QUOD MULTUM
ENCICLICA DEL PAPA LEON XIII
SOBRE LA LIBERTAD DE LA IGLESIA
A los obispos de Hungría.
Venerables hermanos, un saludo y una predicción apostólica.
1. Hemos deseado larga y ardientemente la oportunidad de dirigirme a ustedes con una carta apostólica. Así como nos hemos dirigido a los obispos de muchas otras naciones, deseamos informarles de nuestros planes, que conciernen a la prosperidad de la causa cristiana y la salvación de la nación húngara. Estos días nos presentan una excelente oportunidad, ya que Hungría celebra la liberación, hace dos siglos, de Budapest. - Esa victoria se destacará para siempre en la memoria del pueblo húngaro. A sus antepasados les fue concedido, debido a su fuerza y perseverancia, recuperar su ciudad capital, que durante un siglo y medio había sido ocupada por sus enemigos. Para que la gracia y el recuerdo de esta bendición divina permanezcan, el Papa Inocencio XI decretó justamente una celebración en toda la cristiandad en honor de San Esteban, el primero de sus reyes apostólicos, el segundo día de septiembre, el aniversario de este gran evento. Además, es bien sabido que la Sede apostólica tuvo un papel importante en la victoria casi espontánea tres años antes sobre el mismo enemigo en Viena. Esta victoria, correctamente atribuida en gran parte a los esfuerzos apostólicos del Papa Inocente, comenzó el declive de la influencia de los mahometanos en Europa. - Además, incluso antes de esa edad y en circunstancias similares, nuestros antecesores ayudaron a las fuerzas húngaras con asesoramiento, ayuda, dinero y tratados. Desde Calixto III hasta Inocencio XI, muchos Pontífices romanos están registrados cuyos nombres merecen ser honrados por su actividad en tales asuntos. Dejen que Clemente VIII sirva de ejemplo. Cuando Stregan y Vincentgraz se liberaron de la dominación de los turcos, los más altos concilios del reino decretaron que se le agradecieran públicamente, ya que solo él había acudido en su ayuda oportunamente en un momento en que la situación estaba casi fuera de toda esperanza. Por lo tanto, al igual que la Sede apostólica nunca falló a la gente de Hungría cada vez que tuvieron que luchar contra los enemigos de la religión y la moral cristiana, así ahora, cuando los recuerdos felices inspiran a la gente, con gusto nos unimos a ustedes para compartir su alegría. Teniendo en cuenta las diferentes condiciones de tiempo, deseamos confirmar a las personas en su profesión de la fe católica y también ayudarles a protegerse de los peligros comunes. De esta manera serviremos al bien público.
San Esteban de Hungría
2. La propia Hungría sabe que ningún don de Dios a los individuos ni a las naciones es mayor que recibir por Su gracia la fe católica, y al recibirla, mantenerla con perseverancia. Este regalo contiene una gran cantidad de otros regalos por medio de los cuales las personas individuales reciben tanto la felicidad eterna en el cielo como la grandeza y la prosperidad por su estado en la tierra. Cuando Esteban comprendió claramente esta verdad, no le pidió a Dios nada con más vehemencia, de hecho, no trabajó para nada con más energía y coherencia que para obtener la fe católica para todo su reino y establecerla sobre una base firme desde el principio. Por lo tanto, muy temprano comenzó un cambio de estudios y oficios entre los obispos romanos, los reyes y el pueblo de Hungría que las edades futuras no abolieron. Esteban fundó y construyó un reino, pero recibió su corona solo del Romano Pontífice, porque quería ofrecer su reino a la Sede apostólica. Estableció muchas Vocaciones episcopales, dotando generosamente y fundando piadosamente. Acompañando a estas muchas buenas obras estaba el buen placer y la indulgencia de la Sede apostólica en muchos asuntos totalmente singulares. De su fe y piedad, este santo rey sacó la luz del consejo y las mejores normas para gobernar su reino. Adquirió su fuerza de la diligencia en la oración, mediante la cual sofocó los planes malvados de enemigos públicos y regresó como vencedor de los ataques de sus enemigos. - Así, bajo los auspicios de la religión, nació su estado. Bajo el mismo guardián y líder, ha venido en una marcha rápida no solo a la madurez, sino también a la fuerza del imperio y la gloria de su nombre. Hungría ha mantenido santa e inviolable la fe recibida de su rey y padre como herencia, y esto a pesar de las grandes dificultades de los tiempos, cuando las naciones vecinas fueron extraídas del seno de la Iglesia por un error pernicioso. La fe, la obediencia y la devoción a la Sede apostólica han permanecido constantes en los reyes, obispos y en todo el pueblo. A su vez, vemos la predilección y la benevolencia paterna de los Pontífices romanos para el pueblo húngaro confirmada por muchos testimonios. Hoy, después de muchos siglos y muchos eventos, la amistad íntima original permanece, por la bendición de Dios. Las virtudes de sus antepasados no faltan en absoluto en sus descendientes. Hay muchas labores encomiables y fructíferas del episcopado: alivio en las calamidades, celosa defensa de los derechos de la Iglesia y su determinación constante y valiente de preservar la fe católica.
