Por Margaret C. Galitzin
Como saben los lectores de esta serie, analizamos las Escrituras y profecías aprobadas que presentan una cronología que propone que nos encontramos en los Últimos Tiempos, a los que seguirá un período de conversión y paz. Solo después vendrán el Fin de los Tiempos y el Juicio Final.
Los tres puntos, confirmados por las profecías del Venerable Bartolomé Holzhauzer, son esencialmente los siguientes:
● Dios enviará un severo castigo para castigar los pecados de la Revolución contra la Iglesia y la Civilización Católica
● Habrá una restauración liderada por un gran Líder y un Papa santo, que marcará el comienzo de un largo período de paz en el que toda la humanidad dará gloria a Dios a través de Nuestra Señora, un tiempo que llamamos el Reino de María
● Sólo después de este período vendrá la decadencia final, que será la disolución del Reino de María y el Juicio Final.
Sacerdote y profeta modelo
El Venerable Bartolomé Holzhauser es un profeta importante, aunque poco conocido, para nuestros tiempos. Nació en 1613, hijo de un zapatero cerca de Augsburgo, Alemania. Dotado de inteligencia y fervor, fue ordenado sacerdote en 1639 en la Diócesis de Salzburgo, donde fundó los Bartolomitas (Hermanos Unidos), un instituto religioso para corregir las ya laxas costumbres y la tibieza de la fe del clero secular de la época.
Debido a la influencia revolucionaria que ya existía en la Jerarquía, la Orden no perduró. Pero lo que ha resurgido y despertado renovado interés en los últimos años son las notables profecías de este santo varón, descrito por teólogos confiables como un hombre sin malicia, incapaz de inventar. Esos mismos teólogos declararon que sus profecías no contienen nada contrario a las Escrituras ni a la Tradición eclesiástica (1).
Identificó correctamente la Revolución Protestante como el fin de una Era y el comienzo de la primera Revolución. Además predijo la Revolución Francesa y otras revoluciones del siglo XIX que buscaban derrocar a las monarquías e implantar los principios masónicos de Igualdad, Libertad y Fraternidad.
“Durante ese período -predijo correctamente- muchos hombres abusarán de la libertad de conciencia que se les ha concedido. De estos hombres habló el apóstol Judas cuando dijo: “Estos hombres blasfeman todo lo que no entienden; y corrompen todo lo que conocen naturalmente, como animales irracionales… Festejan juntos sin restricciones, apacentándose a sí mismos, murmuradores quejumbrosos, andan según sus lujurias; su boca habla cosas orgullosas, admiran a la gente por lucro; provocan división, hombres sensuales, sin espíritu” (2).
También mostró el error de la Ilustración y la falsa ciencia que pronto dominaría la sociedad:
“Ridiculizarán la simplicidad cristiana; la llamarán locura y sinsentido, pero tendrán el mayor respeto por el conocimiento avanzado y por la habilidad mediante la cual los axiomas de la ley, los preceptos de la moral, los Santos Cánones y los dogmas religiosos se ven empañados por preguntas sin sentido y argumentos elaborados. Como resultado, ningún principio en absoluto, por santo, auténtico, antiguo y cierto que sea… permanecerá libre de censura, crítica, falsa interpretación, modificación y delimitación por parte del hombre” (3).
Pero es su gran obra, Commentary on the Apocalypse of St. John (Comentario al Apocalipsis de San Juan), la que nos ocupa aquí. “Era como un niño, cuya mano era guiada mientras escribía”, comentó posteriormente sobre la época en que escribía. La sublime obra —que los teólogos de la época declararon muy superior al talento natural del sacerdote alemán— no se imprimió hasta 1784, 134 años después de su muerte (4).
Interpretó el libro del Apocalipsis de la siguiente manera:
“Las siete estrellas y los siete candeleros vistos por San Juan representan siete períodos de la historia de la Iglesia, desde su fundación hasta su consumación en el Juicio Final. A estos períodos corresponden las siete iglesias de Asia Menor, los siete días de la Creación, las siete eras después de Cristo y los siete dones del Espíritu Santo”.
Un aspecto central de este comentario apocalíptico se refiere al Gobernante Fuerte y al Santo Papa que surgirían al final del revolucionario Quinto Período para dar paso al Sexto Período, una época de paz en la que todas las naciones estarían unidas en la Fe Católica.
El Venerable Bartolomé Holzhauser nombra las Siete Edades de la Iglesia de esta manera:
● La Primera Edad de la Iglesia es la Era Apostólica, que comienza con Nuestro Señor Jesucristo y dura hasta las primeras persecuciones.● La Segunda es la Era de la Persecución con los mártires, que duró desde Nerón hasta Constantino el Grande.● La Tercera Edad es la Era de la Iluminación, desde Constantino hasta Carlomagno.● La Cuarta Edad, el Período de Paz, es la gloriosa Edad Media, cuando la Iglesia y la sociedad dieron frutos abundantes, comenzando con Carlomagno hasta la herejía de Lutero.● Y así llegamos a la Quinta Edad, que nos ocupa. Es el Tiempo de la Tribulación, que él identifica como el comienzo del protestantismo. Nos encontramos en esta Era ahora, aunque parecería que su fin se acerca rápidamente.
