Puede que esto no sea nuevo para los visitantes frecuentes de nuestro sitio web, pero vale la pena repetirlo, especialmente ahora: las terribles aflicciones que la Santa Madre Iglesia ha tenido que soportar desde la muerte del Papa Pío XII fueron predichas y profetizadas, de una forma u otra. Hemos publicado numerosos artículos sobre este tema y hoy nos gustaría recordar uno de ellos: la predicción del padre Elwood Sylvester Berry (1879-1954), profesor de apologética en el seminario del Monte Santa María en Maryland, como parte de su interpretación del capítulo 12 del libro del Apocalipsis (también conocido como Revelación).
En 1921, el padre Berry publicó un maravilloso comentario sobre el último libro de la Biblia, titulado “El Apocalipsis de San Juan”. Usando su gran erudición y comprensión del tema, el padre Berry analiza y explica los numerosos capítulos y versículos misteriosos de este importante libro de las Escrituras a la luz de la enseñanza católica. Si bien no pretendemos dejar a nadie atrapado en una “manía del fin de los tiempos” innecesaria, como a muchos les gusta hacer, sí queremos señalar que el libro del Apocalipsis está divinamente inspirado y fue dado por Dios para nuestra instrucción (cf. 2 Tim 3,16-17); y aunque hay que andar con mucho cuidado al escribir y pensar en ello, tampoco se debe ignorarlo del todo. Esto es evidente también por el hecho de que el padre Berry publicó un libro completo explicando adecuadamente el Apocalipsis.
En vista de lo que ha ocurrido en el siglo XX en la Iglesia Católica Romana y la falsa iglesia “católica” que se estableció después de la muerte del Papa Pío XII en 1958, los siguientes pasajes de su libro “El Apocalipsis de San Juan” son de particular relevancia para nosotros hoy. Para apreciar la importancia completa de este extracto, le recomendamos encarecidamente que lea el capítulo completo en contexto, que se proporciona en un enlace más abajo:
En el capítulo anterior [es decir, Apoc 12] San Juan describe la historia de la Iglesia desde la venida del Anticristo hasta el fin del mundo…. En este capítulo, nos muestra la verdadera naturaleza de ese conflicto. Será una guerra a muerte entre la Iglesia y los poderes de las tinieblas en un esfuerzo final de Satanás para destruir la Iglesia y así impedir el reinado universal de Cristo en la tierra.
Satanás primero intentará destruir el poder del Papado y provocar la caída de la Iglesia a través de herejías, cismas y persecuciones que seguramente seguirán. Si no lo consigue, atacará a la Iglesia desde fuera. Para ello levantará al Anticristo y a su profeta para llevar a los fieles al error y destruir a los que se mantienen firmes.
…
La Iglesia está siempre trabajando para dar a luz niños para la vida eterna. En los días tristes aquí predichos, las penas y dolores del parto aumentarán muchas veces. En este pasaje hay una evidente alusión a algún hijo de la Iglesia en particular cuyo poder e influencia serán tales que Satanás buscará su destrucción a cualquier costo. Esta persona no puede ser otra que el Papa que será elegido en esos días. El Papado será atacado por todos los poderes del infierno. En consecuencia, la Iglesia sufrirá grandes pruebas y aflicciones para conseguir un sucesor en el trono de Pedro.
Las palabras de San Pablo a los Tesalonicenses [2 Tesalonicenses 2:6-8] pueden ser una referencia al Papado como el obstáculo para la venida del Anticristo: “Vosotros sabéis lo que retiene, para manifestarse a su tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo que el que ahora retiene, retenga hasta que sea quitado del camino. Y entonces ese malvado será revelado”.
…Siete, el número de la universalidad, indica que en esta lucha final para impedir el reino universal de Cristo todas las formas de pecado y error se movilizarán contra la Iglesia. Un preludio de esto puede verse en los errores del modernismo, que ha sido correctamente designado como “una síntesis de todas las herejías” [por el Papa San Pío X]. El número siete también es apropiado ya que todos los pecados están incluidos en los siete pecados capitales. De la misma manera todos los errores que han afligido a la Iglesia pueden resumirse en estos siete: judaísmo, paganismo, arrianismo, mahometanismo, protestantismo, racionalismo y ateísmo.
