divino del Evangelio de Pablo, no su independencia de la Iglesia.

De hecho, Pablo explica inmediatamente que después de su conversión fue a Jerusalén para encontrarse con Pedro:

“Después de tres años, subí a Jerusalén para visitar a Cefas y permanecí con él quince días” (Gálatas 1:18).

Más tarde regresó de nuevo:

“Después de catorce años volví a Jerusalén... Les presenté el evangelio que predico entre los gentiles... para que mi camino no fuera en vano” (Gálatas 2:1–2)

Si cada cristiano —o incluso cada apóstol— poseyera una completa independencia doctrinal, no habría habido razón para que Pablo presentara su predicación a los líderes reconocidos de la Iglesia.

La preocupación de Pablo no era que la revelación de Cristo pudiera malinterpretarse, sino que la unidad de la Iglesia se preservara visiblemente. El Evangelio fue confiado a la Iglesia, no solo a individuos aislados.

2. El Concilio de Jerusalén demuestra una autoridad docente universal.

Hechos 15 recoge la primera gran controversia doctrinal del cristianismo: si los conversos gentiles estaban obligados a observar la Ley mosaica.

Observa el proceso.

• La disputa no se resuelve en cada congregación local.

• Tampoco se deja a cada creyente la tarea de interpretar las Escrituras en privado.

• Los apóstoles y los ancianos se reúnen en concilio.

• Pedro habla con autoridad.

• Santiago da el juicio pastoral.

• Se emite un decreto para cada iglesia.

El concilio escribe:

“Nos ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros...” (Hechos 15:28)

Este lenguaje es extraordinario. La decisión se presenta como si tuviera autoridad divina.

El siguiente capítulo aclara aún más el asunto:

“Mientras pasaban por las ciudades, les entregaban para que las observaran las decisiones que habían tomado los apóstoles y los ancianos que estaban en Jerusalén” (Hechos 16:4).

Pablo mismo pronuncia estos decretos.

No les dice a cada iglesia que examine el asunto de forma independiente.

Él no dice: “Lean las Escrituras y decidan por ustedes mismos”.

Él ordena obediencia a las decisiones de los apóstoles y ancianos.

Este es precisamente el modelo que posteriormente se plasmó en los Concilios Ecuménicos de la Iglesia Católica.

3. Pablo estableció una Iglesia jerárquica.

Pablo nombra sistemáticamente líderes para las iglesias locales.

Él le ordena a Tito:

“Por eso os dejé en Creta, para que enmendarais lo que estaba mal y nombrarais ancianos en cada ciudad, tal como os indiqué” (Tito 1:5).

Asimismo, Timoteo recibe autoridad sobre el clero:

“No os apresuréis a imponer las manos” (1 Timoteo 5:22)

También le recuerda a Timoteo:

“No descuideis el don que teneis, el cual os fue dado mediante profecía con la imposición de manos por el consejo de ancianos” (1 Timoteo 4:14).

De nuevo,

“Os recuerdo que debeis reavivar el don de Dios que está dentro de vosotros mediante la imposición de mis manos” (2 Timoteo 1:6)

La ordenación no es meramente simbólica.

La autoridad se transmite mediante la imposición de manos.

Este es el fundamento bíblico de la sucesión apostólica.

4. Las Escrituras ordenan a los cristianos que se aferren a la tradición apostólica.

El protestantismo moderno suele dar por sentado que solo la revelación escrita es vinculante.

Pablo enseña lo contrario.

“Manteneos firmes y aferraos a las tradiciones (παραδόσεις, paradoseis) que os enseñamos, ya sea de palabra o por carta” (2 Tesalonicenses 2:15)

Observe ambas formas:

tradición oral

tradición escrita

Ninguno de los dos es tratado como inferior.

Asimismo:

“Lo que habeis oído de mí ante muchos testigos, confiadlo a hombres fieles que sean capaces de enseñar también a otros” (2 Timoteo 2:2).

Esto describe cuatro generaciones:

Pablo

Timoteo

hombres fieles

otros

Esto es la sucesión apostólica en acción.

5. Los primeros Padres de la Iglesia confirman esta estructura.

La generación inmediatamente posterior a los apóstoles habla con una coherencia notable.

San Clemente de Roma (c. 96 d.C.)

Clemente, quien escribió cuando algunos de los discípulos de los apóstoles aún vivían, explica que el ministerio apostólico estaba destinado a continuar después de la muerte de los apóstoles.

“Los apóstoles... designaron a las personas antes mencionadas, y después dieron instrucciones para que, cuando estas fallecieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su ministerio” (Primer Clemente 44).

Este es uno de los primeros testimonios explícitos de la sucesión apostólica.

San Ignacio de Antioquía (c. 107 d.C.)

Ignacio, discípulo del apóstol Juan, insiste repetidamente en que los cristianos permanezcan unidos a su obispo.

Él escribe:

“Donde está el obispo, allí debe estar la multitud de creyentes; así como donde está Jesucristo, allí está la Iglesia Católica” (Carta a los esmirneos 8).

También imparte clases sobre:

“No hagáis nada sin el obispo” (Carta a los Trallianos 2)

Y:

“Seguid al obispo como Jesucristo siguió al Padre” (Carta a los esmirneos 8).

Ignacio no sabe nada de congregaciones autónomas.

Cada iglesia está gobernada por un obispo.

Cada obispo permanece en comunión con la Iglesia universal.

San Ireneo de Lyon (c. 180 d.C.)

Tan solo una generación después de Ignacio, Ireneo argumenta en contra de los gnósticos.

