Introducción
En la última década, nuestra cultura ha experimentado una creciente aceptación de la ideología transgénero, es decir, la afirmación de que el sexo biológico y la identidad personal de una persona no tienen una conexión necesaria y, de hecho, podrían contradecirse entre sí. Según este punto de vista, la "identidad humana" se autodefine y "se convierte en una elección del individuo" 1. En consecuencia, nuestra cultura está experimentando un rápido aumento en el número de personas que solicitan una identidad contraria a su sexo biológico. Los intentos de dar cabida a tales afirmaciones ya han resultado en tremendos trastornos en nuestros sistemas sociales, legales y médicos.
Esta situación presenta un serio desafío para todos los miembros de la Iglesia porque presenta una visión de la persona humana contraria a la verdad. Es de especial preocupación para nuestros jóvenes, como ha advertido el papa Francisco:
Hoy en día a los niños -¡niños! - se les enseña en la escuela que todos pueden elegir su sexo. ¿Por qué están enseñando esto? 2La “disforia de género” es una condición psicológica en la que un hombre o una mujer biológica llega a sentir que su identidad emocional y / o psicológica no coincide con su sexo biológico y, como resultado, “experimenta una angustia clínicamente significativa” 4. Las situaciones que involucran disforia de género siempre deben abordarse con caridad pastoral y compasión arraigada en la verdad. Cualquier discriminación injusta o insensibilidad innecesaria al abordar tales situaciones debe evitarse y / o corregirse.
No juguemos con las verdades. Es cierto que detrás de todo esto encontramos la ideología de género. En los libros, los niños aprenden que es posible cambiar de sexo. ¿El género, ser mujer o ser hombre, podría ser una opción y no un hecho de la naturaleza? Esto conduce a este error. Llamemos a las cosas por su nombre 3.
Al mismo tiempo, al responder a esta pregunta con justicia y caridad, uno no puede negar u oscurecer la verdad de nuestra naturaleza creada y sexualidad humana. De hecho, la caridad siempre requiere la presentación clara de la verdad. Como observó el Papa Pablo VI, "El es una destacada manifestación de caridad hacia las almas el no omitir nada de la doctrina salvífica de Cristo" 5. Por la medicina, la ley natural y la revelación divina, sabemos que cada persona es creada masculina o femenina, desde el momento de la concepción. “Es necesario enfatizar”, escribe el papa Francisco, que “el sexo biológico y el rol sociocultural del sexo pueden distinguirse pero no separarse ... Una cosa es comprender la debilidad humana y las complejidades de la vida, y otro, aceptar ideologías que intentan romper aspectos inseparables de la realidad” 6.
Este documento presenta la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la identidad sexual y el tema transgénero y ofrece algunas observaciones pastorales. No tiene la intención de anticipar o abordar todas las situaciones. Más bien, proporciona los principios de la enseñanza católica para animar a los fieles y guiarlos en la respuesta a una situación cultural cada vez más difícil.
Bondad / Don de la persona humana y la sexualidad humana
La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. El relato bíblico expresa esta realidad en un lenguaje simbólico cuando afirma que "entonces el Señor Dios formó al hombre de polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser vivo". El hombre, íntegro y completo, es por lo tanto querido por Dios.La enseñanza de la Iglesia se basa en tres principios, todos cognoscibles por medio de la razón humana. Primero, la persona humana es un "alma encarnada", la combinación de lo espiritual y lo físico. El alma humana está creada para animar un cuerpo en particular. Ser una persona humana significa ser una unidad de cuerpo y alma desde el momento de la concepción. Así, el cuerpo revela no sólo el alma, sino la persona; la persona, como unidad de cuerpo y alma, actúa a través del cuerpo. Así, el cuerpo de cada persona, dado por Dios desde el momento de la concepción, no es ajeno ni una carga, sino parte integrante de la persona.
El cuerpo humano comparte la dignidad de "la imagen de Dios": es un cuerpo humano precisamente porque está animado por un alma espiritual, y es toda la persona humana la que está destinada a convertirse, en el cuerpo de Cristo, en un templo del Espíritu...
La unidad del alma y el cuerpo es tan profunda que hay que considerar al alma como la "forma" del cuerpo: es decir, es por su alma espiritual que el cuerpo hecho de materia se convierte en un cuerpo humano vivo; espíritu y materia, en el hombre, no son dos naturalezas unidas, sino que su unión forma una sola naturaleza 7.
