Acusado de agresiones sexuales por varias mujeres en Canadá -a la primera víctima, a la que el cardenal Ouellet demandó por difamación, se han unido al menos otras dos, a las que el cardenal no ha demandado-, el cardenal Ouellet también está citado desde principios de agosto para comparecer ante el tribunal penal de Lorient por su problemático papel en el desalojo de la madre Marie Ferréol de la congregación de Pontcalec, y su vuelta al estado laical... pero también perseguida por instituciones eclesiásticas tan lejanas como Texas, adonde había viajado.
Hemos pedido a Adeline le Gouvello, abogada de la Madre Marie Ferréol, que arroje algo de luz sobre esta citación:
Paix Liturgique - ¿Cuáles fueron los antecedentes del despido de su cliente? ¿Se respetaron las garantías procesales en este procedimiento interno de la Iglesia?
Adeline le Gouvello - Después de 34 años en su comunidad, la Hermana Marie Ferréol fue expulsada de ella por tres años por el cardenal OUELLET el 21 de octubre de 2020, por “mal espíritu”, tras una visita apostólica de Dom NAULT y la Madre DESJOBERT, y luego definitivamente seis meses más tarde.
La forma en que fue destituida fue asombrosa: hubo muchas violaciones del derecho canónico y las condiciones vinculadas a la destitución fueron muy duras (notificación oral, salida inmediata, detención incomunicada, etc.). El principio de contradicción es una de las normas del derecho canónico (y del derecho universal, diría yo) que no se respetó. Es un principio muy importante en el derecho de la Iglesia, no sólo en materia penal canónica, sino también en materia administrativa, que es la vía elegida aquí para la sanción.
Hay que señalar que la elección de la vía administrativa es fundamentalmente criticable: deja mucho menos margen al debate y a la contradicción, ya que evita un juicio con examen del caso por los jueces y, por lo tanto, un debate en el que todas las partes puedan expresar sus puntos de vista. La vía administrativa, utilizada con demasiada frecuencia estos últimos años por ignorancia del derecho canónico o por miedo, es abusiva y sólo puede conducir a la injusticia.
- ¿Por qué decidió llevar este caso ante los tribunales civiles?
- Esta remisión es contraria a las normas del derecho civil: se han cometido ilícitos civiles que dan lugar a daños que generan un derecho a indemnización. La hermana no ha tenido más remedio que iniciar esta acción.
Debido a la violencia del castigo que ha sufrido, mucha gente cree que debe haber cometido algo grave, según el viejo adagio “no hay humo sin fuego”. Es una inversión completa de las cosas: como el castigo es violento, entonces debe haber habido actos graves cometidos... mientras que antes correspondía a los autores del castigo demostrar la gravedad de los actos cometidos que podían dar lugar a tal medida.
Hoy sólo sabemos que fue expulsada por “mal espíritu”, sin que se le haya comunicado ningún hecho ni antes ni después de la expulsión. Los visitadores se negaron a revelarlos alegando “confidencialidad”. ¿Puede imaginarse que algo así ocurra en el siglo XXI?
En derecho, se condena a un ladrón no porque “sea un ladrón”, sino porque en tal o cual fecha cometió tal o cual acto. Por lo tanto, es esencial rehabilitar a la hermana Marie Ferréol para que deje de estar bajo sospecha y esclarecer la verdad, ya que su objetivo final es volver a la vida en comunidad. Este procedimiento está destinado a contribuir a ello. Por otra parte, la hermana tiene que hacer frente a limitaciones materiales: es perfectamente anormal que, después de 34 años viviendo en su comunidad, no haya recibido una pensión o una indemnización compensatoria que le permita volver a la vida civil. También es perfectamente anormal que haya sido expulsada de la vida religiosa en condiciones tan duras. El perjuicio moral que ha sufrido debe ser compensado porque es inmenso.
- ¿Cuál es la situación actual de la Madre Marie Ferréol?
- Acaba de regresar de Estados Unidos, donde había logrado encontrar una situación con un contrato de trabajo. Pero una “visita apostólica” a su diócesis de acogida suscitó polémica sobre su presencia. Fue acosada durante todo el trayecto.
- Se dice que fue al otro lado del mundo -a Texas- para acompañar a una escuela, y que el obispo que la acogió fue “disciplinado” por la Iglesia por hacerlo...
- No conocemos el fondo del asunto, pero el hecho es que la polémica que surgió hizo que no pudiera quedarse, a pesar de que se había acordado que sería profesora en una escuela.
- Actualmente, en Pontcalec, casi una de cada seis hermanas (entre 17 y 20 de un centenar) está a punto de abandonar la congregación temporal o definitivamente. ¿Alguna de ellas ha sido objeto del mismo trato que la Madre Marie Ferréol o ha sido amenazada con un trato similar?
- Según las informaciones publicadas, algunas hermanas han pedido marcharse. Estos casos son muy diferentes y no tienen nada que ver con la situación de mi cliente, aunque, en el fondo, toda esta hemorragia tiene una causa común, a saber, la crisis que desgarra el Instituto desde el año 2010.
- El cardenal Ouellet, uno de los acusados, es objeto de una denuncia en Quebec por abuso deshonesto. Atacó a una persona que se atrevió a hacer la denuncia y esa persona perdió su puesto en su diócesis, pero desde entonces al menos otras dos mujeres han hecho acusaciones contra él. ¿Está usted en contacto con sus colegas en Canadá que defienden a estas víctimas?
- Estoy al corriente de estos hechos, de los que se ha informado ampliamente, pero todavía no he tenido ningún contacto con mis colegas canadienses.
- Dos de las víctimas del cardenal Ouellet se han dirigido a la Iglesia en busca de justicia. En cambio, la investigación interna (canónica) fue confiada a un jesuita cercano al cardenal, que lo exculpó, y el papa Francisco no ha considerado oportuno volver sobre el tema... ¿qué le inspira eso?
- Hay una sorprendente similitud en los medios utilizados, que se desvían de la justicia canónica: los investigadores, visitadores y otros son cercanos al cardenal. La falta de imparcialidad es evidente. El objetivo no es lograr un resultado “justo”, sino obtener una decisión que responda a las expectativas de determinadas personas.
Paix Liturgique
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