Su argumento no se basa en una interpretación privada de las Escrituras.

En cambio, él apunta a la sucesión apostólica.

“Podemos enumerar a quienes fueron nombrados obispos por los Apóstoles y sus sucesores hasta nuestros días” (Contra las herejías III.3.1)

A continuación, identifica a la Iglesia de Roma como poseedora de una autoridad única.

“Porque con esta Iglesia, debido a su origen más excelente, todas las Iglesias deben concordar” (Contra las herejías III.3.2)

El criterio de ortodoxia es la comunión con las Iglesias apostólicas, no la interpretación independiente de la Biblia.

Tertuliano (c. 200 d.C.)

Tertuliano desafía a los herejes a que presenten su propia sucesión episcopal.

“Que presenten los registros originales de sus iglesias; que expongan la lista de sus obispos en orden cronológico inverso desde el principio” (Prescripción contra los herejes 32)

La legitimidad de una iglesia se mide por la sucesión apostólica.

San Cipriano de Cartago (c. 251 d.C.)

Cipriano escribe:

“El episcopado es uno solo, y cada obispo desempeña su función en su totalidad” (Sobre la unidad de la Iglesia católica 5)

Los obispos gobiernan a nivel local, pero permanecen unidos en un solo episcopado.

6. No existe evidencia de autonomía congregacional.

Ningún escritor cristiano del siglo I describe a iglesias que inventaran doctrinas de forma independiente.

Ningún Padre enseña que la Escritura por sí sola sea la única regla de fe.

Ningún cristiano primitivo afirma que cada congregación posea la misma autoridad doctrinal que los obispos.

En cambio, la evidencia histórica muestra consistentemente lo siguiente:

• Sucesión apostólica.

• Gobierno episcopal.

• Sagrada Tradición.

• Concilios universales.

• Comunión visible.

• Unidad doctrinal.

Estos son principios distintivamente católicos.

Conclusión

Pablo recibió el Evangelio directamente de Cristo, pero nunca actuó al margen de la Iglesia visible establecida por Cristo. Buscó la comunión con Pedro y los Apóstoles, participó en el Concilio de Jerusalén, promulgó sus decretos como vinculantes para las iglesias, ordenó obispos y presbíteros mediante la imposición de manos y exhortó a los cristianos a aferrarse a la Tradición apostólica, tanto escrita como oral.

Los primeros Padres de la Iglesia siguen unánimemente este mismo patrón. San Clemente habla de sucesores de los Apóstoles. San Ignacio enseña la obediencia al obispo y se refiere explícitamente a “la Iglesia Católica”. San Ireneo apela a la sucesión apostólica y a la autoridad preeminente de la Iglesia de Roma. Tertuliano exige la sucesión episcopal como prueba de legitimidad, y San Cipriano enseña la unidad del episcopado en todo el mundo.

En conjunto, las Sagradas Escrituras y los primeros testimonios cristianos presentan una Iglesia visible, jerárquica, sacramental y unida bajo la autoridad apostólica. No respaldan las doctrinas modernas de autonomía congregacional ni de sola Scriptura. Más bien, dan testimonio de la misma Iglesia católica que ha continuado preservando la fe apostólica a través de la Sagrada Escritura, la Sagrada Tradición y la sucesión apostólica de sus obispos.

 

EL DIÁLOGO CONDUCE A LA REPRESIÓN

El acuerdo secreto del Vaticano con China fortaleció la guerra del PCCh contra la libertad religiosa: ocho años de concesiones trajeron ocho años de persecución.

Por Elizabeth Yore

El Concordato del Diablo: El acuerdo del Vaticano con China se desmorona

“Nadie se hace ilusiones sobre la determinación del Partido Comunista Chino de eliminar toda religión”.

~ El obispo James E. Walsh, misionero de Maryknoll en China, fue encarcelado durante 12 años por el PCCh en 1948.

 
La Asociación Patriótica Católica China fue establecida en 1957 por orden de Mao Zedong y bajo el control del Departamento de Trabajo del Frente Unido del Comité Central del PCCh, con el objetivo de alinear el catolicismo con la ideología comunista. Sin embargo, tres millones de chinos se refugiaron en la Iglesia Católica Clandestina y permanecieron fieles a los preceptos de la Fe Católica y al Vaticano. Se negaron a seguir a la falsa iglesia patriótica del PCCh, conscientes de que el gobierno comunista buscaba socavar la Fe Católica imponiendo principios comunistas ateos a los fieles y al clero católicos. Durante décadas, la Iglesia Católica Clandestina resistió al PCCh y atendió la advertencia del Papa Pío XII sobre la peligrosa amenaza que representaba la Asociación Patriótica Católica China del PCCh.

“Y sin embargo, a pesar de estas generalizaciones sobre la defensa de la paz y la patria, bajo una apariencia de patriotismo, que en realidad es solo un fraude, esta asociación tiene como objetivo principal hacer que los católicos adopten gradualmente los principios del materialismo ateo, por el cual Dios mismo es negado y los principios religiosos son rechazados”.

~Pío XII, Ad Apostolorum Principis, 1958.

