Por SD Wright
Los Hijos del Santísimo Redentor, comúnmente conocidos como los “Redentoristas Transalpinos”, han emitido una declaración en la que afirman que “no podemos aceptar a los actuales pretendientes al papado desde la época del concilio Vaticano II”.
Los Redentoristas Transalpinos fueron fundados en 1987 con la bendición del arzobispo Marcel Lefebvre. El fundador, el padre Michael Mary, recibió sus órdenes sagradas de Lefebvre. La comunidad mantuvo buenas relaciones con la FSSPX durante muchos años, hasta que la mayoría de sus miembros se reconciliaron con el Vaticano en 2008.
La comunidad “Los Hijos”, compuesta por casi 30 miembros, ha operado en Escocia, Estados Unidos y Nueva Zelanda. En los últimos años, han mantenido relaciones tensas con el “obispo” de la diócesis de Christchurch, Nueva Zelanda, quien los expulsó de la diócesis en 2024.
En octubre de 2025, la comunidad publicó una enérgica carta abierta en la que repudiaba a la “iglesia sinodal” y las reformas del concilio Vaticano II. Si bien algunos aspectos de la carta de octubre apuntaban a la conclusión de una sede vacante, esto no se afirmó directamente.
Desde entonces, la comunidad sufrió la pérdida de un joven neozelandés de 24 años, presuntamente ahogado, aunque la policía sigue investigando el caso como una desaparición. El joven Ignatius desapareció el 12 de abril. La policía no considera su desaparición sospechosa.
La Declaración de mayo de 2026
La carta expone de forma más discursiva la situación de la Iglesia tras el concilio Vaticano II, así como sus raíces en décadas anteriores. Presenta la doctrina del magisterio preconciliar sobre “la herejía mortal del indiferentismo” y otros puntos controvertidos, así como los hechos de los últimos sesenta años. De todo ello concluye:
El Concilio Vaticano I nos brindó una luz penetrante para ver con claridad en esta oscuridad. No solo definió la infalibilidad del Papa en su magisterio solemne, sino que declaró: “Esta Sede de San Pedro permanece siempre libre de todo error”.
Reflexiona detenidamente sobre lo que esto significa. Dios, Verdad infalible, que no puede engañar ni ser engañado, ha revelado a la Iglesia que la Sede de San Pedro permanece siempre libre de todo error. Este es un artículo de fe. Si la Sede de Pedro enseñara el error, entonces, sin lugar a dudas, quien lo enseña no es un Papa católico. Y si no es un Papa católico, no es Papa en absoluto.
Esta no es una conclusión a la que hayamos llegado a la ligera. Ya es demasiado tarde. Es una conclusión impuesta por la propia Fe. Es la Providencia divina que la Iglesia haya declarado: “Esta Sede de San Pedro permanece siempre libre de todo error”. Una sola frase. Un rayo de luz para discernir en esta oscuridad: los Papas anteriores al concilio Vaticano II enseñaron la verdad. Los que se postulan después del concilio Vaticano II enseñan el error. Sin rodeos. Si la indiferencia es herejía y error, quienes la enseñan no pueden ser legítimos sucesores de Pedro.
No estamos emitiendo un juicio canónico; solo la Iglesia puede hacerlo. Pero sí estamos emitiendo un juicio de fe y de necesidad práctica. Debemos elegir a quién seguiremos. ¿Seguiremos a los Papas que enseñaron la fe sin concesiones, o seguiremos a aquellos que han conducido al rebaño al abismo del indiferentismo?
La declaración incluye un preámbulo de cinco artículos breves sobre:
1. La infiltración de la Iglesia
2. La masonería y la herejía del indiferentismo
3. El concilio Vaticano II y sus consecuencias
4. El dogma (del Vaticano II) como luz de discernimiento
5. La crisis actual.
La conclusión es la siguiente:
1. La Iglesia ha estado infiltrada por enemigos al menos desde la época del Papa Gregorio XVI.
2. La herejía masónica del indiferentismo, combatida por los Papas durante más de 200 años antes del concilio Vaticano II, fue claramente enseñada en el Vaticano II por la falsa autoridad de falsos clérigos.