En segundo lugar, y de acuerdo con el testimonio autorizado de la Escritura (cf. Génesis 1:27), la persona humana es creada como hombre o mujer. El alma humana está creada para animar y ser encarnada por un cuerpo en particular, específicamente masculino o femenino. El sexo de una persona es una realidad biológica inmutable, determinada en la concepción. El cuerpo sexuado revela el diseño de Dios no solo para cada persona individual, sino también para todos los seres humanos, al "establecernos en una relación con otros seres vivos" 8.
Como nos recuerda el papa Francisco, “es necesario valorar el propio cuerpo en su feminidad o masculinidad si voy a poder reconocerme en un encuentro con alguien diferente” 9. Por lo tanto, darse cuenta de que las personas humanas son parte de la “ecología humana” nos recuerda que “el hombre también tiene una naturaleza que debe respetar y que no puede manipular a voluntad” 10/11. El cuerpo humano tiene un significado intrínseco. A través del cuerpo, nos encontramos no solo con otros seres humanos, sino también con “la ley moral, que está inscrita en nuestra naturaleza” 12.
La sexualidad afecta todos los aspectos de la persona humana en la unidad de su cuerpo y alma. Se trata especialmente de la afectividad, de la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, de la aptitud para formar lazos de comunión con los demás. Todos, hombres y mujeres, deben reconocer y aceptar su identidad sexual 13.Es importante señalar que puede haber una variedad de formas en las que una persona puede expresar su identidad sexual como hombre o mujer, de acuerdo con las normas y prácticas de una época o cultura en particular. Además, una persona puede tener intereses atípicos, pero esto no cambia la identidad sexual de la persona como hombre o mujer.
En tercer lugar, las diferencias entre hombre y mujer están ordenadas hacia su unión complementaria en el matrimonio. De hecho, las diferencias entre hombre y mujer, masculino y femenino, son ininteligibles sin esa unión.
El hombre y la mujer fueron hechos "el uno para el otro", no es que Dios los haya dejado a medias e incompletos: los creó para ser una comunión de personas, en la que cada uno puede ser "ayudante" del otro, porque son iguales como personas ("hueso de mis huesos ...") y complementario como masculino y femenino. En el matrimonio, Dios los une de tal manera que, formando "una sola carne", pueden transmitir la vida humana: "Sed fecundos, multiplicaos y llenad la tierra". Al transmitir la vida humana a sus descendientes, el hombre y la mujer como esposos y padres cooperan de manera única en la obra del Creador 14.La diferencia sexual está en el corazón de la vida familiar. Los niños necesitan y tienen derecho a un padre y una madre.
La diferencia y la complementariedad física, moral y espiritual están orientadas hacia los bienes del matrimonio y el florecimiento de la vida familiar. La armonía de la pareja y de la sociedad depende en parte de la forma en que se vive la complementariedad, las necesidades y el apoyo mutuo entre los sexos 15.
Nuestro propósito trascendente
Estas verdades sobre la persona humana, accesibles a la razón natural, adquieren una dignidad y un llamado extraordinarios en la visión cristiana del mundo. El cuerpo no es una limitación o encierro, sino uno con el alma en la vida de gracia y gloria a la que está llamada la persona humana.
¿No sabes que tu cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de ti, a quien tienes de Dios, y que no es tuyo? Porque has sido comprado por un precio. Por lo tanto, glorifica a Dios en tu cuerpo (1 Cor 6: 19-20).Asimismo, la relación entre hombre y mujer como masculino y femenino tiene un significado trascendente. Su unión complementaria sirve como icono del matrimonio entre Cristo y la Iglesia (cf. Ef 5, 31-32). A través de la procreación, los esposos acogen una nueva vida en el mundo y se convierten en una comunidad de personas que representa la Trinidad.
Nuestra naturaleza humana herida
Desafortunadamente, experimentamos nuestra naturaleza humana no como la armonía original que pretendía el Creador, sino como caída y herida. Uno de los legados del pecado original es la falta de armonía y la alienación entre el cuerpo y el alma. Inmediatamente después de pecar, Adán y Eva “cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales” (Génesis 3: 7). Ellos evidenciaron su sentido de alienación de sus propios cuerpos al tratar de ocultarlos.
Todo el mundo experimenta esta falta de armonía de diversas formas y en diversos grados. Sin embargo, no niega la profunda unidad del cuerpo y el alma de la persona humana. La verdad de la Iglesia de Cristo nos confirma en el conocimiento de esta unidad tan a menudo oscurecida por nuestro quebrantamiento. La restauración de esa armonía original, iniciada aquí por la acción de la gracia de Cristo, realiza su cumplimiento en la resurrección del cuerpo en el último día.