Benedicto XVI interrumpió las negociaciones con los chinos

Significativamente, Wikileaks publicó un cable diplomático estadounidense fechado el 21 de diciembre de 2007 (en inglés aquí), que revelaba que Benedicto XVI no veía ningún acuerdo con el Gobierno chino sobre las ordenaciones episcopales debido a la incesante duplicidad, engaño e insistencia de China en el mismo tema que ahora apoya el Vaticano, la Iglesia Católica Patriótica. En el cable estadounidense publicado, titulado CHINA - HOLY SEE: NO AGREEMENT ON CATHOLIC BISHOP ORDINATIONS (CHINA - SANTA SEDE: SIN ACUERDO SOBRE LAS ORDENACIONES DE OBISPOS CATÓLICOS), la Embajada de Estados Unidos describe el fracaso:

Benedicto XVI puso fin a las conversaciones con el PCCh. La evidencia es inequívoca e irrefutable. Como revela el cable diplomático, Benedicto XVI reconoció que los chinos actuaban de mala fe durante las negociaciones y las interrumpió para evitar el riesgo de un acuerdo fraudulento y peligroso.

Veinte años después, Benedicto parece profético. El acuerdo posterior, impulsado por Francisco y continuado por León, dejó al descubierto el objetivo del PCCh: no la coexistencia pacífica con el catolicismo, sino su subordinación al Partido Comunista mediante la coerción, la intimidación y un control implacable. Resulta escandaloso que el Vaticano continúe con esta farsa de connivencia con el PCCh mientras los católicos son brutalmente perseguidos por el gobierno chino.

McCarrick fue el cerebro detrás de esta monstruosidad

A los 60 días de la elección de Francisco, las estancadas conversaciones entre China y el Vaticano se reactivaron cuando Francisco encargó al depredador sexual en serie Ted McCarrick, a quien había sacado del exilio para que viajara a China, que reiniciara las conversaciones con el PCCh sobre el nombramiento de obispos en la China comunista. McCarrick viajó a China al menos tres veces e informó a Francisco y a Parolin sobre el estado de sus negociaciones con el PCCh.

El 22 de septiembre de 2018, el Acuerdo Provisional sobre el Nombramiento de Obispos, cuyo texto completo nunca se ha hecho público, puso fin a décadas de conflicto sobre quién tenía la autoridad para nombrar obispos en China. El pacto secreto entre el Vaticano y el PCCh se negoció en la oscuridad. Ocho años después, las consecuencias de ese secretismo están a la vista de todos: promesas incumplidas, persecución intensificada y una Iglesia que debe pagar las consecuencias. Es imposible ocultar los efectos de este pacto con el diablo.

Cuando el cardenal de Hong Kong, Joseph Zen, se enteró del inminente acuerdo con el Vaticano, advirtió vehementemente al Vaticano que no firmara ningún pacto con el PCCh. Zen predijo que este acuerdo sería “una traición total a los fieles”, una “rendición” y un “pacto suicida” que “entregaría a la Iglesia en manos del enemigo” y un “engaño perverso” para los fieles.

Tal como predijo Zen, desde el momento en que se secó la tinta roja, el PCCh violó los términos secretos del acuerdo y también intensificó la persecución contra los laicos y clérigos de la Iglesia Católica Clandestina que se negaron a unirse a la Iglesia Católica Patriótica.

En virtud de este acuerdo secreto, Francisco, y ahora León, animaron a los católicos chinos a abandonar la Iglesia clandestina y unirse a la Iglesia Patriótica Católica China, creada por el Partido Comunista Chino. Muchos sacerdotes, obispos y laicos de la Iglesia clandestina se negaron a hacerlo porque, al igual que el querido cardenal de Hong Kong, Joseph Zen, y el gran cardenal perseguido, Kung, conocían las consecuencias de este pacto monstruoso para la Iglesia Católica en China y para sus propias almas.

Joseph Zen

Según el pacto original de 2018, parecía que el gobierno chino propondría nombres para obispos y el Vaticano podría vetar dichos nombramientos. En realidad, el Vaticano nunca ejerció su derecho de veto. Cuando China nombró obispos unilateralmente, sin la aprobación del Vaticano, este guardó silencio y ratificó discretamente los nombramientos, algunos de los cuales eran miembros del Partido Comunista Chino (PCCh). Cuando el gobierno chino comenzó a arrestar y acosar a obispos, sacerdotes y laicos de la Iglesia clandestina, el Vaticano permaneció en silencio, no protestó públicamente ni retiró su acuerdo.

A pesar de las repetidas violaciones, el Vaticano renovó el acuerdo 3 veces.

Ante las flagrantes violaciones de la CCP y un repunte extraordinario de la persecución religiosa, el Vaticano renovó el acuerdo en 2020 y 2022. A pesar de la persecución masiva y generalizada contra las iglesias clandestinas, el Vaticano se negó a protestar, modificar o revocar el acuerdo. Sorprendentemente, en 2024, el Vaticano recompensó a la CCP por tercera vez con una renovación sin precedentes de cuatro años, hasta 2028.

Ocho años después del pacto secreto entre el Vaticano y el PCCh, la Iglesia Católica en China se encuentra en ruinas: la persecución religiosa es rampante, las violaciones de los derechos humanos se han intensificado y el PCCh estrecha el cerco sobre los católicos. La situación empeora cada año. Organizaciones internacionales de derechos humanos siguen documentando una campaña de persecución cada vez más intensa contra los católicos chinos, al tiempo que instan repetidamente al Vaticano a abandonar su pacto con el PCCh. Sin embargo, el Vaticano permanece en silencio e impasible. Para sus críticos, ese silencio ya no es mera diplomacia, sino aquiescencia, lo que invita a acusaciones de complicidad por inacción deliberada.

Informe de Human Rights Watch 2024: 

El vergonzoso acuerdo del Vaticano con China debe terminar:

Recomendaciones:

“En 2024, al renovar un acuerdo secreto con Pekín, el Vaticano se acerca peligrosamente a ser cómplice de las crecientes violaciones de derechos humanos por parte del gobierno chino”.

