EL INFORME 95 DEL PLAN MASÓNICO

Publicamos el "Informe 95 del Plan Masónico" para la destrucción total de la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana.

A) ÉXITOS

A lo largo de metódica y constante lucha, para hacer desaparecer a la Iglesia Católica, hemos tenido avances sustanciales, conforme a las metas previstas:

- Ruptura de una fe única. Ya son muchos los que niegan y dudan de los dogmas básicos: presencia eucarística, divinidad y resurrección de Jesús; virginidad de María; existencia del infierno, ángeles y demonios, etc.

- Estado de cisma y apostasía, aún latente, pero real.

- Contestación al Papa (Juan Pablo II) y su doctrina.

- Control de Editoriales y Publicaciones Católicas.

- Entrada de miembros en la enseñanza religiosa sobre todo en las Facultades Eclesiásticas y Seminarios. Los que fueron infiltrados en Seminarios y Congregaciones Religiosas han ido consiguiendo puestos influyentes y actúan con eficacia. Colaboran con nosotros, inconsciente, pero eficazmente, Obispos, Sacerdotes y Catequistas, así como varias Congregaciones Religiosas masculinas y femeninas. (Es cierto que apenas tienen vocaciones que garanticen su continuidad, pero no interesa ya). 

- Marginación y desprecio de los Sacerdotes, Religiosos y fieles por la doctrina tradicional. 

- Relajamiento de la Confesión con promoción de la absolución comunitaria. 

- Pérdida de la Oración en sus distintas formas: personal, Rosario, Vía crucis, procesiones, rogativas. 

- Desprecio de la devoción a María, como algo cursi y anticuado. 

- Desvalorización de la Eucaristía.

Han sido muy eficaces las medidas que propusimos:

• Cambiar la estructura de la Misa, diluyendo el aspecto vertical y acentuando el horizontal.

• Promocionando la libertad litúrgica, quitando ornamentos, eliminando ceremonias, vulgarizando y devaluando los ritos.

• Comulgar de pie y en la mano, quitando importancia a la Hostia.

• Eliminar la genuflexión y toda forma de reverencias.

• Alterar el sentido de pecado.

• Promoviendo la inmoralidad, entendiéndola como libertad, progresismo y liberación sexual, usando preservativos, anticonceptivos, homosexualidad, promoción de la pornografía en videos, cines, revistas y, sobre todo en TV.

• Amor libre. Relaciones prematrimoniales. Divorcio.


B) DIFICULTADES

El avance en la lucha contra la Iglesia no ha sido más rápido y eficaz, por la postura y actuación de Juan Pablo II y de los que aún le son fieles. Pero durará poco. También estamos encontrando dificultades por parte de las personas que están atrayendo a muchos: P. Esteban Gobbi; Vassula; Medugorje; etc.


C) PRÓXIMOS OBJETIVOS

• Seguir avanzando en todos los anteriores expuestos.

• Estamos ya en condiciones de alcanzar la cima del poder en la Iglesia. Entonces se difundirá abiertamente y ‘con autoridad’, las últimas de nuestras tácticas:

• Acabar con la dimensión vertical y toda forma de oración.

• Destruir y vaciar totalmente el contenido del dogma.

• Sustituir el teocentrismo, por antropocentrismo.

• Relativizar la moral. No hay principios o referencias objetivas y respuestas desde arriba. Todo es subjetivo.

• Liberalizar las prácticas sexuales, anticonceptivos, homosexualidad, etc.

• Sacerdocio femenino.

• Celibato opcional, etc.

Y, por fin, como gran aspiración nuestra, la eliminación de la Misa. No puede hacerse quitándose sin más, pues muchos no lo aceptarían. Hay que suprimir el aspecto de “Sacrificio” y limitarlo a la dimensión de “cena fraterna”.

De esta manera, ya no tendrá valor sacramental, y se habrá conseguido una reunión vacía de contenido.

Esta es nuestra aspiración, pues, destruida la Misa católica, quedará destruida la misma Iglesia desde dentro, sin persecución sangrienta y con la colaboración de los mismos católicos.

Tenemos el triunfo al alcance de la mano. Ya solo podría evitarlo una intervención directa y extraordinaria de Dios. Pronto, muy pronto, podremos gritar: “¡Te vencimos Galileo!”

LA HEREJÍA ANTILITÚRGICA

Hay un pasaje notable en la obra de Dom Guéranger, refundador de Solesmes, que muestra hasta qué punto la nueva misa de Pablo VI no puede pretender ser un desarrollo homogéneo del pasado.


En el capítulo decimocuarto del primer libro de sus Instituciones Litúrgicas, Dom Guéranger caracterizó el espíritu antilitúrgico en sus diversas manifestaciones hablando de herejía. 

Bajo el nombre de herejía antilitúrgica, Dom Guéranger describió un espíritu, una actitud que "es enemiga de las formas de culto". Procede esencialmente por la vía de la negación y la destrucción, que incluye cualquier transformación que la perturbe hasta el punto de desfigurarla. Siempre procede de una razón profunda, que apunta a las propias creencias, por el íntimo vínculo entre la liturgia y el credo.

Dom Guéranger no dudó en calificar de sectarios a quienes trabajan para destruir la liturgia en cualquier época. Es cierto que en la mayoría de los casos no se organizan entre ellos, sin embargo, dado que sus acciones están motivadas por la misma intención, Dom Guéranger no dudó en agruparlas bajo el título general de secta.

El autor de Instituciones Litúrgicas descubrió las primeras manifestaciones en Vigilance, un sacerdote galo nacido hacia el año 370, que criticó el culto a las reliquias de los santos, así como el simbolismo de las ceremonias, y atacó el celibato de los ministros sagrados y la vida religiosa, "todo para mantener la pureza del cristianismo".

Dom Guéranger recorrió la historia de la Iglesia y se detuvo en el protestantismo, en el que descubrió la quintaesencia de la herejía antilitúrgica. Por eso, propone una sistematización de esta actitud en doce puntos. El interés principal de esta descripción es proporcionar una forma segura de mostrar esta herejía donde se esconde, y una clave para entender la revolución litúrgica emprendida por el Concilio Vaticano II.

Un espíritu innovador que rechaza la tradición

“La primer característica de la herejía antilitúrgica es el odio a la Tradición en las fórmulas del culto divino”. La razón es clara: “Todo sectario que quiera introducir una nueva doctrina se encuentra infaliblemente ante la Liturgia, que es la Tradición en su máxima expresión, y no puede descansar hasta que haya acallado esta voz, hasta que haya roto esas páginas que contienen la Fe de los siglos pasados”. El modernismo, al querer introducir sus perniciosas doctrinas, no podía ignorar la liturgia: tenía que corromperla o fracasaba.

La segunda característica, según Dom Guéranger, es querer sustituir las fórmulas de estilo eclesiástico por lecturas de la Sagrada Escritura. Esto permite acallar la voz de la Tradición, que la secta teme por encima de todo, y proporciona un medio de propagar sus ideas mediante la negación o la afirmación. Por la vía de la negación: “pasando en silencio, mediante una hábil elección, los textos que expresan la doctrina opuesta a los errores que se quieren hacer prevalecer; por la vía de la afirmación, sacando a la luz pasajes truncados que muestran sólo una parte de la verdad”.

Este principio se aplicó en el Novus Ordo Missae promulgado por Pablo VI: por un lado, añadiendo textos de la Sagrada Escritura, y por otro, suprimiendo o modificando las antiquísimas y venerables oraciones del Misal Romano. Esto sería digno de un libro. Cuatro ejemplos: la supresión del ofertorio romano como "duplicado"; la expresión de desprecio por las cosas de este mundo -despicere terrena- que aparecía al menos 15 veces en el Misal Tridentino, y que ahora se encuentra sólo una vez en el nuevo misal; la desaparición de la mención del alma en la misa de réquiem; y finalmente la supresión de una parte del Kyrie.

La tercer característica consiste en elaborar e introducir diversas fórmulas para fomentar las innovaciones. Es el caso de los tres nuevos cánones de la misa reformada de Pablo VI. El segundo canon es una reconstrucción aleatoria de una antigua oración compuesta por un autor que ha sido presentado como San Hipólito, pero que no se conoce realmente hasta hoy. El canon 4 fue escrito íntegramente por un liturgista, que terminó su trabajo en la esquina de la mesa de un bar. Y mencionemos el cambio en los ritos de los siete sacramentos, todos ellos revisados. ¡Nunca antes en la historia de la Iglesia!

La cuarta característica de la secta antilitúrgica es "una contradicción habitual con sus propios principios". Merece la pena citar el pasaje completo, ya que describe nuestras liturgias modernas. "Así, todos los sectarios, sin excepción, comienzan por reivindicar los derechos de la antigüedad [lo que Pío XII condena entre los modernos como "arqueologismo"]; no quieren otra cosa que lo primitivo, y pretenden llevar la institución cristiana a la cuna. Para ello, podan, borran, restan, todo cae bajo sus golpes, y cuando uno espera ver reaparecer el culto divino en su pureza original, se encuentra con nuevas fórmulas que sólo datan de ayer, que son incuestionablemente humanas, ya que quien las escribió sigue vivo".

Un espíritu racionalista

La quinta característica quiere "suprimir del culto todas las ceremonias, todas las fórmulas que expresan misterios". Es bien sabido que los neoliturgistas querían hacer la liturgia "accesible", fomentando la "participación activa". Dom Guéranger prosigue: "Ya no hay altar, sino simplemente una mesa; ya no hay sacrificio, como en todas las religiones, sino sólo una cena; ya no hay iglesia, sino sólo templo, como en el caso de los griegos y los romanos; ya no hay arquitectura religiosa, puesto que no hay misterios; ya no hay pintura y escultura cristianas, puesto que ya no hay religión sensible; finalmente, ya no hay poesía en un culto que no está fecundado ni por el amor ni por la fe". La locura iconoclasta que siguió al Concilio es el testigo irrefutable que confirma este análisis. En cuanto a la verdadera arquitectura y el arte litúrgicos, han sobrevivido.

La sexta característica afirma que "la supresión de las cosas misteriosas produce la extinción total de ese espíritu de oración que se llama unción en el catolicismo". La revolución litúrgica postconciliar ha producido un debilitamiento de la fe y con ello una desecación de la piedad, que se ha verificado con la caída vertiginosa de la práctica sacramental.

La séptima característica excluye el culto a la Virgen y a los santos. Este principio, que ilustra perfectamente lo ocurrido en el protestantismo, no se ha manifestado con el mismo vigor en la actual reforma. Pero hay, entre los liturgistas modernos, una depreciación del culto mariano y de los santos, y de las formas en que se manifiestan. Debido al profundo apego de ciertas regiones católicas a estas devociones, su manifestación sigue siendo limitada y variable según el lugar.

La octava característica es formulada por Dom Guéranger de la siguiente manera: "Dado que uno de los principales objetivos de la reforma litúrgica era la abolición de los actos y fórmulas místicas, se deduce necesariamente que sus autores debían exigir el uso de la lengua vulgar en el servicio divino. Este es uno de los puntos más importantes a los ojos de los sectarios". El monje benedictino continúa: "Admitámoslo, es un golpe maestro del protestantismo haber declarado la guerra a la lengua sagrada; si consiguiera destruirla, su triunfo estaría muy avanzado. Ofrecida a los ojos profanos, como una virgen deshonrada, la Liturgia, a partir de este momento, ha perdido su carácter sagrado, y el pueblo pronto descubrirá que no le resulta demasiado molesto ser perturbado de su trabajo o de sus placeres para ir a oírla pronunciada como se hace en la plaza pública". Que las autoridades eclesiásticas se dignen a reconocer que la advertencia del fundador de Solesmes fue profética.

Consecuencias privadas y sociales

En la novena característica, el autor muestra que "al eliminar de la Liturgia el misterio que rebaja la razón, el protestantismo tuvo cuidado de no olvidar la consecuencia práctica, a saber, la liberación de la fatiga y la incomodidad impuestas al cuerpo por las prácticas de la Liturgia. (...) No más ayuno, no más abstinencia; no más genuflexión en la oración; para el ministro del templo no más oraciones canónicas que recitar en nombre de la Iglesia". El resultado es una disminución de "la suma de las oraciones públicas y particulares".

