Por Nathaniel Lamansky
Se ha adaptado a la modernidad y se ha disfrazado con nuevos nombres e ideas. La mutabilidad de la naturaleza humana en general, y del sexo en particular, es el caballo de Troya mediante el cual el paganismo ha logrado su renacimiento moderno. Es crucial que nosotros, como fieles, comprendamos este fenómeno para ayudar a acercar a otros a Cristo y avanzar contra el colapso de la civilización cristiana.
Una característica común, si no esencial, del paganismo es que se fija en algún aspecto natural de la creación y luego lo expande e infla con misticismo y poder (un poder que puede ser aprovechado o influenciado por quienes lo practican). De ahí que muchas deidades paganas estén estrechamente asociadas con sus signos que se encuentran en la naturaleza: Zeus con el relámpago; Quetzalcóatl con el viento; el culto al sol de Mitra; el culto a la fertilidad de Baal. Los druidas, las hadas y los espíritus de la naturaleza son otros ejemplos de paganismo arraigado en la divinización de los fenómenos naturales.
El paganismo moderno no puede apelar al mundo natural exterior; Esto ha sido demasiado explicado y desmitificado por las ciencias naturales. Los cuerpos celestes ya no inspiran el asombro en el hombre medio como antes. Sólo grupos pequeños y dispersos (compuestos en su mayoría por escolares nerviosos) creen en el poder de los cristales o los signos astrológicos. Más bien, la “última frontera” del paganismo es la naturaleza humana. La naturaleza humana misma se construye como algo que puede ser aprovechado e influenciado en beneficio del hombre, para alcanzar poder o escapar del dolor.
El transgenerismo y el transhumanismo son ejemplos destacados. Y los seres humanos, irónicamente, se han convertido en las deidades de su propio paganismo. Lo que constituye la propia naturaleza humana depende ahora de los propios caprichos. Por supuesto, aquellos que se encuentran en una etapa más avanzada del paganismo todavía entienden la relación entre ganancia y sacrificio. Quizás exista una enfermiza correlación entre los sangrientos sacrificios del viejo paganismo y las sangrientas cirugías del nuevo.
Este paganismo moderno es mucho peor que el de antaño. A los antiguos paganos se les exigía que fueran humildes; someterse a una fuerza mayor que ellos mismos. Los paganos modernos dicen a coro con Lucifer: “No serviré”. No servirán a Dios, a los hombres, a las leyes de la naturaleza ni a los dictados de la razón. Especialmente la ideología de género está imbuida de un carácter místico y amorfo, de modo que los intentos racionales de combatir su retórica llegan rápidamente a un callejón sin salida. Sus defensores operan sobre la premisa de que son dioses soberanos sobre sí mismos; ¿A qué poder superior, entonces, podemos apelar para mostrarles la verdad?
Si el antiguo paganismo tiene ciertos hilos subyacentes en común con el nuevo, entonces es lógico que podamos aprender de quienes combatieron el paganismo en el pasado. Un buen ejemplo del que aprender es San Bonifacio, quien evangelizó a los paganos germánicos en la Edad Media.
San Bonifacio es famoso por talar un roble que los paganos locales consideraban sagrado para Thor. Anticiparon el rayo que Thor lanzaría al infractor como castigo por destruir el árbol. Cuando este rayo mortal nunca llegó, muchos de ellos abandonaron su paganismo y se convirtieron al cristianismo. San Bonifacio hizo aquí dos cosas: primero, demostró la impotencia del paganismo sobre la condición humana; en segundo lugar, demostró que la creación existe bajo el dominio de Dios y no de deidades paganas. Debemos adoptar una estrategia similar.
En el nuevo paganismo , el metafórico “árbol sagrado” es la idea de que el hombre puede actuar como un dios sobre su propia naturaleza. Debemos acabar con este principio subyacente y demostrar así la impotencia del paganismo. Esto se puede hacer imitando las palabras de María: “Hágase en mí según tu palabra” en Lucas 1:38, que es la antítesis del “No serviré” de Satanás. Nuestras vidas deben dar testimonio del hecho de que existe un Dios real y benévolo que es superior a nosotros mismos. Y es sirviendo a Dios más que a uno mismo como se puede encontrar la felicidad duradera. La humildad y la alegría son, pues, el remedio a la plaga del nuevo paganismo.