Human Rights Watch y numerosas ONG, incluidas algunas pertenecientes a la Iglesia Católica Romana, han criticado reiteradamente estos acuerdos. Incluso cuando se firmó el acuerdo, era evidente que China, bajo el mandato del presidente Xi Jinping, ejercía una política sumamente represiva contra la libertad religiosa.

Al renovar un acuerdo secreto con Pekín, el Vaticano está, de hecho, respaldando la perversión de las religiones por parte del gobierno chino y se acerca peligrosamente a la complicidad en las crecientes violaciones de derechos humanos en el país. Pero aún está a tiempo de rectificar: hacer público su acuerdo con China, garantizar el respeto a la libertad religiosa y presionar a Pekín para que retire los cargos e investigaciones contra el cardenal Zen y libere a los obispos Zhang Weizhu y Cui Tai. Si sus hermanos y hermanas católicos en China han logrado perseverar en la defensa de la justicia y los derechos humanos a pesar de décadas de persecución, el Vaticano seguramente encontrará el valor moral para defenderlos. ~Human Rights Watch

Obispos clandestinos desaparecidos y perseguidos

Dos obispos perseguidos y clandestinos, Augustine Cui Tai y Thaddeus Ma Daqin, han sido detenidos, puestos bajo arresto domiciliario y con restricciones en sus funciones ministeriales impuestas por obispos designados por el gobierno. James Su Zhimin, de 94 años (de quien no se tiene noticia desde 2003), y Xin Wenzhi, de 63, permanecen desaparecidos forzosamente, y Vincent Guo Xijin y Peter Shao Zhumin continúan bajo arresto domiciliario. Los sacerdotes que se niegan a unirse a la Iglesia Patriótica son desaparecidos, arrestados, torturados y, si son liberados, sufren acoso constante, pierden sus cuentas bancarias, pasaportes y tarjetas SIM, y carecen de medios de subsistencia.
 
Un informe de 2024 de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional también constató una persecución religiosa generalizada similar contra los católicos por parte del Partido Comunista Chino:

El análisis de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) señala que la política de “sinización de la religión” del Partido Comunista Chino (PCCh) viola sistemáticamente el derecho internacionalmente protegido a la libertad religiosa. Si bien el término “sinización” se refiere a adaptar la religión a la cultura china, esta política, en esencia, subordina las creencias a “la agenda política del PCCh y su visión marxista de la religión”, según el informe.

Por ejemplo, la política de sinización impone las siguientes violaciones:

Según el informe, las autoridades chinas han ordenado la retirada de las cruces de las iglesias y han sustituido las imágenes de Cristo y la Virgen María por imágenes del presidente Xi Jinping.

También han censurado textos religiosos, obligado a miembros del clero a predicar la ideología del PCCh y exigido la exhibición de lemas del PCCh dentro de las iglesias.

Han subordinado las religiones al partido comunista, y el gobierno obliga a los grupos religiosos a inscribirse en diversas “asociaciones religiosas patrióticas” y sus filiales locales.

Esta política incluye instruir a las iglesias para que retiren las imágenes de los Diez Mandamientos y las reemplacen con dichos del Presidente Mao y Xi. También incluye retirar los crucifijos de las iglesias y reemplazarlos con la foto del Presidente Xi Jinping.

Para las iglesias católicas, esto significa inscribirse en la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China, que está oficialmente bajo el control de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos de China y del Departamento de Trabajo del Frente Unido del Partido Comunista Chino.

El castigo por no unirse a la Iglesia Católica Patriótica puede ser severo:

Según el informe, cualquier persona que practique una religión fuera de las asociaciones aprobadas por el Estado es considerada miembro de una "secta" y está sujeta a las disposiciones antisectas de la ley china, una política que ha dado lugar a detenciones y encarcelamientos masivos.

Las autoridades chinas han aplicado las disposiciones contra las sectas a los católicos clandestinos que no reconocen la autoridad del clero respaldado por el gobierno ni la distorsión de la fe.

La USCIRF determinó que el Partido Comunista Chino considera a los católicos clandestinos una amenaza porque no reconocen la supuesta autoridad del gobierno “para dictar la doctrina religiosa y regular los asuntos religiosos”.

Increíblemente, el Vaticano permanece en silencio, optando por ponerse del lado de los comunistas en lugar de los católicos fieles, mientras se produce esta explosión de persecución durante la implementación del acuerdo entre el Vaticano y China.

Al someterse el Vaticano al PCCh, abandonó a todos los católicos chinos a los brutales caprichos y la represiva dominación de este partido, elevando así la agenda comunista a la categoría de requisito ideológico para los católicos chinos. Aún más problemático es que Roma ahora cuenta entre sus obispos con miembros del PCCh, a quienes se les exige promover la ideología comunista atea.

El informe de la USCIRF concluyó que “el gobierno del PCCh ha instalado unilateralmente obispos afines al PCCh sin la consulta ni la aprobación del Vaticano”, en violación del acuerdo de 2018.

Nuevos obispos chinos, consagrados por orden del Partido Comunista Chino (sin el permiso del Papa).

Según el informe de la USCIRF :

Nina Shea, directora del Centro para la Libertad Religiosa del Instituto Hudson y excomisionada de la USCIRF, afirmó que el PCCh está “intentando separar a la Iglesia Católica en China del Papa”.