La décima característica rechaza el poder papal. Si este rechazo es categórico y definitivo en el protestantismo, no es menos fuerte entre los modernistas. Hoy, la corriente que pretende despojar al papado de sus prerrogativas -ya en marcha a través de los textos del Concilio sobre la colegialidad- ha recobrado fuerza con la complicidad del propio papa, que pretende "descentralizar" cada vez más.

La undécima característica afirma que la herejía antilitúrgica necesita "destruir de hecho y de principio todo el sacerdocio". Aquí también el protestantismo ha sido radical. Pero el modernismo, al asimilar el sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ordenado, distinguiéndolos sólo como grados del mismo sacerdocio, consigue el mismo resultado. Entre los protestantes, sólo hay laicos, porque ya no hay liturgia sagrada. Entre los modernistas, los sacerdotes realizan una liturgia desfigurada casi en igualdad de condiciones con los fieles.

La duodécima característica corresponde a la sumisión del protestantismo a los poderes temporales, por la pérdida del centro unificador que es Roma y el Papa. En el modernismo, se expresa en una fuerza centrífuga que tiende a separar a las iglesias nacionales entre sí. Esto se plasma en el paso del lenguaje litúrgico a la lengua vernácula, en los poderes cada vez más descentralizados, en el espíritu democrático que se infiltra bajo la apariencia de "sinodalidad". Hoy en día se está aplicando este principio en Alemania a través de la "vía sinodal".


El profundo conocimiento de Dom Guéranger de la liturgia católica y su gran amor por ella le permitieron captar toda su grandeza. Por el contrario, le llevaron a identificar las constantes del espíritu antilitúrgico. Su obra ofrece un diagnóstico precioso para nuestro tiempo, al ser testigo de un verdadero furor por destruir la liturgia católica.


La Porte Latine

ERA MENTIRA: NO ENCONTRARON NINGÚN CUERPO ENTERRADO EN LAS ESCUELAS RESIDENCIALES EN CANADÁ

¿Se acuerdan la historia de los cientos de niños encontrados junto a las escuelas residenciales de Canadá? Era todo mentira, como lo explico en este nuevo video.

Por Pablo Muñoz Iturrieta

El Dorchester Review, una de las publicaciones de historia más importantes de Canadá, acaba de publicar un artículo importantísimo para aclarar una cuestión que los medios manipularon con un propósito político, como ya lo habíamos notado en un video del 3 de junio de 2021 [1]. Jacques Roullard, el autor del artículo y doctor en historia y profesor emérito del departamento de historia en la Universidad de Montreal, interpela al gobierno y los medios por la operación mediática de junio del año pasado y dice: “Después de siete meses de recriminación y denuncia, ¿dónde están los restos de los niños enterrados en la Escuela Residencial Indígena Kamloops?” [2].

The Canadian Press acaba de honrar a los niños de las escuelas residenciales como la “Persona del Año 2021” [3]. Pero lo que casi nadie sabe es que la historia mediática de junio del año pasado surgió no de haber encontrado cuerpos, sino de una suposición a partir de las imágenes de escaneo con radar de parte del sitio donde funcionó la escuela residencial de Kamloops entre 1890 y 1978. Es más, los medios estaban replicando una historia falsa al afirmar que se habían encontrado cientos de cuerpos de niños junto a escuelas residenciales.

El “descubrimiento” fue reportado por primera vez el 27 de mayo de 2021 por Rosanne Casimir, la cacique de la nación indígena Tk’emlúps, después de que la antropóloga Sarah Beaulieu usara un radar de penetración terrestre en la búsqueda de restos de niños que algunos alegaban supuestamente se habían enterrado esa zona. Esto los medios jamás lo dijeron, sino que dieron como un hecho que se habían encontrado cuerpos en fosas comunes, como inventó el The New York Times, por ejemplo [4].

Los medios primero afirmaron que se trataba de una fosa común, luego cambió la historia y la misma cacique aclaró que se trataba supuestamente de tumbas individuales. Ahora resulta que en realidad no habían encontrado nada, pero los medios nunca dijeron que era una mera suposición, sino que tergiversaron la historia para afirmar que se habían encontrado cientos de cuerpos de niños. Todo mentira.

Se incendiaron 68 iglesias en Canadá

Y lo peor de todo es que a partir de una mentira vandalizaron y quemaron más de 60 iglesias en Canadá (68 en total) muchas de las cuales eran de los mismos indígenas y de comunidades de inmigrantes que nada tuvieron que ver con las escuelas residenciales, el gobierno de Trudeau le exigió al Papa que venga a Canadá a pedir perdón, las diócesis se comprometieron en juntar millones de dólares para los indígenas, las Naciones Unidas ordenó una investigación por violaciones de derechos humanos, Amnesty International pidió que los culpables sean llevados a tribunales y el gobierno aprobó dos leyes indigenistas [5]. Todo esto basado en una historia que nunca existió.

Pero vayamos al reporte original que los medios tergiversaron.

Quien hizo el escaneo con radar fue Sarah Beaulieu, profesora de Antropología y Sociología en la Universidad del Valle Fraser desde 2018. En su perfil oficial de la universidad Sarah Beaulieu se presenta como antropóloga especializada en conflictos modernos, especialmente en identificar cementerios de la Primera Guerra Mundial usando un radar de penetración de tierra [6]. Con esa tecnología fue a la reserva indígena donde funcionó la escuela residencial de Kamloops.

Y aquí surge lo irresponsable del reportaje que terminó en iglesias destruidas, dos leyes indigenistas que se pasaron sin cuestionamiento, la acusación de un supuesto “genocidio cultural”, la condena del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los derechos humanos y la avalancha de reportajes falsos que construyeron toda una historia basada en una mentira. El informe preliminar de esta profesora se basaba no en cuerpos que se encontraron en el sitio, sino en depresiones y anormalidades en el suelo de un huerto de manzanos cerca de la escuela. A partir de esas “anormalidades” la cacique Rosanne Casimir asumió que se trataba de “niños desaparecidos” cuyas muertes posiblemente nunca se habían reportado y que por lo tanto no estaban en ningún documento oficial . Sin ninguna prueba, Casimir sacó un comunicado de prensa el 27 de mayo de 2021, afirmando que era un hecho “confirmado” que se habían encontrado “los cuerpos de 215 niños” enterrados junto a la escuela residencial de Kamloops, algunos de ellos “de tan solo 3 años de edad” [7]. El comunicado además anunciaba que no se iba a permitir el ingreso de nadie al sitio mencionado.

La gran pregunta es ¿por qué mintieron en el comunicado oficial si todo lo que encontraron fue una depresión en el suelo, probablemente causada por las raíces de los árboles según lo admitieron ellos mismos después? Además, esto deja de manifiesto la irresponsabilidad de los medios, que desparramaron una noticia falsa, dieron el número concreto de 215 niños e incluso que muchos tenían 3 años… Todo mentira, además de la irresponsabilidad del gobierno de Justin Trudeau por ni siquiera investigar si era verdad y apresurarse a predecir que se iban a encontrar muchos más niños a lo largo y ancho de Canadá [8].

Pero volvamos al relato de la antropóloga que realizó el reporte. Primero afirmaron que se trataba de una fosa común. Dieron el número exacto de 215 niños. Luego afirmaron que no se trataba de una fosa común. Después ya para el 15 de julio no solo que bajaron el número de 215 a 200, sino que ahora el relato cambió a que era “probable que se trataba de sitios de entierro”. Ahí reconocen que no tienen absolutamente ninguna evidencia de nada y que ni siquiera habían removido tierra, sino que el radar había detectado muchas “perturbaciones en el suelo como raíces de árboles, metal y piedras” [9]. Es decir, la antropóloga concluyó que tal vez se trataba de un sitio de entierros, pero que no se podía confirmar hasta que se excave.

O sea, para el 15 de julio ya se habían incendiado decenas de iglesias, ya se habían aprobado las dos leyes indigenistas en Canadá, pero la realidad era que todo era una mera suposición de una antropóloga que se encontró con piedras, metales y raíces de árboles de manzana… Tal vez por eso un portavoz de la comunidad indígena dijo que el reporte completo “no podía” ser divulgado a los medios. Porque sabían que todo era una gran mentira. Es más, incluso ya el 15 de julio la misma cacique Casimir especulaba que tal vez no se haga ninguna excavación. ¿Por qué no excavar? ¿Acaso temían no encontrarse nada, como de hecho resultó ser el caso?

Como todos sabemos, el supuesto “descubrimiento” de Kamloops originó una gran conmoción en Canadá y en el extranjero. Se hizo una campaña similar a la de Black Lives Matters, solo que esta vez apuntó a quemar y vandalizar iglesias, se creó el slogan “Every child matters”, con todo tipo de productos a la venta y ganancias por millones de dólares de parafernalia que oscilaban entre los $15 y $42 dólares [10]. Es decir, el relato de los niños enterrados se convirtió en un gran negocio como para salir a negarlo. Por eso mejor “no poner el reporte al alcance de los medios”… No sea que se descubra la gran mentira y se acabe el negocio. También de repente los escalones de las iglesias que se salvaron del fuego fueron adornados con cantidad de zapatitos de niños como una especie de “memorial” que apuntaba a la psicología colectiva y la culpa social, como si todos hubiesen sido cómplices de un descubrimiento que en realidad nunca ocurrió [11].

Luego, a los días, salió la historia de que nuevamente en otra escuela residencial, la de Marieval, habían encontrado 751 tumbas. Era la misma táctica. Se usó el mismo radar y nunca se excavó nada para confirmar el supuesto hallazgo, además de que el lugar estaba de hecho registrado como un cementerio y con el paso del tiempo las cruces se habían deteriorado [12]. Es decir, estaban armando otro escándalo mediático sin fundamento, ya que en el mismo anuncio afirmaron que no se sabía si se trataba de estudiantes, cuando de hecho se trataba del cementerio para toda el área circundante y de hecho los datos de cada tumba se encuentran en el acta de defunciones y entierros, que incluye a abuelos, adultos, niños, estudiantes y quien sea que falleció en la zona durante décadas…[13]

Mientras tanto, Justin Trudeau, sin ningún tipo de evidencia más que el discurso de los medios, fue inmediatamente a Twitter para referirse a “un capítulo oscuro y vergonzoso” en la historia de Canadá [14]. El gobierno federal bajó todas las banderas a media hasta para honrar a los niños “desaparecidos” y prometió $27 millones de dólares en asistencia para las comunidades indígenas [15]. ¿Por qué este circo mediático? Porque el 23 de junio de 2021 se vencía el plazo para aprobar dos leyes indigenistas del gobierno Liberal de Trudeau. Como Trudeau tiene solo una minoría en el Parlamento Canadiense, era necesario presionar mediáticamente para que ningún otro partido se opusiera a estas leyes. Y obviamente, el supuestamente encontrar cientos de niños en fosas comunes iba a tener el efecto deseado por el gobierno…

Esas dos leyes eran la Ley C-15, que sometió a la ley canadiense a la declaración de la ONU sobre los derechos de las personas indígenas, y la Ley C-5 por la que se creó un nuevo feriado para políticos y trabajadores federales con motivo de la Reconciliación con los pueblos indígenas. Es decir, los políticos canadienses declararon un día feriado que aplicaba solo al gobierno, no a empresas privadas, y recibir sueldo por el mismo.

Además, sabemos que Trudeau le exigió al Papa que venga a Canadá a pedir perdón “por las tumbas encontradas” y el mismo Papa creyó en la falsa historia al mencionar el hecho en el mes de junio [16].

Ahora que sabemos que todo esto fue armado en base a una mentira, queda más que claro que el propósito de todo esto fue usar psicológica, política e ideológicamente a la población por distintos motivos. El gobierno para implementar su agenda indigenista. Los abogados para robarle más plata al gobierno y a la iglesia en casos de “reparación histórica” y los activistas para incendiar iglesias.

