Por Sean Johnson
Parte 1: Un obispo habla desde el más allá
LA MENTE DEL FUNDADOR
Como dijo el P. Ludovic Barrielle (sacerdote elegido director espiritual principal de Ecône), una Orden Religiosa corre el riesgo de perder su rumbo tras un período de unos 40 años. Hemos visto grupos separarse de la FSSPX a lo largo de los años, solo para perder su “tradicionalismo” en los años posteriores, ¡a pesar de su insistencia en mantenerse siempre firmemente tradicionales! Estas “escisiones” o “rupturas” siempre constituyeron una minoría.
Hoy, en palabras del obispo Fellay (“No puedo descartar que haya una división” - Entrevista de CNS, 11 de mayo de 2012), parece que una mayoría, no una minoría, se separaría de la FSSPX y se alinearía con Roma. Anteriormente, solo caían ramas del sólido árbol de la FSSPX; hoy, el propio tronco corre el riesgo de separarse y arrastrar consigo muchas ramas.
La FSSPX corre el riesgo de convertirse en el NOVUS -FSSPX antes de ser finalmente absorbida por completo por el NOVUS-ORDO —como dice el axioma filosófico, “lo mayor absorbe a lo menor”, o como dijo una vez el arzobispo Lefebvre: “Quedarme dentro de la Iglesia, o meterme en ella... me habría visto completamente abrumado. ¡No habría podido hacer nada!”.
El problema de Eva fue que se dejó arrastrar a una discusión con la serpiente (el diablo). La serpiente no se parecía al diablo, pero era el diablo. El peligro de toda negociación prolongada es el compromiso. ¡Un “quid pro quo” o un toma y daca! Vemos esto en la tentación de Cristo por el diablo. Satanás le ofrece a Jesús todo tipo de cosas. Pero como dice la Escritura: “¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tienen los fieles con los incrédulos?” (2 Corintios 6:15).
El arzobispo Lefebvre visitó Roma muchas veces, habló con papas, cardenales y obispos, casi fue engañado en algunas ocasiones, pero aprendió mucho sobre la astuta Roma y trató de comunicar esa experiencia a quienes lo escucharan. Estas citas muestran su resolución y su evasión de todo compromiso. ¡Aprendamos de su sabiduría sobrenatural!
El problema de Eva fue que se dejó arrastrar a una discusión con la serpiente (el diablo). La serpiente no se parecía al diablo, pero era el diablo. El peligro de toda negociación prolongada es el compromiso. ¡Un “quid pro quo” o un toma y daca! Vemos esto en la tentación de Cristo por el diablo. Satanás le ofrece a Jesús todo tipo de cosas. Pero como dice la Escritura: “¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tienen los fieles con los incrédulos?” (2 Corintios 6:15).
El arzobispo Lefebvre visitó Roma muchas veces, habló con papas, cardenales y obispos, casi fue engañado en algunas ocasiones, pero aprendió mucho sobre la astuta Roma y trató de comunicar esa experiencia a quienes lo escucharan. Estas citas muestran su resolución y su evasión de todo compromiso. ¡Aprendamos de su sabiduría sobrenatural!
1986
“Siempre nos hemos negado a colaborar en la destrucción de la Iglesia. Desde que rechazamos esto, es obvio que nos pusimos en oposición a aquellos que parecen ser la Iglesia legal. Éramos los proscritos de la Iglesia y ellos parecían respetar la ley ... De hecho, son ellos quienes se han distanciado de la legalidad de la Iglesia y nosotros, por el contrario, nos hemos mantenido dentro de la legalidad y la validez”.
(Arzobispo Lefebvre, septiembre de 1986, Retiro Sacerdotal de Ecône)
1986:
Roma nos ha preguntado si tenemos intención de proclamar nuestra ruptura con el Vaticano con ocasión del Congreso de Asís. Creemos que la pregunta debería ser más bien: “¿Creen y tienen intención de proclamar que el Congreso de Asís consuma la ruptura de las autoridades romanas con la Iglesia católica?”... Las actas actuales de Juan Pablo II y los episcopados nacionales ilustran, año tras año, este cambio radical en la concepción de la fe, la Iglesia, el sacerdocio, el mundo y la salvación por gracia. El punto culminante de esta ruptura con el Magisterio anterior de la Iglesia tuvo lugar en Asís, tras la visita al Sugaggi. La ruptura no proviene de nosotros, sino de Pablo VI y Juan Pablo II, quienes rompen con sus predecesores.