“Los obispos católicos son objetivos especiales debido a su papel esencial dentro de la jerarquía de la Iglesia para garantizar la comunión con el sucesor de San Pedro. Quienes se resisten [a la injerencia gubernamental] son ​​detenidos indefinidamente sin el debido proceso, expulsados ​​de sus sedes episcopales, sometidos a investigaciones policiales de seguridad indefinidas, desaparecidos o impedidos de ejercer sus ministerios episcopales”.

Shea señaló además que el acuerdo entre el Vaticano y China “no contempla ninguna excepción para los obispos que se resisten a unirse a la asociación por motivos de conciencia, ni aborda la persecución religiosa”, y que la persecución religiosa bajo el mandato de Xi es “la más represiva para los católicos chinos desde la era de Mao”.

Informe de Human Rights Watch de 2025 sobre la grave situación de los católicos chinos

El informe de Human Rights Watch de 2025 presentó una actualización sobre el trato deplorable que reciben los católicos en China por parte del PCCh. El informe instó a León a revisar urgentemente el pacto y a denunciar la persecución del PCCh contra los católicos chinos.

León XIV, debería ordenar una revisión urgente del acuerdo de 2018 entre el Vaticano y el gobierno chino, que permite a Pekín nombrar obispos para los lugares de culto aprobados por el gobierno. También debería presionar al gobierno para que ponga fin a la persecución de las iglesias clandestinas, el clero y los fieles.
 
La persecución y la intimidación continúan también para los sacerdotes que se unen a la Asociación Patriótica Católica China. Estos sacerdotes deben prestar un juramento que incluye reconocer la autoridad del gobierno chino sobre la Iglesia Católica y rechazar la autoridad del Papa. Este juramento forma parte de la estructura controlada por el Estado que gobierna la Iglesia Patriótica en China.

La reciente intensificación incluye someter al clero a una formación política o ideológica intensiva. También se han impuesto mayores restricciones a las actividades religiosas en las instalaciones oficiales de la iglesia, incluyendo requisitos de registro para los servicios religiosos y la prohibición de la educación religiosa infantil en el hogar y de las actividades caritativas vinculadas a la religión.

Obispos clandestinos encarcelados

León disfruta escalando rocas en Lampedusa y denunciando enérgicamente las violaciones de derechos humanos contra los inmigrantes ilegales. Sin embargo, debería alzar su voz en defensa de los derechos de los obispos católicos ancianos que permanecen detenidos, encarcelados o desaparecidos por el Partido Comunista Chino. Como Pastor de la Iglesia, debería exigir al gobierno chino la liberación inmediata de varios obispos y clérigos católicos que han sido encarcelados, desaparecidos o sometidos a arresto domiciliario y otras formas de acoso. Sin embargo, cruelmente, Roma guarda silencio ante la situación de los obispos chinos ancianos perseguidos.
 
Durante los últimos 10 años, las autoridades chinas demolieron cientos de iglesias y/o las cruces que las coronaban, impidieron que los fieles se reunieran en iglesias no oficiales, restringieron el acceso a la Biblia, confiscaron material religioso no autorizado por el gobierno y prohibieron aplicaciones bíblicas y religiosas. Sin embargo, este es el régimen al que el Vaticano sigue tratando como un socio de confianza.

El último informe de Human Rights Watch de 2025 revela que las autoridades chinas están aumentando la presión sobre las comunidades católicas "clandestinas" para que se unan a la iglesia controlada por el Estado.

Las autoridades chinas adoptaron la siguiente ley:

En diciembre de 2025 se publicaron las “Regulaciones Provisionales sobre la Gestión Estandarizada de Documentos de Entrada y Salida para el Clero Católico”. Todos los miembros del clero deben entregar sus pasaportes a las “Dos Asociaciones” de la iglesia oficial controlada por el Estado: la Asociación Patriótica Católica China y el Consejo Cristiano. Independientemente del motivo del viaje, el clero debe presentar una solicitud por escrito con al menos 30 días de antelación, detallando el propósito, el itinerario y una carta de compromiso firmada.

¿Por qué Leon no protege a los católicos de la represión del PCCh?

“El acuerdo de 2018 entre la Santa Sede y China sobre obispos ha ayudado al gobierno chino a presionar a las comunidades católicas clandestinas para que se unan a la iglesia oficial”.

~Informe mundial sobre China 2025 de Human Rights Watch

El Informe Mundial de Human Rights Watch sobre China criticó el mandato del Partido Comunista Chino (PCCh) de que toda práctica religiosa se ajuste a la ideología estatal y a las políticas centradas en la etnia Han. Entre las principales conclusiones de investigaciones recientes se incluyen:

La coacción: Las autoridades amenazan, detienen arbitrariamente y acosan sistemáticamente a los clérigos clandestinos que se niegan a someterse al control estatal.

El impacto del acuerdo del Vaticano: “Un controvertido acuerdo entre el Vaticano y China —renovado por tercera vez, la última en octubre de 2024— otorga a Pekín la facultad de nombrar obispos. Human Rights Watch afirma que el gobierno ha aprovechado esta situación para cortar los lazos de las comunidades clandestinas con el Papa y obligarlas a integrarse en la iglesia oficial del Estado”. ~Informe de Derechos Humanos 2025

Human Rights Watch describe el impacto perjudicial del acuerdo entre el Vaticano y el Partido Comunista Chino. “Una década después del inicio de la campaña de sinización de Xi Jinping y casi ocho años después del acuerdo de 2018 entre la Santa Sede y China, los católicos en China se enfrentan a una represión cada vez mayor que viola sus libertades religiosas”, declaró Yalkun Uluyol, investigador sobre China de Human Rights Watch. “León XIV debería revisar urgentemente el acuerdo e instar a Pekín a que ponga fin a la persecución e intimidación de las iglesias clandestinas, el clero y los fieles”.

