YVES CONGAR: “HAY QUE DESTRUIR LA POMPA Y LA GRANDEZA DE LA IGLESIA”

El “cardenal” Yves Congar falleció en 1995. Había prohibido la publicación de su diario sobre el concilio Vaticano II antes del año 2000, que finalmente se publicó en 2002. 

Congar participó en el concilio como miembro del círculo interno y “experto”, colaborando en 14 de los 16 documentos finales.

El concilio comenzó el 11 de octubre de 1962. El 14 de ese mes, Congar criticó la “Donación de Constantino”. Esta se refiere a la ciudad de Roma y otros territorios y privilegios que Constantino otorgó al Papado tras ser bautizado por el Papa San Silvestre. El Papa se convirtió en rey de Roma y de los territorios papales hasta 1878. Esto influyó en el desarrollo de la Iglesia, concebida como una monarquía rodeada de pompa y solemnidad. Congar se rebeló contra estos aspectos aristocráticos de la Iglesia y juró su destrucción.

Ilustrando este artículo, la portada de Mon Journal du Concile (Mi Diario del Concilio); abajo, fotocopias de la entrada del 14 de octubre de 1962 del original en francés; y por último, la traducción de los textos resaltados.

Visita de Jean Guitton, presente como representante de Le Figaro y de la Academia Francesa. Como miembro de la Academia, es recibido con gran hospitalidad y honores. Le abre las puertas al cardenal Montini. Me comentó que la beatificación de Pío IX está prevista con toda seriedad: el Papa Juan XXIII la desea para vincular el Concilio Vaticano II con el Vaticano I.

Cuanto más lo pienso, más me parece que Pío IX fue insignificante y desastroso. Es el principal responsable de la mala orientación que ha lastrado al catolicismo francés durante sesenta años. Cuando los acontecimientos de la época lo invitaron a abandonar la terrible mentira de la Donación de Constantino y a adoptar finalmente una actitud evangélica, no respondió a ese llamado, sino que sumió a la Iglesia en exigencias propias de un poder temporal.

Hoy en día, este comportamiento temporal sigue pesando mucho sobre la Iglesia. Este sistema pesado y costoso —prestigioso y engreído, prisionero de su propio mito de grandeza feudal— es la parte no cristiana de la Iglesia romana que pone en peligro, o mejor dicho, impide, la apertura a una tarea totalmente evangélica y profética: todo esto proviene de la mentira de la Donación de Constantino. Esto se me ha hecho evidente estos días. No hay nada decisivo que se pueda hacer, a menos que la Iglesia romana abandone por completo sus pretensiones feudales y temporales. Es necesario que todo esto sea destruido : ¡y lo será!

... Es necesario darle la espalda por completo a todo esto y reinventar algo diferente, un estilo evangélico moderno que sea también comunitario, no satrápico [aristocrático].

(Yves Congar, Mon Journal du Concile [Mi diario del concilio], París: Cerf, 2002, vol. 1, pp. 114-116)