“Este -dice Holzhauser- es un estado de angustia, desolación, humillación y pobreza para la Iglesia. Con razón podemos llamarlo un estado de purificación, en el que el Señor Jesucristo ha cribado su trigo y lo volverá a cribar mediante guerras, sediciones, hambrunas, epidemias y otros azotes, mediante la tribulación y la pobreza que Él permitirá que pese sobre la Iglesia latina, por medio de herejes y malos cristianos, quienes le arrebatarán la mayor parte de sus obispados e innumerables monasterios, especialmente los más ricos.
Es oprimida incluso por príncipes católicos, y despojada mediante impuestos, contribuciones y otras extorsiones ... La Iglesia se ha vuelto pobre y miserable, porque ha sido calumniada por herejes, porque sus ministros son despreciados por malos cristianos, que no le rinden ni honor ni respeto. Por todos estos medios Dios cribará su trigo; Él arrojará la paja para que sea quemada y recogerá el trigo en sus graneros.
Este quinto estado de la Iglesia es el estado de tribulación, el estado de apostasía, lleno de miserias de todo tipo. Pocos se salvarán de la espada, del hambre y de la peste. Veremos un reino levantarse contra otro; imperios se dividirán entre sí y serán desolados; principados y monarquías serán derribados, y casi todo el mundo se hundirá en la pobreza. La mayor desolación reinará sobre la tierra.
Todo esto ya se ha cumplido en parte (1656 d. C.); aún queda una parte por cumplir. Estas cosas sucederán por el justo juicio de Dios, debido a la masa acumulada de nuestras iniquidades, de las cuales nuestros padres y nosotros mismos hemos colmado la medida, en el momento en que la misericordia de Dios Todopoderoso esperaba nuestra penitencia” (5).
El Venerable Holzhauser relaciona este quinto período de tribulación con el quinto día de la Creación, en el que la tierra produjo aves, peces y bestias del campo. ¿Por qué? Porque los hombres de este período se entregarán a la licencia, se hundirán al nivel de las bestias y se regodearán en la lujuria.
“En este lamentable estado de la Iglesia, las leyes divinas y humanas carecen de fuerza y se consideran insignificantes. Las doctrinas y preceptos de la Iglesia son despreciados; los sacerdotes no observan la disciplina eclesiástica, ni el pueblo mantiene el orden político. Cada uno, como las bestias del campo, cree lo que quiere y hace lo que quiere” (6).
Infiltración dentro de la Iglesia
Tiempos malos: Francisco recibe con alegría un crucifijo con la hoz y el martillo del presidente comunista Morales
Es interesante ver que el Venerable Holzhauser predice una infiltración del enemigo en la Santa Iglesia, algo que nunca se hubiera imaginado que pudiera suceder en el siglo XVII, pero que, en realidad, tuvo lugar durante el siglo XIX y triunfó en el siglo XX con el concilio Vaticano II.
Estos tiempos —nuestros tiempos— serían “tiempos malos”, predijo:
“un siglo lleno de peligros y calamidades. La herejía está por todas partes, y sus seguidores ostentan el poder en casi todas partes. Obispos, prelados y sacerdotes dicen que cumplen con su deber, que están vigilantes... todos buscan excusas.Dios permitirá este gran mal contra su Iglesia. Herejes y tiranos llegarán repentina e inesperadamente. Irrumpirán en la Iglesia mientras obispos, prelados y sacerdotes duermen. Entrarán en Italia y devastarán Roma. Quemarán las iglesias y lo destruirán todo” (7).
¿Qué sucederá al final de esta Era de Aflicción? Dios hará un Juicio de las Naciones, un gran castigo, donde una buena parte de la gente morirá.
Pero este gran castigo no significará el Fin del Mundo; más bien, señalará el fin de la Quinta Era y el comienzo de una época mejor. Porque de esta era de miseria y perturbación —en la que el Ven. Holzhauser se había sumergido a sí mismo y a su generación en el siglo XVII— surgirá el triunfo completo y glorioso de la Iglesia de Cristo en la tierra.
Analizaremos esta Sexta Era en el próximo artículo.
Notas:
1) João Machado, Prophecies and Visions of Ven. Fr. Bartholomew Holzhauser (Profecías y visiones del venerable padre Bartolomé Holzhauser), Edición Kindle 2016, pág. 26.
2) We Are Warned: The Prophecies of Marie-Julie Jahenny (Estamos advertidos: Las profecías de Marie-Julie Jahenny), pág. 543.
3) Ibid., pág. 535.
4) J. Machado, Prophecies and Visions (Profecías y visiones), p. 28.
5) Ibid., págs. 49-51
6) Ibid., pág. 51.
7) We Are Warned: The Prophecies of Marie-Julie Jahenny (Estamos advertidos: Las profecías de Marie-Julie Jahenny), pág. 535
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