El 7 de abril de 2026, Human Rights Watch envió un resumen de sus conclusiones solicitando comentarios del gobierno chino y de la Santa Sede. Ninguno de los dos ha respondido.

Un miembro de una iglesia clandestina, que abandonó China en 2024, subrayó la profunda traición y la política de apaciguamiento del Vaticano, que reforzaron el control comunista para destruir la Iglesia católica china.

El acuerdo del Vaticano de 2018 fue utilizado por el Partido Comunista Chino como el arma más sofisticada para destruir legalmente las iglesias clandestinas. En la práctica, arrestaron a sacerdotes y obispos de estas iglesias y les dijeron: “El Vaticano les ha ordenado unirse a la Asociación Patriótica”. Esta situación ha obligado a muchos sacerdotes a enfrentarse a una disyuntiva: unirse a la Asociación Patriótica y traicionar su fe, o negarse a unirse y perder su sustento y ser arrestados.

El PCCh intensifica el control ideológico sobre la Iglesia Católica Patriótica

Según dos expertos en la situación de los católicos en China, los sacerdotes católicos ahora están obligados a someter sus enseñanzas a revisión y aprobación por parte de las autoridades pertinentes, además del control estatal que desde hace tiempo ejerce sobre las publicaciones religiosas.

El endurecimiento del control ideológico también se evidencia en las regulaciones religiosas y los documentos oficiales emitidos desde 2018. En diciembre de 2023, la Asociación Patriótica publicó un plan quinquenal para promover una mayor sinización del catolicismo, exigiendo que las doctrinas, la gobernanza, los rituales e incluso el arte religioso desarrollen características chinas “compatibles con la sociedad socialista”. El plan no hace referencia a la Santa Sede ni al acuerdo de 2018 y, en cambio, insta a seguir las directrices de Xi en materia de sinización, término que se menciona 73 veces en el documento.

En septiembre de 2025, las autoridades chinas publicaron un Código de Conducta en Línea para Profesionales Religiosos, que prohíbe la circulación en línea de contenido religioso no autorizado y limita de hecho el acceso público a las enseñanzas religiosas que no están bajo el control del gobierno.

En diciembre de 2025, la Administración Nacional de Asuntos Religiosos inició una campaña a nivel nacional: “Estudia las normas, observa la disciplina, cultiva la virtud y construye una buena imagen” (学法规、守戒律、重修为、 树形象), que, según el vicepresidente de la Asociación Patriótica, el obispo Meng Qinglu, tenía como objetivo promover la sinización del catolicismo y el patriotismo haciendo obligatorio el estudio de las leyes y el discurso de Xi.

Aumento de la vigilancia y de las restricciones a las actividades religiosas

En los últimos años, los funcionarios del gobierno chino también han intensificado la vigilancia sobre las iglesias católicas oficiales. Las autoridades han instalado cámaras dentro de algunas iglesias para monitorear las actividades.

Un católico que abandonó China en 2023 describió a Human Rights Watch lo que sucedió después de que su congregación se viera obligada a unirse a la iglesia patriótica oficial:

Tras la incorporación forzosa a la iglesia oficial, nuestra congregación entró en pánico y algunos sacerdotes se vieron obligados a abandonar el condado. Sentíamos que el gobierno chino se había vuelto más autoritario después del acuerdo. Empezamos a rezar como si fuéramos ladrones, y las reuniones para las fiestas importantes desaparecieron. Antes celebrábamos misa en horarios accesibles para todos, pero cambiaron a horarios irrazonables, impidiendo que la gente pudiera asistir.

Las autoridades también cancelaron los ensayos del coro y cerraron las ventanas de la iglesia para que las oraciones no se escucharan desde fuera. Los niños que crecen ahora no tienen ningún recuerdo de las oraciones ni de las ceremonias religiosas. Las instalaciones de la iglesia están estrictamente controladas y no podemos llevar a los niños, ya que los obispos y sacerdotes le tienen mucho miedo al gobierno. En un momento dado, antes de huir de China en 2023, dejé de ir a la iglesia para evitar la vigilancia gubernamental.

China Aid informa que:

Las autoridades han comenzado a implementar estrictamente dichas prohibiciones, que un católico con conocimiento directo de la situación en Shaanxi declaró en enero de 2026 que “tienen como objetivo cortar los lazos generacionales dentro de la comunidad católica”. Las autoridades cerraron una iglesia en la ciudad de Xuchang, en la provincia de Henan, en diciembre de 2025 porque “violaba las regulaciones pertinentes al permitir que menores entraran a la iglesia para tocar instrumentos musicales”.

China Aid exige a León que rescinda el acuerdo con China y “deje de transigir con los perseguidores”.

Un documento interno de septiembre de 2025, atribuido al Grupo Dirigente del Frente Unido Central, un organismo gubernamental de alto nivel responsable de dirigir el trabajo del Frente Unido, y que fue revisado por Human Rights Watch, afirma que los padres en China “no deben organizar... educación religiosa en el hogar para inculcar ideas religiosas a sus hijos”. El documento también indica a las escuelas que “orienten a los estudiantes para que denuncien de forma proactiva” cualquier caso de este tipo a las autoridades pertinentes.