Se ve el dragón en el cielo, que aquí es un símbolo de la Iglesia, el reino de los cielos en la tierra. Esto indica que las primeras perturbaciones de aquellos días serán inauguradas dentro de la Iglesia por obispos, sacerdotes y pueblos apóstatas, las estrellas arrastradas por la cola del dragón.
La cola del dragón representa la astuta hipocresía con la que logra engañar a un gran número de personas y pastores: una tercera parte de las estrellas. El arrianismo alejó a muchos obispos, sacerdotes y pueblos. La pretendida Reforma [Protestante] del siglo XVI reclamó cifras aún mayores, pero éstas no pueden compararse con las cifras seducidas por Satanás en los días del Anticristo.
El dragón está delante de la mujer dispuesto a devorar al niño que nazca. En otras palabras, los poderes del infierno buscan por todos los medios destruir al Papa elegido en aquellos días.
…Apenas ha sido entronizado el Papa recién elegido, es arrebatado por el martirio. El “misterio de iniquidad” que se ha ido desarrollando gradualmente a lo largo de los siglos, no puede consumarse completamente mientras perdure el poder del papado, pero ahora el que “retiene es quitado de en medio”. Durante el interregno “aquel malvado se revelará” en su furia contra la Iglesia.
Es una cuestión de historia que los períodos más desastrosos para la Iglesia fueron aquellos en los que el trono papal estaba vacante o cuando los antipapas competían con la cabeza legítima de la Iglesia. Así también será en aquellos días malvados que vendrán.
La Iglesia privada de su pastor principal debe buscar refugio en en soledad para ser guiada por Dios mismo durante esos días difíciles…. En esos días también la Iglesia encontrará refugio y consuelo en las almas fieles, especialmente en la reclusión de la vida religiosa.
…Serán días de gran persecución en los que la Iglesia sufrirá todos los horrores de los primeros tiempos, pero también será coronada con la gloria de innumerables mártires.
…En la fe y la oración de sus hijos, y especialmente en la vida contemplativa de las Ordenes Religiosas, la Iglesia encontrará un refugio de consuelo que Satanás no puede violar.
(Rev. E. Sylvester Berry, The Apocalypse of St. John [Columbus, OH: John W. Winterich, 1921], págs. 120-124, 126-127; subrayado añadido).
Recordemos que el padre Berry escribió este comentario en 1921, durante el reinado del Papa Benedicto XV, aproximadamente 40 años antes de que comenzara la revolución del Vaticano II. Las ideas que ofrece, por lo tanto, son totalmente imparciales con respecto a lo que ocurrió después de la muerte del Papa Pío XII en 1958; y nada de lo que escribió estuvo de ninguna manera “contaminado” ya sea a favor o en contra de la Secta Novus Ordo o el Sedevacantismo. El libro lleva el nihil obstat y el imprimatur de Obispo James Hartley, de la diócesis de Columbus, Ohio, indicando que la obra es segura para ser leída por los católicos y que nada en ella contiene errores de fe o moral.
El primer punto sobre el que queremos llamar la atención es el hecho de que el padre Berry enfatiza que estamos tratando aquí con lo que es esencialmente la batalla final del diablo, que libra en dos partes (de ellas nos ocupamos principalmente de la primera parte, que es aquella en la que intenta destruir a la Iglesia desde dentro). Esto es significativo porque, como dice el autor, “el papado será atacado por todos los poderes del infierno”; en otras palabras, esta es la última batalla del diablo, y él lo está dando todo, y es lógico que aquí es donde intenta cada estrategia que tiene, hasta el último esfuerzo que puede hacer, para derribar la Iglesia de Nuestro Señor. Por lo tanto, este último hurra suyo va a ser el ataque definitivo a la Iglesia, con armas y engaños que nunca antes había utilizado, o al menos no en esta medida. Es la batalla del “todo o nada” de Satanás, su “Armagedón”.
Sabemos por la Sagrada Escritura que en este período final de guerra contra la Esposa Inmaculada de Cristo, Satanás realizará un engaño muy grande, tan grande que, si fuera posible, incluso los mismos elegidos serían engañados: “Porque surgirán falsos cristos y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y prodigios, hasta el punto de engañar (si es posible) incluso a los elegidos. He aquí os lo he dicho de antemano”, dice Nuestro Señor Jesucristo (Mt 24,24-25).