(Arzobispo Lefebvre y Obispo de Castro Mayer, Declaración contra Asís , 2 de diciembre de 1986)
1987:
El magisterio actual no basta por sí solo para ser llamado “católico”, a menos que sea la transmisión del Depósito de la Fe, es decir, de la Tradición. Un nuevo magisterio sin raíces en el pasado, y más aún si se opone al magisterio de todos los tiempos, solo puede ser cismático y herético.
(Arzobispo Lefebvre, 8 de julio de 1987, Carta al Cardenal Ratzinger )
1987:
Con la Sede de Pedro y los puestos de autoridad en Roma ocupados por anticristos, la destrucción del Reino de nuestro Señor se está llevando a cabo rápidamente incluso en su Cuerpo Místico aquí abajo... Esto es lo que ha atraído sobre nosotros la persecución por parte de la Roma de los anticristos. Esta Roma, modernista y liberal, continúa su obra de destrucción del Reino de nuestro Señor, como lo prueban Asís y la confirmación de las tesis liberales del Vaticano II sobre la libertad religiosa...
(Arzobispo Lefebvre, Carta a los futuros obispos, 29 de agosto de 1987)
1987:
Le dije [al cardenal Ratzinger, quien se convirtió en el papa Benedicto XVI]: “Aunque nos concedan un obispo, aunque nos concedan cierta autonomía respecto a los obispos, aunque nos concedan la liturgia de 1962, aunque nos permitan seguir dirigiendo nuestros seminarios como lo hacemos ahora, ¡no podemos trabajar juntos! ¡Es imposible! ¡Imposible! Porque trabajamos en direcciones diametralmente opuestas. Ustedes trabajan para descristianizar la sociedad, la persona humana y la Iglesia, y nosotros trabajamos para cristianizarlos. ¡No podemos llevarnos bien!”. ¡Roma ha perdido la fe, queridos amigos! ¡Roma está en apostasía! ¡No digo palabras vacías! ¡Esa es la verdad! ¡Roma está en apostasía! ¡Ya no se puede confiar en esa gente! ¡Han abandonado la Iglesia! ¡Han abandonado la Iglesia! ¡Han abandonado la Iglesia! ¡Es cierto! ¡Es cierto! ¡Es cierto! ¡Es cierto!
(Arzobispo Lefebvre, Conferencia, 4 de octubre de 1987, Marcel Lefebvre por Mons. Tissier de Mallerais, págs. 547-548)
1988:
Uno se pregunta cómo personas inteligentes pueden afirmar algo como: “Prefieren estar equivocados con el Papa que estar con la verdad contra él”. Eso no es lo que enseña la ley natural ni el Magisterio de la Iglesia... Santo Tomás dice: “Si se tratara de un peligro para la fe, los superiores tendrían que ser reprendidos por sus subordinados, incluso en público”.
(Arzobispo Lefebvre, 29 de marzo de 1988)
1988:
“¿Y por qué, Arzobispo, ha detenido estas discusiones que parecían haber tenido cierto éxito?”... Es evidente que la única verdad que existe hoy para el Vaticano es la verdad conciliar, el espíritu del concilio, el espíritu de Asís. Esa es la verdad de hoy. ¡Pero no tendremos nada que ver con esto por nada del mundo!
(Arzobispo Lefebvre, 30 de junio de 1988, Sermón de Consagración Episcopal)
1988:
No debemos hacernos ilusiones. Estamos en medio de una gran lucha, una gran lucha. Estamos librando una lucha garantizada por toda una sucesión de Papas. Por lo tanto, no debemos dudar ni temer, dudas como: “¿Por qué deberíamos ir solos? Después de todo, ¿por qué no unirnos a Roma, por qué no unirnos al Papa?”. Sí, si Roma y el Papa estuvieran en línea con la Tradición... Pero ellos mismos admiten que han emprendido un nuevo camino. Ellos mismos admiten que una nueva era comenzó con el Vaticano II. Admiten que es una nueva etapa en la vida de la Iglesia, completamente nueva, basada en nuevos principios. No necesitamos discutirlo. ¡Lo dicen ellos mismos! ¡Está claro! Creo que debemos convencer a nuestra gente de esto.
