Por Gene Thomas Gomulka
Hace más de 60 años, cuando más de la mitad del clero católico aún era heterosexual, si un hombre en formación sacerdotal abandonaba el seminario, o si un sacerdote dejaba el sacerdocio, generalmente era para casarse. La disminución de heterosexuales que ingresaban a los seminarios, el cierre de la mayoría de los seminarios de secundaria y el aumento de sacerdotes que abandonaban el ministerio fueron impulsados, en gran parte, por la revolución sexual de la década de 1960. Para compensar la pérdida de seminaristas y sacerdotes, la Iglesia, como sucede en el ejército cuando hay menos hombres y mujeres que se alistan, rebajó sus estándares y comenzó a aceptar homosexuales, quienes hoy constituyen la mayoría de los obispos, sacerdotes y seminaristas católicos fuera de África, Europa del Este, Oriente Medio y partes de Asia como la India.
Hoy, con tan pocos hombres heterosexuales en formación, la principal razón por la que alguien abandona el seminario no es para casarse. La principal razón por la que los hombres heterosexuales abandonan la formación, voluntaria o involuntariamente, es la cultura homosexual que existe en la mayoría de los seminarios de América y Europa. Los directores de vocaciones homosexuales que reclutan a otros homosexuales, y los rectores de seminarios homosexuales que expulsan a los heterosexuales que no aceptan las relaciones y el comportamiento homosexual, parecen haber convencido a los católicos laicos de que no importa si un seminarista o sacerdote es heterosexual u homosexual, siempre y cuando supuestamente “viva una vida célibe”. La verdad es que este argumento presenta muchos problemas.
1. A diferencia de la castidad, que implica abstenerse de relaciones sexuales fuera del matrimonio, el celibato, técnicamente, significa no estar casado [heterosexualmente]. Resulta curioso que muchos sacerdotes homosexuales no crean estar violando su voto de celibato al tener relaciones sexuales con otros hombres, ya que, técnicamente, no se casan con su(s) pareja(s).
2. Cuando un hombre heterosexual es ordenado sacerdote y promete “celibato” o hace votos de “castidad”, no solo renuncia a tener relaciones sexuales, sino que también sacrifica tener esposa e hijos, que es la esencia del matrimonio. Dado que un seminarista homosexual es psicológicamente incapaz de amar a una mujer y estar “casado” (según la definición de la Iglesia Católica), prometer celibato es como decir que dejará de fumar durante la Cuaresma cuando nunca ha fumado.
3. Conscientes de cómo las carreras de sacerdotes como monseñor Jeffrey Burrill se han visto arruinadas tras ser descubiertos utilizando aplicaciones de citas para homosexuales como Grindr (en inglés aquí), a la mayoría de los seminaristas homosexuales se les aconseja que lleven una vida discreta y que nunca revelen su orientación homosexual, ni que hayan tenido actividad sexual antes o incluso durante su estancia en el seminario.
4. Innumerables hombres heterosexuales han decidido no estudiar para el sacerdocio o han abandonado la formación, no porque sintieran que no podían llevar una vida célibe, sino porque no querían trabajar para o con clérigos homosexuales que ocultaban su orientación sexual y cuyos motivos para ser ordenados cuestionaban seriamente.
5. Debido a que la mayoría de los estudios e informes periodísticos sobre seminaristas y sacerdotes recién ordenados no abordan el tema de la orientación sexual, la mayoría de la gente desconoce cuántos hombres heterosexuales fueron despedidos injustamente por denunciar abusos sexuales o conductas homosexuales inapropiadas en sus seminarios.
6. Los católicos que no se oponen a la aceptación y ordenación de homosexuales no se dan cuenta de que, así como los hombres heterosexuales no van a bares gay, innumerables hombres heterosexuales también han abandonado voluntariamente la formación tras descubrir cómo el sacerdocio ha evolucionado hasta convertirse en una organización fraternal compuesta principalmente por hombres homosexuales, muchos de los cuales son sexualmente activos y no consideran su comportamiento sexual una violación del “celibato”.
