Este artículo propone el modelo de la caja negra como una forma de entender la revolución posconciliar, incluso en ausencia de mecanismos discernibles que puedan explicar tal cambio.
Los sedevacantistas argumentan que la iglesia posconciliar, en efecto, ha desertado y, por lo tanto, no puede ser la misma institución fundada por Nuestro Señor. Sin embargo, no logran explicar cómo la nueva religión reemplazó a la anterior con mínima resistencia.
Las circunstancias históricas que rodearon el cónclave de 1958 y el inicio de la religión conciliar siguen siendo oscuras. En este contexto, el modelo de la caja negra, que estudia los sistemas centrándose en datos conocidos mientras sus mecanismos internos permanecen inaccesibles, parece ofrecer una herramienta valiosa para comprender la crisis actual de la Iglesia.
Este artículo propone el modelo de la caja negra como una forma de entender la revolución posconciliar, incluso en ausencia de mecanismos discernibles que puedan explicar tal cambio.
¿Qué es el modelo de la caja negra?
Un sistema es un complejo de elementos que interactúan. Los sistemas abiertos interactúan con su entorno y son capaces de importar y exportar información (von Bertalanffy 1968, 55, 141)
La entrada se refiere a todo lo que entra al sistema desde su entorno. La salida es lo que el sistema procesa (la caja negra) y envía al entorno.
Por ejemplo:
1. Una persona presiona un botón en el control remoto (la entrada o estímulo).
2. El televisor se enciende (la reacción).3. El mecanismo interno que produce la salida es la caja negra. Consiste en las interacciones de elementos electrónicos que resultan en una respuesta específica, incluso si el proceso permanece desconocido para nosotros.
El modelo de caja negra aplicado a la crisis actual
La muerte del Papa Pío XII marcó el fin de una era. Lo que siguió, el cónclave de 1958, el Vaticano II y la nueva liturgia, constituyeron una ruptura total con el catolicismo y el inicio de una nueva religión. La caja negra es una analogía perfecta para la crisis. No podemos explicar cómo se originó todo esto. Ignoramos cómo interactuaron los elementos y qué procesos se requirieron para provocar esta revolución. Solo podemos comprender las entradas y las salidas.
A la muerte del último Papa válido y a la vacante de la Sede Apostólica siguió el insólito cónclave de 1958, que dio como resultado la elección de Juan XXIII, quien sólo tres meses después convocaría el Concilio Vaticano II.
Aportación: La muerte de Pío XII y el cónclave de 1958
A la muerte del último Papa válido y a la vacante de la Sede Apostólica siguió el insólito cónclave de 1958, que dio como resultado la elección de Juan XXIII, quien sólo tres meses después convocaría el Concilio Vaticano II.
Resultado: El Vaticano II creó una nueva religión
● Nuevas doctrinas, incluyendo el ecumenismo, la libertad religiosa, la colegialidad, etc.
● El Novus Ordo Missae
● Nuevos sacramentos
● Nuevos Santos
● Nueva eclesiología
¿Qué hay dentro de la caja?
Como nuestro método se limita a la evidencia empírica, sólo podemos especular.
Esto es lo que podría haber dentro de la caja negra:
● Los hechos y circunstancias desconocidos relativos al cónclave de 1958● La existencia de un papa oculto o de obispos con jurisdicción ordinaria● La explicación de cómo casi todos los obispos aceptaron a Juan XXIII, Pablo VI y la nueva religión.
Ventajas, debilidades y limitaciones de este método
Ventajas
● Objetividad● Basado en evidencia● Método apropiado al objeto● Evita especulaciones infundadas● Proporciona una herramienta analítica para explicar el misterio de la iniquidad.
Desventajas
● Incompletitud● Restringido a las entradas y salidas● Enfoque reduccionista● Riesgo de sesgo● Proporciona conocimiento descriptivo en lugar de explicativo.
Limitaciones
Este modelo es útil para reconocer que un sistema ha fallado, pero no puede explicar cómo ni por qué falló. No puede revelar los mecanismos internos, las intenciones ni los procesos causales dentro de la caja negra. Por lo tanto, genera conocimiento descriptivo sin ofrecer una explicación exhaustiva de cómo ni por qué se produjo la ruptura.
Este modelo es útil para reconocer que un sistema ha fallado, pero no puede explicar cómo ni por qué falló. No puede revelar los mecanismos internos, las intenciones ni los procesos causales dentro de la caja negra. Por lo tanto, genera conocimiento descriptivo sin ofrecer una explicación exhaustiva de cómo ni por qué se produjo la ruptura.
En resumen:
● Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia ha cambiado su fe, su doctrina, su disciplina y su culto.
● Los sedevacantistas reconocen estos hechos, pero aún no han explicado cómo la nueva religión pudo reemplazar a la anterior sin una resistencia efectiva mínima.● El modelo de caja negra proporciona una herramienta analítica útil para los casos en que los mecanismos internos son inaccesibles, como los acontecimientos históricos que rodearon el cónclave de 1958 y el surgimiento de la secta Novus Ordo.● Según este modelo, sólo las entradas y las salidas son observables, mientras que los procesos internos permanecen ocultos.● Aportación: La muerte del Papa Pío XII y el cónclave de 1958.
● Salida: La revolución postconciliar.● Los procesos y mecanismos dentro de la caja negra que nos han llevado a la situación actual siguen siendo desconocidos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario