Por Marian T. Horvat, Ph.D.
George Washington, un joven ambicioso en su adolescencia, copió 110 reglas de buenos modales de un libro de cortesía inglés del siglo anterior. Estudió y “memorizó” estas reglas de comportamiento gentil porque se dio cuenta de que para aparecer en sociedad hay que saber comportarse, hablar y vestir como un caballero. Una de las reglas, que toca el tema de este artículo, era simple y categórica: “No uses palabras de reproche contra nadie, ni maldigas ni injuries”.
Lamento decir que la mayoría de los jóvenes de hoy se reirían de ese consejo. Vivimos en una época en la que insultar a los demás y “ser grosero” con familiares y amigos se considera algo gracioso. Las malas palabras son tan comunes que incluso las blasfemias más obscenas se escuchan en los hogares y en las aulas. Y el lenguaje en general ha perdido su tono pulido y se vuelve cada vez más vulgar y prosaico.
Algunos podrían tontamente llamar a esto un subproducto de la libertad desinhibida de la modernidad. Yo lo calificaría de otra manera, lo llamaría: fruto de la Revolución igualitaria que pretende acabar con todo lo que distingue, refina y ennoblece.
Una regla del Libro de cortesía de George Washington: “No uses palabras de reproche contra nadie, ni maldigas ni injuries”.
“El lenguaje es el vestido del pensamiento”, es la famosa afirmación de Samuel Johnson, que sólo traducía las palabras del Quintillón romano. Si lo que vistes refleja lo que eres, entonces tu estilo de hablar indica tu forma de pensar. La revolución cultural de la Sorbona de la década de 1960 no afectó sólo a la vestimenta y los modales, sino también al habla, que se ha vuelto correspondientemente vulgar e igualitaria. Sin duda, refleja el pensamiento moderno nacido de una filosofía revolucionaria e igualitaria.
Los líderes de la Revolución Francesa que predicaron una falsa libertad respecto de la tradición y las convenciones pasadas estaban motivados por el deseo anárquico de estar libres de todas las conveniencias y formalidades, de todos los dictados del orden establecido. Querían ponerlo todo patas arriba, echar del Antiguo Régimen todo lo bueno de lo monárquico y aristocrático. Por ejemplo, uno de sus primeros mandatos fue que todos debían ser tratados como “ciudadanos”, porque querían abolir todos los títulos y cortesías de dirección de la Civilización Cristiana.
Si analizamos nuestra historia, podemos ver que en muchos sentidos recibimos una influencia revolucionaria similar. Lo que hoy se llama espíritu americano tiene ciertos paralelos con la forma igualitaria y desenfrenada de presentarse que caracterizó la Revolución Francesa.
La mayoría de nosotros hemos sido formados desde que éramos jóvenes en la escuela de la informalidad y la practicidad. Existe una tendencia natural a rechazar las formalidades y abrazar lo vulgar, a rebelarse contra los modales y el habla de una sociedad gentil en favor de una actitud y una forma de ser más relajada y casual. En la revolución de la década de 1960, esto se amplió para incluir la rebelión contra todas y cada una de las convenciones como parte del “derecho” que uno tenía a ser uno mismo. De hecho, este deseo de romper con las reglas y el orden, de rebelarse contra la lógica y la jerarquía, de decir lo que uno quiera cuando quiera, es en el fondo un principio contrario a todo orden.
Por lo tanto, el católico que realmente quisiera luchar contra la tendencia igualitaria en la sociedad temporal, el católico que realmente desea una restauración completa de la civilización cristiana, elegiría por principio amar todo lo que es cultivado, elevado y ennoblecido, y también evitaría todo lo que es innoble, vil y grosero. Esto incluye lenguaje vulgar e igualitario.
Lo vulgar: a un paso de lo blasfemo
Hace algunos años, cuando yo era directora de una escuela de niñas, una madre vino a mi oficina para quejarse del lenguaje soez de sus hijas. Para describir las horribles palabras que escuchaba, ella misma utilizó un término escatológico.
“¿No crees que tal vez sería mejor no usar palabras así si quieres dar un buen ejemplo a tus hijos?” le pregunté. La dama pareció sorprendida. “En realidad, esa no es una mala palabra, sólo es un poco grosera. ¡Deberías escuchar las palabras que están usando!”
Lo que no se dio cuenta la buena señora es que la revolución del lenguaje es como la del vestido y de las costumbres. Es un proceso. Al igual que la bola de nieve en la cima de una montaña, los pequeños hábitos y costumbres revolucionarios pueden parecer pequeños al principio, pero cuando la bola de nieve llega al pie de la montaña, tiene la velocidad y el peso para causar un daño enorme. Si una dama comienza a salpicar su discurso con pequeñas vulgaridades “inofensivas”, está preparando a sus hijos para utilizar términos más ofensivos y tal vez incluso blasfemos. Y cuando aparezcan los nietos, se sorprenderá al descubrir que están repletos de lenguaje violentamente vulgar empleado habitualmente tanto por padres como por hijos.