Disforia de género
Una persona puede experimentar esta tensión y alienación entre el cuerpo y el alma tan profundamente que la persona afirma tener un "sentido interno" de identidad sexual diferente de su sexo biológico. Esta condición fue etiquetada por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría en 2013 como "disforia de género" 16. Desde una perspectiva teológica, la experiencia de este conflicto interior no es pecaminosa en sí misma, sino que debe entenderse como un desorden que refleja la desarmonía más amplia provocada por el pecado original. Es una experiencia particularmente dolorosa de las heridas que todos sufrimos como resultado del pecado original. Todo individuo que experimente esta condición debe ser tratado con respeto, justicia y caridad.
Sin embargo, lo que es nuevo en nuestro tiempo es la creciente aceptación cultural de la afirmación errónea de que algunas personas, incluidos los niños y adolescentes, están "en el cuerpo equivocado" y, por lo tanto, deben someterse a una "transición de género", ya sea para aliviar la angustia o como expresión de autonomía personal. A veces, esto implica cambios psicosociales: la persona afirma una nueva identidad, reforzada por un nombre, pronombres y vestuario diferentes. En otras ocasiones, implica un cambio médico o quirúrgico: la persona busca intervenciones químicas o quirúrgicas que alteran la función y la apariencia del cuerpo e incluso dañan o destruyen los órganos reproductivos que de otro modo serían sanos.
En esencia, esta creencia en una identidad "transgénero" rechaza la importancia del cuerpo sexuado y busca la validación cultural, médica y legal de la identidad autodefinida de la persona, un enfoque llamado "afirmación de género". Culturalmente, estas afirmaciones han planteado desafíos a la ley, la medicina, la educación, los negocios y la libertad religiosa. También plantean importantes desafíos pastorales tanto para los pastores como para los fieles de la Diócesis.
El testimonio de la ciencia
Sabemos por la biología que el sexo de una persona está determinado genéticamente en el momento de la concepción y está presente en cada célula del cuerpo. Debido a que el cuerpo nos habla de nosotros mismos, nuestro sexo biológico indica de hecho nuestra identidad inalienable como hombre o mujer. Por lo tanto, la llamada "transición" puede cambiar la apariencia y los rasgos físicos de una persona (hormonas, senos, genitales, etc.) pero, de hecho, no cambia la verdad de la identidad de la persona como hombre o mujer, una verdad que se refleja en cada célula del cuerpo. De hecho, ninguna cantidad de hormonas "masculinizantes" o "feminizantes" o cirugía puede convertir a un hombre en una mujer, o a una mujer en un hombre.
La respuesta cristiana
Un discípulo de Cristo desea amar a todas las personas y buscar activamente su bien. La denigración o el acoso de cualquier persona, incluidas las que luchan contra la disforia de género, debe rechazarse como completamente incompatible con el Evangelio.
En esta área sensible de la identidad, sin embargo, existe un gran peligro de una caridad equivocada y una falsa compasión. En este sentido, debemos recordar, "Sólo lo verdadero puede ser, en última instancia, pastoral" 17. Los cristianos deben hablar y actuar siempre con caridad y verdad. Siguiendo el ejemplo del apóstol Pablo, deben buscar hablar la verdad con amor (cf. Ef 4,15).
La afirmación de "ser transgénero" o el deseo de buscar la "transición" se basa en una visión errónea de la persona humana, rechaza el cuerpo como un regalo de Dios y conduce a un daño grave. Afirmar a alguien en una identidad en desacuerdo con el sexo biológico o afirmar la “transición” deseada por una persona es engañar a esa persona. Implica hablar e interactuar con esa persona de una manera falsa. Aunque la ley de la gradualidad 18 podría impulsarnos a discernir el mejor momento para comunicar la plenitud de la verdad, en ninguna circunstancia podemos confirmar a una persona en el error.
De hecho, existe una amplia evidencia de que la “afirmación de género” no solo no resuelve las luchas de una persona, sino que también puede exacerbarlas. La aceptación y / o aprobación de la supuesta identidad transgénero de una persona es particularmente peligrosa en el caso de los niños, cuyo desarrollo psicológico es delicado e incompleto. En primer lugar, un niño necesita saber la verdad: él o ella ha sido creado hombre o mujer, para siempre. Afirmar la autopercepción distorsionada de un niño o apoyar el deseo de un niño de "ser" alguien que no sea la persona (hombre o mujer) que Dios creó, engaña gravemente y confunde al niño acerca de "quién" es.