En un artículo publicado en The Catholic Herald, Jacqueline O'Hara informó que “la empresa de Borba, elf Cosmetics, ha sido objeto de críticas por promover modelos transgénero, la agenda gbtq y el aborto”. O'Hara también escribió: “Si Borba es otro activista de extrema izquierda cuya fama desviará a los fieles católicos, piensen en el padre James Martin”.
Medios de comunicación convencionales y católicos como EWTN, que no mencionaron la orientación sexual de Borga ni el apoyo de su empresa a conductas consideradas pecaminosas por la Iglesia Católica, lo han “canonizado” literalmente basándose en una interpretación algo materialista de su transición de ejecutivo multimillonario a párroco. No sorprende que estos mismos medios no hayan notado que Borga está siendo ordenado para la diócesis de Fresno, de extrema izquierda, que actualmente enfrenta la bancarrota tras 153 denuncias de abuso sexual por parte del clero, la mayoría de las cuales involucran la depredación homosexual de hombres jóvenes por parte de clérigos.
El hecho de que una persona sea homosexual no significa que mantenga relaciones sexuales con otros hombres ni que represente una amenaza para los adolescentes varones, quienes a menudo son víctimas de abusos homosexuales por parte del clero. Sin embargo, ¿cómo se justifica la ordenación de hombres considerados homosexuales, como Borba, mientras que heterosexuales como Anthony Gorgia y otros seminaristas heterosexuales no fueron ordenados por representar una amenaza al exponer públicamente a obispos y sacerdotes homosexuales con relaciones sexuales activas?
Mientras obispos como Brennan siguen ordenando a más y más homosexuales, cada vez menos heterosexuales estudiarán para el sacerdocio y serán ordenados. Los católicos no deberían quejarse de que sus iglesias se fusionen o cierren por falta de sacerdotes cuando no reconocen que los hombres heterosexuales no quieren trabajar en una institución donde la mayoría de los obispos y sacerdotes son homosexuales.
Al buscar “Scott Vincent Borba” en Facebook, uno encuentra una cantidad extraordinaria de publicaciones que lo elogian por haber renunciado a la fortuna que amasó en la industria cosmética para ordenarse sacerdote. ¿Podría Borba ser un sacerdote muy dedicado y santo? Si es cierto que es homosexual, ¿podría sentirse demasiado solo viviendo en la sacristía y abandonarla más adelante para casarse con otro hombre? Es imposible saberlo por ahora.
El objetivo de este artículo no es cuestionar la orientación, los motivos ni las cualificaciones de Scott Vincent Borga. El objetivo es señalar que:
1) Se ha documentado que el abuso sexual clerical está vinculado a un número desproporcionado de clérigos homosexuales y a la manifestación de una “subcultura homosexual” en los seminarios; y
2) La aceptación y ordenación de homosexuales ha tenido un impacto muy negativo en la captación y retención de seminaristas y sacerdotes heterosexuales.
Cualquiera que conozca las alegrías de ser madre o padre podría estar de acuerdo en que un candidato heterosexual como Gorgia, que estaba dispuesto a renunciar a tener esposa e hijos para seguir a Cristo, habría hecho un sacrificio mucho mayor que un seminarista supuestamente homosexual como Borga, que está siendo celebrado en los medios por renunciar a miles de millones de dólares para convertirse en sacerdote.
Cualquiera que conozca las alegrías de ser madre o padre podría estar de acuerdo en que un candidato heterosexual como Gorgia, que estaba dispuesto a renunciar a tener esposa e hijos para seguir a Cristo, habría hecho un sacrificio mucho mayor que un seminarista supuestamente homosexual como Borga, que está siendo celebrado en los medios por renunciar a miles de millones de dólares para convertirse en sacerdote.
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