El título del libro es: La vida: Mi relato a través de la Historia. La edición en español tiene 272 páginas y está publicada por HarperCollins.
El 14 de marzo, el Corriere della Sera italiano había compartido extractos anticipados del libro, sobre los que la prensa internacional informó rápidamente. En el presente artículo, nos centraremos principalmente en un “punto culminante” de la autobiografía, a saber, los comentarios de Francisco sobre los homosexuales.
Después de dejar claro que no existe el “matrimonio” entre personas del mismo sexo, Bergoglio enfatiza que las uniones civiles para sodomitas son un asunto completamente diferente:
Observemos, en primer lugar, cómo Bergoglio está utilizando el vocabulario políticamente correcto preferido del lobby sodomita: la expresión “miembros de la comunidad LGBTQ+” hace que todo parezca “tan inofensivo”, tan “moralmente neutral”, tan “abstracto”, tan alejado de lo que realmente es un vicio antinatural. En realidad, estamos hablando de seres humanos que son tan pervertidos que abusan de sus propias facultades generativas (y de sus parejas) y de otras partes del cuerpo para la mera gratificación de sus deseos antinaturales, lujurias que pervierten por completo -en el sentido propio del término- el de alejarse de su fin apropiado: el propósito para el cual Dios creó estas facultades.…sobre este tema he dicho en muchas ocasiones que es correcto que estas personas que experimentan el don del amor tengan las mismas protecciones legales que todos los demás. Jesús a menudo se encontró y pasó tiempo con personas que vivían en los márgenes de la sociedad, que vivían en las periferias existenciales, y eso es lo que la Iglesia debería hacer hoy con los miembros de la comunidad LGBTQ+, que a menudo están marginados dentro de la Iglesia: hacerlos sentirse como en casa, especialmente aquellos que han sido bautizados y están en todos los sentidos entre el pueblo de Dios. Y los que no han sido bautizados y quisieran serlo, o quisieran ser padrinos o madrinas: sean bienvenidos, por favor; que sigan un cuidadoso camino hacia el discernimiento personal.
(Antipapa Francisco, en La vida: Mi relato a través de la Historia; subrayado añadido).
Con respecto al apoyo de Francisco a las leyes de unión civil para sodomitas, esto es vil pero es una noticia vieja. De hecho, había presionado para ello en Buenos Aires y ha continuado con este apoyo incluso como “papa”:
Francisco dice que las parejas homo son “dos personas que se aman”
Si uno pudiera tan fácilmente reformular estos graves crímenes morales –por los cuales Dios una vez destruyó ciudades enteras (ver Génesis 19; Judas 7)– simplemente como “dos personas que se aman” o “personas que experimentan el don del amor”, ¿qué los distinguiría de los casados que se aman verdadera y apropiadamente y, por lo tanto, limitan su actividad sexual al santo matrimonio y mantienen la expresión de sus afectos correctamente ordenados dentro de los límites de la Ley de Dios?
Lamentablemente, también hay que preguntarse: si se puede pensar en los sodomitas, los transexuales y quién sabe qué más como dos personas que “experimentan el don del amor”, ¿por qué no también incluir tres o cuatro (o dieciocho) personas? ¿Por qué sólo dos pueden constituir un “amor” genuino, y por qué existen todas esas otras restricciones “no amorosas” y “discriminatorias”, como las relativas a la edad, el estado de vitalidad o la especie? ¿Dónde termina esta locura infernal?
Una vez que ese genio de la perversión sexual sale de la botella, no hay forma de volver a meterlo. El lobby sodomita lo sabe, y es por eso que han logrado agregar continuamente más y más letras a lo que una vez comenzó como simplemente 'LGBT' en los años 1990. Una vez que el placer que está intrínsecamente asociado con la sexualidad humana se aísla y se separa de su propósito natural primario –la engendración de hijos– se convierte en una batalla campal. Simplemente no hay ninguna razón por la que algunas perversiones deban ser moralmente lícitas y socialmente celebradas mientras que, al mismo tiempo, otras perversiones deban considerarse inmorales y proscritas. Todo se mantiene o cae junto.