3. Los pretendientes papales, desde Pablo VI hasta León XIV, han enseñado y actuado en flagrante contradicción con los papas anteriores al concilio Vaticano II, que sin duda eran católicos.
4. Desde el concilio Vaticano II, los papas aparentes han provocado una catástrofe espiritual de las mayores proporciones imaginables.
5. Las nuevas decisiones doctrinales, morales, litúrgicas y disciplinarias tomadas desde el concilio Vaticano II no pueden aceptarse porque contradicen lo anterior.
6. Aceptar las falsas enseñanzas del concilio Vaticano II nos separa de la Iglesia Católica.
7. Un católico no puede reconocer a un hombre como el Vicario de Cristo y resistirse a sus enseñanzas en materia de fe y moral, ni puede resistirse a sus mandamientos en materia de disciplina y liturgia.
Y concluye con un llamamiento a la celebración de un Concilio General Imperfecto:
Por lo tanto, hacemos un llamado a un Concilio General Imperfecto, una reunión de todos los obispos católicos del mundo que han conservado la verdadera fe, para pronunciarse sobre la situación del actual pretendiente papal, León XIV, y sobre la situación de sus predecesores de la Iglesia conciliar.
Y hasta que no se convoque dicho Concilio General Imperfecto y se concluyan sus investigaciones, y hasta que no se emitan las aclaraciones papales, no podemos aceptar a los actuales pretendientes al papado desde la época del concilio Vaticano II.
También lamenta la propia historia de “cooperación y compromiso” de la comunidad:
Reiteramos lo expresado en nuestra Carta Abierta : cometimos un grave error al creer que la jerarquía del novus ordo era suficientemente católica como para que pudiéramos operar bajo su mando. Este error fue fruto de casi veinte años de vivir bajo una postura no católica, reconociendo, pero resistiendo, a quienes considerábamos autoridades de la Iglesia. Deberíamos haber comprendido antes que era imposible reconocer a quienes predican un Evangelio distinto al Evangelio de Nuestro Señor, transmitido inalterado por los Apóstoles. Pues, al realizar nuestra “reconciliación” en 2008, nos encontramos en una situación en la que, aun reconociéndolos y reconciliándonos con ellos, la fe nos obligaba a resistir a las autoridades conciliares, aunque de una manera diferente. Reconocer a los destructores de la fe y someternos a ellos es imposible y pone en peligro la propia fe.
Nuestra declaración es nueva. Nuestra perspectiva ha cambiado. Pero nuestra fe permanece intacta. Manteniendo la verdadera fe de nuestros Padres, continuaremos celebrando la verdadera Misa. Adoraremos al verdadero Dios. Y trabajaremos por un Concilio General imperfecto para lograr el triunfo de la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica.
La declaración está firmada por 28 miembros de la comunidad, entre ellos 6 sacerdotes.
Las notas que siguen proporcionan fundamentos para las diversas afirmaciones realizadas a lo largo de la carta y la declaración misma.
La revista WM Review se puso en contacto con el padre Michael Mary F.SS.R. para solicitarle comentarios. Amablemente, él proporcionó lo siguiente:
Desde marzo de 2025, hemos recibido un apoyo sustancial de SD Wright, de The WM Review, tras leer los artículos del Sr. Matthew McCusker en LifeSiteNews. El Sr. Wright dedicó su tiempo a aclarar mis dudas iniciales, a refutar la información falsa difundida por el grupo Salza-Siscoe y a recomendarme artículos académicos de un sacerdote alemán que las respondían en profundidad. Posteriormente, conocí al obispo Roy en Canadá. Lo que comparten los señores Wright, McCusker y el obispo Roy es una caridad sincera: caritate non ficta. Nuestra comunidad ha esperado pacientemente y anhelado sinceramente esta carta y declaración.
La declaración está disponible en un documento PDF en inglés aquí.
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