Se trata, por supuesto, de Jorge Mario Bergoglio, el jesuita de Buenos Aires que desde 2013 se aloja en la pensión del Vaticano bajo el nombre artístico de “papa Francisco”.
En un momento del pasado cada vez más lejano, una entrevista “papal” se consideraba un acontecimiento espectacular y casi único. Ahora se cuentan por docenas, ya que Bergoglio las produce más rápido de lo que la gente puede digerirlas. Apenas pasa un día sin que el jesuita de Buenos Aires tenga algo de qué ladrar.
La última conversación con el “papa” fue publicada en la edición del 8 de febrero de 2024 del semanario italiano Credere (“Creer”). El interlocutor de Bergoglio fue el reverendo Vincenzo Vitale, director de la revista.
El gran titular de la portada es una cita directa del pretendiente papal: “¡Cómo me gustaría una iglesia más cercana a la gente!”. Después de casi once años, Bergoglio sigue jugando la santurrona carta de “Mírenme, soy un hombre del pueblo”, cuando en realidad, por supuesto, son en el mejor de los casos, sólo algunas personas a las que le importa estar cerca, a saber, aquellos que le harán quedar bien y a los que puede secuestrar para promover su agenda apóstata.
Así, por ejemplo, hemos visto que está feliz de estar “cerca” de todos los pervertidos e incrédulos que existen (sin excluir a los abortistas y blasfemos), mientras que durante mucho tiempo ha dado la espalda a la familia de la entonces encarcelada Asia Bibi, cuyo caso de “blasfemia” en el Pakistán musulmán amenazaba con arruinar su desfile interreligioso, específicamente en lo que respecta a esa “religión de paz” supuestamente abrahámica. (Finalmente, años después, finalmente los recibió en audiencia). Su continuo trato feroz hacia los tradicionalistas en su iglesia (claramente una minoría marginada que uno pensaría que defendería “el gran amigo de los excluidos y oprimidos”) es suficientemente conocida por la mayoría de los lectores de este blog como para no requerir más documentación.
Las citas más explosivas de esta última conversación con el “papa Francisco” son las siguientes:
Con estos comentarios de gran alcance, el falso “papa” ha marcado un nuevo hito. Por primera vez, al menos hasta donde sabemos, el líder de la Secta Novus Ordo se ha referido públicamente a los afectos depravados que se permiten las parejas sodomitas como “amor”, dando así un respaldo implícito a la campaña de “amor es amor” de la izquierda aberrosexual. El daño espiritual causado a las almas por tales comentarios “papales” es incalculable. Pero hablaremos de ello más adelante.No bendigo un 'matrimonio homosexual'; Bendigo a dos personas que se aman y también les pido que oren por mí.
Siempre en las confesiones, cuando llegan estas situaciones –personas homosexuales, personas que se han vuelto a casar– siempre rezo y bendigo. La bendición no se le puede negar a nadie. A todos, todos. Eso sí, estoy hablando de personas: aquellas que son capaces de recibir el Bautismo.
Los pecados más graves son los que se disfrazan con una apariencia más "angelical". Nadie se escandaliza si doy la bendición a un empresario que tal vez explota a la gente: y éste es un pecado muy grave. En cambio, se escandalizan si se la doy a un homosexual... ¡Esto es hipocresía! Todos debemos respetarnos. ¡Todos! El corazón del documento es la acogida.
(Antipapa Francisco; citas compiladas del artículo de Vatican News de Salvatore Cernuzio , 7 de febrero de 2024.)
Lo que Francisco ha hecho aquí es vergonzoso por otra razón: tergiversa la controversia. Bendecir a un individuo nunca ha sido el problema. Nadie necesita más una bendición que un pecador: “Bendígame, Padre, porque he pecado…”. Pero Fiducia Supplicans, la reciente declaración emitida por el dicasterio del 'Prefecto del Porno' Víctor Manuel Fernández con el visto bueno del apóstata jesuita, es polémica precisamente por dar luz verde a la bendición de parejas sexualmente depravadas.
La sección III de la declaración se refiere explícitamente a las “Bendiciones de las parejas en situación irregular y de las parejas del mismo sexo” (subrayado nuestro). Sus ridículas estipulaciones sobre la espontaneidad, la falta de una redacción fija, etc., son sólo humo y espejos para ofuscar el asunto a fin de suavizar el golpe y darles a los conservadores desesperados algo a lo que agarrarse. Todos sabemos que en la práctica esa “letra pequeña” simplemente será ignorada.