Además, las intervenciones médicas o quirúrgicas que "afirman el género" causan daños corporales importantes, incluso irreparables, a los niños y adolescentes. Estos incluyen el uso de bloqueadores de la pubertad (en efecto, castración química) para detener el desarrollo psicológico y físico natural de un niño sano, hormonas de sexo cruzado para inducir el desarrollo de características sexuales secundarias del sexo opuesto, y cirugía para extirpar los senos, órganos y / o genitales sanos de un adolescente. Este tipo de intervenciones implican graves mutilaciones del cuerpo humano y son moralmente inaceptables.
Aunque algunos defensores justifican la “afirmación de género” como necesaria para reducir el riesgo de suicidio, tales medidas parecen ofrecer sólo un alivio psicológico temporal, y los riesgos de suicidio siguen siendo significativamente elevados después de las medidas de transición de género 19.
Los adolescentes son particularmente vulnerables a las afirmaciones de que la “transición de género” resolverá sus dificultades. Los estudios a largo plazo muestran "tasas más altas de mortalidad, comportamiento suicida y morbilidad psiquiátrica en personas con transición de género en comparación con la población general" 20/21. Además, los estudios muestran que los niños y adolescentes diagnosticados con disforia de género tienen altas tasas de trastornos de salud mental comórbidos, como depresión o ansiedad, tienen de tres a cuatro veces más probabilidades de estar en el espectro del autismo y tienen más probabilidades de sufrir trastornos mentales, han sufrido eventos adversos en la infancia, incluidas pérdidas no resueltas, traumas o abusos 22. Los tratamientos psicoterapéuticos que incorporan "trabajo terapéutico continuo ... para abordar el trauma y la pérdida no resueltos, el mantenimiento del bienestar subjetivo y el desarrollo del yo", junto con tratamientos establecidos que abordan la ideación suicida, son intervenciones apropiadas 23. La transición de género no es la solución.
De hecho, ignorar o retener información sobre los daños de perseguir la “transición” o sobre los beneficios de los tratamientos psicoterapéuticos alternativos constituye un fracaso tanto en la justicia como en la caridad.
Lenguaje
Aquellos que afirman una identidad transgénero y / o buscan la “transición” a menudo adoptan nuevos nombres y pronombres que reflejan su identidad deseada e insisten en que otros deben usar los nombres y pronombres elegidos. Tal uso puede parecer inofensivo e incluso parecer una forma inocente de señalar el amor y la aceptación de una persona. En realidad, sin embargo, presenta una profunda crisis: nunca podemos decir algo contrario a lo que sabemos que es verdad. Usar nombres y pronombres que contradicen la identidad dada por Dios a la persona es hablar falsamente.
Los fieles deben evitar usar términos o pronombres que "afirmen el género", que transmitan aprobación o refuercen el rechazo de la persona a la verdad. No es severo ni crítico negarse a usar ese lenguaje. En la cultura más amplia, los católicos pueden experimentar una presión significativa para adoptar terminología aprobada culturalmente. Sin embargo, en ningún caso se debe obligar a nadie a utilizar un lenguaje contrario a la verdad. El derecho a decir la verdad es inherente a la persona humana y ninguna institución humana puede quitarlo. Los intentos del estado, las corporaciones o los empleadores de imponer tal lenguaje, particularmente mediante amenazas de acción legal o pérdida del empleo, son injustos. Debemos amar en la verdad, y la verdad debe ser transmitida con precisión por nuestras palabras. Al mismo tiempo, la claridad debe estar siempre al servicio de la caridad, como parte de un deseo más amplio de llevar a las personas hacia la plenitud de la verdad.
Para el clero, los catequistas y los maestros
El tema de las personas transgénero presenta un desafío particular para la transmisión de la fe. Gran parte de nuestra fe se basa en las verdades naturales de la persona humana, la unidad cuerpo / alma y la complementariedad del hombre y la mujer. Jesús, Nuestro Redentor, el Hijo de Dios, asume la unidad cuerpo / alma de nuestra naturaleza humana, se sacrifica y nos nutre con Su Cuerpo, y es adorado como el Novio de la Iglesia. El rechazo de las verdades naturales fundamentales con respecto a nuestra humanidad daña la "plantilla" que Dios usa para revelarse a nosotros y manifestar Su plan salvífico para nosotros.
Al enseñar sobre este tema, es fundamental situarlo dentro del contexto más amplio de la naturaleza de la persona humana, la unidad cuerpo / alma y la santidad del cuerpo. La ideología transgénero no existe de forma aislada, sino que es parte de la confusión más amplia de nuestra cultura sobre el cuerpo, la sexualidad, el hombre, la mujer, etc.