Pero contrastemos estas palabras bergoglianas tan “misericordiosas” sobre hacer que los sodomitas “se sientan como en casa” directamente con lo que encontramos en el Nuevo Testamento. Si combinamos las divinas Palabras de nuestro Bendito Señor con las palabras divinamente inspiradas de San Pablo, surge una imagen clara, y no es una demasiado favorable a la teología del falso “papa”.
Comencemos con dos pasajes del Evangelio que muestran que Nuestro Señor es misericordioso y bondadoso con los pecadores para predicarles el Evangelio y sacarlos de sus pecados hacia la penitencia, el perdón, la enmienda de vida y, en última instancia, hacia la salvación eterna en el cielo:
Estas hermosas palabras de nuestro amoroso Salvador son bastante conocidas, pero lo que no lo es tanto es la 'otra cara' de esa moneda, es decir, el abandono del pecado mortal bajo pena de condenación y, en algunos casos, incluso de la excomunión de la Iglesia.Y aconteció que mientras él estaba sentado a la mesa en casa, he aquí muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con Jesús y sus discípulos. Y viéndolo los fariseos, dijeron a sus discípulos: ¿Por qué vuestro maestro come con publicanos y pecadores? Pero Jesús, oyéndolo, dijo: Los que están sanos no necesitan médico, sino los que están enfermos. Id, pues, y aprended lo que esto significa: Tendré misericordia y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores.
(Mateo 9:10-13)
Y los publicanos y los pecadores se acercaban a él para oírle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este recibe a los pecadores y come con ellos. Y les habló esta parábola, diciendo: ¿Qué hombre de vosotros que tiene cien ovejas, y pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va tras la que se perdió, hasta que la encuentra? Y cuando la haya encontrado, poniéndosela sobre los hombros, regocijándose: Y volviendo a casa, convoca a sus amigos y vecinos, diciéndoles: Alegraos conmigo, porque he hallado mi oveja que se había perdido... Os digo que así habrá gozo en el cielo por un pecador que haga penitencia, más que por noventa y nueve justos que no necesiten penitencia.
(Lucas 15:1-7)
Consideremos las siguientes palabras de San Pablo a los Corintios:
Este pasaje bíblico es muy ignorado o descuidado en nuestros días, y eso es bastante trágico porque limpia el lugar con una serie de argumentos falsos que son tan populares en nuestros días:Hay noticias de incontinencia [impudicia] entre vosotros, una incontinencia que no se practica ni entre los paganos: un hombre toma para sí a la mujer de su padre. Y vosotros, al parecer, os habéis mostrado contumaces al respecto, en lugar de deplorarlo y expulsar de vuestra compañía al hombre que ha sido culpable de tal acto. Por mi parte, aunque no estoy con vosotros en persona, estoy con vosotros en espíritu; y, tan presente con vosotros, ya he dictado sentencia contra el hombre que ha actuado así.
Convocad una asamblea, en la que yo estaré presente en espíritu, con todo el poder de nuestro Señor Jesucristo, y así, en nombre de nuestro Señor Jesucristo, entregad a la persona nombrada a Satanás, para el derrocamiento de su naturaleza corrupta, a fin de que su espíritu encuentre la salvación en el día de nuestro Señor Jesucristo. Este buen engreimiento de ustedes mismos está mal fundamentado. ¿No os han dicho nunca que basta un poco de levadura para leudar toda la masa? Despojaos de la levadura que sobra, para que seáis una mezcla nueva, todavía incontaminada como sois. ¿No se ha sacrificado Cristo por nosotros, nuestra víctima pascual? Celebremos, pues, la fiesta, no con la levadura de ayer, que era todo vicio y malicia, sino con pan sin levadura, con pureza y honradez de intención.
En la carta que os escribí, os decía que evitaseis la compañía de los fornicarios; no me refería a todos los que en el mundo que os rodea son libertinos, avaros, extorsionadores o idólatras; para ello, tendríais que apartaros por completo del mundo. No, mi carta quería decir que si alguien que se cuenta entre los hermanos es libertino, o avaro, o idólatra, o amargo de palabra, o borracho, o extorsionador, debéis evitar su compañía; ni siquiera debéis sentaros a la mesa con él. ¿Por qué he de reclamar jurisdicción sobre los que están fuera? No, a ti te corresponde juzgar a los tuyos, y a Dios juzgar a los de fuera. Destierra, pues, al infractor de tu compañía.