Males actuales
3. Cuando recordamos estas cosas, nuestra alma se llena de alegría. A ustedes y al pueblo de Hungría, con gusto le rendimos homenaje de alabanza por las cosas bien hechas. - Pero no podemos permanecer en silencio. Todos saben cuán hostiles son las virtudes en estos tiempos y cómo se ataca a la Iglesia. Tenemos mucho que temer en medio de tales peligros, no sea que una fe sacudida languidezca incluso cuando ha echado raíces fuertes y profundas. Basta recordar el racionalismo y el naturalismo, esas fuentes mortales del mal cuyas enseñanzas están distribuidas libremente en todas partes. Luego debemos agregar los muchos atractivos a la corrupción: la oposición o la abierta deserción de la Iglesia por parte de los funcionarios públicos, la atrevida obstinación de las sociedades secretas, aquí y allá un plan de estudios para la educación de los jóvenes sin tener en cuenta a Dios. - Y si es así, seguramente ahora es el momento de darse cuenta no solo de cuán apropiada, sino también totalmente necesaria es la religión católica para la seguridad y la tranquilidad públicas. La experiencia diaria demuestra hasta qué punto los que no temen a ninguna autoridad ni han restringido sus pasiones irán en detrimento del estado. De hecho, todos saben lo que pretenden, qué medios emplean y con qué perseverancia trabajan. Los imperios más poderosos y los estados más florecientes están obligados a contender casi cada hora con tales sociedades de hombres, unidas en unidad de intención y semejanza de hechos. Así, la seguridad pública siempre está en peligro. Contra tal audacia de hombres malvados, se ha perfeccionado un buen plan en algunos lugares, para que la autoridad de los magistrados y la fuerza de las leyes estén bien preparadas.
Medios eficaces para restringir el socialismo
4. Sin embargo, para frenar el peligro del socialismo, solo hay un medio genuinamente efectivo, en cuyo caso el temor al castigo tiene poco peso para desalentar a los delincuentes. Es que los ciudadanos deben ser educados a fondo en la religión y restringidos por el respeto y el amor a la Iglesia. Para la Iglesia como padre y maestro es el santo guardián de la religión, la integridad moral y la virtud. Todos los que siguen los preceptos del Evangelio de manera religiosa y completa están, por este mismo hecho, lejos de la sospecha del socialismo. Porque la religión nos ordena adorar y temer a Dios y someternos y obedecer a la autoridad legítima. Prohíbe a cualquier persona actuar con seditismo y exige a todos la seguridad de sus posesiones y derechos. Además, ordena a aquellos que tienen riqueza que vengan gentilmente en ayuda de los pobres. La religión ayuda a los necesitados con todas las obras de caridad y consuela a quienes sufren pérdidas, encendiendo en ellas la esperanza de las más grandes bendiciones eternas que estarán en proporción al trabajo soportado y la duración de ese trabajo. Por lo tanto, aquellos que gobiernan los estados no harán nada más sensato y oportuno que reconocer que la religión influye en la gente a pesar de todos los obstáculos y los recuerda a la virtud y la rectitud de carácter a través de sus enseñanzas. Desconfiar de la Iglesia o mantenerla sospechosa es, en primer lugar, injusto, y en el segundo, no beneficia a nadie, excepto a los enemigos de la disciplina civil y los que se empeñan en destruir.