La acusación de Bergoglio de “hipocresía” contra aquellos que bendecirían a “un empresario que tal vez [!] explota a la gente” es falsa. Uno de sus compañeros jesuitas, el reverendo Peter Ryan, descarta esa falsa analogía:
Se anima a los lectores interesados a leer el resto del artículo del reverendo Ryan, que contiene argumentos poderosos adicionales.Primero, bendecir al hombre de negocios es bendecir a un individuo. Por el contrario, las “bendiciones lgbt” no se refieren a la bendición de individuos. Más bien, Fiducia Supplicans trata de “bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a las parejas del mismo sexo”.
En segundo lugar, bendecir a este hombre de negocios es bendecir a alguien que quizás explota a la gente. Si lo hace, puede que sea consciente o no de ello, y si es consciente de ello, puede que tenga o no la intención de continuar con la explotación a pesar de la bendición. Se espera que si es consciente de explotar a las personas, la bendición se convierta en la ocasión de seguir el ejemplo de Zaqueo, quien respondió bellamente a la bendición de tener a Jesús en su casa: “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes la doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado” (Lc 19,8).
En cualquier caso, si no hay razón para pensar que el empresario busca la bendición como aprobación de sus prácticas de explotación, es probable que ni él ni los espectadores consideren la bendición como aprobación.
Por el contrario, bendecir “a las parejas en situación irregular y a las parejas del mismo sexo” no se refiere a bendecir a personas que quizás tengan relaciones sexuales fuera del matrimonio. Más bien, dado que se describe a los destinatarios de la bendición (en un lenguaje oficial ligeramente eufemístico) como personas que mantienen relaciones sexuales ilícitas, la controversia a la que alude el Papa se refiere a actos de los destinatarios de la bendición identificados precisamente por referencia a su pecado.
(P. Peter Ryan, SJ, “Hipocresía y bendiciones para personas del mismo sexo”; cursiva).
No nos equivoquemos al respecto. Francisco está actualmente ocupado sembrando premisas, de las cuales él o uno de sus sucesores obtendrán una rica cosecha de conclusiones lógicas en el futuro, justo cuando es el momento “adecuado” para un poco de “desarrollo doctrinal”.
Podemos ver un precedente histórico exitoso en ese sentido en la enseñanza “desarrollada” sobre la pena capital. El Vaticano II y el “papa” Pablo VI comenzaron a sembrar las semillas con su excesivo énfasis en la dignidad humana. A continuación siguió el “papa” Juan Pablo II con su enfoque en las 'cuestiones de la vida', en las que agrupaba la pena de muerte junto con males intrínsecos como el aborto y la eutanasia, declarando en la primera edición del Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 (n. 2267) que las ejecuciones “no deberían” utilizarse si existen otras formas de castigar eficazmente a un delincuente capital. En 1995 publicó la encíclica Evangelium Vitae, en la que fue aún más lejos. Ahora la pena capital sólo se permitía “en casos de absoluta necesidad”, que según él eran “muy raros, si no prácticamente inexistentes” (n. 56). Una segunda edición posterior del Catecismo reflejó la nueva enseñanza de Juan Pablo.
En 2018, el “papa” Francisco “terminó el trabajo”, por así decirlo, cambiando una vez más el Catecismo, esta vez declarando que “la Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que 'la pena de muerte es inadmisible porque es un ataque 'sobre la inviolabilidad y dignidad de la persona'”. La fuente proporcionada para esa última actualización doctrinal fue un discurso que él mismo había pronunciado el año anterior, el 11 de octubre de 2017.
Es evidente que nada de esto constituye un genuino “desarrollo doctrinal”, sino más bien una corrupción doctrinal. Después de todo, la Enseñanza Tradicional sobre la pena de muerte, es decir, que “lejos de implicar el delito de asesinato, [es] un acto de suma obediencia a este [Quinto] Mandamiento que prohíbe el asesinato” (Catecismo del Concilio de Trento) — no se ha precisado ni elaborado de otro modo, sino que ha sido contradicha y revocada. La Enseñanza Tradicional fue mantenida por los verdaderos Papas pero una vez que el Vaticano II comenzó, las compuertas para el cambio doctrinal se abrieron.
En resumen, lo que fue moralmente correcto desde prácticamente el principio de los tiempos (ver Génesis 9:6) hasta 1958 es moralmente incorrecto ahora, no simplemente debido a diferentes circunstancias sino por principio. En su discurso de 2017 al que acabamos de hacer referencia, Francisco calificó la pena capital como “per se contraria al Evangelio”, por lo que no deja dudas de que si su “nueva enseñanza” es verdadera, entonces la enseñanza tradicional debe haber sido falsa.