Además, siempre es importante distinguir entre la experiencia subjetiva de una persona y su culpabilidad moral. La Iglesia enseña que una persona es creada hombre o mujer. Nadie “es” transgénero. Una persona que se identifica como transgénero puede experimentar sentimientos preocupantes, confusión o una creencia errónea de que él o ella es o puede “convertirse” en alguien diferente. La Iglesia no enseña que las personas que experimentan disforia de género o confusión sean inmorales o malas. Al mismo tiempo, una persona que deliberadamente rechaza su identidad dada o el cuerpo sexuado y busca intervenciones médicas o quirúrgicas dañinas, está siguiendo un camino que es objetivamente incorrecto y dañino en muchos niveles. La Iglesia tiene una especial solicitud por los que sufren y desea conducirlos a la verdad y a la curación.
Por lo tanto, al hablar con personas que experimentan disforia de género o que reclaman una identidad “transgénero”, es fundamental escuchar y buscar comprender sus experiencias. Necesitan saber que son amados y valorados, y que la Iglesia escucha sus preocupaciones y las toma en serio. En todos los casos, debe afirmarse la dignidad de la persona como amada de Dios. Solo en el contexto de un diálogo auténtico las personas podrán recibir la verdad, particularmente las verdades que desafían sus sentimientos u otras creencias.
Se debe tener especial cuidado al interactuar con niños que experimentan disforia de género o que expresan una creencia en una identidad incongruente con el sexo biológico. El acompañamiento auténtico requiere permanecer firmes en la verdad de la persona humana y guiar pacientemente a los niños hacia esa verdad. Los padres deben participar siempre e inmediatamente en cualquier discusión con un niño sobre temas tan delicados.
Para padres
Ustedes son los primeros y mejores maestros de sus hijos. Creerán, orarán y amarán según lo que vean, oigan y experimenten en su hogar. De ustedes aprenderán la verdad de quiénes son, la dignidad del cuerpo humano, el significado de la sexualidad humana y la gloria de ser hijos de Dios. Nada puede sustituir a la escuela de la familia.
Aún así, ustedes mismos no pueden cumplir esta vocación. La Iglesia brinda sus enseñanzas y cuidado pastoral para que ustedes puedan aprovechar su sabiduría y gracia para enseñar y cuidar a sus hijos.
Además de su buen ejemplo y enseñanza, criar a sus hijos también requiere vigilancia contra ideas e influencias peligrosas. Esto significa un seguimiento cercano de lo que reciben sus hijos a través de Internet y las redes sociales. La ideología transgénero se celebra, promueve y difunde en todas las plataformas de redes sociales e incluso en la programación infantil. Gran parte de su buen trabajo y testimonio se puede deshacer rápidamente con el acceso a Internet sin supervisión o sin restricciones de un niño.
Otra fuente importante de desinformación sobre la naturaleza de la persona y el significado del cuerpo es, lamentablemente, el sistema de educación pública. Las escuelas públicas de nuestra región brindan una excelente educación en muchos aspectos. Sin embargo, muchos también promueven agresivamente una falsa comprensión de la persona humana en su defensa de la ideología de género. Las políticas actuales obligan al uso de nombres y / o pronombres elegidos. El personal de muchas escuelas está obligado a afirmar la "identidad de género" declarada por un niño y facilitar la "transición" de un niño, incluso en ausencia del aviso o permiso de los padres 24. Los padres con hijos en la escuela pública deben, por lo tanto, discutir con sus hijos la enseñanza católica específica sobre estos temas y estar aún más alerta y expresarse en contra de esta ideología falsa y dañina.
La Iglesia extiende su cuidado pastoral especialmente a aquellos padres cuyos hijos sufren disforia de género o sienten angustia por su identidad dada por Dios como hombre o mujer. Los padres en tales situaciones experimentan un profundo dolor al presenciar el sufrimiento de sus hijos. Su dolor se profundiza si sus hijos siguen una terapia de "afirmación de género", un camino dañino y que altera la vida. Se anima a los padres a encontrar fuerza y sabiduría a través de la gracia de los sacramentos de comunión y confesión, y a buscar apoyo pastoral en la parroquia o diócesis.