Mantener la religión floreciente
5. Por la bendición de Dios, los grandes disturbios civiles y la reunión de turbas temibles, que han ocurrido en otros lugares, se ha salvado de la gente de Hungría. Pero los peligros amenazantes nos obligan a todos a esforzarnos por el celo diario para asegurar que el nombre de la religión florezca allí y que el honor perdure en sus instituciones cristianas. - Por esta razón, la Iglesia debe disfrutar de una libertad plena e integral en todo el reino de Hungría, como lo hizo en épocas anteriores, y esto para el bien común. En cuanto a Nosotros, estamos muy ansiosos de que las cosas que entran en conflicto con los derechos de la Iglesia, disminuyan su libertad de acción e impidan que la profesión de fe sea eliminada de las leyes. Para lograr este fin, tanto Nosotros como ustedes deben trabajar constantemente, en la medida en que podamos legalmente y como tantos hombres ilustres ya han hecho. Mientras tanto, mientras se mantengan estas leyes, es su deber velar por que perjudiquen lo menos posible a la seguridad común y advertir a los ciudadanos qué deben hacer al respecto. Mencionaremos algunos estatutos que parecen más perjudiciales que otros.
6. Abrazar la religión es un deber muy serio, que no está restringido por la edad. Ninguna edad no es apta para el reino de Dios. Como todo el mundo sabe esto, debe actuar sin demora, ya que de la voluntad de actuar nace el derecho a actuar para todos, que no puede violarse sin la mayor lesión. Por lo tanto, si los pastores de almas se ven obligados a tomar una decisión al respecto, deben elegir soportar las penas prescritas por la ley civil en lugar de provocar la ira de un Dios vengador.
Matrimonio
7. Deben laborar, venerados hermanos, que la enseñanza católica sobre la santidad, la unidad y la perpetuidad del matrimonio se arraiga firmemente en las almas. Recuerde a los fieles con frecuencia que el matrimonio de cristianos está sujeto únicamente a la autoridad eclesiástica. Recuérdeles también lo que la Iglesia piensa y enseña acerca del llamado matrimonio civil y con qué mente y corazón los católicos deben obedecer tales leyes. Además, recuérdeles que incluso por las razones más graves, no está permitido contraer matrimonio con cristianos que no sean católicos; aquellos que lo hacen sin la autoridad y la indulgencia del pecado de la Iglesia ante Dios y la Iglesia. Debido a que estos temas son tan vitales, todos los que tengan una preocupación en este asunto deberían encargarse de ello, en la medida de lo posible, de que nadie peca aquí por ningún motivo. Porque especialmente en esto, la obediencia a la Iglesia está necesariamente ligada al interés público. Esta es la razón por la cual los principios y los mejores principios de la vida civil dependen en gran parte de la sociedad doméstica, de modo que la paz y la prosperidad del estado provienen en gran parte del matrimonio. El matrimonio tampoco puede tener éxito excepto bajo el cuidado de Dios y de la Iglesia. Privados de tales cuidados y contravenidos por la voluntad de Dios, el matrimonio se reduce al servicio de varias pasiones, se le priva de las ayudas celestiales necesarias y se despoja de la vida común que más preocupa al hombre, es decir, a la religión. De necesidad produce frutos amargos, para el gran daño de la familia y del estado. Por este motivo, debemos felicitar a los hombres católicos que, cuando se preguntó a la asamblea legislativa de Hungría hace dos años si consideraría válido el matrimonio de cristianos con judíos, rechazaron la propuesta por unanimidad y libremente y lograron que se mantuviera la antigua ley de matrimonio. Su voto recibió la aprobación de la gran mayoría de personas de todas partes de Hungría, demostrando con admirable testimonio que la gente pensaba y sentía como lo hicieron. Que haya un consentimiento similar y una constancia similar cuando la causa católica esté en controversia, porque entonces la victoria estará al alcance de la mano. Al menos la vida civil será más vigorosa y fructífera cuando la languidez y la pereza hayan sido desterradas, ya que estos son los medios por los cuales los enemigos del nombre cristiano ciertamente desean atontar toda la virtud católica.