(1 Corintios 5)
El apóstol San Pablo condena a un hombre culpable de un pecado sexual atroz y reprende a la iglesia de Corinto por no expulsarlo. De hecho, les dice que deben ejecutar la sentencia del apóstol contra el pecador público, por su propio bien; para que, pese al peso del castigo sobre él, todavía tenga alguna posibilidad de “encontrar la salvación”. San Pablo recuerda a los corintios que tales expulsiones de la Iglesia deben tener lugar para que toda la comunidad no sea corrompida por la “levadura” de aquellos que persisten en el pecado mortal público. Luego les advierte en general que no se asocien con católicos que son pecadores públicos. Aclara que no se refiere a los no católicos que son pecadores públicos sino específicamente a los que son parte de la Iglesia y ya tienen la Fe, que tales deben ser juzgados y expulsados para que no den escándalo y contaminen a los demás.
En este pasaje encontramos muchos de los sofismas bergoglianos refutados: lejos de “dar la bienvenida” y “acompañar” a un querido “miembro de la comunidad LGBTQ”, San Pablo no se pregunta: “¿Quién soy yo para juzgar?” pero dicta sentencia y condena a un pecador público por su perversa depravación sexual. El castigo es la excomunión, la expulsión de la Iglesia de Dios. Mientras que el “papa” Francisco razona que los aberrosexuales públicos no deben ser marginados porque “han sido bautizados y están en todos los aspectos entre el pueblo de Dios”, ¡el apóstol utiliza el hecho de su bautismo contra ellos, y el hecho de que sean miembros de la Iglesia es para él un problema que hay que resolver precisamente expulsándolos!
San Pablo dice y hace todo esto no por odio sino por verdadero amor: amor a los inocentes que necesitan protección, pero también por amor al ofensor, porque se espera que este castigo durísimo de ser expulsado de la Iglesia le devolverá el sentido. San Pablo no se esconde detrás de “Todos somos pecadores” o “Cristo comió con los pecadores”, sino que exhorta a sus ovejas a disociarse y expulsar a los católicos que son pecadores públicos, incluso hasta el punto de no comer con ellos, para no ser corrompidos por ellos. Sí, San Pablo divide, separa el macho cabrío de la oveja, un mero presagio y anticipación de lo que Cristo hará en el Juicio Final. ¡Y todo esto lo hace y lo dice por amor genuino a Dios y a las almas! ¡Qué refrescante contraste con las insufribles tonterías que escuchamos constantemente del “papa” Francisco!
Último ejemplo: los “afectos vergonzosos” y la “inmundicia” de “hombres con hombres que hacen lo inmundo” (Rom 1:26,24,27) ahora son celebradas por el pseudopontífice como “experimentar el don de amar”. Veamos, pues, qué dice la Sagrada Escritura al respecto:
El rey David, por ejemplo, una vez “experimentó el don del amor” con Betsabé (Betsabee), y ella quedó embarazada. El problema era que ella era la esposa de otra persona. Aunque David se arrepintió sinceramente más tarde, el castigo de Dios fue la muerte del niño que fue fruto de su “experiencia del don del amor”: “…el niño que te nacerá, ciertamente morirá” (2 Reyes [2 Samuel] 12: 14).
Los habitantes de Gomorra y Sodoma también “experimentaron una vez el don del amor”, hasta tal punto que Dios realzó su experiencia con algunos fuegos artificiales: “Y el Señor hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte del Señor desde el cielo” (Génesis 19:24). Y no, los sodomitas y gomorritas no fueron castigados por su falta de hospitalidad, como les gusta afirmar a los liberales del Novus Ordo, sino por algo más: “Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, de la misma manera, habiéndose entregado a la fornicación, y siguiendo otra carne, fueron hechos ejemplo, padeciendo el castigo del fuego eterno” (Judas 7).
Debemos recordar también que lo que hizo que San Juan Bautista fuera encarcelado y finalmente asesinado fue lo que le dijo al rey Herodes acerca de la experiencia del rey del “don del amor”: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” (Mc. 6:18).
