Por el Abad Claude Barthe
En septiembre pasado, uno de los miembros del círculo bergogliano, el padre Antonio Spadaro, jesuita de 57 años, fue nombrado subsecretario del Dicasterio para la Cultura y la Educación, quien al mismo tiempo dejó la dirección de la revista La Civiltà Cattolica, que ocupó durante 12 años. Los comentaristas inmediatamente especularon que había caído en desgracia. En nuestra opinión, esto es poco probable.
Antonio Spadaro, el comunicador de Bergoglio
El padre Spadaro es un literato que se hizo jesuita. Completó sus estudios en Chicago y tiene un gran conocimiento de la literatura italiana y estadounidense contemporánea, y se ocupa con facilidad de la música y el arte contemporáneos, así como del cine. Lanzó un proyecto cultural, BombaCarta, que promueve iniciativas de escritura creativa y producción de videos.
Es sobre todo un especialista en comunicación, que considera principalmente política, que ha estudiado y que enseña en el Centro Interdisciplinario de Comunicación Social de la Universidad Gregoriana. Tiene un interés especializado en las nuevas tecnologías de la comunicación y su influencia social... y espiritual: inspira el pensamiento de los directivos que concilian la espiritualidad y la innovación tecnológica. Es un virtuoso de la animación de sitios Internet: además de un sitio personal, dirige un blog dedicado a la ciberteología y otro dedicado a la novelista estadounidense Flannery O'Connor.
Este brillante personaje se convirtió en 2009, bajo Benedicto XVI, en director de La Civilità Cattolica, revista mensual jesuita instalada en la romántica Villa Malta, en las alturas del Pincio, que es un órgano no oficial de la Secretaría de Estado. Cada artículo de la revista es revisado cuidadosamente por funcionarios de la Secretaría de Estado. Pero esta supervisión es puramente formal, ya que la revista está bajo la dirección de un hombre tan influyente como Spadaro.
Se convirtió en tal desde la elección de Francisco, organizando en septiembre de 2013 una entrevista de treinta páginas publicada simultáneamente en las revistas culturales jesuitas de dieciséis países de Europa y América, que causó mucho ruido y que tuvo valor de encíclica informal para la apertura del pontificado. El tema principal se refería a un ablandamiento de las costumbres en nombre de la misericordia, en particular respecto de los divorciados “que se han vuelto a casar” y de los homosexuales.
La importancia concedida a la comunicación en estos últimos años quedó demostrada con la creación en 2015 de un Dicasterio para la Comunicación, cuyo prefecto es actualmente el laico Paolo Rufffini, y en el que Spadaro se siente como en casa. Este Dicasterio reúne y supervisa todos los órganos de comunicación de la Santa Sede, la Sala de Prensa, la Librería Editorial Vaticana, la Oficina de Internet del Vaticano, la Tipografía Vaticana, el Centro de Televisión Vaticano y L'Osservatore Romano. Además, la dirección de este periódico oficial de la Santa Sede fue confiada a Andrea Monda, un escritor amigo de Antonio Spadaro, tras la eliminación de Giovanni Maria Vian, el hombre del cardenal Bertone, secretario de Estado de Benedicto XVI.
Antonio Spadaro y los grandes proyectos de este “pontificado”
La pluma del sutil Spadaro se encuentra en los documentos importantes del pontificado, notablemente en Querida Amazonia. Esta exhortación pontificia, publicada tras la asamblea del Sínodo sobre la Amazonía, proponía una visión secularizada de la Iglesia, fundamentalmente hostil al “clericalismo”, y que, de hecho, iba más allá, y posiblemente incluía, el tema de los sacerdotes casados en una perspectiva más amplia.
Pero fue para el gran designio del “pontificado” bergogliano, la relajación de la moral conyugal, que el padre Spadaro ha trabajado con el arzobispo Víctor Manuel Fernández, que llegó a ser arzobispo de La Plata y luego Cardenal-Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; con el cardenal Lorenzo Baldisseri, que fue Secretario General del Sínodo pero que ya ha alcanzado el límite de edad, con el arzobispo de Chieti Bruno Forte, dos veces secretario especial de la asamblea sinodal, y con monseñor Marcello Semeraro, obispo de la sede suburbana de Albano, presidente de la Comisión episcopal para la doctrina de la fe de la Conferencia episcopal italiana y secretario del grupo de cardenales encargados de asesorar a Bergoglio sobre el gobierno de la Iglesia y la reforma de la Curia.
Después de las dos asambleas del Sínodo, extraordinaria y ordinaria, en 2014 y 2015, a cargo del cardenal Baldisseri, se publicó la exhortación apostólica Amoris laetitia, del 19 de marzo de 2016, que pretendía dar la posición actual de la Iglesia Católica sobre la vida familiar y matrimonial y definió el discernimiento del acceso a los sacramentos para los divorciados vueltos a casar.
La sinodalidad fue discutida por primera vez en un seminario de expertos organizado en 2015 por el padre Spadaro, que reunió en particular a estrellas de la teología progresista como Dario Vitali, de la Universidad Gregoriana, Alphonse Borras, de Lovaina, y Gilles Routhier, de Laval, Quebec. El resultado fue una obra editada por A. Spadaro y Carlos María Galli, teólogo argentino, “La riforma e le riforme nella Chiesa” (Reforma y reformas en la Iglesia) [1]. Luego se pusieron a disposición de los lectores francófonos las contribuciones de una “investigación” de La Civiltà Cattolica en “Des chemins de résistance” (Caminos de resistencia), dirigida por A. Spadaro [2].
Un concentrado de las reflexiones de estos laboratorios de ideas más o menos orquestados por el director de la revista jesuita se encuentra en el capítulo dedicado a la “sinodalidad misionera de la Iglesia” del documento final de la asamblea sinodal sobre los jóvenes: “[La experiencia de corresponsabilidad vivida con los jóvenes] llama a la Iglesia a practicar la sinodalidad como modo de ser y de actuar, favoreciendo la participación de todos los bautizados y de las personas de buena voluntad, cada uno según su edad, su estado de vida y su vocación” (n. 119).
El Dicasterio para la Cultura
Es muy probable que fuera el propio jesuita siciliano quien quisiera incorporarse al Dicasterio para la Cultura que preside el cardenal José Tolentino de Mendonça. Ciertamente, sólo existe el rango de subsecretaria, junto con otra subsecretaria, una mujer, Antonella Sciarrone Alibrandi, especialista en derecho bancario. Pero este Dicasterio, vía della Conciliazione, que hereda el Consejo de Cultura presidido por el cardenal Ravasi, es uno de los altos lugares de pensamiento de la izquierda curial.
Su prefecto, el cardenal Tolentino de Mendonça, no es un personaje secundario. Portugués de Madeira, biblista de formación, poeta favorito de la intelectualidad católica lusitana, muy cercano a la teóloga feminista Teresa Forcades, benedictina de Montserrat, tiene la misma edad que Spadaro. Ambos, de perfiles eminentemente compatibles, tienen la misma preocupación, compartida por todos los miembros de los círculos del poder romano: hacer irreversible la entrada de la Iglesia en este perpetuo aggiornamento que promueven desde hace diez años.
Res Novae
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