Xi Jinping

También existen informes fidedignos de que las autoridades chinas han clausurado orfanatos en todo el país en los últimos años, especialmente desde que la revisión del Reglamento sobre Asuntos Religiosos de 2018 restringió la capacidad de individuos u organizaciones para realizar actividades caritativas de orientación religiosa. En marzo de 2026, los observadores de la situación de los católicos en China afirmaron que, durante la última década, las autoridades chinas eliminaron el estatus legal de casi todas las instituciones de bienestar social propiedad de católicos, incluidos orfanatos y centros para niños con discapacidades. Muchos de estos niños solo conocían los orfanatos católicos como su hogar y fueron repentinamente arrancados de ese entorno seguro y enviados a una institución estatal.

Restricciones a los viajes del clero y a los vínculos con el extranjero

En diciembre de 2025, el gobierno emitió el Reglamento Provisional sobre la Gestión Estandarizada de Documentos de Entrada y Salida para el Clero Católico, que ordenaba a todo el clero católico, incluidos obispos, sacerdotes, diáconos y monjas, presentar sus documentos de viaje a los departamentos supervisores. El clero solo puede recuperar sus documentos de viaje tras solicitar la aprobación de los departamentos pertinentes, requisito que se aplica incluso a los viajes personales. En los últimos años, el gobierno chino ha impuesto cada vez más restricciones arbitrarias al derecho internacionalmente protegido de las personas a salir de su país.

Requisitos del juramento para los sacerdotes de la Asociación Patriótica Católica China

Los sacerdotes que deseen unirse a la Asociación Patriótica Católica China (APCC) deben cumplir con requisitos específicos que reflejan la alineación de la organización con el gobierno chino. El juramento que prestan incluye los siguientes elementos clave:

Reconocimiento de la autoridad gubernamental: Los sacerdotes deben reconocer la autoridad del gobierno chino sobre la iglesia.

Rechazo de la autoridad papal: Se les exige que renuncien a la autoridad del Papa, lo cual supone una desviación significativa de la doctrina católica tradicional.

Los obispos y el clero controlados por el Estado reciben instrucciones de predicar los documentos del Partido, mientras que la enseñanza católica permanece ausente y prohibida. La formación católica en Pekín se centra en las enseñanzas de Xi Jinping y no en el magisterio católico.

Intensa persecución contra la Iglesia clandestina:

Amargamente traicionados por el Vaticano

Según Yalkun Uluyol, de Human Rights Watch (HRW), en su último informe , los fieles católicos clandestinos de China están bajo más presión que nunca para adherirse a la versión “sinizada” de su fe que promueve Pekín.

“Tras una década de la campaña de sinización de Xi Jinping y casi ocho años después del acuerdo entre la Santa Sede y China de 2018, los católicos en China se enfrentan a una represión cada vez mayor que viola sus libertades religiosas”, declaró. Instó a León XIV a “revisar urgentemente el acuerdo y presionar a Pekín para que ponga fin a la persecución e intimidación de las iglesias clandestinas, el clero y los fieles”.

Ni Francisco ni León XIV se han pronunciado en contra del creciente control ideológico, la vigilancia y las restricciones de viaje impuestas por China a 12 millones de católicos. León XIV, por su parte, aprobó sin objeciones los cinco últimos nombramientos episcopales de Pekín. El silencio del Vaticano ha envalentonado a Pekín para intensificar su control sobre todos los católicos, tanto de la Iglesia Patriótica como de la Iglesia Clandestina.

Según el informe de Human Rights Watch, algunos católicos clandestinos afirmaron sentirse traicionados por el Vaticano, y decenas de católicos entrevistados por un experto manifestaron tener la sensación de que el Vaticano también los está “persiguiendo”.

Un sacerdote que vive en el extranjero teme que, debido a que no se están nombrando nuevos obispos para la iglesia clandestina, “a la larga, los católicos clandestinos [en China] desaparecerán”.

El PCCh prohíbe a los niños la entrada a la fe:

Erradicar la fe en la próxima generación: el último clavo en el ataúd

La Campaña del Jubileo publicó un extenso informe sobre las violaciones cometidas por la República Popular China de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño en lo que respecta a la libertad de religión o de creencias, así como a los derechos lingüísticos y culturales. El informe describe una brutal persecución religiosa contra los niños chinos.

Tras la entrada en vigor del Reglamento sobre Asuntos Religiosos en 2018 (antes de la firma del pacto con el Vaticano), los gobiernos provinciales han prohibido a los menores asistir a cualquier actividad religiosa, han prohibido los programas de estudios religiosos en las escuelas, han emprendido campañas para disuadir a los niños de sus convicciones religiosas, han acosado a las familias e incluso han reprimido de forma similar las expresiones y prácticas culturales y lingüísticas de las minorías religiosas en todo el país.

El prestigioso Informe del Jubileo de 2020 destacó las siguientes violaciones de los derechos humanos cometidas contra niños chinos:

1. Los niños cristianos son castigados, amenazados, excluidos y reprendidos por la afiliación religiosa de sus familias y la suya propia.

2. Los niños cristianos menores de 18 años tienen prohibido asistir a servicios y eventos religiosos.

3. A los niños cristianos se les prohíbe recibir educación religiosa y se enfrentan a persecución por revelar su afiliación religiosa en la escuela.

4. Los niños cristianos y sus maestros son obligados a participar en excursiones y programas de adoctrinamiento antirreligioso y proateo.

5. Las familias cristianas desconfían del culto privado como resultado de la represión multifacética del gobierno contra la religión.

Este informe ofreció un análisis detallado de las formas en que los niños de todas las convicciones religiosas en China se ven privados de su derecho a la libertad de creencias a manos del opresivo Partido Comunista Chino y los gobiernos municipales de todo el país.