¿Qué tenemos que aprender de todo esto? Que nuevamente se confirma que los medios son un gran instrumento de manipulación, que no tienen problema en fabricar historias para poder afectar psicológicamente a la población y así imponer una cierta agenda política.

A la historia hay que tratarla con la mayor objetividad posible, limitándose a los hechos y con muchísimo cuidado de no imponerle nuestro modo de ver actual. El estudio sobre la escuela residencial de Kamloops que acaba de ser publicado en el Dorchester Review nos informa que dicha escuela fue fundada por el cacique Louis Clexlixqen en 1890, quien llevó a los padres oblatos para que eduquen a los niños indígenas. En total, desde 1915 hasta 1964, fallecieron 49 estudiantes según el reporte de la comisión para las escuelas residenciales de Canadá [17]. De estos estudiantes, 17 fallecieron en el hospital y 8 en sus respectivas reservas indígenas. Con respecto a la causa de muerte de los otros 24 estudiantes todavía se deben encontrar los certificados de defunción que se guardan en la Agencia de Estadísticas de Vida de British Columbia. En cuanto al lugar de entierro de los 49 estudiantes, solo 4 están enterrados en el cementerio de la escuela residencial de Kamloops porque sus familias residían en esa reserva indígena, y el resto fueron enterrados en cementerios de sus propias reservas. Por eso, el informe que acaba de ser publicado es lapidario contra la versión de los medios de que se ocultaban las muertes de estudiantes o que sus familias no eran informadas. Eso es mentira porque de hecho, la mayoría de los estudiantes eran enterrados en su lugar de procedencia.

Muchos cayeron en este engaño, algunos replicando noticias falsas, otros simplemente creyendo lo que escuchaban. Sinceramente espero que quienes replicaron esta mentira tengan la valentía y el honor de rectificarse y de pedir perdón y espero que este video llegue a todos aquellos que tal vez fueron confundidos y merecen saber la verdad. Muchas gracias.


Notas:

[1] Cf. https://www.youtube.com/watch?v=daPVm_sdNJ0

[2] Cf. https://www.dorchesterreview.ca/blogs/news/in-kamloops-not-one-body-has-been-found

[3] Cf. https://www.thenorthernview.com/news/children-who-never-returned-from-residential-schools-newsmaker-of-the-year-cp-poll/

[4] Cf. https://www.nytimes.com/2021/05/28/world/canada/kamloops-mass-grave-residential-schools.html

[5] De hecho, este era el objetivo mediático principal de todo el escándalo que armaron, como ya lo afirmé en el video de principios de junio.

[6] Cf. https://www.ufv.ca/health-and-social-innovation/about/faculty-associates/beaulieu-sarah.htm

[7] https://tkemlups.ca/wp-content/uploads/05-May-27-2021-TteS-MEDIA-RELEASE.pdf

[8] Cf. https://globalnews.ca/news/7912976/trudeau-residential-school-debate/

[9] https://www.theglobeandmail.com/canada/article-morning-update-anthropologist-explains-how-she-concluded-200-children/#:~:text=morning%20update%20newsletter-,Morning%20Update%3A%20Anthropologist%20explains%20how%20she%20concluded%20200%20children%20were,at%20the%20Kamloops%20residential%20school&text=She%20said%20the%20investigation%20has,Tk’eml%C3%BAps%20te%20Secw%C3%A9pemc%20territory.

[10] Tshirts por $26.95: https://printerval.com/ca/every-child-matters-education-orange-shirt-day-t-shirt-p32019?spid=9047780&tr=&adgroupid=&campaignid=15563968554&gclid=EAIaIQobChMIuKSG4tLG9QIVcPbjBx0frAG9EAQYCCABEgIODvD_BwE Buzos por $42.95 https://www.amazon.ca/2021-Orange-Shirt-Short-Sleeve/dp/B099QBYN1T/ref=asc_df_B099QBYN1T/?tag=googleshopc0c-20&linkCode=df0&hvadid=531387978154&hvpos=&hvnetw=g&hvrand=4529400303486651256&hvpone=&hvptwo=&hvqmt=&hvdev=c&hvdvcmdl=&hvlocint=&hvlocphy=9047898&hvtargid=pla-1432370567412&th=1&psc=1. En Amazon se pueden comprar productos por $17.99: https://www.amazon.ca/2021-Orange-Shirt-Short-Sleeve/dp/B099QBYN1T/ref=asc_df_B099QBYN1T/?tag=googleshopc0c-20&linkCode=df0&hvadid=531387978154&hvpos=&hvnetw=g&hvrand=4529400303486651256&hvpone=&hvptwo=&hvqmt=&hvdev=c&hvdvcmdl=&hvlocint=&hvlocphy=9047898&hvtargid=pla-1432370567412&th=1&psc=1

[11] https://www.cbc.ca/kidsnews/post/shoes-laid-to-honour-the-loss-of-215-children-at-former-residential-school

[12] https://www.bbc.com/news/world-us-canada-57592243

[13] Cf. https://www.cbc.ca/news/indigenous/marieval-cemetery-graves-1.6106563

[14] https://twitter.com/JustinTrudeau/status/1398325696431263745?s=20

[15] https://www.ctvnews.ca/politics/27m-will-soon-be-available-to-communities-to-help-locate-children-who-died-at-residential-schools-feds-1.5452997

[16] https://www.cbsnews.com/news/indigenous-children-schools-canada-trudeau-pope-should-apologize/

[17] National Centre for Truth and Reconciliation.


Pablo Muñoz Iturrieta

BERGOGLIO SE REUNIÓ EN SECRETO DOS VECES EL AÑO PASADO CON EL DIRECTOR EJECUTIVO DE PFIZER

Los detalles de las reuniones privadas entre los dos destacados promotores de pinchazo siguen siendo un misterio.

Por Michael Haynes

Ha trascendido que el papa Francisco se reunió en secreto con el CEO de Pfizer, Albert Bourla, en dos reuniones oficialmente no confirmadas durante 2021.

Escribiendo para National Catholic Register, el periodista del Vaticano Edward Pentin dio la noticia de que en 2021 el papa Francisco se reunió dos veces con Bourla, el CEO y presidente de la gigante farmacéutica Pfizer. Las reuniones tuvieron lugar en el Vaticano en una circunstancia que Pentin comparó con la reunión secreta del papa Francisco en 2019 con Melinda Gates.

La revelación quizás no sea una gran sorpresa, dado que el Vaticano administra exclusivamente (y ahora ordena) la inoculación contaminada con abortos de Pfizer para los empleados, y Bergoglio ha sido uno de los principales promotores del pinchazo obligatorio.

Pentin escribió que las reuniones fueron confirmadas por "fuentes del Vaticano" ya que las reuniones no fueron incluidas en los anuncios diarios del Vaticano, y señaló también que los temas discutidos aún eran un misterio.

LifeSiteNews se puso en contacto tanto con la oficina de prensa del Vaticano como con Pfizer para obtener más comentarios sobre las reuniones, pero hasta el momento no ha recibido respuesta. Cuando Pentin preguntó a Pfizer sobre las reuniones, le dijeron: "No podemos confirmar ni negar ya que, según nuestra política, los movimientos de nuestros ejecutivos se consideran confidenciales".

La Oficina de Prensa de la Santa Sede “no respondió a las reiteradas solicitudes para confirmar las reuniones”, agregó Pentin.

El autor y catequista británico, el diácono Nick Donnelly, comentó que estas revelaciones explican la persistente promoción del papa Francisco a las inoculaciones con Pfizer.

Pfizer y el Vaticano del papa Francisco

Pfizer ha desarrollado un vínculo estrecho con el Vaticano desde que sus inyecciones contaminadas con abortos se han estado usando allí desde enero de 2021, cuando el papa Francisco y el papa emérito Benedicto XVI estuvieron entre los primeros en el estado soberano en recibir las inoculaciones. En ese momento, el jefe del servicio de salud del Vaticano, el Dr. Andrea Arcangeli, sugirió que el Vaticano inicialmente usaría la vacuna de Pfizer, pero que otras se administrarían sujetas a aprobación.

Sin embargo, el acuerdo del Vaticano con Pfizer es ofrecer solo la inoculación de la gran farmacéutica a empleados y residentes.

Más tarde, Bourla hizo una aparición pública en el Vaticano en mayo de 2021, uniéndose a una gran cantidad de abortistas en la quinta “Conferencia Internacional de Salud del Vaticano” llamada “Explorando la mente, el cuerpo y el alma”.

Al subir al escenario virtual con Sanjay Gupta de CNN, el discurso de Bourla fue: “La respuesta global al covid-19 se ha acelerado mediante la colaboración en el intercambio de datos, la investigación y la vigilancia epidemiológica. A medida que reexaminamos nuestra arquitectura de salud global, ¿cómo mejoramos la respuesta rápida futura y aprovechamos las lecciones aprendidas en torno a la preparación, el desarrollo y la distribución de nuevas vacunas y, lo que es más importante, la prevención?”

Bergoglio dio un discurso privado a los miembros de la conferencia. No se sabe si uno de sus encuentros con Bourla se produjo en esta época. 

La producción de píldoras abortivas de Pfizer, junto con su producción de una inoculación que involucra pruebas que utilizan la línea celular HEK 293, derivada de tejido renal extraído de “un bebé sano que fue abortado en los Países Bajos en la década de 1970”, no parece disuadir al pontífice de sus encuentros con Bourla. 

El vínculo entre el Vaticano, que utiliza únicamente la inoculación de Pfizer, se ha fortalecido aún más cuando el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, ordenó recientemente la inoculación obligatoria para los empleados y visitantes del Vaticano, eliminando la opción de presentar resultado "negativo" y permitir solo la prueba de recuperación del virus como alternativa a la inoculación. 

Ha existido un mandato en el Vaticano durante algún tiempo para ciertos empleados, lo que resultó en el envío a casa de tres guardias suizos en Suiza después de que se negaron a cumplir con el pinchazo obligatorio. 

En comentarios al National Catholic Register sobre su mandato más reciente, el cardenal Parolin se hizo eco del lenguaje utilizado por el arzobispo Vincenzo Paglia y defendió el pinchazo de Pfizer ante aquellos preocupados por su conexión con el aborto. 

Reconoció que las líneas celulares de un bebé abortado se usaron “en las etapas preliminares de las pruebas de vacunas en el laboratorio”, pero rechazó cualquier objeción moral a la inoculación sobre esta base. “Por lo tanto, no se puede justificar no querer vacunarse con esta motivación, ya que la vacuna que se usa actualmente es precisamente la de Pfizer que usa el método RNAm”, afirmó Parolin. 

Bourla y Bergoglio insisten con las inoculaciones

En el momento de la conferencia de mayo de 2021, se elogió a Pfizer por crear una inoculación "eficaz" y Bourla habló de las muchas "aplicaciones potenciales de la tecnología de ARNm".

En abril de 2021, incluso afirmó que la inyección era "100% efectiva". 

Sin embargo, hace solo unos días, Bourla se retractó de la supuesta "eficacia" del pinchazo de su empresa. “Sabemos que las dos dosis de la vacuna ofrecen una protección muy limitada, si la hay”, dijo Bourla en una entrevista con  Yahoo! finanzas.

Bourla, en cambio, impulsó la “inoculación de refuerzo”, diciendo que “tres dosis con un refuerzo, ofrecen una protección razonable contra la hospitalización y las muertes”. 

En declaraciones a la BBC en diciembre, Bourla impulsó la normalización de las inoculaciones, sugiriendo que "podrían ser parte de la vida normal en los años venideros".

Bergoglio también ha presionado insistentemente para que las personas se pongan las inoculaciones y su retórica se volvió aún más fuerte en los últimos días cuando habló de la "obligación moral" de ponerse las inoculaciones contaminadas con abortos. En agosto de 2021, Bergoglio se unió notablemente  a  varios cardenales para emitir un video diciendo que "las vacunas traen esperanza" de que termine la "pandemia" y calificó el recibir el pinchazo como "un acto de amor".

Life Site News

DONA NOBIS PACEM... DANOS LA PAZ LITÚRGICA

Un lector envía una carta abierta al papa Francisco.