En circunstancias difíciles, los padres a menudo se ven tentados a pensar, o se les hace sentir, que su fe católica está en desacuerdo con lo que es bueno para su hijo. De hecho, el amor auténtico por sus hijos siempre está alineado con la verdad. En el caso de la disforia de género, esto significa reconocer que la felicidad y la paz no se encontrarán en el rechazo de la verdad de la persona humana y del cuerpo humano. Por lo tanto, los padres deben resistir las soluciones simplistas presentadas por los defensores de la ideología de género y esforzarse por descubrir y abordar las verdaderas razones del dolor y la infelicidad de sus hijos. Deben buscar médicos confiables para obtener un buen consejo. Reunirse con otros padres que han pasado por pruebas similares también puede ser una fuente de fortaleza y apoyo. Bajo ninguna circunstancia los padres deben buscar terapia de "afirmación de género" para sus hijos, ya que es fundamentalmente incompatible con la verdad de la persona humana. No deben buscar, alentar ni aprobar ningún tipo de asesoramiento o procedimiento médico que confirme una comprensión errónea de la sexualidad y la identidad humanas, o que dé lugar a una mutilación corporal (a menudo irreversible). Al confiar en Dios, los padres deben estar seguros de que la máxima felicidad de un niño radica en aceptar el cuerpo como un regalo de Dios y descubrir su verdadera identidad como hijo o hija de Dios.
Para los que luchan
Finalmente, unas palabras para quienes luchan contra la disforia de género.
Cada uno de nosotros tiene una lucha que es única. Pero ninguno de nosotros debería sentirse solo o abandonado en sus luchas. Como muchos otros, es posible que se sienta alejado de su cuerpo, como si supuestamente tuviera uno diferente. Por favor, sepa que, aunque puede luchar con su cuerpo o con la imagen de sí mismo, el amor implacable de Dios por usted significa que Él también lo ama en la totalidad de su cuerpo. Nuestra obligación básica de respetar y cuidar el cuerpo proviene del hecho de que su cuerpo es parte de la persona, usted, a quien Dios ama.
Esté atento a las soluciones simplistas que prometen un alivio de sus luchas mediante el cambio de nombre, pronombres o incluso la apariencia de su cuerpo. Hay muchos que han recorrido ese camino antes que tú sólo para lamentarlo. El camino difícil pero más prometedor hacia la alegría y la paz es trabajar con un consejero, terapeuta, sacerdote y / o amigo de confianza para tomar conciencia de la bondad de su cuerpo y de su identidad como hombre o mujer.
Más que cualquier otra cosa, la Iglesia desea traerles el amor de Jesucristo mismo. Ese amor es inseparable de la verdad de quién eres como alguien creado a la imagen de Dios, renacido como hijo de Dios y destinado a Su gloria. Cristo sufrió por nosotros, no para eximirnos de todo sufrimiento, sino para estar con nosotros en medio de esas luchas. La Iglesia está aquí para asistirte y acompañarte en este camino, para que conozcas la belleza del cuerpo y del alma que Dios te dio y vengas a disfrutar de “la gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Rm 8, 21).
Recursos adicionales
Apoyo:
Ustedes son los primeros y mejores maestros de sus hijos. Creerán, orarán y amarán según lo que vean, oigan y experimenten en su hogar. De ustedes aprenderán la verdad de quiénes son, la dignidad del cuerpo humano, el significado de la sexualidad humana y la gloria de ser hijos de Dios. Nada puede sustituir a la escuela de la familia.
Aún así, ustedes mismos no pueden cumplir esta vocación. La Iglesia brinda sus enseñanzas y cuidado pastoral para que ustedes puedan aprovechar su sabiduría y gracia para enseñar y cuidar a sus hijos.
Además de su buen ejemplo y enseñanza, criar a sus hijos también requiere vigilancia contra ideas e influencias peligrosas. Esto significa un seguimiento cercano de lo que reciben sus hijos a través de Internet y las redes sociales. La ideología transgénero se celebra, promueve y difunde en todas las plataformas de redes sociales e incluso en la programación infantil. Gran parte de su buen trabajo y testimonio se puede deshacer rápidamente con el acceso a Internet sin supervisión o sin restricciones de un niño.
Otra fuente importante de desinformación sobre la naturaleza de la persona y el significado del cuerpo es, lamentablemente, el sistema de educación pública. Las escuelas públicas de nuestra región brindan una excelente educación en muchos aspectos. Sin embargo, muchos también promueven agresivamente una falsa comprensión de la persona humana en su defensa de la ideología de género. Las políticas actuales obligan al uso de nombres y / o pronombres elegidos. El personal de muchas escuelas está obligado a afirmar la "identidad de género" declarada por un niño y facilitar la "transición" de un niño, incluso en ausencia del aviso o permiso de los padres 24. Los padres con hijos en la escuela pública deben, por lo tanto, discutir con sus hijos la enseñanza católica específica sobre estos temas y estar aún más alerta y expresarse en contra de esta ideología falsa y dañina.