Educación católica de la juventud
8. Tampoco se acumularán menos ganancias para el estado si la educación de los jóvenes está sabia y acertadamente prevista desde el principio. Tales son los tiempos y las costumbres que muchas personas con demasiado esfuerzo se esfuerzan por mantener a los jóvenes estudiosos alejados de la vigilancia de la Iglesia y de la virtud saludable de la religión. Las escuelas llamadas neutras, mixtas y laicas son populares y buscadas aquí y allá, sin duda con la intención de que los estudiantes crezcan ignorantes de todas las cosas santas y de todas las preocupaciones religiosas. Dado que este mal está más extendido y es más grande que sus remedios, vemos una progenie que crece sin interés en los bienes espirituales, sin religión y, a menudo, impía. ¡Mantén una calamidad tan grande fuera de Hungría con toda tu energía! La educación de los jóvenes desde la infancia en los hábitos cristianos y la sabiduría cristiana es hoy una de las preocupaciones más importantes no solo para la Iglesia, sino también para el estado. Todos los que son verdaderamente sabios entienden esto. Es por eso que vemos a muchos hombres católicos en muchos lugares que están profundamente preocupados por la educación adecuada de los jóvenes, dedicando un esfuerzo especial y constante a este asunto, sin desanimarse por la grandeza del trabajo o por el costo. También sabemos de muchos en Hungría que están trabajando hacia el mismo objetivo con propuestas similares. Sin embargo, permítannos despertar aún más su celo episcopal. - En esta grave situación, deseamos que en la educación pública de los jóvenes, esa parte esté reservada a la Iglesia que se le ha asignado divinamente. Todo lo que podemos hacer es exhortarles a que se ocupen de este asunto enérgicamente. Mientras tanto, continúen amonestando a los padres una y otra vez para que no permitan que sus hijos estudien y aprendan a fin de amenazar con dañar su fe católica. Al mismo tiempo, asegúrese de que las escuelas que están bajo su dirección o la del clero sean dignas de elogio por su solidez de la doctrina y la rectitud de sus maestros. Esto debe entenderse no solo de las escuelas primarias, sino también de las de educación superior.
Centros de estudio
9. Con generosidad temerosa de Dios, y especialmente con las contribuciones liberales de sus reyes y obispos, se han establecido muchas instituciones nobles dedicadas al estudio de las cartas. El recuerdo del cardenal Pazmany, arzobispo de Esztergom, sigue vivo entre ustedes, no solo como fundador de la Universidad Católica de Budapest, sino también como su generoso patrocinador. Es inspirador recordar que realizó un gran trabajo por el motivo puro y sincero de avanzar en la religión católica. El rey Fernando II confirmó esto cuando dijo acerca de su propósito de que la verdad de la religión católica permanecería inquebrantable donde floreció; donde se debilitara, se fortalecería, y la adoración divina se propagaría en todas partes. Nos damos cuenta de cuán diligentemente han trabajado para garantizar que estos excelentes centros de estudio conserven su naturaleza original, del tipo que pretendían sus fundadores, es decir, que siguen siendo instituciones católicas. Su hogar, administración y facultad están completamente bajo el control de la Iglesia y los obispos. Por lo tanto, le exhortamos a continuar alentando esta noble y excelente empresa. Y tendrá éxito gracias a la bondad del Rey apostólico y de los hombres prudentes a cargo del gobierno; Además, lo que se ha dado a las comunidades no católicas no se negará a la Iglesia Católica. - Si el tenor de los tiempos exige que se funden algunas instituciones nuevas o que se amplíen las antiguas, no tenemos dudas de que imitará el ejemplo de sus padres y su dedicación a la religión. De hecho, hemos recibido informes de que ya está planeando una escuela para la capacitación de maestros; Este es un excelente plan, digno de su sabiduría y virtud. Que puedan lograrlo rápidamente con la ayuda del Señor es Nuestra oración y exhortación.
