Por monseñor Rob Mutsaerts (*)
Fiducia Supplicans, la controvertida Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, es ante todo un documento cobarde. Se niega a identificar las prácticas homosexuales como intrínsecamente malas. Ahora está claro que Fiducia Supplicans no se trata de una ampliación del significado de las bendiciones, sino de un cambio consciente de lo que es el pecado. Las objeciones de numerosos obispos, incluso conferencias episcopales, cientos de sacerdotes y creyentes son desestimadas con arrogancia.
FD “explica las bendiciones” de tal manera que ya no tienen un significado claro. Eso sucede muy a menudo bajo este pontificado. Cuando los conceptos pierden sentido, son fácilmente manipulables. No llames niño a un niño en el útero de su madre, llámale “un conjunto de células”, y puedes hacer con él lo que quieras. Entonces el aborto no es un asesinato, sino “un procedimiento quirúrgico”. Dale a la palabra “bendición” un nuevo significado y podrás hacer todo tipo de cosas con ella. La palabra mágica que se utiliza habitualmente es “pastoral”. No se permite una bendición formal, dice la Declaración, pero sí una bendición “espontánea”. Eso es “pastoral”.
¡Cuántas veces se utiliza la palabra “pastoral” para dejar de lado el magisterio, para contraponer doctrina y vida, y luego para justificar una vida que está en desacuerdo con la doctrina! El cuidado “pastoral” ya no es cuidado espiritual; se ha vuelto sin alma. La doctrina se deja de lado, al fin y al cabo, son sólo palabras, no dice nada sobre el significado real, o eso argumentan... El nominalismo ha vuelto de (nunca) haberse ido. El subjetivismo y el relativismo reinan hoy en el Dicasterio de la “doctrina de la fe”.
“Dicasterio de la deconstrucción” sería una denominación más apropiada.
Para mí está claro adónde conduce esto. En mi país, los Países Bajos, este “desarrollo” comenzó en los años 1960 con el llamado “Consejo Pastoral”. Todos los conceptos doctrinales fueron erosionados. Tomás de Aquino fue anulado y Guillermo de Ockham subió al trono. Y llamaron a este consejo “pastoral”...
Los Países Bajos son hoy el país más secularizado del mundo. Sólo hubo un obispo que resistió. Realmente se preocupaba por las almas de los creyentes. El resto guardó silencio. La materia “teología pastoral” se inventó en los Países Bajos. Pero no es ciencia. Se utiliza para poner en perspectiva la ciencia real. Eso es exactamente lo que hace Francisco, eso es exactamente lo que hace el cardenal Fernández, eso es exactamente lo que hace Fiducia Supplicans. Lo moral se contrasta con lo dogmático. Eso es exactamente lo que hizo Amoris Laetitia.
Pero se olvidan de una cosa: Todas estas concesiones a la cultura secular no atraen a los jóvenes. Los seminarios y congregaciones liberales están muriendo. Son precisamente los seminarios y congregaciones tradicionales los que están floreciendo. Mientras la Iglesia en los Países Bajos gotea (la edad media de los visitantes a la iglesia es de más de 70 años), veo crecer las reuniones de grupos de jóvenes. A menudo provienen de entornos ateos, pero buscan la verdad. Por rumores acaban en la Iglesia Católica, con pastores simplemente católicos, que no predican teorías vagas, sino que son fieles a la Tradición. ¿Cuál es el deseo de estos jóvenes? La Eucaristía, la adoración, la profundización. Ellos son los que redescubrieron el sacramento de la confesión. Todo saldrá bien.
Quizás los acontecimientos actuales en el Vaticano sean una bendición. Ahora está quedando claro cuál es la situación en Roma, por lo que también es posible un cambio de rumbo. Miren a aquellos con quienes se rodea Francisco. Con James Martín. Francisco promueve a McElroy, el hombre que cree que la Iglesia debe cambiar su enseñanza sobre la sodomía (llamémosla simplemente por su nombre). Promueve a Hollerich a cardenal, un Hollerich que cree que la moral de la Iglesia en materia de sexualidad está científica y sociológicamente mal fundada. Le escribe a la hermana Jeannine Gramick diciéndole que apoya su Ministerio New Ways. Promueve a su amigo argentino Fernández como cardenal y jefe del Dicasterio de la Doctrina de la Fe. Este Fernández ha escrito un libro pornográfico en el que describe, entre otras cosas, cómo una joven de 16 años tiene una experiencia sexual con Jesús. También explica extensamente sobre los orgasmos. Y es este Fernández quien debe juzgar los abusos sexuales en la Iglesia. Cualquier obispo que descubriera que uno de sus sacerdotes había escrito un libro tan desagradable lo suspendería inmediatamente. Pero no Francisco. Él no ve el problema. Por cierto, no es el único libro pornográfico que ha escrito. “Ya no lo haría más”, dice. Pero en ningún caso se distancia de ello. Y este hombre es el autor de Amoris Laetitia.
“¿Es católico el papa?” era una pregunta retórica hasta hace poco. Hoy en día, es una pregunta. ¿Qué hacer? Este pontificado llegará naturalmente a su fin. ¡Quédate en la Iglesia! ¡No abandones la Iglesia! Es la Iglesia de Cristo. Esa Iglesia es santa. El personal no lo es.
(*) Obispo Auxiliar de Hertogenbosch (Holanda)
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