Ahora bien, debemos tener en cuenta que algo que fácilmente se ve como un fraude y que la mayoría identifica como tal, difícilmente podría constituir un “gran engaño”, porque entonces prácticamente nadie sería engañado. El buen padre Federico Faber, en un sermón pronunciado el domingo de Pentecostés de 1861, advirtió a los católicos lo siguiente:
Debemos recordar que si todos los hombres manifiestamente buenos estuvieran de un lado y todos los hombres manifiestamente malos del otro, no habría peligro de que nadie, y menos aún los elegidos, fuera engañado por milagros mentirosos. Son los hombres buenos, buenos una vez, debemos esperar que sean buenos todavía, los que van a hacer la obra del Anticristo y, tan tristemente, crucificar al Señor de nuevo... Tengan presente esta característica de los últimos días: que este engaño surge de los hombres buenos que están en el lado equivocado.
(Padre Frederick Faber, Sermón del domingo de Pentecostés, 1861; citado en P. Denis Fahey, The Mystical Body of Christ in the Modern World [texto en inglés aquí] )
Lo más significativo para nuestros tiempos es probablemente la alusión del padre Berry a que el papado de la Iglesia es presa de los ataques del diablo. Escribe que “Satanás buscará su destrucción [la del Papa] a cualquier costo”; nótese bien: ¡a cualquier costo! – y por lo tanto “el Papado será atacado por todos los poderes del infierno”, es decir, como nunca antes en la historia. El diablo realizará un truco que nunca antes se había visto y, como resultado de esto, “la Iglesia sufrirá grandes pruebas y aflicciones para conseguir un sucesor en el trono de Pedro”.
Nuestra posición es la del sedevacantismo, que los pretendientes papales después de Pío XII (es decir, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco) han sido ilegítimos, es decir, impostores, y la institución que encabezan no es en realidad la Iglesia Católica sino una iglesia falsa (“Secta del Vaticano II” o “Iglesia Novus Ordo”) cuyo propósito es, en última instancia, llevar a los católicos a la condenación a través de sus falsas enseñanzas, disciplinas malvadas, falsas “anulaciones” matrimoniales, ritos litúrgicos impíos, etc. Debido a esta usurpación inválida de las estructuras católicas y en particular de la Santa Sede, ahora no existe un verdadero Papa, al menos que sepamos, y los comentarios del padre Berry a este respecto no pueden dejar de subrayar esta misma posición.
No es casualidad que el padre Berry se refiere al Modernismo como un “preludio” a los ataques del Anticristo contra la Iglesia y el Papa porque es de hecho la “síntesis de todas las herejías”, como lo llamó el Papa San Pío X (Encíclica Pascendi, n. 39), y el Modernismo ha demostrado ser el fundamento de toda la falsa religión del Vaticano II instigada por el “papa” Juan XXIII, especialmente con la convocatoria del falso Concilio Vaticano II (1962-65), que reflejó mucho los errores del pseudo-concilio de Pistoia condenado por el Papa Pío VI en 1794. Es el Modernismo el que ha construido la Iglesia del Novus Ordo y se encuentra en cada uno de sus alientos, por así decirlo, y el resultado no es otro que la apostasía. El Modernismo ataca los fundamentos mismos del Catolicismo, e incluso cualquier verdad a la que todavía se adhieran aquellos infectados por el Modernismo, esta verdad es simplemente sostenida por casualidad y no como una consecuencia necesaria de abrazar el principio Católico.
“No puede haber nada más peligroso que esos herejes que admiten casi todo el ciclo de la doctrina y, sin embargo, con una sola palabra, como con una gota de veneno, infectan la fe real y simple enseñada por nuestro Señor y transmitida por la tradición apostólica” advirtió el Papa León XIII en 1896 (Encíclica Satis Cognitum, n. 9). Y el Papa Benedicto XV también dejó claro: “Es tal la naturaleza del catolicismo que no admite más ni menos, sino que debe ser considerada en su conjunto o rechazada en su conjunto” (Encíclica Ad Beatissimi Apostolorum, n. 24).
¿Cuántos hoy todavía mantienen la Fe verdadera e inmutable? ¿Cuántos serían reconocidos como católicos por el Papa Pío XII, si volviera a la tierra hoy?