Santísimo Padre:

Usted ha decidido, con su Motu Proprio y las aclaraciones hechas a su aplicación, eliminar del rito romano toda referencia a lo que precede al Vaticano II...

Sólo soy un simple fiel, un laico de rango, una pequeña oveja del rebaño que se le ha encomendado dirigir. Pero permítame decir simplemente: non possumus (No podemos):

- creer que el rito celebrado por tantos santos sacerdotes, seguido por tantas generaciones y sin duda por el cual también se celebró el matrimonio de sus padres... pueden poner en peligro nuestra salvación eterna. (Y al fin y al cabo, eso es lo único importante: "Una cura, Salus Gregis" (Una preocupación: la seguridad de las ovejas) era el lema de un obispo normando en los años 30...)

- creer que su predecesor directo era mentiroso y embaucador al otorgar a los institutos el Summorum Pontificum por el cual recibieron un compromiso preciso y formalizado por la Santa Sede. Ahora, la Santa Sede se retracta de su palabra.

- creer en la "hermenéutica de la continuidad" ya que fue una trampa diseñada para erradicarnos. Sería conveniente que le propusiera a Benedicto XVI que, en lugar de prestarle intenciones, nos dijera directa y públicamente lo que piensa (sabemos que es muy mayor, pero también sabemos que tiene todo el ingenio y que todavía tiene un poco de voz).

Nosotros apoyaremos a los sacerdotes que celebran de esta manera y a los que queréis castigar. Los apoyaremos. Vendrán a celebrar el Rito Antiguo en nuestras casas, en nuestros oratorios, en nuestras salas de estar, en nuestros graneros... Tal vez incluso algunos obispos valientes, en Francia y en otros lugares, los protejan de los golpes que usted les apunta (y nos apunta) para expulsarlos (y expulsarnos) del rebaño. ¡Que no es suyo!

Usted exige obediencia, pero su orden no es aceptable. Es un poco como pedirnos que aprendamos a volar desde el segundo piso, desde el árbol de enfrente: ¡non possumus! ¿Puede ser creíble un líder que reniega de su palabra y exige obediencia cuando un día dice negro y al día siguiente blanco?

¡Cuánto comprendemos a esos sacerdotes que, día tras día, "concelebran a solas con Cristo*" sosteniendo en sus dedos la sustancia misma de Dios y que deben concelebrar con otros 2, 3, 15, 50, incluso con un obispo! Y extender los brazos hacia el celebrante principal en un gesto que pretende ser litúrgico pero que sólo es teatral, (un poco ingenuo, además), sin ni siquiera una genuflexión.

Usted nos reprocha que no somos devotos del Vaticano II. Pero Santo Padre, el Vaticano II fue la "apertura al mundo"... de los años 60. León Zitrone reinaba en el único canal de televisión, en blanco y negro, Sheila triunfaba en el Olympia y Kennedy era asesinado... Ese mundo ha desaparecido: el Vaticano II está obsoleto.

El Vaticano II, que abrió las puertas de la Iglesia al mundo ("aggiornamento") luego no las cerró! ¡No hace falta un Vaticano III! 

Hoy la Iglesia es de la “madre tierra” y de la fertilidad venerada en el corazón de San Pedro de Roma, es el “matrimonio” de los homosexuales, el adulterio negado a los divorciados vueltos a casar, mientras se espera el matrimonio de los sacerdotes y la ordenación de los transexuales...

Santísimo Padre, non possumus.

Los sacerdotes a los que se les da caña y que nos dan los sacramentos son jóvenes. Ellos esperarán, y nosotros esperaremos, hasta que usted o uno de sus sucesores devuelva la paz litúrgica que usted ha destruido.

Santísimo Padre, Dona nobis pacem, que traduciré, con respeto como: danos la paz... litúrgica.


* Frase de Bryan Houghton (1911-1992), sacerdote inglés convertido del anglicanismo al catolicismo pero rechazado por su apego a la Misa Antigua. Autor del libro “Prêtre rejeté” (Sacerdote rechazado) DMM 1990

Riposte-Catholique

EL PAPA FRANCISCO Y LAS 'FAKE NEWS'

Ojalá Francisco dedicara la misma energía que emplea en predicar los dogmas coronavíricos a aclarar la doctrina católica y desmentir las ‘fake news’ que rodean su pontificado. Ojalá.

Por Fernando Beltrán

El papa Francisco recibió ayer en audiencia al Consorcio Internacional de Medios de Comunicación Católicos, "Catholic fact-checking". Difundir desinformación y noticias falsas sobre el covid y las "vacunas" es "una violación de los derechos humanos", les dijo el Papa en su discurso. Y es que, supuestamente, esa es la labor de este chiringuito mediático: combatir las 'fake news' en torno a la "pandemia".

Dejemos a un lado el hecho de que exista semejante alianza de verificadores de la verdad -no me digas que no es gracioso que Religión Digital forme parte de un grupo de medios católicos que combaten las noticias falsas-, ver al papa tan comprometido con la lucha contra la desinformación sobre la "pandemia" me ha hecho preguntarme: ¿y la lucha por la desinformación en la Iglesia?

Esta misma semana vimos el enésimo desafío alemán a la doctrina de la Iglesia. Más de un centenar de miembros de la institución eclesial―algunos sacerdotes― ‘saliendo del armario’ en un documental de la televisión pública germana y reivindicando cosas incompatibles con el magisterio de la Iglesia, para escándalo de propios y extraños.

En la audiencia de este miércoles el papa dijo unas palabras sobre los padres que tienen hijos con tendencias homosexuales ―aquí explico el contexto y lo que realmente dijo― y pronto los medios de comunicación se dedicaron a retorcer las palabras del pontífice, vendiéndolas como otro paso más en el acercamiento a “las personas lgbt”; sólo había que ver las reacciones de James Martin y todo el progrerío eclesial para darse cuenta.

¿Quién combate esa desinformación, santo padre? ¿Quién deja claro cual es la moral de la Iglesia a los desinformados alemanes o les aclara el sentido de sus palabras a aquellos que las han malinterpretado difundiendo ‘bulos’ y ‘fake news’? ¿Son menos importantes estas cuestiones que la dichosa "pandemia" y las vacunas de unas farmacéuticas? Creo que no.

De hecho, su misión, el motivo por el que pasó a llamarse “Francisco” en 2013 y va vestido de blanco es, precisamente, que es el encargado de custodiar el depósito de la fe; el máximo responsable en confirmar a los fieles en esa fe y de transmitirla al siguiente en su integridad. Lo más importante que tiene que hacer es iluminar a los hombres con la Tradición y la doctrina católicas, corrigiendo las posibles desviaciones.

Sin embargo, viendo lo ocurrido esta semana, pareciera que es más grave poner en duda a Pfizer que la antropología cristiana; que hay que combatir con mayor ahínco a los que duden de la eficacia de las "vacunas" -por otra parte, cada vez más discutidas- que a los que se burlen de los mandamientos.

Porque, al igual que ocurrió el pasado mayo cuando decenas de sacerdotes bendijeron parejas homosexuales delante de las cámaras retando frontalmente a Roma, la respuesta vaticana a toda esta desinformación ha sido el silencio. ¿Aquí no hay que combatir la confusión? ¿No hay que aclarar las cosas y "luchar contra la desinformación"?

Ojalá Francisco dedicara la misma energía que emplea en predicar los dogmas coronavíricos a aclarar la doctrina católica y desmentir las ‘fake news’ que rodean su pontificado. Ojalá.

«¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?» - Marcos (4,35-41)


Fernando Beltrán
Director
www.infovaticana.com

PROFECÍAS DE NUESTRA SEÑORA DEL BUEN SUCESO SOBRE NUESTROS TIEMPOS

Durante los siglos XV y XVI, Nuestra Señora del Buen Suceso se apareció en Quito, Ecuador, a una monja española cuya vida, poco conocida pero extraordinaria, tiene una conexión directa con nuestros días.


“Las pasiones desenfrenadas darán paso a una corrupción total de las costumbres porque Satanás reinará a través de las sectas masónicas, apuntando a los niños en particular para asegurar la corrupción general.

¡Desgraciados los niños de esos tiempos! Rara vez recibirán los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación. En cuanto al sacramento de la Penitencia, sólo se confesarán cuando asistan a las escuelas católicas, que el demonio hará todo lo posible por destruir por medio de personas con autoridad.

Lo mismo ocurrirá con la Sagrada Comunión. ¡Oh, cómo me duele deciros que habrá muchos y enormes sacrilegios públicos y ocultos!

En esos tiempos, el sacramento de la Extremaunción será ampliamente ignorado.... Muchos morirán sin recibirlo, quedando así privados de innumerables gracias, consuelo y fuerza en el gran salto del tiempo a la eternidad.

El sacramento del matrimonio, que simboliza la unión de Cristo con la Iglesia, será atacado y profanado a fondo. La masonería, entonces reinante, aplicará leyes inicuas destinadas a extinguir este sacramento. Facilitarán que todos vivan en pecado, multiplicando así el nacimiento de hijos ilegítimos sin la bendición de la Iglesia....

La educación laica contribuirá a la escasez de vocaciones sacerdotales y religiosas.

El santo sacramento del Orden será ridiculizado, oprimido y despreciado, pues en él se oprime y se injuria tanto a la Iglesia como a Dios mismo, que es representado por sus sacerdotes.

El demonio trabajará para perseguir a los ministros del Señor de todas las maneras, obrando con astucia nefasta para destruir el espíritu de su vocación y corrompiendo a muchos. Los que así escandalizarán al rebaño cristiano atraerán sobre todos los sacerdotes el odio de los malos cristianos y de los enemigos de la Iglesia Una, Santa, Católica Romana y Apostólica. Este aparente triunfo de Satanás causará enormes sufrimientos a los buenos pastores de la Iglesia... y al Supremo Pastor y Vicario de Cristo en la tierra que, prisionero en el Vaticano, derramará secretas y amargas lágrimas en presencia de Dios Nuestro Señor, pidiendo luz, santidad y perfección para todo el clero del mundo, del que es Rey y Padre.

Vendrán tiempos infelices en los que los que deberían defender sin miedo los derechos de la Iglesia, en cambio, cegados a pesar de la luz, darán su mano a los enemigos de la Iglesia y cumplirán sus órdenes. Pero cuando [el mal] parezca triunfar y cuando la autoridad abuse de su poder, cometiendo toda clase de injusticias y oprimiendo a los débiles, su ruina estará cerca. Caerán y se estrellarán contra el suelo.

Entonces la Iglesia, alegre y triunfante como una jovencita, se despertará y se acunará cómodamente en los brazos de mi hijo más querido y elegido de aquellos tiempos. Si presta oído a las inspiraciones de la gracia -una de las cuales será la lectura de estas grandes misericordias que mi Hijo y yo hemos tenido con vosotros- le colmaremos de gracias y de dones muy especiales y le haremos grande en la tierra y mucho más grande en el Cielo. Allí le hemos reservado un asiento precioso porque, sin tener en cuenta a los hombres, habrá luchado por la verdad y defendido incesantemente los derechos de la Iglesia, mereciendo ser llamado "mártir".

A finales del siglo XIX y durante gran parte del XX, se propagarán muchas herejías en estas tierras....

El pequeño número de almas que salvaguardarán secretamente el tesoro de la Fe y de las virtudes sufrirá un cruel, indecible y largo martirio. Muchos descenderán a sus tumbas por la violencia del sufrimiento y se contarán entre los mártires que se sacrificaron por la patria y la Iglesia.

Para ser liberados de la esclavitud de estas herejías, aquellos a quienes el amor misericordioso de mi Hijo ha destinado a esta restauración necesitarán una gran fuerza de voluntad, perseverancia, valor y confianza en Dios. Para probar la fe y la confianza de estos justos, habrá momentos en que todo parecerá perdido y paralizado. Será entonces el feliz comienzo de la restauración completa....

En esos tiempos la atmósfera estará saturada del espíritu de impureza que, como un mar inmundo, envolverá las calles y los lugares públicos con una licencia increíble.... Apenas se encontrará inocencia en los niños, ni pudor en las mujeres.

El que debería hablar a tiempo permanecerá en silencio.

