En su encíclica Mortalium animos, el Sumo Pontífice prohibió el “ecumenismo” con herejes y cismáticos y refutó la tesis de Ecclesia semper reformanda y la de la “Iglesia pecadora”, defendidas hoy por los falsos papas postconciliares.
El Papa Pío XI nos dejó sus palabras como guía:
10. Entonces, Venerados Hermanos, está claro por qué esta Sede Apostólica nunca ha permitido que sus súbditos participen en las asambleas de los no católicos: porque la unión de los cristianos solo puede promoverse promoviendo el regreso a la única Iglesia de Cristo de aquellos que están separados de ella, porque en el pasado la han dejado infelizmente. A la única verdadera Iglesia de Cristo, le decimos, que es visible para todos, y que debe permanecer, de acuerdo con la voluntad de su Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.
Durante el transcurso de los siglos, la Esposa mística de Cristo nunca ha sido contaminada, ni ella puede ser contaminada en el futuro, como lo demuestra Cipriano: “La Novia de Cristo no puede ser falsa: es incorrupta y modesta. Ella sabe que guarda la santidad de la cámara nupcial con castidad y modestia” (De Catholicae Ecclesiae unitate, 6).
El mismo santo mártir, con una buena razón, se maravilló enormemente de que cualquiera pudiera creer que “esta unidad en la Iglesia que surge de un fundamento divino, y la cual está unida por los sacramentos celestiales, podría ser desgarrada por la fuerza de voluntades contrarias”. Porque desde el Cuerpo Místico de Cristo, de la misma manera que su cuerpo físico, es uno (1 Corintios 12:12), compactado y unidos de manera apropiada (Efesios 4:16), es absurdo y fuera de lugar decir que el Cuerpo Místico está formado por miembros que están desunidos y dispersos en el extranjero. Quien no está unido al cuerpo, no es miembro de él y tampoco está en comunión con el anuncio de Cristo.
El Papa Pío XI nos dejó sus palabras como guía:
10. Entonces, Venerados Hermanos, está claro por qué esta Sede Apostólica nunca ha permitido que sus súbditos participen en las asambleas de los no católicos: porque la unión de los cristianos solo puede promoverse promoviendo el regreso a la única Iglesia de Cristo de aquellos que están separados de ella, porque en el pasado la han dejado infelizmente. A la única verdadera Iglesia de Cristo, le decimos, que es visible para todos, y que debe permanecer, de acuerdo con la voluntad de su Autor, exactamente igual a como Él la instituyó.
Durante el transcurso de los siglos, la Esposa mística de Cristo nunca ha sido contaminada, ni ella puede ser contaminada en el futuro, como lo demuestra Cipriano: “La Novia de Cristo no puede ser falsa: es incorrupta y modesta. Ella sabe que guarda la santidad de la cámara nupcial con castidad y modestia” (De Catholicae Ecclesiae unitate, 6).
El mismo santo mártir, con una buena razón, se maravilló enormemente de que cualquiera pudiera creer que “esta unidad en la Iglesia que surge de un fundamento divino, y la cual está unida por los sacramentos celestiales, podría ser desgarrada por la fuerza de voluntades contrarias”. Porque desde el Cuerpo Místico de Cristo, de la misma manera que su cuerpo físico, es uno (1 Corintios 12:12), compactado y unidos de manera apropiada (Efesios 4:16), es absurdo y fuera de lugar decir que el Cuerpo Místico está formado por miembros que están desunidos y dispersos en el extranjero. Quien no está unido al cuerpo, no es miembro de él y tampoco está en comunión con el anuncio de Cristo.
Pío XI, Encíclica Mortalium animos, del 6 de enero de 1928.
1 comentario:
Ciertamente la petición de perdón de Wojtyla en el año 2000, fué un acto deplorable, tal y como se realizó. Afortunadamente, a última hora, a petición del Cardenal Biffi, fueron retiradas las palabras "por los pecados de la Iglesia" sustituyéndolas por los "pecados de los miembros de la Iglesia". De todas formas el Sr. Cardenal dijo que este acto del Papa escandalizaría a los fieles.
Sin embargo, no es la primera vez que un Papa deplora públicamente los pecados de los miembros de la Iglesia. Ya el Papa Adriano VI ordenó al Nuncio Chieregati, que leyera en la Dieta de Nuremberg ante los Príncipes alemanes, la Insrucción en la que el Papa declaraba: "De esta Sede han salido todos los males" (Pastor, Historia de los Papas). Y no es la primera vez que un eclesiástico (el Cardenal Sforza Pallavicino en su Historia del Concilio de Trento) critica durísimamente a un Papa (Adriano VI) por este acto.
Publicar un comentario