Por Gregory Dipippo
Según una tradición bastante antigua, que San Juan Damasceno (entre otros) atestigua en el siglo VIII, cuando llegó el momento del fin de la vida terrena de la Virgen María, todos los Apóstoles, luego esparcidos por la tierra para predicar el Evangelio, fueron llevados milagrosamente a Jerusalén en un instante para estar presentes en Su muerte. Santo Tomás, sin embargo, llegó tarde, ya que había llegado tarde para presenciar la Resurrección del Señor. Cuando murió la Virgen, pusieron Su cuerpo a reposar en una tumba en el huerto de Getsemaní, en las afueras de la ciudad; tres días después, cuando Tomás llegó a Jerusalén, quiso venerarlo. Los Apóstoles fueron en grupo al sepulcro, pero al abrirlo, descubrieron que Su cuerpo ya no estaba allí, y brotó un olor dulce, confirmando que (como escribe Damasceno) “A quien una vez le agradó tomar la carne de la Virgen María, hacerse hombre y nacer (de Ella)… y quien después del nacimiento conservó su virginidad incorrupta, también le agradó, después de Su muerte, honrar Su cuerpo inmaculado… trasladándolo (al Cielo) antes de la resurrección común y universal”.
Según una versión de esta leyenda, los otros once Apóstoles creían en la Asunción porque la música angelical sonaba en el aire sobre la tumba el día del entierro y durante los tres días posteriores; Santo Tomás, que llegó después de que había cesado la música, se negó a creerles hasta que se abrió la tumba y se confirmó la ausencia del cuerpo. Según otra versión, Tomás ya conocía y creía en la Asunción antes de llegar a Jerusalén, y llevó a los demás al sepulcro para mostrarles que el cuerpo de la Virgen había desaparecido; después de lo cual, escucharon la música juntos. Una adición adicional a la historia dice que las flores crecían en la tumba de piedra en la que había sido colocada, y eran la fuente del dulce olor que salía de la tumba, lo que confirma la fe de los Apóstoles en Su Asunción.
En honor a esta última parte de la historia, la Iglesia instituyó la costumbre de bendecir hierbas y flores silvestres en la fiesta de la Asunción. La bendición se originó en Alemania y se atestigua por primera vez en el siglo X; una u otra versión de ella se encuentra en una gran cantidad de libros litúrgicos que contienen bendiciones de este tipo. En el Rituale Romano de 1614 del Papa Pablo V, consta de un salmo, una serie de versículos y respuestas, tres oraciones y la bendición, después de la cual las flores se rocían con agua bendita. Se supone que la bendición debe realizarse antes de la Misa principal del día.
Aquí publicamos la bendición traducida; el texto latino se encuentra en el Rituale entre las bendiciones no reservadas a los obispos, poco después de la bendición dominical del agua bendita y el Asperges. Se puede descargar una versión gratuita de googlebooks (en inglés) haciendo clic en este enlace; la bendición está en la página 42 *.
V. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.
R. Que hizo el cielo y la tierra.
El Salmo 64 se dice en su totalidad.
V. El Señor dará bondad.
R. Y nuestra tierra dará su fruto (Sal. 84)
V. Tú riegas los montes desde tus aposentos altos.
R. La tierra se llenará del fruto de tus obras.
V. Sacar pasto para el ganado.
R. Y hierbas para el servicio de los hombres.
V. Para que saques el pan de la tierra.
R. Y ese vino puede alegrar el corazón del hombre.
V. Para alegrar el rostro con aceite.
R. Y que el pan fortalezca el corazón del hombre (Sal. 103)
V. Envió su palabra y los sanó.
R. Y los libró de su destrucción (Sal. 106)
V. Señor, atiende mi oración.
R. Y que mi grito sea escuchado por ti.
V. El Señor sea contigo.
R. Y con tu espíritu.
Dejanos rezar. Dios todopoderoso y eterno, que por tu palabra creaste de la nada el cielo, la tierra, el mar y todas las cosas visibles e invisibles, y ordenaste a la tierra que produjera plantas y árboles para el uso de los hombres y las bestias, y que cada uno tuviera fruto en sí mismo según su semilla; y en Tu inefable bondad concediste no sólo que las plantas sirvan de alimento a los seres vivientes, sino también que puedan beneficiar a los cuerpos enfermos como medicina; con nuestra mente y palabra te rogamos humildemente que en tu clemencia bendigas + estas hierbas y frutos de diversas clases, y derrames sobre ellos la gracia de tu renovada bendición, por encima del poder natural que les diste; para que, cuando sean usados por hombres y bestias en Tu nombre, puedan convertirse en una defensa contra toda enfermedad y adversidad. Por nuestro Señor Jesucristo, Tu hijo, etc.