Apenas habrá almas vírgenes en el mundo. La delicada flor de la virginidad buscará refugio en los claustros..... Sin la virginidad, se necesitará fuego del cielo para purificar estas tierras....

Las sectas, habiendo permeado todas las clases sociales, encontrarán la manera de introducirse en el corazón mismo de los hogares para corromper la inocencia de los niños. Los corazones de los niños serán bocados delicados para agasajar al diablo....

Las comunidades religiosas permanecerán para sostener a la Iglesia y trabajar con valentía por la salvación de las almas.... El clero secular estará muy lejos de lo que se espera de él porque no perseguirá su deber sagrado. Perdiendo la brújula divina, se desviarán del camino del ministerio sacerdotal trazado por Dios y se dedicarán al dinero, buscándolo con demasiado ahínco.

Rezad constantemente, implorad incansablemente y llorad lágrimas amargas en el recogimiento de vuestro corazón, suplicando al Corazón Eucarístico de mi santísimo Hijo que se apiade de sus ministros y ponga fin cuanto antes a estos infelices tiempos enviando a su Iglesia el Prelado que restablezca el espíritu de sus sacerdotes”.


Tradition, Family & Property

ANTILENGUAJE A LA VISTA

Hay teorías y discusiones sobre la posibilidad de que exista vida fuera del planeta tierra, en este universo que sorprende por sus dimensiones casi infinitas.

Por el padre Fernando Pascual


El tema tiene su interés, pues como seres humanos deseamos conocer mejor el mundo en el que vivimos. Pero resulta mucho más importante preocuparnos por la vida terrestre.

Porque sería extraño invertir tiempo, incluso dinero y esfuerzos científicos de altísimo nivel, para intentar descubrir si haya formas de vida en el universo, mientras millones de seres humanos tienen hambre, carecen de acceso al agua potable, no pueden ser atendidos adecuadamente en sus enfermedades.

Sin dejar de lado el sano deseo de conocer que nos caracteriza como seres inteligentes, hay que orientar la mente, el corazón y las manos hacia todo aquello que permita mejorar la situación de quienes viven cerca o lejos de nosotros.

En nuestro planeta la “cantidad” de sufrimiento es casi incontable, y podría encontrar alivio y remedios concretos cuando ingenieros, investigadores, farmacéuticos, economistas, universitarios, y tantas personas con medios y competencia, concentrasen la atención en mejorar las condiciones de vida de los más necesitados.

Quizá entonces habría menos satélites que busquen escuchar “voces” (si existen) que lleguen de otros planetas, o menos telescopios espaciales costosísimos que ofrecen magníficas imágenes de las galaxias más lejanas.

Pero invertir menos en esos proyectos no será una pérdida lamentable si con lo mucho ahorrado se sustenta el trabajo de hombres y mujeres muy bien preparados para lograr una mejora solidaria en favor de quienes caminan junto a nosotros en la existencia terrestre hacia la patria donde nos espera un Dios que es amante de la vida (cf. Sb 11,26).


PortaLuz

CUANDO UN OBISPO PROSCRIBE LAS MISAS TRADICIONALES PRIVADAS

Los sacerdotes que acaten los decretos injustos se colocarán por ese mismo hecho del lado de los aspirantes a extinguir la Tradición Católica.

Por Peter Kwasniewski, PhD


En una carta de tres páginas fechada el 20 de agosto de 2021 y dirigida a "Queridos hermanos en Cristo", el Reverendo David A. Zubik, obispo de Pittsburgh, aparentemente en un esfuerzo por demostrar que es más bergogliano que Bergoglio, dio un paso más allá de lo que exige una interpretación estricta del motu proprio del papa Francisco.

La carta del obispo es una muestra inquietante de cómo los obispos que no entienden o no simpatizan con la Tradición Católica y que no captan la conveniencia pastoral de invocar el canon 87 pueden acabar "aplicando" TC.

Lo peor de todo es que los sacerdotes diocesanos tienen prohibido ofrecer Misas privadas en el Rito Romano Tradicional. Escribió el obispo:

Con la promulgación de Traditionis Custodes el 16 de julio, los sacerdotes ya no tienen permiso general o facultades para celebrar la Eucaristía o los demás Sacramentos según el Misal Romano de 1962, ni siquiera en privado. En su lugar, deben recibir expresamente la facultad de hacerlo de su obispo diocesano local (o su delegado). Además, el Santo Padre ha dejado claro que la autorización para la celebración de la Eucaristía según el Misal Romano de 1962 no está pensada para la devoción personal de ningún sacerdote en particular, sino que sólo debe darse en beneficio de grupos de fieles.... Una vez más, esta facultad no se concederá a los sacerdotes que soliciten permiso para celebrar en privado según el Misal Romano de 1962.

Pensemos por un momento en las implicaciones de este paso.

La Misa del Rito Romano que nunca ha dejado de ofrecerse, en cualquier etapa de su desarrollo, desde el siglo IV hasta hoy (no hubo una ruptura total ni siquiera después de 1969), ¿se va a considerar ahora tan dañina para la unidad de la Iglesia, tan peligrosa para las almas, que incluso se va a prohibir su uso a un sacerdote que, en un día determinado, no tiene otra responsabilidad pastoral?

¿Incluso el sacerdote que encuentra un gran alimento espiritual en la rica lex orandi de la Misa Tradicional, que sabe por experiencia que le une de manera especial al Santo Sacrificio de la Cruz y le ayuda a rezar fervientemente por la intención de la Misa, debe ser privado de este alimento, de esta unión más profunda, de esta gracia más intensa de la devoción, que (como sabemos por Santo Tomás de Aquino) cosecha mayores frutos de la Misa?

A lo largo de los años, he escuchado a muchos sacerdotes cuyo descubrimiento de la Misa en Latín ha transformado su sacerdocio y toda su vida espiritual, renovando su juventud como la del águila. Por lo general, comienzan rezando el usus antiquior de vez en cuando; luego pasa a ser una vez a la semana en su día libre, un oasis en medio del calor; después encuentran la manera de incluirlo en el horario de la parroquia, incluso añadiendo una misa dominical [1] En su libro Cor Iesu Sacratissimum, Roger Buck cita una carta que le envió precisamente un sacerdote de este tipo, que celebra de buen grado la misa reformada, pero que valora especialmente su contacto con el Rito Antiguo:

Estas Misas [Tradicionales] son especiales para mí, y un gran privilegio estar unido a Cristo como su Sacerdote, y ofrecer con Él el sacrificio del Calvario, por los vivos y los muertos. Es a través de la forma tridentina que he llegado a apreciar algo del gran significado de lo que estoy haciendo cada mañana. ¿Puede haber algo más importante que esto?

El arzobispo Carlo Maria Viganò da un testimonio conmovedor:

Muchos sacerdotes descubren los tesoros de la venerable Liturgia Tridentina sólo cuando la celebran y se dejan impregnar por ella, y no es infrecuente que la curiosidad inicial hacia la "forma extraordinaria" -ciertamente fascinante por la solemnidad del rito- se transforme rápidamente en la conciencia de la profundidad de las palabras, de la claridad de la doctrina, de la incomparable espiritualidad que suscita y alimenta en nuestras almas.

Hay una armonía perfecta que las palabras no pueden expresar, y que los fieles pueden comprender sólo en parte, pero que toca el corazón del Sacerdote como sólo Dios puede hacerlo. Esto lo pueden confirmar mis cohermanos que se han acercado al usus antiquior después de décadas de celebración obediente del Novus Ordo: se abre un mundo, un cosmos que incluye la oración del Breviario con las lecciones de Maitines y los comentarios de los Padres, las referencias cruzadas a los textos de la Misa, el Martirologio en la Hora Prima...

Son palabras sagradas, no porque se expresen en Latín, sino que se expresan en Latín porque la lengua vulgar las degradaría, las profanaría, como observó sabiamente Dom Guéranger. Son las palabras de la Esposa al Esposo divino, palabras del alma que vive en íntima unión con Dios, del alma que se deja habitar por la Santísima Trinidad. Palabras esencialmente sacerdotales, en el sentido más profundo del término, que implica en el Sacerdocio no sólo el poder de ofrecer el sacrificio, sino de unirse en la ofrenda de sí mismo a la Víctima pura, santa e inmaculada.

La abolición de la Misa Tradicional privada es algo tan perverso que apenas se puede comprender. Es lo que haría un enemigo de Cristo y de su Iglesia. Nadie más que un enemigo trataría de proscribir este consolidador de la identidad sacerdotal, esta fuente de oración ferviente, este refugio de refresco espiritual y de gracias copiosas.

Los sacerdotes estarían en todo su derecho ante Dios y la Santa Madre Iglesia de negarse a cumplir con tales restricciones o prohibiciones (ya que la desobediencia anterior a mandatos litúrgicos injustos ha sido exonerada en dos ocasiones por la propia Santa Sede) [2] Los sacerdotes de la diócesis de Pittsburgh o de cualquier otra diócesis que implemente una política igualmente cruel y anticlerical deberían seguir celebrando la Misa en Latín y utilizando los Ritos Sacramentales Tradicionales siempre que sea posible hacerlo, por ejemplo si van a algún lugar de retiro, o están visitando a familiares y amigos de confianza.

Sin embargo, este punto de inflexión también podría ser el momento de realización de un sacerdote. ¿Podría ser una llamada del Señor para seguir haciendo tranquilamente lo que hacía antes, desafiando una prohibición manifiestamente injusta? Es casi seguro que esa forma de actuar le llevará a ser sacrificado ("cancelado") como un cordero llevado al matadero. Es probable que el sacerdote sea llamado a la alfombra, despojado de sus facultades, colgado a la intemperie, porque, no se sabe, ¡tenemos tantos clérigos de más que podemos permitirnos el lujo de jubilarlos anticipadamente si no se ajustan al molde!

Tal vez sea hora de que muchos granos de trigo sacerdotales caigan en la tierra y mueran, para que den un mayor fruto de santidad que el que permitiría la colaboración con las cancillerías corruptas. Rápidamente encontrarán laicos que les apoyen en sus necesidades. Se están construyendo más capillas caseras que nunca; los fieles laicos se están preparando para esta próxima fase de resistencia a los ataques de los pastores díscolos contra el bien común de la Iglesia.

Recordemos que el culto católico Tradicional y el modo de vida que sostiene fueron salvados a finales de los años sesenta y setenta por sacerdotes y laicos dispuestos a hacer exactamente esto, y nada menos, para mantenerse fieles a lo que sabían que era la verdad. Al principio fue una pequeña minoría la que mantuvo la llama encendida y la difundió, persona a persona, por todo el mundo. Muy a menudo tuvieron que hacerlo al margen de las estructuras oficiales de la Iglesia, o mejor dicho, al margen de las ficciones legales auto-endosadas de los eclesiásticos y de su auto-destructiva "renovación". Fueron, durante un tiempo, "pastores a la intemperie", pero nunca cambiarían su conciencia limpia, su integridad católica, su fecundidad pastoral y su consuelo espiritual por ningún emolumento de un sistema corrupto y corrosivo.

Stuart Chessman, de la Sociedad de San Hugo de Cluny, analizó la transición de la guerra fría a la guerra caliente:

En todas partes existe la sensación de que se ha cruzado un límite, de que la Iglesia se ha adentrado en aguas nuevas e inexploradas. La guerra tiene la ventaja de aclarar los problemas y las relaciones de poder, de pasar de la mistificación a la realidad.

Sin embargo, la "suerte de la guerra" es intrínsecamente imprevisible. Una nación, como Francia en 1870, puede entrar en guerra, como dijo su primer ministro de entonces, Émile Ollivier, "con el corazón ligero". Así lo hizo toda Europa en 1914, Alemania en Rusia en 1941, Japón en Pearl Harbor ese mismo año, y Estados Unidos posteriormente en Vietnam, Irak y Afganistán. En todos estos casos, la confrontación que surgió fue inimaginablemente diferente de los supuestos que regían al principio. La Iglesia católica romana experimentará en breve lo mismo.

