Por Edward Pentin
La Iglesia Copta Ortodoxa ha confirmado que su decisión de la semana pasada de suspender el diálogo con la Iglesia Católica se debió al “cambio de posición” de Roma sobre la homosexualidad.
En un video difundido el viernes, el portavoz de los coptos ortodoxos, el padre Moussa Ibrahim, afirmó que “el más notable” de los nueve decretos emanados del Santo Sínodo anual de la Iglesia, que se celebró la semana pasada en Wadi El-Natrun (Egipto), fue “suspender el diálogo teológico con la Iglesia católica tras su cambio de postura sobre la cuestión de la homosexualidad”.
Según informó el National Catholic Register, el mensaje en video se produjo tras la conclusión del Santo Sínodo del día anterior y una declaración adjunta en la que los líderes coptos ortodoxos habían dicho que suspendían el diálogo con Roma.
“Después de consultar con las iglesias hermanas de la familia ortodoxa oriental”, escribieron, “se decidió suspender el diálogo teológico con la Iglesia católica, reevaluar los resultados alcanzados por el diálogo desde su inicio hace veinte años y establecer nuevos estándares y mecanismos para que el diálogo continúe en el futuro”.
Los dirigentes también reafirmaron su rechazo a las relaciones entre personas del mismo sexo, manifestando “su posición firme de rechazar toda forma de relaciones homosexuales, porque violan la Santa Biblia y la ley por la cual Dios creó al hombre como varón y mujer, y la Iglesia considera cualquier bendición de tales relaciones, cualquiera que sea su tipo, como una bendición para el pecado, y esto es inaceptable”.
La Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría, encabezada por el Papa Tawadros II, es una de las denominaciones cristianas más antiguas del mundo cuya fundación se remonta a San Marcos el Apóstol. La principal iglesia cristiana en Egipto (la palabra “copta” se deriva de la palabra griega Aigyptos, que significa Egipto), se desconoce el número exacto de sus miembros, pero se estima que son entre 10 y 20 millones de personas de una población ortodoxa total de 260 millones.
Aunque se describe a sí misma como ortodoxa, no está en plena comunión con el patriarca ecuménico Bartolomé y la ortodoxia oriental, pero permanece unida con las iglesias ortodoxas etíopes, armenias, eritreas, malankara y siríacas, conocidas colectivamente como iglesias ortodoxas orientales. Ninguna de estas iglesias acepta el Concilio de Calcedonia del año 451 y su definición de las “dos naturalezas” de Cristo. Desde finales del siglo XX, las iglesias ortodoxas orientales han buscado dialogar con Roma y la ortodoxia oriental que durante siglos las habían considerado heréticas.
El año pasado, el diálogo parecía haber progresado hasta tal punto que el Vaticano permitió a los coptos ortodoxos celebrar su propia Divina Liturgia en la Archibasílica de San Juan de Letrán en Roma. El mes siguiente, en una medida inusual, Francisco incluyó a 21 fieles coptos ortodoxos, martirizados por el Estado Islámico en Libia en 2015, en el Martirologio Romano, una lista oficial de mártires, santos y beatos.
La declaración en video del padre Ibrahim se produjo después de que algunos observadores dijeran en las redes sociales que la declaración no hacía referencia específica a la declaración Fiducia Supplicans del Vaticano del 18 de diciembre , que permitía una bendición “no litúrgica” y “espontánea” de parejas del mismo sexo. También dijeron que no afirmaban que la decisión de suspender el diálogo estuviera relacionada con ese documento.
La declaración de los dirigentes coptos ortodoxos no hacía ninguna referencia explícita a Fiducia Supplicans, pero su reafirmación en el texto de la enseñanza de su Iglesia sobre la homosexualidad, firmemente basada en las Sagradas Escrituras, unida al mensaje de video del padre Ibrahim, hacían incontrovertible la causa de su suspensión del diálogo.
Señalaron en su declaración que Dios creó al hombre tanto varón como mujer, que todas las personas están llamadas a la santidad y que todos deben vivir de acuerdo con su voluntad y “el diseño divino para el matrimonio entre un hombre y una mujer”.
Hicieron hincapié en que “cualquiera que luche contra la atracción hacia el mismo sexo y controle este deseo es elogiado por sus esfuerzos y queda sujeto a las mismas tentaciones que los individuos heterosexuales”. Del mismo modo, dijeron que “es esencial que busquen el verdadero arrepentimiento” como lo haría una persona heterosexual adúltera.
“Sin embargo, si alguien elige abrazar su tendencia homosexual y se niega a buscar ayuda espiritual y emocional, y continúa quebrantando los mandamientos de Dios, en ese caso, su situación se vuelve la misma que la de alguien que vive en adulterio”, continúa el comunicado. “En tales casos, se les debe advertir y aconsejar que se abstengan de la comunión, buscando el arrepentimiento”.
Una de las principales críticas al documento es que no se menciona el arrepentimiento o la promesa de una enmienda de vida antes de recibir tal bendición.
Citando las palabras de San Pablo en su Epístola a los Romanos, con más referencias a su primera carta a los Corintios y pasajes del Levítico, los coptos ortodoxos también subrayaron la condena de la Iglesia a los actos entre personas del mismo sexo. En consecuencia, “se oponen enérgicamente a toda forma de actividad sexual fuera de los límites del matrimonio”, y agregaron que lo ven como una “distorsión sexual”. También rechazaron firmemente que “los contextos culturales” puedan usarse para “justificar las relaciones entre personas del mismo sexo”, ya que los coptos creen que “es perjudicial para la humanidad” en su conjunto.
Dijeron que su iglesia cree en los derechos humanos y las libertades, pero que “estas libertades no son absolutas” y no deben usarse “para violar las leyes del Creador”.
“La Iglesia afirma su compromiso de cumplir su papel pastoral de ayudar a las personas que tienen tendencias homosexuales”, dijeron para concluir. “También enfatiza que no los rechaza, sino que les brinda apoyo y asistencia para ayudarlos a lograr una solución emocional y espiritual”.
“La Iglesia pone su confianza en nuestro Señor Jesucristo, quien es poderoso para hacer mucho más de todo lo que pedimos o pensamos”, dijeron.
The Register se puso en contacto con el cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, pero al cierre de esta edición no había respondido.
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