R. Amén.
Dejanos rezar. Oh Dios, que por medio de Moisés, tu siervo, ordenaste a los hijos de Israel que dieran gavillas de frutos nuevos a los sacerdotes para que fueran bendecidos, y que tomaran los frutos de los árboles más hermosos y se regocijaran delante de ti, el Señor su Dios; en tu misericordia está presente a nuestras súplicas, y derrama la abundancia de tu bendición + sobre nosotros y sobre estos manojos de frutos nuevos, hierbas nuevas y sobre la recolección de frutos que traemos ante Ti con acción de gracias, y en esta fiesta solemne bendecimos en Tu nombre. Y concede que puedan dar a los hombres, ganado, rebaños y bestias de carga un remedio contra enfermedades, pestilencias, llagas, maldiciones, hechizos, contra el veneno de serpientes y mordeduras de otros animales venenosos. Y que traigan protección contra las ilusiones del diablo, sus inventos y su astucia, donde sea que ellos o cualquier parte de ellos se guarden y se lleven, o se usen de otra manera; para que, con las gavillas de buenas obras, por los méritos de la Santísima Virgen María, la fiesta de cuya Asunción celebramos, merezcamos ser llevados al lugar adonde Ella fue asumida. Por nuestro Señor Jesucristo, Tu hijo, etc.
Dejanos rezar. Oh Dios, que por medio de Moisés, tu siervo, ordenaste a los hijos de Israel que dieran gavillas de frutos nuevos a los sacerdotes para que fueran bendecidos, y que tomaran los frutos de los árboles más hermosos y se regocijaran delante de ti, el Señor su Dios; en tu misericordia está presente a nuestras súplicas, y derrama la abundancia de tu bendición + sobre nosotros y sobre estos manojos de frutos nuevos, hierbas nuevas y sobre la recolección de frutos que traemos ante Ti con acción de gracias, y en esta fiesta solemne bendecimos en Tu nombre. Y concede que puedan dar a los hombres, ganado, rebaños y bestias de carga un remedio contra enfermedades, pestilencias, llagas, maldiciones, hechizos, contra el veneno de serpientes y mordeduras de otros animales venenosos. Y que traigan protección contra las ilusiones del diablo, sus inventos y su astucia, donde sea que ellos o cualquier parte de ellos se guarden y se lleven, o se usen de otra manera; para que, con las gavillas de buenas obras, por los méritos de la Santísima Virgen María, la fiesta de cuya Asunción celebramos, merezcamos ser llevados al lugar adonde Ella fue asumida. Por nuestro Señor Jesucristo, Tu hijo, etc.
R. Amén.
Dejanos rezar. Oh Dios, que en este día elevaste a las alturas de los cielos la vara de Isaí, la Madre de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, para que por Sus oraciones y patrocinio Tú puedas comunicar a nuestra naturaleza mortal el fruto de Su vientre, el mismo Tu Hijo; Te imploramos humildemente que por Su poder, y por el patrocinio glorioso de Su Madre, con la ayuda de estos frutos de la tierra, seamos guiados a través del bienestar temporal hacia la salvación eterna. Por el mismo nuestro Señor Jesucristo, Tu hijo, etc.
Dejanos rezar. Oh Dios, que en este día elevaste a las alturas de los cielos la vara de Isaí, la Madre de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, para que por Sus oraciones y patrocinio Tú puedas comunicar a nuestra naturaleza mortal el fruto de Su vientre, el mismo Tu Hijo; Te imploramos humildemente que por Su poder, y por el patrocinio glorioso de Su Madre, con la ayuda de estos frutos de la tierra, seamos guiados a través del bienestar temporal hacia la salvación eterna. Por el mismo nuestro Señor Jesucristo, Tu hijo, etc.
R. Amén.
Y que la bendición de Dios todopoderoso, el Padre, el Hijo, + y el Espíritu Santo, descienda sobre estas criaturas y permanezca siempre.
R. Amén.
New Liturgical Movement
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