Además, estas virtudes deben exhibirse en todo momento, no sólo cuando nos resulte cómodo y conveniente. Después de todo, San Bonifacio no cortó el árbol de Thor por la noche cuando nadie estaba mirando. Debemos vivir para Cristo a plena luz del día. No tengáis miedo de rezar el rosario en público o de hacer la señal de la cruz en un restaurante. Debemos sonreír en medio del sufrimiento o del antagonismo y no dejar en secreto que sólo Cristo es la fuente de nuestra paz.
Además, debemos restaurar la naturaleza humana a su dignidad propiamente concebida en el orden de la creación bajo Dios. No temas correr el riesgo de provocar una reacción negativa a tus palabras por el bien de la verdad; tal reacción no refleja una ofensa contra la caridad. Se puede actuar con caridad y al mismo tiempo tratar a otra persona de acuerdo con su naturaleza, a pesar de cualquier fantasía que mantenga sobre sí mismo. La verdad pertenece en última instancia a Dios, no al hombre.
El nuevo paganismo es mucho más complejo y sutilmente peligroso que el antiguo. Sin embargo, si bien el diablo es inteligente, no es infinitamente creativo. La Iglesia siempre ha salido victoriosa contra el paganismo. No es necesario reinventar la rueda; simplemente nos corresponde a nosotros considerar y aplicar aquellos principios de evangelización que han demostrado ser eficaces contra el paganismo en el pasado. Por encima de todo, debemos buscar encarnar la humildad y la alegría en la plaza pública. Vivimos en una época de orgullo y malestar espiritual; Seamos una luz en una colina, un faro brillante que refleje no nuestro propio significado, sino la gloria de Dios.
Crisis Magazine
En el nuevo paganismo , el metafórico “árbol sagrado” es la idea de que el hombre puede actuar como un dios sobre su propia naturaleza. Debemos acabar con este principio subyacente y demostrar así la impotencia del paganismo. Esto se puede hacer imitando las palabras de María: “Hágase en mí según tu palabra” en Lucas 1:38, que es la antítesis del “No serviré” de Satanás. Nuestras vidas deben dar testimonio del hecho de que existe un Dios real y benévolo que es superior a nosotros mismos. Y es sirviendo a Dios más que a uno mismo como se puede encontrar la felicidad duradera. La humildad y la alegría son, pues, el remedio a la plaga del nuevo paganismo.
Además, estas virtudes deben exhibirse en todo momento, no sólo cuando nos resulte cómodo y conveniente. Después de todo, San Bonifacio no cortó el árbol de Thor por la noche cuando nadie estaba mirando. Debemos vivir para Cristo a plena luz del día. No tengáis miedo de rezar el rosario en público o de hacer la señal de la cruz en un restaurante. Debemos sonreír en medio del sufrimiento o del antagonismo y no dejar en secreto que sólo Cristo es la fuente de nuestra paz.
Además, debemos restaurar la naturaleza humana a su dignidad propiamente concebida en el orden de la creación bajo Dios. No temas correr el riesgo de provocar una reacción negativa a tus palabras por el bien de la verdad; tal reacción no refleja una ofensa contra la caridad. Se puede actuar con caridad y al mismo tiempo tratar a otra persona de acuerdo con su naturaleza, a pesar de cualquier fantasía que mantenga sobre sí mismo. La verdad pertenece en última instancia a Dios, no al hombre.
El nuevo paganismo es mucho más complejo y sutilmente peligroso que el antiguo. Sin embargo, si bien el diablo es inteligente, no es infinitamente creativo. La Iglesia siempre ha salido victoriosa contra el paganismo. No es necesario reinventar la rueda; simplemente nos corresponde a nosotros considerar y aplicar aquellos principios de evangelización que han demostrado ser eficaces contra el paganismo en el pasado. Por encima de todo, debemos buscar encarnar la humildad y la alegría en la plaza pública. Vivimos en una época de orgullo y malestar espiritual; Seamos una luz en una colina, un faro brillante que refleje no nuestro propio significado, sino la gloria de Dios.
Crisis Magazine
%20-%20Jacob%20Cornelisz%20van%20Oostsanen.jpeg)
No hay comentarios:
Publicar un comentario