Educación de los sacerdotes
10. Si la educación de todos los jóvenes en general contribuye en gran medida al verdadero bienestar del estado, esto es mucho más cierto de la educación de aquellos que aspiran a la ordenación. A este asunto debe prestar especial atención; debería ocupar la mayor parte de sus vigilias y labores, ya que los jóvenes destinados a las órdenes son la esperanza y, por así decirlo, la forma incompleta de los futuros sacerdotes. Seguramente saben cuánto dependen de los sacerdotes la reputación de la Iglesia y la salvación eterna de su pueblo. - En la educación de los clérigos, dos elementos son absolutamente necesarios: el aprendizaje para el desarrollo de la mente y la virtud para la perfección del espíritu. A los temas humanísticos ordinarios en los que se educa a los jóvenes se les debe agregar estudios sagrados y canónicos. Se debe tener cuidado de que su contenido sea sólido y en todas partes puro, en total armonía con los documentos de la Iglesia y elocuente, para que el sacerdote pueda exhortar. . . incluso aquellos que contradicen. - La santidad de la vida, sin la cual el conocimiento se infla y no edifica, consiste no solo en buenos y honorables hábitos, sino también en ese grupo de virtudes sacerdotales que hace a los buenos sacerdotes ejemplares de Jesucristo, el eterno Sumo Sacerdote. Para ello hay seminarios sagrados. Tienen algunos para jóvenes que se preparan para el sacerdocio y otros para la educación de los seminaristas, todos ellos bien fundados. Elijan a los maestros y directores espirituales para estas instituciones cuidadosamente. Deben ser hombres de buena doctrina y buena moral, hombres a los que pueda confiar un asunto de tanta importancia. Elijan rectores y guías espirituales que sean sobresalientes en prudencia, consejo y experiencia. La vida y la disciplina comunes deben estar ordenadas por su autoridad, que no solo los estudiantes nunca ofenderán contra la piedad, sino que habrá una abundancia de todas las ayudas que nutran la piedad. Por lo tanto, se debe alentar a los estudiantes a progresar diariamente en la adquisición de las virtudes sacerdotales. Sus labores diligentes en la educación de los sacerdotes darán muchos frutos deseables, lo que hará que su oficina episcopal sea más fácil de administrar y producirá una mayor ganancia para todos.
Asistencia a los sacerdotes
11. Pero es necesario que su cuidado paterno se extienda más allá, a saber, a la asistencia de sacerdotes en el ejercicio de sus deberes. Con habilidad y dulzura, cuiden de que no estén expuestos a las tentaciones mundanas y que no estén guiados por deseos egoístas o preocupación por los asuntos seculares. Asegúrense de que sobresalgan en virtud, proporcionando un ejemplo de hechos bien hechos. Además, procuren que nunca dejen de ser devotos a la oración y que se acerquen a los misterios sagrados sin mancha. Cuando sean apoyados y fortalecidos por estas defensas, cumplirán gustosamente sus deberes sagrados diarios y, de manera apropiada, recurrirán al estudio de los espíritus de su pueblo, especialmente por el ministerio de la palabra y los sacramentos. - Pero para renovar la fuerza del alma que la debilidad humana no permite que florezca constantemente, nada parece más efectivo que retirarse de vez en cuando a la meditación, dedicando todo su tiempo únicamente a Dios y a ellos mismos. Esta es la costumbre en otros lugares y ha demostrado ser muy exitosa. Además, podrán conocer fácil y espontáneamente los talentos y los hábitos de los sacerdotes a medida que administren su diócesis. También aprenderán lo que tienen que hacer a través de la prohibición en este asunto, y qué males tienen que ser erradicados. Para hacer esto y salvar la disciplina eclesiástica de la violación, deben usar la severidad justa de la ley canónica cuando sea necesario. Todos deben comprender que tanto el sacerdocio como los diversos grados de dignidad no son más que una recompensa por trabajos útiles. Por esta razón, están reservados para aquellos que han servido a la Iglesia, que han trabajado en el cuidado de las almas y que se distinguen por su aprendizaje y la santidad de sus vidas.