La Iglesia extiende su cuidado pastoral especialmente a aquellos padres cuyos hijos sufren disforia de género o sienten angustia por su identidad dada por Dios como hombre o mujer. Los padres en tales situaciones experimentan un profundo dolor al presenciar el sufrimiento de sus hijos. Su dolor se profundiza si sus hijos siguen una terapia de "afirmación de género", un camino dañino y que altera la vida. Se anima a los padres a encontrar fuerza y sabiduría a través de la gracia de los sacramentos de comunión y confesión, y a buscar apoyo pastoral en la parroquia o diócesis.
En circunstancias difíciles, los padres a menudo se ven tentados a pensar, o se les hace sentir, que su fe católica está en desacuerdo con lo que es bueno para su hijo. De hecho, el amor auténtico por sus hijos siempre está alineado con la verdad. En el caso de la disforia de género, esto significa reconocer que la felicidad y la paz no se encontrarán en el rechazo de la verdad de la persona humana y del cuerpo humano. Por lo tanto, los padres deben resistir las soluciones simplistas presentadas por los defensores de la ideología de género y esforzarse por descubrir y abordar las verdaderas razones del dolor y la infelicidad de sus hijos. Deben buscar médicos confiables para obtener un buen consejo. Reunirse con otros padres que han pasado por pruebas similares también puede ser una fuente de fortaleza y apoyo. Bajo ninguna circunstancia los padres deben buscar terapia de "afirmación de género" para sus hijos, ya que es fundamentalmente incompatible con la verdad de la persona humana. No deben buscar, alentar ni aprobar ningún tipo de asesoramiento o procedimiento médico que confirme una comprensión errónea de la sexualidad y la identidad humanas, o que dé lugar a una mutilación corporal (a menudo irreversible). Al confiar en Dios, los padres deben estar seguros de que la máxima felicidad de un niño radica en aceptar el cuerpo como un regalo de Dios y descubrir su verdadera identidad como hijo o hija de Dios.
Para los que luchan
Finalmente, unas palabras para quienes luchan contra la disforia de género.
Cada uno de nosotros tiene una lucha que es única. Pero ninguno de nosotros debería sentirse solo o abandonado en sus luchas. Como muchos otros, es posible que se sienta alejado de su cuerpo, como si supuestamente tuviera uno diferente. Por favor, sepa que, aunque puede luchar con su cuerpo o con la imagen de sí mismo, el amor implacable de Dios por usted significa que Él también lo ama en la totalidad de su cuerpo. Nuestra obligación básica de respetar y cuidar el cuerpo proviene del hecho de que su cuerpo es parte de la persona, usted, a quien Dios ama.
Esté atento a las soluciones simplistas que prometen un alivio de sus luchas mediante el cambio de nombre, pronombres o incluso la apariencia de su cuerpo. Hay muchos que han recorrido ese camino antes que tú sólo para lamentarlo. El camino difícil pero más prometedor hacia la alegría y la paz es trabajar con un consejero, terapeuta, sacerdote y / o amigo de confianza para tomar conciencia de la bondad de su cuerpo y de su identidad como hombre o mujer.
Más que cualquier otra cosa, la Iglesia desea traerles el amor de Jesucristo mismo. Ese amor es inseparable de la verdad de quién eres como alguien creado a la imagen de Dios, renacido como hijo de Dios y destinado a Su gloria. Cristo sufrió por nosotros, no para eximirnos de todo sufrimiento, sino para estar con nosotros en medio de esas luchas. La Iglesia está aquí para asistirte y acompañarte en este camino, para que conozcas la belleza del cuerpo y del alma que Dios te dio y vengas a disfrutar de “la gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Rm 8, 21).
Recursos adicionales
Apoyo:
● Coraje y ánimo: https://couragerc.org/ . Ánimo en la Diócesis de Arlington - encourage@arlingtondiocese.org
● Partners for Ethical Care: https://www.partnersforethicalcare.com/ .
● Persona e identidad: https://personandidentity.com/ .
● Arrepentimiento por cambio de sexo: https://sexchangeregret.com/ .
● Sociedad para la Medicina de Género Basada en Evidencia: https://segm.org/ .
● Verdad y amor: https://truthandlove.com/ .
Información:
● Arrepentimiento por cambio de sexo: https://sexchangeregret.com/ .
● Sociedad para la Medicina de Género Basada en Evidencia: https://segm.org/ .
● Verdad y amor: https://truthandlove.com/ .
Información:
● Cretella, M. y col. (2018). Disforia de género en niños. Colegio Americano de Pediatras. https://acpeds.org/position-statements/gender-dysphoria-in-children .
● McHugh, P. (2004). Sexo quirúrgico: por qué dejamos de realizar operaciones de cambio de sexo. Primeras cosas. https://www.firstthings.com/article/2004/11/surgical-sex .