En el Sermón de la Montaña, Nuestro Señor Jesucristo nos advirtió que no permitiéramos que ni siquiera nuestros ojos “experimentaran el don del amor” fuera del santo matrimonio: “Pero yo os digo que cualquiera que mire a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón. Y si tu ojo derecho te escandaliza, sácatelo y échalo de ti. Porque te conviene que perezca uno de tus miembros, antes que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno” (Mt 5,28-29).
Cuando nuestro Bendito Señor conversó con la mujer samaritana junto al pozo de Jacob, la reprendió por haber “experimentado cinco veces el don del amor”: “La mujer respondió y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido; y el que ahora tienes, no es tu marido. Esto lo has dicho con verdad” (Jn 4,17-18).
Y por supuesto todos recordamos lo que Nuestro Señor le dijo a la mujer que fue “sorprendida en una experiencia del don del amor”: “Ni yo te condenaré. Ve y ahora no peques más” (Jn 8,11).
En su Carta a los Romanos, San Pablo reflexionó sobre cómo algunas personas “experimentan el don del amor”: “…Dios los entregó a afectos vergonzosos. Porque sus mujeres han cambiado el uso natural por aquel que es contra natura. Y de la misma manera también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias unos para con otros, obrando inmundicias hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su error” (Romanos 1:26-27).
Y en su primera Carta a los Corintios, el mismo San Pablo tenía una visión bastante negativa de cómo algunos de ellos “experimentaban el don del amor”, pues les decía: “No erréis: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los mentirosos con los hombres, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores poseerán el reino de Dios” (1 Cor 6,9-10).
Ése es el testimonio de la revelación divina.
Toda esta “acogida” y “acompañamiento misericordioso” que Bergoglio sigue pregonando tiene un objetivo muy diferente: subvertir la doctrina católica sobre la moral sexual actuando en contra de ella. Francisco sabe que no necesita “cambiar la doctrina” si puede simplemente cancelarla mediante la “práctica pastoral”. Al final del día, lo que importa no es lo que está impreso en un libro en alguna parte, lo que importa es lo que hace cada uno.
Para saber cuán cierto es esto, todo lo que necesitamos hacer es mirar lo que el feligrés promedio del Novus Ordo cree acerca de la Presencia Real de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía. ¿Por qué es que tan pocos creen en la Transubstanciación, cuando este mismo dogma está contenido en el Catecismo oficial del Novus Ordo? Debido a la “nueva misa” (Novus Ordo Missae) y especialmente a la práctica de la “comunión en la mano” de los “ministros eucarísticos” laicos. Esto demuestra que lo que se hace enseña a la gente mucho más elocuentemente que lo que se reconoce teóricamente en algún texto, ya que la doctrina de la Presencia Real ha permanecido en los libros pero fue socavada a cada paso en el orden práctico.
Damas y caballeros, Francisco acaba de redoblar su apuesta por abrir aún más puertas a los sodomitas y a toda la agenda aberrosexual. En cuestión de unos pocos años desde la publicación de Amoris Laetitia en 2016, la iglesia novus ordo bajo Bergoglio ha pasado de ser sodomitas en una “situación irregular” a “amarse unos a otros” y ahora “experimentar el don del amor”. ¡No olvidemos también que allá por diciembre de 2023, Vatican News había defendido los afectos depravados y los actos atroces de los sodomitas con el argumento de que “el amor nunca está mal”!
Hasta un ciego puede ver lo que está pasando aquí. Dando repetidos pequeños pasos, poco a poco el falso “papa” está haciendo todo lo que puede para normalizar la sodomía y otros pecados graves contra la pureza para que el 'catolicismo' tal como se practica ya no sea un obstáculo para la pervertida agenda 'LGBTQ+-*XYZ'. Si lo logra, simplemente no importará lo que todavía pueda afirmarse ortodoxamente en un catecismo o una encíclica. Las acciones hablan más que las palabras, y el 'papa' Francisco lo sabe.
Francisco describe eufemísticamente los actos homosexuales como “experimentar el don del amor”. Pero mientras Dios dice que la sodomía es tan vil que clama al cielo pidiendo venganza (ver Génesis 19:13), una mera “experiencia del don del amor” parecería merecer bendiciones al cielo, ¿no es así?
¡Ah, qué sé yo! ¡Bergoglio ya ha hecho los arreglos necesarios con Fiducia Supplicans!
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