Preocupación por los fieles
12. Cuando el clero se distingue por estas virtudes, la gente se beneficiará en gran medida, ya que aman a la Iglesia, son muy devotos de la religión ancestral y se someten fácil y voluntariamente a las directivas de sus pastores. - Sin embargo, nunca deben fallar en asegurarse de que la integridad de la doctrina católica se mantenga en las personas y que la disciplina evangélica se mantenga en sus acciones, vida y carácter. Que se emprendan frecuentes retiros sagrados para el cuidado de las almas. Para dirigir esta obra, elijan hombres de virtudes probadas, animados por el espíritu de Cristo e inflamados con el amor al prójimo. - Los folletos bien escritos para prevenir errores o extirparlos deben difundirse ampliamente. Deben estar de acuerdo con la verdad y alentar la virtud. Algunas sociedades ya han aceptado esta propuesta loable, con resultados fructíferos. Por lo tanto, deseamos que su número aumente y que su éxito continúe día a día. - Otra cosa que deseamos que todos ustedes hagan, pero especialmente aquellos de ustedes que sobresalen en el aprendizaje, la dignidad y la autoridad, es que, tanto en la vida privada como en la pública, deben solicitar el buen nombre de la religión. Dejen que la causa de la Iglesia sea procesada más vigorosamente bajo su liderazgo. Que todas las instituciones presentes y futuras fundadas para promover la causa católica sean ayudadas e incrementadas voluntariamente. - De la misma manera, debe oponerse a ciertas opiniones falsas, propuestas perversamente para salvaguardar la dignidad de cada uno, pero que son totalmente contrarias a los preceptos y la fe de las costumbres cristianas y que abren la puerta a muchos actos criminales y perniciosos. - Finalmente, deben asiduamente oponerse con vehemencia a las organizaciones impropias, particularmente a las que hemos mencionado en nuestras encíclicas en otros lugares, cuyo contagio debe evitarse por todos los medios. En este asunto, deseamos que tengan cuidado en proporción a su número, poder y recursos.
13. Urgidos por nuestro amor, esto es lo que tenemos que prescribir para ustedes, venerados hermanos, y que confiamos que será aceptado por toda la nación de Hungría con una pronta obediencia. - El hecho de que sus antepasados triunfaron de manera magnífica sobre los enemigos amargos en Budapest no se debió únicamente a su fortaleza guerrera, sino también a la fuerza de la religión. Así como en el principio, la religión dio origen a la fuerza y la autoridad de un gran imperio, así también promete la prosperidad futura en el hogar y la gloria en el extranjero. Todas estas cosas, ya sean para su honor o para su beneficio, lo deseamos, y le pedimos que las obtengan con la ayuda y bajo el patrocinio de la Santísima Virgen, Madre de Dios. El reino de Hungría ha sido consagrado a ella y recibió su nombre de ella. Por la misma razón, pedimos la ayuda de San Esteban, quien ha bendecido vuestro reino con todo tipo de regalos para su gloria y crecimiento. Tenemos la esperanza segura de que él mirará desde el cielo y te protegerá con su fuerte patrocinio.
14. Confiando en esta esperanza, venerados hermanos, les impartimos individualmente, al clero, y a todo su pueblo, como un signo de dones celestiales y una prueba de nuestra buena voluntad paternal, nuestra bendición apostólica.
Dado en Roma en San Pedro, el 22 de agosto de 1886, en el noveno año de nuestro pontificado.
LEON XIII