● Centro Nacional Católico de Bioética. (Dakota del Norte). Recursos sobre temas de bioética: identidad de género y ser transgénero. https://www.ncbcenter.org/bioethics-resources .
● Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. (2019). “Teoría de género” / “Ideología de género”: seleccione Recursos didácticos. https://www.usccb.org/issues-and-action/marriage-and-family/marriage/promotion-and-defense-of -riage / upload / Gender-Ideology-Select-Teaching-Resources.pdf
● Pacholczyk, Tadeusz. (Dakota del Norte). Dar sentido a la bioética: transgénero. https://www.fathertad.com/writings/making-sense-bioethics#Transgender
Notas finales:
1) Papa Francisco. (2016). Amoris Laetitia (AL), núm. 56. https://diario7-archivos.blogspot.com/2016/03/exhortacion-apostolica-postsinodal.html
2) Papa Francisco. (2016, 27 de julio). Discurso a los obispos polacos.
3) El Papa Francisco sobre el celibato, los abusadores de niños, las uniones entre personas del mismo sexo, el secularismo y los tradicionalistas (2017, 1 de septiembre).
https://diario7-archivos.blogspot.com/2017/09/francisco-sobre-el-celibato-los.html
4) Asociación Estadounidense de Psiquiatría. (2013). Disforia de género. Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM-5). (5ª ed.). https: // www.psychiatry.org/File Library / Psychiatrists / Practice / DSM / APA_DSM-5-Gender-Dysphoria.pdf.
5) Papa Pablo VI. (1968). Humanae Vitae, no. 29.
4) Asociación Estadounidense de Psiquiatría. (2013). Disforia de género. Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM-5). (5ª ed.). https: // www.psychiatry.org/File Library / Psychiatrists / Practice / DSM / APA_DSM-5-Gender-Dysphoria.pdf.
5) Papa Pablo VI. (1968). Humanae Vitae, no. 29.
6) AL , no. 56.
7) Catecismo de la Iglesia Católica (CIC), n. 362-365. https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1B.HTM .
8) Laudato Sí (LS), núm. 155.
9) LS, no. 155.
10) Papa Benedicto XVI. (2011, 22 de septiembre). Discurso al Bundestag alemán. https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/en/speeches/2011/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20110922_reichstag-berlin.html .
11) LS, no. 155.
12) LS, no. 155.
13) CCC, no. 2332-2333.
14) CCC, no. 372.
15) CCC, no. 2333.
16) DSM-5 .
17) Congregación para la Doctrina de la Fe. (1986, 1 de octubre). Sobre la Pastoral de las Personas Homosexuales, núm. 15.
18) Papa Juan Pablo II. (1981). Familiaris Consortio, no. 34.
https://diario7-archivos.blogspot.com/2000/01/exhortacion-apostolica-familiaris.html
19) Hruz PW. Deficiencias en la evidencia científica para el manejo médico de la disforia de género. El Linacre Quarterly . 2020; 87 (1): 34-42.
doi: 10.1177 / 0024363919873762
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20) d'Abrera, J. y col. (2020). Consentimiento informado y disforia de género infantil: complejidades emergentes en el diagnóstico y tratamiento. Psiquiatría de Australasia , 28 (5), 536-538. doi: 10.1177 / 1039856220928863.
21) Bränström, R. y Pachankis, J. (2020). Hacia metodologías rigurosas para fortalecer la inferencia causal en la asociación entre la atención que afirma el género y la salud mental de las personas transgénero: respuesta a las cartas. Revista Estadounidense de Psiquiatría, 177 (8), 769-772.
22) Kozlowska, K. y col. G. (2021). Niños y adolescentes australianos con disforia de género: presentaciones clínicas y desafíos experimentados por un equipo multidisciplinario y un servicio de género. Sistemas humanos: terapia, cultura y apegos , 0 (0). doi: 10.1177 / 26344041211010777.
23) Giovanardi, G., Vitelli, R., Maggiora Vergano, C., Fortunato, A., Chianura, L., Lingiardi, V. y Speranza, A. (2018). Patrones de apego y trauma complejo en una muestra de adultos diagnosticados con disforia de género. Fronteras en psicología , 9 (60). doi: 10.3389 / fpsyg.2018.00060.
24) Consulte el Departamento de Educación de Virginia, Apoyo a estudiantes y escuelas, Diversidad de género, en particular Políticas modelo para el tratamiento de estudiantes transgénero, el Plan de apoyo de muestra y el formulario de solicitud de cambio de nombre y género de muestra. https://doe.virginia.gov/support/gender-diversity/index.shtml .
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