En lo que puede ser su comentario más estridente sobre el tema hasta el momento, el sacerdote jesuita de izquierda y consejero del Vaticano, James Martin, insinuó que los cristianos que se niegan a recibir una vacuna COVID-19 carecen de reverencia por la vida humana.
“¿Eres pro vida? ¿Reverencias la vida humana? Entonces vacúnate por el amor de Dios. Lo digo literalmente” tuiteó Martin.
“¿Eres pro vida? ¿Reverencias la vida humana? Entonces vacúnate por el amor de Dios. Lo digo literalmente” tuiteó Martin.
Sin embargo, en lugar de respetar las elecciones de tales cristianos como una cuestión de conciencia, Martin ha calificado esta objeción de "absurda, imprudente y peligrosa" y acusó a los obispos que la consideran de "poner en peligro vidas", citando declaraciones controvertidas del Vaticano y la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) afirmando que las vacunas contaminadas con el aborto pueden ser permisibles en ausencia de alternativas.
Martin también hace caso omiso de las razones seculares de la dudas respecto a las vacunas, así como la evidencia que socava el argumento de la obligación moral de vacunar.
Podría decirse que la mayor impulsora de las dudas es la creencia de que las vacunas Pfizer, Moderna y Johnson & Johnson no se han estudiado lo suficiente para detectar efectos negativos, dado el hecho de que se comercializaron en una fracción del tiempo que históricamente ha llevado el desarrollo de la vacuna. Los ensayos clínicos se realizaron en menos de un año, cuando dichos ensayos tradicionalmente toman un mínimo de dos a cuatro años.
Los defensores de las vacunas señalan que el período de desarrollo de un año no comenzó de cero, sino que se basó en años de investigación previa sobre tecnología de ARNm; y que una de las innovaciones de la “Operación Warp Speed” de la administración Trump fue llevar a cabo varios aspectos del proceso de desarrollo al mismo tiempo en lugar de secuencialmente, eliminando demoras no relacionadas con la seguridad. Pero esos factores no tienen en cuenta por completo la condensación de las fases de los ensayos clínicos, cada una de las cuales puede tomar de 1 a 3 años por sí sola, a solo tres meses cada una.
En un artículo a favor de la vacuna publicado el 25 de mayo, el Dr. Moon Nahm de la Universidad de Alabama en Birmingham reconoció que "los voluntarios del ensayo continúan siendo monitoreados para detectar cualquier problema a largo plazo", reconociendo implícitamente los límites del conocimiento actual de las autoridades médicas y la posibilidad persistente de efectos a largo plazo.
El caso "pro-vida" para la vacunación, mientras tanto, se basa en la suposición de que los no vacunados corren el riesgo de propagar sin saberlo COVID-19 a otros. Pero la investigación indica que la transmisión asintomática no contribuye sustancialmente a la propagación del virus, lo que significa que los cristianos pueden proteger a otros simplemente aislándose hasta que se recuperen al desarrollar los síntomas. Lo que socava aún más el argumento son los “casos revolucionarios” de personas que contraen COVID-19 después de vacunarse.
Varios católicos discreparon con la exhortación de Martin en línea:
Ponerse del lado de la izquierda no es nada nuevo para Martin, ya que ha condenado a los adolescentes que asistieron a la Marcha por la Vida basándose en una cobertura mediática engañosa hasta celebrar el "orgullo" lgbt.
Life Site News
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