Además, el papa Francisco ha declarado su intención de llevar a cabo la más difícil de las empresas marciales, una guerra agresiva de aniquilación. Como señala Martin van Creveld, una guerra de este tipo, al dejar al enemigo sólo dos resultados: la victoria o la extinción, solidifica dramáticamente la voluntad de resistencia del enemigo, independientemente de cuál haya sido su debilidad política o militar previa. En este sentido, TC es la "Operación Barbarroja" de la Iglesia.

La "Operación Barbarroja" fue el nombre en clave de la invasión de Rusia por parte de Hitler en 1941. Comenzó con el Reich alemán en una marea alta de poder y confianza, con una oleada tras otra de soldados y un equipo militar temible. Seguramente esta campaña no podía fracasar. Pero fracasó, y rápidamente. La suerte de la guerra se volvió en contra de las ansias de hegemonía del Reich.

Por su parte, Traditionis Custodes marca un intento similar por parte de la facción progresista que ocupa la mayoría de los cargos de la Iglesia. Han apostado todo a un asalto final contra los últimos puestos de avanzada que resisten su invernal "nuevo Pentecostés". Los que acaten los decretos injustos se colocarán por ese mismo hecho del lado de los aspirantes a extinguir la Tradición Católica. Los que encuentren el modo de resistir, ya sea en secreto o abiertamente, tendrán el mérito y la gloria de luchar por la fe de nuestros padres, que, lejos de ser nuestra posesión para tratarla como si fuera materia prima para la explotación, ha de ser recibida con gratitud como un don plenamente formado, del que nos beneficiamos humildemente, y que transmitimos fielmente.

Este es el verdadero Espíritu de Pentecostés, que aquellos que han sido tocados por la Octava de Pentecostés (abolida en el Novus Ordo), que han saboreado cada día las dulces palabras del Veni, Sancte Spiritus, han llegado a conocer como su fuente de fortaleza inconquistable en medio de un conflicto para el que todas las fuerzas humanas son inadecuadas.

Citando una vez más al arzobispo Viganò:

¿Cuántos de vosotros, sacerdotes -y ciertamente también muchos laicos-, al recitar los maravillosos versos de la Secuencia de Pentecostés, os habéis emocionado hasta las lágrimas, comprendiendo que vuestra predilección inicial por la Liturgia Tradicional no tenía nada que ver con una estéril satisfacción estética, sino que se había convertido en una verdadera necesidad espiritual, tan indispensable como respirar? ¿Cómo podéis y cómo podemos explicar a quienes hoy querrían privaros de este bien inestimable, que ese rito bendito os ha hecho descubrir la verdadera naturaleza de vuestro sacerdocio, y que de él y sólo de él podéis sacar fuerzas y alimento para afrontar los compromisos de vuestro ministerio? ¿Cómo podéis hacer ver que la vuelta obligatoria al rito [exclusivamente] montiniano representa para vosotros un sacrificio imposible, porque en la batalla diaria contra el mundo, la carne y el demonio os deja desarmados, postrados y sin fuerzas?... No se trata de nostalgia, de un culto al pasado: aquí estamos hablando de la vida del alma, de su crecimiento espiritual, de la ascesis y de la mística. Conceptos que los que ven su sacerdocio como una profesión no pueden ni siquiera entender...

Notas:

[1] ¿Oímos alguna vez que un sacerdote empieza con la Misa Tradicional en Latín y luego "descubre" la grandeza del Novus Ordo y se pasa cada vez más a él, hasta que lo ofrece exclusivamente? ¿Hasta que tiene un anhelo en su corazón y en sus manos de ofrecer sólo el Novus Ordo, incluso hasta el punto de sufrir por ello, y posiblemente perderlo todo? No, no es así. De vez en cuando oímos hablar de un sacerdote Tradicional que va a la Diócesis y alterna entre los dos ritos por razones pastorales, pero la experiencia espiritualmente transformadora que he descrito es una gracia que fluye de las fuentes de la Tradición. Para mí, esto dice más sobre las realidades a las que nos enfrentamos que lo que podrían decirnos mil documentos del Vaticano, o de las cancillerías diocesanas.

[2] Es crucial entender que, en la Tradición Católica, la obediencia tiene requisitos y límites precisos. Como enseña Santo Tomás de Aquino, una ley injusta no tiene la razón de ser de la ley y, por lo tanto, no debe ser seguida. En este caso, el que no la sigue no es culpable del pecado de desobediencia, sino que debe ser alabado por la obediencia a una ley superior. 


One Peter Five

FRANCISCO DESQUICIADO: “EL CUIDADO DE LOS DEMÁS ES MÁS IMPORTANTE QUE LA CEREMONIA RELIGIOSA”

“Y abrió su boca en blasfemias contra Dios” (Apoc 13:6)
El jesuita apóstata y falso papa Jorge Bergoglio


El pasado domingo 23 de enero de 2022, la Iglesia Novus Ordo celebró el “Domingo de la Palabra de Dios” por su Tercer Domingo del Tiempo Ordinario (en el calendario romano tradicional, era el Tercer Domingo después de la Epifanía). La “fiesta” fue instituida recientemente por el mismo “papa” Francisco (Jorge Bergoglio), con la carta motu proprio Aperuit Illis del 30 de septiembre de 2019.

Ofreciendo un servicio de adoración Novus Ordo en la Basílica de San Pedro para la ocasión, Francisco también pronunció un sermón. Sin embargo, antes de mirar sus palabras, primero revisemos el pasaje del Evangelio del día, sobre el cual Francisco estaba predicando:

Por cuanto muchos se han encargado de exponer por orden la narración de las cosas que entre nosotros se han cumplido; según nos las han enseñado los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra: Me ha parecido también a mí, después de haber estudiado diligentemente todas las cosas desde el principio, escribirte por orden, excelentísimo Teófilo, que puedes conocer la veracidad de aquellas palabras en las que has sido instruido.

…

Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y su fama se difundió por toda la tierra. Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era engrandecido por todos. Y vino a Nazaret, donde se había criado; y entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, en el día de reposo; y se levantó a leer. Y le fue entregado el libro del profeta Isaías. Y al abrir el libro, encontró el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí. Por lo cual me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres, me ha enviado a sanar a los contritos de corazón, a predicar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los que están magullados, a predicar el año de gracia del Señor y el día de la recompensa. Y cuando hubo doblado el libro, lo devolvió al ministro, y se sentó. Y los ojos de todos en la sinagoga se fijaron en él. Y comenzó a decirles Hoy se ha cumplido esta escritura en vuestros oídos.

(Lucas 1:1-4; 4:14-21)

Lo que podría haber sido un hermoso sermón sobre la naturaleza, el propósito, la inspiración divina, la inerrancia, la belleza o el significado de las Sagradas Escrituras, fue en cambio convertido por Francisco en un torrente de invectivas de su secta modernista contra los tradicionalistas, un contingente de almas piadosas que quieren ser católicos romanos como lo era todo el mundo antes de que muriera el Papa Pío XII, pero que sin embargo insisten en reconocer a este apóstata argentino con ropajes papales como el verdadero “papa de la Iglesia católica” -gente a la que hemos apodado acertadamente “semi-tradicionalistas”.

El texto completo del sermón de Francisco está disponible en el sitio web del Vaticano:“Homilía de Su Santidad el Papa Francisco” para el Domingo de la Palabra de Dios (23 de enero de 2022)

Ahora daremos una mirada crítica a algunas de las "sabidurías" que Francisco compartió con su audiencia:

Hermanas y hermanos, mantengamos la mirada fija en Jesús, como los de la sinagoga de Nazaret (cf. v. 20). Seguían mirándolo, porque era uno de ellos, y preguntando: “¿Qué es esta novedad? ¿Qué hará éste, de quien todos hablan? Y abracemos su palabra. Reflexionemos hoy sobre dos aspectos interconectados de esto: la palabra revela a Dios y la palabra nos conduce al hombre. La palabra está en el centro: revela a Dios y nos conduce al hombre.

(cursiva dada)

Nótese, en primer lugar, que Francisco introduce la palabra “novedad” en el pasaje del Evangelio, una expresión que no se encuentra en el texto en absoluto. Aunque se puede argumentar que existe la “novedad” de que Cristo reveló a los reunidos que la profecía que había leído se había cumplido, eso parece un esfuerzo bastante retorcido para “encontrar” la noción de “novedad” en el texto evangélico.

Entonces, ¿por qué Francisco haría eso? ¿Por qué le importaría leer el texto sagrado como una promoción de la “novedad”? Por la misma razón que lo hizo en su sermón sobre los Reyes Magos para la Epifanía a principios de este mes:

Francisco aprovecha la oportunidad para insistir en las "novedades"... porque desde 2013 ha estado introduciendo una novedad tras otra, y está a punto de descargar algunos montones más de "novedad" este año y especialmente el próximo año en el "sínodo sobre sinodalidad”. Pero esto no tiene nada que ver con los Reyes Magos, por supuesto. Francisco simplemente convierte el hecho de que Dios les reveló en un sueño que no debían volver a Herodes (ver Mt 2:12) en un truco de venta de "novedad" para poder lograr que más personas acepten cualquier novedad que él quiera. Esta no es una táctica nueva para él, lo hace todo el tiempo .

( "En la Epifanía, Bergoglio secuestra a los Tres Reyes Magos para criticar la Misa Tradicional", Novus Ordo Wire, 6 de enero de 2022)

El antipapa apóstata luego hace una afirmación sorprendente: “la Palabra revela a Dios y nos conduce al hombre”.

Que la Palabra de Dios revela a Dios es obvio y apenas necesita mucha explicación. Pero que “nos lleva al hombre” es una peligrosa pero típica verdad a medias bergogliana. Nótese que no califica su afirmación sino que la expresa como un absoluto, como si el fin del hombre fuera el hombre en lugar de Dios, ¡como si Dios hablara al hombre para que el hombre encontrara el propósito de su existencia en sí mismo!

Francisco procede a elaborar. Primero explica que la Palabra de Dios nos revela un Dios que no es indiferente a sus criaturas ni ajeno a nuestra existencia; Es un Dios verdaderamente cercano, un Emmanuel real (“Dios-con-nosotros” ver Mt 1,23). Todo eso es muy cierto y muy hermoso; pero Bergoglio no sería Bergoglio si no tomara cosas bellas y verdaderas y las usara para un propósito siniestro. Él pide:

Hermanos y hermanas, preguntémonos: ¿llevamos en el corazón esta imagen liberadora de Dios, el Dios de la cercanía, la compasión y la ternura, o lo pensamos como un juez despiadado, un contador que lleva un registro de cada momento de nuestras vidas? ¿Es la nuestra una fe que genera esperanza y alegría, o, entre nosotros, una fe todavía agobiada por el miedo, una fe temerosa? ¿Cuál es el rostro de Dios que proclamamos en la Iglesia? ¿El Salvador que libera y sana, o el Dios Terrible que nos abruma con sentimientos de culpa? Para convertirnos al verdadero Dios, Jesús nos muestra por dónde empezar: desde su palabra. Esa palabra, al contarnos la historia del amor de Dios por nosotros, nos libera de los miedos e ideas preconcebidas sobre él que sofocan la alegría de la fe. Esa palabra derriba los falsos ídolos, desenmascara nuestras proyecciones, destruye nuestras imágenes demasiado humanas de Dios y nos devuelve a ver su verdadero rostro, su misericordia. La palabra de Dios nutre y renueva la fe: ¡pongámosla de nuevo en el centro de nuestra oración y de nuestra vida espiritual! Pongamos en el centro la palabra que nos revela cómo es Dios. La palabra que nos acerca a Dios.

(subrayado añadido)

Aquí Francisco está preparando el escenario para su condena a los tradicionalistas. Obsérvese que relaciona la imagen de Dios-Juez con la falta de misericordia ("despiadado"), como si Dios fuera o bien misericordioso o bien juez.

La verdad es que Dios es “un contador que lleva un registro de cada momento de nuestra vida”. De hecho, cuando nos llama a juicio al final de nuestra vida, esencialmente nos dice: “Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo” (Lc 16, 2). Si el Divino Juez nos encontrara en estado de gracia, para lo cual la fe, la esperanza y la caridad son absolutamente indispensables, pero con algunas imperfecciones en nuestra alma, “Pues cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura arreglarte con él por el camino, no sea que te arrastre al juez, y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo” (Lc 12, 58-59).