Así, hemos aprendido a vigilar que no se establezcan premisas que luego puedan utilizarse para extraer conclusiones poco sólidas pero lógicamente necesarias. Lo que Francisco acaba de hacer es dar sanción “papal” a la idea de que los “afectos vergonzosos” (Rom. 1:26) entre dos personas del mismo sexo constituyen el amor verdadero. Se trata de un enorme avance del que naturalmente se derivan y se acabarán extrayendo consecuencias. El hecho de que, por el momento, esto sólo se haya comunicado en una entrevista y no en un documento “papal” oficial, no es tan significativo. La cuestión es que la idea del “amor homosexual” se ha introducido ahora en la conciencia del Novus Ordo. De esto se pueden deducir otras conclusiones.
De hecho, no es difícil imaginar cómo esto podría usarse eventualmente para inferir la aceptabilidad de lo que popularmente se llama “matrimonio gay”, es decir, una parodia sodomítica que se burla del sagrado matrimonio. Combinado con los “hallazgos de las ciencias naturales”, que sin duda nos dirán que la atracción homosexual es supuestamente “natural” y por lo tanto “querida por Dios”, que “está bien ser gay”; y combinado con llamados incesantes a “no discriminar” a estas pobres minorías “excluidas”, el respaldo de Bergoglio al “amor” sodomita puede conducir rápidamente a una aceptación de las uniones sodomitas, produciendo así precisamente el “cambio de paradigma” teológico revolucionario que Francisco ya ha pedido.
Puede que haya comenzado con meras bendiciones, pero ciertamente no terminará ahí.
Para concluir, consideremos que las primeras bendiciones registradas en la Sagrada Escritura son aquellas que dotan a ciertas criaturas de la capacidad de procrear: primero los animales, luego los hombres:
Por razones obvias, no se puede describir aquí cómo los sodomitas abusan de las facultades generativas que Dios les dio con el propósito principal de la procreación. La gravedad del vicio se refleja, sin embargo, en el siguiente pasaje escrito por San Pablo:Y creó Dios los grandes cetáceos y todo ser viviente y móvil que las aguas produjeron según su especie, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y los bendijo, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad las aguas del mar, y multiplíquense las aves sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen: a imagen de Dios lo creó: varón y hembra los creó. Y Dios los bendijo, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, y en las aves del cielo, y en todos los seres vivientes que se mueven sobre la tierra.
(Génesis 1:21-22;27-28)
Que nadie bendiga, por lo tanto, lo que Dios ha maldecido: “¡Ay de vosotros, que llamáis al mal bien, y al bien mal; que ponéis las tinieblas por luz, y la luz por tinieblas; que ponéis lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!” (Isaías 5 :20).Por lo cual Dios los entregó a los deseos de su corazón, a la inmundicia, a deshonrar entre sí sus propios cuerpos. Quien cambió la verdad de Dios en mentira; y adoró y sirvió a la criatura en lugar del Creador, que es bendito por los siglos. Amén. Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Porque sus mujeres han cambiado el uso natural por aquel que es contra natura. Y de la misma manera también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se han encendido en sus concupiscencias unos para con otros, obrando hombres con hombres lo que es inmundo, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su error. Y como ellos no querían tener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a un sentido reprobado, para hacer aquellas cosas que no convienen; estando llenos de toda iniquidad, malicia, fornicación, avaricia, maldad, llenos de envidia, asesinato, contienda, engaño, malignidad, murmuradores, detractores, aborrecibles de Dios, contumeliosos, soberbios, altivos, inventores de cosas malas, desobedientes a los padres, necios, disolutos, sin cariño, sin fidelidad, sin piedad. Quienes, habiendo conocido la justicia de Dios, no entendieron que los que hacen tales cosas, son dignos de muerte; y no sólo los que las hacen, sino también los que consienten a los que las hacen.
(Romanos 1:24-32)
Que Dios puede convertir supuestas bendiciones en maldiciones se revela en el Antiguo Testamento:
¡Que el cielo nos proteja de la ira de Dios Todopoderoso que Bergoglio provoca con estas pseudobendiciones blasfemas!Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros. Si no escucháis, y si no lo ponéis en vuestro corazón, para dar gloria a mi nombre, dice el Señor de los ejércitos: enviaré pobreza sobre vosotros, y maldeciré vuestras bendiciones, sí, las maldeciré, porque no os lo habéis tomado a pecho.
(Malaquías 2:1-2)
Novus Ordo Watch
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