A continuación, es muy interesante ver –nuevamente, unos 40 años antes del Vaticano II– cómo el padre Berry predijo, basándose en su lectura del Apocalipsis, que la batalla final contra la Iglesia y el papado sería inaugurada por “obispos, sacerdotes y pueblos apóstatas”, que es, por supuesto, exactamente lo que sucedió, gradualmente durante las primeras décadas del siglo XX, especialmente durante los últimos días del pontificado de Pío XII, luego en el cónclave de 1958 y finalmente a toda velocidad durante el Vaticano II y más allá.
Subrayando una vez más la gravedad y la singularidad de esta persecución final de la Iglesia y del Papa, el padre Berry señala que ni la magnitud de la crisis arriana ni la de la Reforma Protestante pueden compararse con “las cifras seducidas por Satanás en los días del Anticristo”. En otras palabras, cualquier espectáculo que el diablo presente, será grande y diferente a todo lo que haya sucedido antes.
Más bien, el plan final seguramente sería mucho más siniestro que eso. En la Iglesia Católica, a un Papa muerto le sigue rápidamente un cónclave y la elección de un nuevo Papa, por lo que las fuerzas del infierno ganarían poco si simplemente mataran a un Papa más. El padre Berry explica que “el 'misterio de la iniquidad' que se desarrolla gradualmente a lo largo de los siglos no puede consumarse por completo mientras perdure el poder del papado”. Entonces, ¿cuál es la forma mucho más siniestra y duradera de deshacerse no sólo del Papa sino del poder del papado?
La siguiente observación del padre Berry arroja más luz sobre esto: “Es una cuestión de historia que los períodos más desastrosos para la Iglesia fueron tiempos en los que el trono papal estaba vacante, o cuando los antipapas competían con el jefe legítimo de la Iglesia. Así también será en aquellos días malos que vendrán”. Lo peor de ambos escenarios sería que un Papa legítimo sea elegido pero luego suprimido, mientras que un falso pretendiente es puesto en su lugar y presentado al mundo como “el verdadero Papa”, cuando en realidad es un impostor. Esta supresión -no asesinato- del verdadero Papa garantizaría que el falso pretendiente estaría libre de toda interferencia del Espíritu Santo, que impediría que un verdadero Papa enseñara herejías, promulgara un rito maligno de la Misa, sacramentos inválidos, etc. “La Iglesia estará eclipsada”, dijo Nuestra Señora de La Salette, y un verdadero Papa bloqueado por un impostor encajaría muy bien en la definición de “eclipse”. Además, la supresión secreta de un verdadero Papa haría casi imposible la elección de uno nuevo a la muerte del primero, cuadrando muy bien con el punto del padre Berry de que “la Iglesia sufrirá grandes pruebas y aflicciones para asegurarse un sucesor en el trono de Pedro”.
Hay alguna evidencia circunstancial de que tal supresión de un Pontífice válidamente elegido es de hecho lo que ocurrió en el cónclave de 1958 que debía elegir un sucesor del Papa Pío XII. La mayoría de la gente no lo sabe ni lo recuerda, pero el 26 de octubre de 1958, segundo día del cónclave, de la Capilla Sixtina salió visiblemente humo blanco, la Radio Vaticana anunció que se había elegido un Papa y los guardias suizos se preparaban para saludar al nuevo Papa. Sin embargo, más tarde se anunció que “había habido un error”, y la votación continuó hasta el 28 de octubre, cuando el cardenal Angelo Roncalli se pronunció como (el putativo) “papa” Juan XXIII. Así comenzó toda la revolución del Vaticano II y la Iglesia Novus Ordo. Sin duda, este cónclave, este momento decisivo, merece una investigación más profunda.
Cerramos con esta última cita del padre Berry, que es tan consoladora como hermosa: “La Iglesia privada de su pastor principal debe buscar refugio en la soledad para ser guiada por Dios mismo durante esos días de prueba.... En esos días la Iglesia encontrará también refugio y consuelo en las almas fieles, especialmente en el recogimiento de la vida religiosa”.
Oremos para que todas las personas de buena voluntad sean liberadas del gran engaño que es la Iglesia del Vaticano II.
He aquí, Él nos lo había dicho de antemano.
Novus Ordo Watch
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