Esto también es una misericordia, porque si no hubiera posibilidad de purificación después de la muerte, sólo aquellos que mueren en el estado de perfección (cf. Mt 5,48) podrían entrar en el Cielo: “No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero” (Apoc 21:27).

El Dios misericordioso y amoroso exige nada menos que nuestro completo amor y lealtad: “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas” (Mc 12:30). “Él cuenta cada uno de los cabellos de nuestra cabeza” (ver Mt 10:30) y “escudriña todos los corazones y entiende todos los pensamientos de las mentes” (1 Crónicas 28:9). Por eso el Apóstol San Juan vio en su visión del Juicio Final un estricto recuento de las obras de cada hombre: “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras” (Apoc 20:12).

Haría mucho bien a este mundo reflexionar un rato sobre Dios como nuestro Juez, no uno despiadado, sino uno justo: “He aquí el juez está delante de la puerta”, escribe el Apóstol Santiago (Stg 5:9); y el salmista nos recuerda que Dios “viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad” (Sal 95,13).

Curiosamente, al mismo Francisco no le importa exponer a sus oyentes que Dios los juzgará un día; pero lo hace solo, por supuesto, cuando puede usarlo en su beneficio, es decir, cuando esto ayudará a avanzar en su agenda naturalista-masónica.

La referencia de Francisco al “Salvador que libera y sana” en contraste con el “Dios aterrador que nos agobia con sentimientos de culpa” es otro ejemplo de su típica manipulación espiritual. Una vez más el pseudopapa presenta una falsa dicotomía. El “Salvador que libera y sana” es el “Dios aterrador que nos carga con sentimientos de culpa”, porque ¿de qué nos va a liberar y curar el Salvador sino de la culpa de nuestros pecados? “Él ha enviado redención a su pueblo; ha ordenado su pacto para siempre. Santo y terrible es su nombre” (Sal 110, 9).

Los sentimientos de culpa son totalmente apropiados y ayudan a llevarnos al arrepentimiento con respecto a aquellos pecados de los que de hecho somos culpables. ¡Piedad del hombre que no se siente culpable por haber cometido pecado! ¡Tales eran los escribas y los fariseos a quienes el “Dios Terrible” vituperaba! Hacernos (o permitir) que nos sintamos culpables no es una “carga” que Dios nos impone, es un recordatorio beneficioso para nosotros de que debemos arrepentirnos o de lo contrario arriesgarnos a la condenación eterna.

¡Qué hermoso es tener sentimientos de culpa! ¿Se sintió culpable la mujer junto al pozo cuando el Señor le dijo: “cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes, no es tu marido” (Jn 4, 17-18)? ¡Sin duda lo hizo! ¿Y cuál fue la consecuencia? Ella fue a la ciudad y les dijo a todos: “Vengan y vean a un hombre que me ha dicho todas las cosas que he hecho. ¿No es él el Cristo?” (Juan 4:29). En verdad, como dijo nuestro Señor, “mi yugo es suave y mi carga ligera” (Mt 11,30).

Ahora podemos ver quién es el que tiene los "falsos ídolos", las "proyecciones" y las "imágenes demasiado humanas de Dios": ¡es el mismo Francisco!

¿Quién en la Iglesia del Vaticano II piensa en Dios como un juez despiadado, de todos modos? Ciertamente, puede haber un puñado de personas entre sus 1.300 millones de adherentes, pero definitivamente no son suficientes para merecer una condena desde el púlpito “papal”. No, está claro por qué Francisco dijo lo que dijo: necesitaba preparar el escenario para condenar a los tradicionalistas, a quienes caricaturiza como personas que piensan en Dios como despiadado y cruel y, por lo tanto, en desacuerdo con la Palabra de Dios.

Y así, Francisco se lanza al “modo ataque”  con toda regla. Él dice:

Ahora el segundo aspecto: la palabra nos lleva al hombre. A Dios y al hombre. Precisamente cuando descubrimos que Dios es amor compasivo, vencemos la tentación de encerrarnos en una religiosidad reducida al culto exterior, que no llega a tocar y transformar nuestra vida. Esto es idolatría, escondida y refinada, pero idolatría al fin y al cabo. La palabra de Dios nos impulsa a salir de nosotros mismos y encontrar a nuestros hermanos y hermanas únicamente con la fuerza serena del amor liberador de Dios. Eso es exactamente lo que Jesús nos muestra en la sinagoga de Nazaret: ha sido enviado a los pobres, a todos nosotros, para liberarlos. No ha venido a dictar un reglamento ni a oficiar alguna ceremonia religiosa; más bien ha bajado a las calles de nuestro mundo para encontrarse con nuestra humanidad herida, para acariciar rostros surcados por el sufrimiento, para vendar los corazones rotos y liberarnos de las cadenas que aprisionan el alma. De esta manera, nos muestra el culto más agradable a Dios: el cuidado del prójimo. Tenemos que volver a esto. Siempre que en la Iglesia hay tentaciones por la rigidez, que es una perversión, siempre que pensamos que encontrar a Dios significa volverse más rígidos, con más reglas, cosas justas, cosas claras… ese no es el camino. Cuando vemos propuestas de rigidez, pensemos inmediatamente: esto es un ídolo, no es Dios. Nuestro Dios no es así. 

(cursiva dada)

Observe cómo ahora revisa furtivamente su blasfema idea de que la Palabra de Dios “nos lleva al hombre” con la graciosa concesión de que también nos lleva a Dios, ¡qué generoso! ¿Qué provocó esto? ¿Por qué este suplemento repentino? ¿Tenía miedo de que la afirmación original no prosperara después de todo? ¿Estaba avergonzado por lo estúpido que sonaba? ¿ O tal vez fue una aplicación de su blasfemia herética de 2017 de que “Dios no puede ser Dios sin el hombre” ?

Luego, Francisco estalla en una diatriba, denunciando “la religiosidad reducida a un culto externo, que no logra tocar y transformar nuestras vidas”. ¿A quién podría tener en mente aquí? ¿Alguna suposición? ¿Los millones de adherentes promedio del Novus Ordo que viven como paganos pero luego van a la iglesia los domingos? (Algunos todavía van a la iglesia). ¡Difícilmente! ¿Son aquellos cuyas aportaciones está obteniendo para el Sínodo sobre la Sinodalidad extremadamente “lleno de espíritu” que se está preparando actualmente y que se celebrará en octubre del próximo año?

No, por supuesto que no. Francisco se refiere a los tradicionalistas, a quienes acusa escandalosa y gratuitamente de tener una religiosidad puramente exterior, como la de los fariseos de antaño. ¿Cómo puede saber eso? No lo sabe, lo esta inventando porque para él es más fácil derribar una caricatura de sus oponentes que lidiar con la realidad. Para subrayar su salvaje acusación, incluso está dispuesto a sacar el viejo concepto de idolatría: ¡idolatría! - y usarlo contra ellos.

¡Solo piensa! El mismo Sr. Pachamama, quien ha declarado que las religiones falsas son “diferentes formas de llegar a Dios”, está acusando a aquellos que están tratando de practicar el Catolicismo Tradicional de adorar a dioses falsos, mientras él mismo coloca una sucia ofrenda de tierra a la “diosa de la tierra Gaia” en el altar mayor de San Pedro, y su equipo de diálogo interreligioso dice a los hindúes que esperan que la fiesta idolátrica de Diwali "¡ilumine vuestras vidas, hogares y comunidades con la esperanza de un futuro mejor!"

Bergoglio dice que “la palabra de Dios nos impulsa a salir de nosotros mismos y encontrar a nuestros hermanos y hermanas únicamente con la fuerza serena del amor liberador de Dios”. Sí lo hace, pero no por un fin temporal sino eterno: la salvación de las almas. Así como nuestro Santísimo Señor mismo no se detuvo en la alimentación de los cinco mil, sino que pasó a enseñarles la verdad salvadora de la Sagrada Eucaristía (cf. Jn 6), nuestras obras de misericordia tampoco deben reducirse únicamente a las corporales; porque al final del día, “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha” (Jn 6, 64).

Así, cuando Francisco dice que Cristo “ha sido enviado a los pobres, a todos nosotros, para liberarlos”, está hablando con verdad; sin embargo, es del pecado, del dominio del demonio, que nuestro Santísimo Señor vino sobre todo a librarnos, no principalmente de nuestros problemas temporales, como insinúa Francisco. En efecto, Dios “nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos redención por su sangre, la remisión de los pecados” (Col 1, 3-14); “…para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que reciban el perdón de los pecados, y la herencia entre los santificados…” (Hechos 26:18).

Como echando espuma por la boca, el modernista Bergoglio declara que Cristo “no ha venido a dictar unas normas ni a oficiar alguna ceremonia religiosa; más bien ha descendido a las calles de nuestro mundo para encontrarse con nuestra humanidad herida, para acariciar rostros surcados por el sufrimiento, para vendar corazones rotos y para liberarnos de las cadenas que aprisionan el alma”.

Esto es indignante en numerosos aspectos. Primero, que Cristo haya venido o no “para entregar un conjunto de reglas” depende de lo que queramos definir como tal. Ciertamente el Evangelio contiene numerosos preceptos y prohibiciones. Cristo Señor ratificó y repromulgó los Diez Mandamientos (cf. Mt 19, 17; 1 Cor 7, 19), que no son Diez Sugerencias, e hizo de su observancia la prueba de amarlo y conocerlo verdaderamente: “Si me amáis guardad mis mandamientos” (Jn 14,15); “Y en esto sabemos que le hemos conocido, si guardamos sus mandamientos” (1 Jn 2, 3).

Por supuesto, el mismo Francisco no tiene problemas con las reglas y los preceptos cuando son sus reglas y preceptos, es decir, cuando surgen o avanzan en su agenda, como su ideología ambientalista, su globalismo, su evangelio de comedor social o o su propia normativa sanitaria sobre el Coronav1rus. Para los objetivos "correctos", ¡incluso redescubre el concepto de "obligación moral" y un "acto de amor"!

De hecho, todos en la Ciudad del Vaticano deberán usar máscarillas FFP2 en interiores a partir del 31 de enero. Para las vísperas ecuménicas en Roma el martes pasado, todos los participantes y asistentes llevaban una máscara que restringía el flujo de aire, con la notable excepción de un hombre cuyo nombre sería inútil mencionar. Digamos que le gusta mucho denunciar “ese espíritu de clericalismo en la Iglesia: los clérigos nos sentimos superiores; los clérigos se distancian del pueblo”.

Volviendo al texto de la homilía que estamos examinando, Bergoglio hace la escandalosa afirmación de que Cristo Jesús “no vino a oficiar en alguna ceremonia religiosa”. Este comentario blasfemo subraya una vez más que para este falso papa, toda religión es en última instancia sobre el hombre, de ahí su afirmación anterior de que la Palabra de Dios “nos lleva al hombre”.

Incluso antes de todas Sus otras obras gloriosas y salvíficas, nuestro Bendito Señor y Salvador Jesucristo vino a la tierra para rendir el Sacrificio expiatorio de los pecados en la Cruz por nuestra Redención. Era la “ceremonia religiosa” por excelencia, más grande de lo que nadie podría concebir. La Pasión y Muerte de Cristo en el Calvario, en la que Él mismo es Sacerdote y Víctima, rindiendo al Padre Todopoderoso el Culto Perfecto, fue prefigurada por todas las ceremonias religiosas del Antiguo Testamento y se perpetúa en el Santo Sacrificio de la Misa. La Carta de San Pablo a los Hebreos explica esto con hermosos y ricos detalles. “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec… Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos” (Hebreos 7:17,26).

Uno simplemente está horrorizado por la audacia y la indiferencia con la que este jesuita apóstata blasfema contra Dios Todopoderoso. Como hemos dicho y demostrado una y otra vez, este “papa” Francisco es un naturalista y, como tal, no tiene consideración por lo sobrenatural. No es de extrañar que no comprenda el carácter sobrenatural del Evangelio, especialmente el Sacrificio del Calvario, la Santa Misa o el Sacerdocio Eterno de Cristo.