Sólo existe una forma eficaz de detener la eventual avalancha de vulgaridad. Se trata de detener la bola de nieve antes de que comience su descenso. Absolutamente nada de malas palabras o vulgaridades.
Entonces hay que administrar una especie de vacuna contra la vulgaridad. ¿Cómo? La forma más eficaz que conozco es cultivar en el hogar el gusto por el habla y los modales refinados para evitar que sus miembros se vuelvan connaturales con la vulgaridad.
Recuerdo el violento shock que sentí en la secundaria la primera vez que escuché a algunos compañeros usar malas palabras con gran naturalidad. Recuerdo una segunda conmoción al darme cuenta de que estos términos populares y blasfemias parecían parte de un código que abría las puertas a la popularidad. Gracias al buen ambiente general de mi casa, no pude adoptar el código. Ni siquiera puedo imaginar lo que los hombres y mujeres jóvenes de hoy en día en la escuela secundaria (y mucho más jóvenes) tienen que enfrentar.
Combatir el lenguaje “igualitario”
Dada la etapa avanzada del proceso revolucionario que enfrentamos, no basta con simplemente evitar las blasfemias y las expresiones vulgares para volver a cultivar el espíritu católico en el hogar. Es necesario hacer un esfuerzo real para enfrentar la tendencia igualitaria del lenguaje que apunta a abolir las sutilezas formales y el discurso gentil.
Los buenos modales y el buen habla solían ser una marca de una persona refinada, una marca socialmente distintiva. “Sí, es Hija del Sagrado Corazón”, implicaba una educación donde una niña aprendía no sólo álgebra e historia, sino también artes sociales. Había sido educada para ser una dama. Asimismo, un joven con buena educación era un caballero. Siguiendo un antiguo código caballeresco cristiano, un joven sabía como comportarse en sociedad, con unos modales especialmente refinados que empleaba como señal de respeto hacia las damas, sí, incluso hacia sus hermanas, y especialmente hacia su madre.
Es un signo de una sociedad degenerada y en desintegración cuando incluso los “bien educados” o los ricos ya no aspiran a tener buenos modales y un discurso cultivado tanto en la vida privada como en la pública, sino que prefieren el mundo de la vulgaridad. Después de muchos años de Revolución Cultural, personas de todas las clases y profesiones se han vuelto connaturales con lo tosco, lo común y lo informal. El lenguaje que escuchamos a nuestro alrededor refleja un impulso igualitario hacia la nivelación de todo discurso y pensamiento a lo más básico y elemental. No necesito dar ejemplos. Basta con encender la radio o ver la televisión para escuchar la jerga y el tono relajado de las conversaciones cotidianas.
Muchas personas se han acostumbrado a este tipo de ambiente moderno e igualitario donde todo, incluido el lenguaje, es relajado, informal y moderno. Cuando miran al pasado y consideran las pequeñas disciplinas de cortesía nacidas de la civilización cristiana, como “¿me permite, señor?”, “estaré encantado”, “¿podría tener la amabilidad de esperar un momento?” “¿Cuál es su estado de salud?” se divierten o incluso se rebelan. ¡Qué anticuado! ¡Qué pérdida de palabras y de tiempo... !
Esto ocurre debido a una tendencia igualitaria en la cultura que quiere romper con todo, incluido el lenguaje. Lo que tiene forma y brillo, todo lo que es elevado y refinado, debe ser destruido. Esta mentalidad es digna de rechazo, porque profesa un amor por lo bajo, lo ordinario y lo grosero. En última instancia, termina en el gusto moderno por lo monstruoso y blasfemo.
Actitudes igualitarias
El católico antiigualitario no sólo se opone a la nivelación de la estructura jerárquica de la Iglesia. Aborrece la nivelación y la vulgarización de todo, tanto en el ámbito espiritual como en el temporal. Busca lo más elevado en todo para admirar lo que está por encima de él y entenderlo como reflejo de la perfección y sublimidad de Nuestro Señor Jesucristo. Ama lo noble y elevado del mundo porque ama a Dios. La restauración de la Civilización Cristiana será efectuada por aquellas almas no igualitarias y de espíritu jerárquico que siempre quieren ver, conocer y amar lo más sublime y elevado. Esto incluye el lenguaje, la vestimenta del pensamiento.
Continúa...
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