SESION XV
Que es la V celebrada en tiempo del Sumo Pontífice Julio III
en 25 de enero de 1552.
Decreto sobre la prorrogación de la Sesión
Constando que, por haberse así decretado, en las Sesiones próximas este Santo y Universal Concilio ha tratado en estos días con grande exactitud y diligencia todo lo perteneciente al Santísimo Sacrificio de la Misa, y al Sacramento del Orden, para publicar en la presente Sesión, según le inspirase el Espíritu Santo, los Decretos correspondientes a estas dos materias, así como los cuatro artículos pertenecientes al Santísimo Sacramento de la Eucaristía, que últimamente se remitieron a esta Sesión; y habiendo además de esto, creído que concurrirían entre tanto a este Sacrosanto Concilio los que se llaman Protestantes, por cuya causa había diferido la publicación de aquellos artículos, y les había concedido seguridad pública o Salvo-conducto, para que viniesen libremente y sin dilación alguna a él; no obstante, como no hayan venido hasta ahora, y se haya suplicado en su nombre a este Santo Concilio que se difiera hasta la Sesión siguiente la publicación que se había de hacer en el día de hoy, dando esperanza cierta de que concurrirán sin falta mucho tiempo antes de la Sesión, como se les concediese un Salvoconducto mas amplio; el mismo Santo Concilio, congregado legítimamente en el Espíritu Santo, y presidido de los mismos Legado y Nuncios, no teniendo mayor deseo que el de extirpar de entre la nobilísima nación Alemana todas las disensiones y cismas en materia de religión, y mirar por su quietud, paz y descanso; dispuesta a recibirles, si viniesen, con afabilidad, y oírles benignamente; y confiada también en que no vendrán con ánimo de impugnar pertinazmente la Fe Católica, sino de conocer la verdad; y que, como corresponde a los que procuran alcanzar las verdades evangélicas, se conformarán por fin a los Decretos y disciplina de la Santa Madre Iglesia; ha diferido la Sesión siguiente para dar a luz y publicar los puntos arriba mencionados, al día de la festividad de San José, que será el 19 de marzo, con lo que no solo tengan tiempo y lugar bastante para venir, sino para proponer lo que quisieren antes que llegue aquel día. Y para quitarles todo motivo de detenerse mas tiempo, les da y concede gustosamente la seguridad pública o Salvoconducto del tenor y substancia que se relatará. Más, entre tanto, establece y decreta que se ha de tratar del Sacramento del Matrimonio, y se han de hacer las definiciones respectivas a él, a más de la publicación de los Decretos arriba mencionados, así como que se ha de proseguir la materia de la reforma.
Salvoconducto concedido a los Protestantes
El Sacrosanto, Ecuménico y General Concilio de Trento, congregado legítimamente en el Espíritu Santo y presidido de los mismos Legado y Nuncios de la Santa Sede Apostólica, insistiendo en el Salvoconducto concedido en la penúltima Sesión, y ampliándole en los términos que se siguen; a todos en general hace fe, que por el tenor de las presentes, da y concede plenamente a todos, y a cada uno de los Sacerdotes, Electores, Príncipes, Duques, Marqueses, Condes, Barones, Nobles, Militares, Ciudadanos, y a cualesquiera otras personas de cualquier estado, condición o calidad que sean, de la nación y provincias de Alemania, y a las ciudades y otros lugares de la misma, así como a todas las demás personas eclesiásticas y seculares, en especial de la confesión de Augusta, los que, o las que vendrán con ellos a este General Concilio de Trento, o serán enviados, o se pondrán en camino, o hasta el presente hayan venido, bajo cualquier nombre que se reputen, o puedan especificarse; fe pública, y plenísima y verdaderísima seguridad, que llaman Salvoconducto, para venir libremente a esta ciudad de Trento, y permanecer en ella, estar, habitar, proponer y hablar de mancomún con el mismo Concilio, tratar de cualesquiera negocios, examinar, ventilar y representar impunemente todo lo que quisieren, y cualesquiera artículos, tanto por escrito, como de palabra, propalarlos, y en caso necesario declararlos, confirmarlos y persuadirlos con la Sagrada Escritura, con palabras de los Santos Padres y con sentencias y razones, y de responder también, si fuere necesario, a las objeciones del Concilio General, y disputar cristianamente, con las personas que el Concilio depute, o conferenciar caritativamente, sin obstáculo alguno y lejos de todo improperio, maledicencia e injurias; y determinadamente que las causas controvertidas se traten en el expresado Concilio Tridentino, según la Sagrada Escritura, y las Tradiciones de los Apóstoles, Concilios aprobados, consentimiento de la Iglesia Católica, y autoridad de los Santos Padres; añadiendo también que no serán castigados de modo alguno con el pretexto de religión, o de los delitos cometidos, o que puedan cometer contra ella; como también que a causa de hallarse presentes los mismos, no cesarán de manera alguna los divinos oficios en el camino, ni en otro ningún lugar cuando vengan, permanezcan, o vuelvan, ni aun en la misma ciudad de Trento; y por el contrario, que efectuadas o no