(Arzobispo Lefebvre, 9 de septiembre de 1988, Ecône; Conferencia a los seminaristas; Fideliter N° 66, nov.-dic. 1988)
1989:
Tendríamos que reincorporarnos a esta iglesia conciliar para, supuestamente, hacerla católica. Eso es una completa ilusión. No son los súbditos los que hacen a los superiores, sino los superiores los que hacen a los súbditos... Entre toda la Curia Romana, entre todos los obispos progresistas del mundo, me habría visto completamente abrumado. No habría podido hacer nada... [En cuanto al nombramiento de obispos conservadores por parte del Papa] No creo que sea un verdadero retorno a la Tradición. Así como en una lucha, cuando las tropas se adelantan demasiado, se las frena, así se frena ligeramente el impulso del Vaticano II porque los partidarios del concilio van demasiado lejos... los obispos supuestamente conservadores apoyan plenamente el concilio y las reformas posconciliares... No, todo eso son tácticas, que hay que usar en cualquier lucha. Hay que evitar los excesos... [Preguntado sobre las señales de benevolencia hacia la Tradición] Hay muchas señales que nos muestran lo que usted dice. Es simplemente excepcional y temporal... Por lo tanto, no creo que sea oportuno intentar contactar con Roma. Creo que aún debemos esperar. Esperar, lamentablemente, a que la situación empeore aún más por su parte. Pero hasta ahora, no quieren reconocerlo... Por eso, lo que puede parecer una concesión es en realidad una simple maniobra para separarnos del mayor número posible de fieles. Desde esta perspectiva, parecen estar siempre cediendo un poco más e incluso yendo muy lejos. Debemos convencer a nuestros fieles de que no es más que una maniobra, de que es peligroso ponerse en manos de los obispos conciliares y de la Roma modernista. Es el mayor peligro que amenaza a nuestro pueblo. Si hemos luchado durante veinte años para evitar los errores conciliares, no era apropiado, ahora, ponernos en manos de quienes los profesan.
(Arzobispo Lefebvre, Entrevista, Fideliter, julio-agosto de 1989)
1990:
Algunos siempre admiran la hierba del campo vecino... miran a nuestros enemigos al otro lado. “Después de todo, debemos ser caritativos, debemos ser amables, no debemos ser divisivos; después de todo, están celebrando la Misa Tridentina; no son tan malos como dicen”. —¡Pero NOS ESTÁN TRAICIONANDO! —¡Nos traicionan! Se dan la mano con los destructores de la Iglesia. Se dan la mano con personas que sostienen ideas modernistas y liberales condenadas por la Iglesia. Así que están haciendo la obra del diablo. Ahora dicen: “Mientras nos concedan la Misa antigua, podemos darnos la mano con Roma, sin problema”. Pero estamos viendo cómo funciona. Están en una situación imposible. Imposible. No se puede estrechar la mano de los modernistas y seguir la Tradición. Imposible. Imposible. Ahora bien, mantenerse en contacto con ellos para que vuelvan, para convertirlos a la Tradición, sí, si se quiere, ¡ese es el tipo correcto de ecumenismo! ¿Pero dar la impresión de que, después de todo, uno casi lamenta cualquier ruptura, que a uno le gusta hablar con ellos? ¡De ninguna manera!... ¡Increíble! ¡Inimaginable! ¿Qué clase de relaciones se pueden tener con gente así? Esto es lo que nos causa un problema con ciertos laicos, que... sienten una especie de profundo arrepentimiento por no estar ya con la gente con la que solían estar. “Es una pena que estemos divididos”, dicen, “¿por qué no reunirse con ellos? Vamos a tomar algo juntos, a tenderles la mano”. ¡Eso es una traición! Quienes dicen esto dan la impresión de que en un abrir y cerrar de ojos se unirían a quienes nos dejaron. Deben decidirse.
(Arzobispo Lefebvre, Discurso a sus sacerdotes, Ecône, 6 de septiembre de 1990, poco más de seis meses antes de su muerte)
¡Así que debemos decidirnos! No podemos servir a Dios y a Mammón: ¡A la Tradición y al modernismo! No podemos amar a la FSSPX y a la NOVUS -FSSPX. Amaremos a una y odiaremos a la otra, o viceversa. El ex Superior General de los Padres del Espíritu Santo envía su espíritu para enseñarles todas las cosas y recordarles todo lo que les haya dicho (Juan 14:26). Sus palabras no pasarán. Léanlo. Conózcanlo. Ámenlo. Síganlo, ¡y estarán en el camino seguro!
No hay comentarios:
Publicar un comentario