Para este picapleitos espiritual, el fin último de la religión es hacer del mundo un lugar mejor. Es lo que llamamos su “Evangelio del Hombre” Naturalista. Para él, se trata de aliviar los sufrimientos temporales de los cuerpos, pero nunca de rescatar almas de la ruina eterna. Por eso proclama que Cristo se hizo hombre “para acariciar los rostros surcados por el sufrimiento, vendar los corazones rotos y liberarnos de las cadenas que aprisionan el alma”.

Cualquiera puede adivinar qué quiere decir Francisco con "unir corazones rotos" y "cadenas que aprisionan el alma". Si con esto último quiere decir que Cristo vino a redimirnos del pecado, eso es obviamente correcto, pero con Bergoglio uno haría bien en no simplemente asumirlo (por ejemplo, podría referirse simplemente a problemas psicológicos como un inmenso dolor o ansiedad ).

En cuanto a “acariciar los rostros surcados por el sufrimiento”, no, no era la misión esencial de Cristo acariciar a los necesitados. Por supuesto, también hizo eso hasta cierto punto, pero, como el santo escritor espiritual irlandés Fr. Edward Leen explica que la batalla de Nuestro Señor con el mal físico fue solo incidental a Su misión:

Los pasajes [del Evangelio] que revelan a Jesús en el ejercicio de las obras de misericordia, en la curación de enfermedades, en el consuelo del dolor y en la victoria sobre la muerte, reciben un énfasis indebido [por parte de los naturalistas]. De esta manera se oscurece la verdad central, la verdad, a saber, que el conflicto del Redentor fue principalmente con el mal espiritual y sólo incidentalmente con el mal físico. Su propósito era desterrar de la tierra los males que a Dios le parecen tales, no los que le parecen así a la naturaleza temerosa del dolor del hombre... El evangelio no es un registro de una misión filantrópica más o menos exitosa.

…Para los cristianos, que persisten en pensar que la función del cristianismo es proporcionar a los hombres cosas buenas y desterrar de su vida las cosas malas, entendiendo por bien y por mal lo que parece tal a la naturaleza humana caída, la vida pronto les resultará ininteligible. Para los hombres con tales puntos de vista, el misterio del dolor se vuelve insoluble. Frente a las duras realidades de la existencia, su creencia queda condenada. No tienen respuesta que dar a la pregunta siempre recurrente: si Dios es bondadoso, bueno y tierno con el sufrimiento humano, ¿por qué sigue habiendo sufrimiento no sólo para los que lo merecen, sino también para los que no lo merecen?

Que Jesús, en su poder y bondad, no haya puesto fin a todo sufrimiento humano demuestra que, a sus ojos,  el sufrimiento no es la verdadera fuente de la infelicidad humana .

(Rev. Edward Leen,  Why the Cross? [Londres: Sheed & Ward, 1938], págs. 54-56; cursiva eliminada; subrayado agregado).

El padre Leen predicó el verdadero Evangelio, que se centra principalmente en lo sobrenatural y solo en segundo lugar en lo natural. Francisco invierte esto porque es un naturalista. Él reduce el Evangelio sobrenatural al nivel de lo natural y critica a aquellos que no lo aceptan como si tuvieran “una religiosidad reducida al culto externo” — ¡es despreciable!

Aunque es legítimo e importante ayudar a los que sufren en sus necesidades terrenales, ¡Cristo lo manda! — nada se gana si finalmente sus almas se pierden: “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y sufriere la pérdida de su alma?” (Mc 8,36); “Y no temáis a los que matan el cuerpo, y el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mt 10, 28).

En un discurso dado a los cardenales de nueva creación unos meses antes de la publicación de su encíclica contra la doctrina de los modernistas, el Papa San Pío X denunció a estos partidarios del error por “predicar una caridad sin fe, muy complaciente con los incrédulos, que lamentablemente abre el camino a la ruina eterna para todos” (Alocución Accogliamo del 17 de abril de 1907). Eso es precisamente lo que hace Francisco, y rara vez lo admite tan abiertamente como en su sermón del 23 de enero de 2022, donde incluso afirma que “¡el culto más agradable a Dios es el cuidado del prójimo”!

¿Pero es así? ¿Es ayudar a los demás la adoración más agradable a Dios? Claramente, “la fe sin obras es muerta” (Stg 2: 26), pero las obras solas tampoco pueden agradar a Dios: “Pero sin fe es imposible agradar a Dios” (Hb 11,6). No, el culto que más agrada a Dios es el Sacrificio que le rinde Jesucristo en la cruz, la “oblación limpia” (Mal 1,11) profetizada en el Antiguo Testamento, la ofrenda de “la preciosa sangre de Cristo, como de un cordero sin mancha ni contaminación” (1 Pedro 1:19), que “habla mejor que Abel” (Hebreos 12:24) y “limpia nuestra conciencia de obras muertas, para servir al Dios vivo” (Hebreos 9 :14)!

Si queremos adorar a Dios verdadera y perfectamente, por lo tanto, si buscamos “adorarlo en espíritu y en verdad” (Jn 4,24), debemos unirnos espiritualmente a ese Santo Sacrificio ofrecido en el Monte Calvario, que es el mismo mismo Sacrificio ofrecido en la Santa Misa cada día, como enseña el Concilio de Trento:

Y puesto que en este sacrificio divino, que se celebra en la Misa, está contenido e inmolado de manera incruenta ese mismo Cristo, que en el altar de la Cruz “se ofreció a sí mismo una vez” de manera cruenta [Heb. 9,27], el santo Concilio enseña que esto es verdaderamente propiciatorio [la expiación de los pecados], y tiene este efecto, que si contritos y penitentes nos acercamos a Dios con corazón sincero y fe recta, con temor y reverencia, “obtendremos misericordia y hallaremos gracia en el auxilio oportuno” [Heb. 4:16]. Porque, apaciguado por esta oblación, el Señor, concediendo la gracia y el don de la penitencia, perdona los delitos y hasta los grandes pecados. Porque es una y la misma Víctima, la misma que ahora se ofrece por el ministerio de los sacerdotes como Aquel que entonces se ofreció a sí mismo en la Cruz, siendo diferente solamente la manera de ofrecer. Los frutos de esa oblación (sangrienta, es decir) se reciben más abundantemente a través de este incruento; tan lejos está este último de ser despectivo de alguna manera hacia Él. Por lo tanto, se ofrece justamente según la tradición de los apóstoles, no sólo por los pecados de los fieles vivos, por sus castigos y otras necesidades, sino también por los muertos en Cristo que aún no han sido completamente purgados.

(Concilio de Trento, Sesión 22, Capítulo 2; Denz. 940)

Unidos así a la Víctima Perfecta y al Sumo Sacerdote, podemos verdaderamente rendir un culto agradable a Dios: “El sacrificio de los justos es aceptable, y el Señor no se olvidará de su memorial” (Ecclus [Sir] 35,9).

Fuera del Sacrificio del Calvario, sin el cual no podría haber gracia santificante en las almas, todo el cuidado del prójimo que hagamos no constituirá ningún tipo de culto aceptable a Dios Todopoderoso, pues serían entonces meras “obras muertas” ( Heb 6:1) hecho no bajo la gracia sino bajo la ley, la cual no puede justificar:

Todos por igual han pecado, todos por igual son indignos de la alabanza de Dios. Y la justificación nos viene como un regalo gratuito de su gracia, a través de nuestra redención en Cristo Jesús. Dios nos lo ha ofrecido como medio de reconciliación, en virtud de la fe, redimiéndonos con su sangre. Así Dios ha vindicado su propia santidad, mostrándonos por qué pasó por alto nuestros pecados anteriores en los días de su paciencia; y también ha vindicado la santidad de Jesucristo, aquí y ahora, como alguien que es santo en sí mismo, e imparte santidad a los que toman su posición sobre la fe en él.

(Romanos 3:23-26)

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.

(Efesios 2:8-9)

Con la declaración de Bergoglio de que “el culto más agradable a Dios es el cuidado del prójimo”, se recuerdan las palabras de San Pablo advirtiendo a los romanos de aquellos que “cambian la verdad de Dios en mentira; y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” (Romanos 1:25).

Francisco vuelve entonces a su fantasma favorito: la "rigidez", con lo que se refiere al Tradicionalismo que ve en la iglesia. Al igual que recordó el término arcaico de "idolatría" -bastante políticamente incorrecto en la Iglesia del Vaticano II cuando se trata de lo que hacen los idólatras reales, ahora recuerda convenientemente el concepto igualmente anticuado de "perversión" -que nunca aplicaría al pozo negro de vicios antinaturales de su secta, ante el que se encoge de hombros definiendolo como "los pecados menos graves".

Una vez más, también, debemos considerar que Francisco no se opone en modo alguno a la rigidez como tal. Se contenta con ser rígido cuando se trata de sus propias ideas, como se puede ver, por ejemplo, con respecto a su ecologismo. Si bien se apresura a condenar el "triunfalismo" católico y el "proselitismo" (hacer conversos), no tiene reparos en exigir la conversión no solo de individuos o naciones enteras, sino de toda la humanidad cuando se trata del "conversión ecológica" y "cuidar el clima". Tales son las preocupaciones temporales suyas. De hecho, recientemente incluso advirtió sobre el “juicio de Dios” en relación con la temperatura media mundial en 2050.

En una breve carta dirigida a los adherentes de la secta Novus Ordo en Escocia, Francisco escribió:

Como saben, esperaba participar en la reunión de la COP26 en Glasgow y pasar algún tiempo, aunque sea brevemente, con ustedes. Lamento que esto no haya sido posible. Al mismo tiempo, me complace que hoy os unáis en oración por mis intenciones y por el fecundo resultado de este encuentro destinado a abordar uno de los grandes temas morales de nuestro tiempo: la preservación de la creación de Dios, que nos ha sido dada como jardín para ser cultivado y como casa común para nuestra familia humana.

Imploremos los dones de sabiduría y fortaleza de Dios para quienes están encargados de guiar a la comunidad internacional en su intento de enfrentar este grave desafío con decisiones concretas inspiradas en la responsabilidad hacia las generaciones presentes y futuras. El tiempo se acaba; esta ocasión no debe ser desperdiciada, no sea que tengamos que enfrentar el juicio de Dios por nuestra incapacidad para ser mayordomos fieles del mundo que él ha confiado a nuestro cuidado.

(Antipapa Francisco, “Letter to the Catholics of Scotland”, Vatican.va , 9 de noviembre de 2021; subrayado agregado).

Lo más notorio es que la hipocresía de Francisco se puede ver actualmente en la Ciudad del Vaticano, donde el tan promocionado "hospital de campaña" ahora está abierto solo para aquellos que cumplen con sus “requisitos de salud”. Así podemos verificar su mentira cuando habla de una “iglesia inclusiva abierta para todos”, y uno puede suponer que su “iglesia que escucha” tampoco tendrá mucho oído para las quejas.

Más adelante en su sermón, Francisco hace algo que no ha hecho en mucho tiempo: denuncia el "pelagianismo moderno" y el "gnosticismo", pero una vez más retuerce el significado de las palabras para poder abofetear a los "rígidos" (¡pelagianos!) y a los que rechazan su falso Evangelio del Hombre (¡gnósticos!). El falso papa caricaturiza continuamente a sus oponentes como un grupo de personas egoístas y espiritualmente muertas que son indiferentes a cualquier persona fuera de su enclave y cuyo enfoque principal en la vida es el seguimiento estricto de las reglas y rúbricas. 

De cualquier manera, hay una ironía criminal en todo esto, porque es Francisco quien es el verdadero pelagiano, enseñando la salvación por las obras, hasta el punto de que declara que los “buenos ateos” van al cielo; y es Francisco quien es el verdadero gnóstico, enseñando la doctrina secreta de la "novedad" producida por el "dios de las sorpresas" como lo anuncian los "signos de los tiempos".

Si la hipocresía provocara un aumento de peso, Francisco no encajaría en la Plaza de San Pedro.


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