El Comité de los Derechos del Niño alertó sobre la violación del artículo 14 de la Convención sobre los Derechos del Niño por parte de la República Popular China. El Comité recomendó al gobierno chino que “adopte todas las medidas necesarias” para “garantizar efectivamente el derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión de los menores de 18 años”. El Partido Comunista Chino ignora a la comunidad internacional de derechos humanos y continúa reprimiendo todas las prácticas religiosas de los niños.

Cabe destacar que el Vaticano selló su pacto secreto con el PCCh después de que se impusieran estas leyes represivas a los niños. El Vaticano guarda un silencio cómplice ante estas graves violaciones de los derechos humanos de los niños en China, a pesar de su constante defensa de los derechos humanos de los inmigrantes indocumentados.

La historia no juzgará el acuerdo entre el Vaticano y China por las promesas hechas en secreto, sino por los fieles que pagaron el precio públicamente. Cada obispo encarcelado, cada iglesia cerrada y cada católico perseguido constituye una acusación contra una política que antepuso la conciliación diplomática a la defensa de la propia feligresía en China.

La tragedia del acuerdo del Vaticano con Pekín no radica simplemente en que no logró frenar la persecución, sino en que se ha vuelto inseparable de la misma persecución que pretendía aliviar. Ningún objetivo diplomático puede justificar una política que, a ojos del mundo, ha dejado a los católicos chinos abandonados a merced de un régimen cada vez más hostil.

El veredicto corresponde a la historia, no a los diplomáticos. Los acuerdos pueden firmarse en silencio, pero se juzgan por sus consecuencias. Si el precio de preservar un pacto diplomático es el sufrimiento continuo de los católicos fieles bajo un régimen autoritario, entonces el acuerdo no ha superado la prueba moral más exigente.

 

12 DE JULIO: SAN JUAN GUALBERTO, FUNDADOR

12 de Julio: San Juan Gualberto, fundador

(† 1073)

El venerable fundador de la Orden de Valleumbrosa, san Juan Gualberto, nació en Florencia, y se convirtió de la vanidad del siglo a la perfección evangélica por un caso notable que le sucedió, y fue de esta manera. 

Tenía Juan un padre que se llamaba como él, Gualberto, y era valiente y bravo soldado, el cual traía enemistad con un hombre que injustamente había muerto a un pariente suyo, y para vengarse, lo pretendía matar: y Juan acudía a la voluntad de su padre y andaba en los mismos pasos y cuidados. 

Un día, yendo a Florencia él y otro criado bien armados, topó acaso a aquel su enemigo, desarmado, y en un paso tan estrecho que no se podía huir ni escapar. Se turbó aquel pobre hombre, y echándose a los pies de Juan con gran humildad, le pidió por amor de Jesucristo crucificado que lo perdonase y le diese la vida. 

Fue tanto lo que se enterneció Juan oyendo el nombre de Jesucristo crucificado, que luego levantó del suelo a su enemigo, lo abrazó, lo perdonó y dijo que estuviese seguro. 

Partió pues aquel pobre hombre consolado, y Juan siguió su camino, y entró en una iglesia, donde poniéndose a hacer oración delante de un crucifijo que allí estaba, vio claramente que el crucifijo le inclinó la cabeza como quien le daba gracias por su caridad. 

Quedó Juan confuso por este regalo del Señor, y determinó abrazarse con Cristo crucificado. 

Para esto pidió al abad de san Miniato de Florencia el hábito de San Benito, y fue tal el ejemplo de santidad que dio a los monjes, que fallecido el abad, todos pusieron los ojos en Juan para hacerle su prelado: mas él no lo consintió por su humildad, y como se alzase con el gobierno un monje que turbaba la paz del monasterio, el santo partió con un compañero para buscar otro lugar donde con más quietud pudiese servir a Dios. 

Vino pues a un valle que por la espesura de los árboles se llama Valleumbrosa, y está en la provincia de Toscana, y allí por inspiración del Señor hizo su morada, y en aquel sitio se formó un gran y numeroso monasterio, debajo de la Regla de San Benito, aunque con algunas constituciones propias y particulares de nuestro santo. 

Lo favoreció el Señor con su gracia y con dones de milagros y profecías, y después de haber edificado otros monasterios y resucitado en ellos el primitivo espíritu de San Benito, gobernándolos santísimamente por espacio de veintidós años, a los setenta y cuatro de edad, dio su espíritu al Señor. 

Reflexión: 

Después de haber leído la caridad que usó san Gualberto con su enemigo mortal, no quisiera, amado lector, que conservases en tu corazón algún maligno rencor y deseo de venganza. No trates acaso de manchar tus manos con la sangre del que te ofendió y perjudicó, ni aun tal vez de delatarlo a un tribunal en demanda de justicia. Pues ¿qué provecho sacarías de maldecirlo y desearle la muerte o alguna desgracia? ¿Podrías con este odio acarrearle algún grave mal? No: el mal recaería sobre de ti, porque con esos malditos rencores no harías más que llenar tu conciencia de pecados. Sacrifica pues generosamente por amor de Cristo crucificado todos tus odios y resentimientos y dile con todo el corazón (y no solamente con los labios) aquellas palabras del Padre nuestro: Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. 

Oración: 

Te suplicamos, Señor, que nos haga recomendables ante tu divino acatamiento la intercesión del bienaventurado Gualberto, abad, para que consigamos por su protección lo que no podemos alcanzar por nuestros méritos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.