efectuadas todas estas cosas, siempre que les parezca, o por mandato o consentimiento de sus superiores desearen, o deseare alguno de ellos, volverse a sus casas, puedan volverse libre y seguramente, según su beneplácito, sin ninguna repugnancia, ocasión o demora, salvas todas sus cosas y personas, e igualmente el honor y personas, de los suyos; pero con la circunstancia de hacerlo saber a las personas que ha de deputar el Concilio; para que en este caso, se den sin dolo ni fraude alguno las providencias oportunas a su seguridad. Quiere además el Santo Concilio que se incluyan y contengan, y se reputen por incluidas en esta seguridad pública y Salvoconducto; todas y cualesquiera cláusulas que fueren necesarias y conducentes para que la seguridad sea completa, eficaz y suficiente, en la venida, en la mansión y en la vuelta. Expresando también para mayor seguridad y bien de la paz y reconciliación, que si alguno o algunos de ellos, ya en el camino viniendo a Trento, ya permaneciendo en esta ciudad; o ya volviendo de ella, hicieren o cometieren (lo que Dios no permita) algún enorme delito, por el que se puedan anular y frustrar las franquicias de esta fe y seguridad pública que se les ha concedido; quiere, y conviene en que los aprendidos en semejante delito, sean después castigados precisamente por Protestantes, y no por otros, con la correspondiente pena, y suficiente satisfacción, que justamente debe ser aprobada y dada por buena por parte de este Concilio, quedando en todo su vigor la forma, condiciones y modos de la seguridad que se les concede. Quiere también igualmente, que si alguno o algunos (de los católicos) del Concilio, hicieren o cometieren (lo que Dios no quiera) o viniendo al Concilio o permaneciendo en él, o volviendo de él, algún delito enorme, con el cual se pueda quebrantar o frustrar en algún modo el privilegio de esta fe y seguridad pública; se castiguen inmediatamente todos los que sean comprendidos en semejante delito, solo por el mismo Concilio, y no por otros, con la pena correspondiente y suficiente satisfacción, que según su mérito ha de ser aprobada, y pasada por buena por parte de los señores Alemanes de la confesión de Augusta que se hallaren aquí, permaneciendo en todo su vigor la forma, condiciones y modos de la presente seguridad. Quiere además el mismo Concilio que sea libre a todos, y a cada uno de los mismos embajadores, todas cuantas veces les parezca oportuno o necesario, salir de la ciudad de Trento a tomar ayres, y volver a la misma ciudad, así como enviar o destinar libremente su correo, o correos , a cualesquiera lugares para dar órdenes en los negocios que les sean necesarios, y recibir, todas cuantas veces les pareciese conveniente, al que, o los que hayan enviado o destinado; con la circunstancia no obstante de que se les asocie alguno o algunos por los deputados del Concilio, los que, o el que deba, o deban cuidar de su seguridad. Y este mismo Salvoconducto y seguros deben durar y subsistir desde el tiempo, y por todo el tiempo en que el Concilio y los suyos les reciban bajo su amparo y defensa, y hasta que sean conducidos a Trento y por todo el tiempo que se mantengan en esta ciudad; y además de esto, después de haber pasado veinte días desde que hayan tenido suficiente audiencia, cuando ellos pretendan retirarse, o el Concilio, habiéndoles escuchado, les intime que se retiren, se les hará conducir, con el favor de Dios, lejos de todo fraude y dolo, hasta el lugar que cada uno elija y tenga por seguro. Todo lo cual promete, y ofrece de buena fe que se observará inviolablemente por todos y cada uno de los fieles cristianos, por todos y cualesquiera príncipes, eclesiásticos y seculares, y por todas las demás personas eclesiásticas y seculares de cualquiera estado y condición que sean, o bajo cualquier nombre que estén calificadas. Además de esto, el mismo Concilio, excluyendo todo artificio y engaño, ofrece sinceramente y de buena fe, que no ha de buscar manifiesta ni ocultamente ocasión alguna, ni menos ha de usar de modo alguno, ni ha de permitir que nadie ponga en uso autoridad ninguna, poder, derecho, estatuto, privilegio de leyes o de cánones, ni de ningún concilio, en especial del Constanciense y Senense, de cualquier modo que estén concebidas sus palabras, como sean en algún perjuicio de esta fe pública, y plenísima seguridad, y audiencia pública y libre que les ha concedido el mismo Concilio; pues las deroga todas en esta parte por esta vez. Y si el Santo Concilio, u alguno de él o de los suyos, de cualquiera condición o preeminencia que sea, faltare en cualquier punto o cláusula, a la forma y modo de la mencionada seguridad y Salvoconducto, (lo que Dios no permita) y no se siguiere sin demora la satisfacción correspondiente, que según razón se ha de aprobar y dar por buena, a voluntad de los mismos Protestantes; tengan a este Concilio, y lo podrán tener por incurso en todas las penas en que por derecho divino y humano, o por costumbre, pueden incurrir los infractores de estos Salvoconductos, sin que le valga excusa, ni oposición alguna en esta parte.
Continúa...
