Los obispos ordenados en el Rito Romano de la Iglesia a partir del Vaticano II desde 1968 no son válidos. Esta es la conclusión inquietante pero segura a la que se llega cuando se examina la forma sacramental prescrita por el "Papa" Pablo VI en su revisión de 1968 al rito de la consagración episcopal. Esto significa que el clero que se somete a la ceremonia de ordenación de un obispo en la Iglesia Novus Ordo no se convierte en obispo. Así es: ¡la institución que afirma ser la Iglesia Católica no ha ordenado ningún obispo verdadero en 45 años!
Las terribles repercusiones de este problema son evidentes de inmediato, ya que si no hay verdaderos obispos, tampoco hay verdaderos sacerdotes, diáconos, anfitriones de comunión, misas, absoluciones del pecado, aceites sagrados, agua bendita, etc.
Esto afecta también a las órdenes y organizaciones tradicionalistas dentro de la Iglesia del Vaticano II, como la Fraternidad de San Pedro (FSSP), el Instituto del Sacerdote Soberano de Cristo Rey (ICKSP) y grupos similares, porque, aunque su clero sean todos ellos ordenados en el rito romano tradicional, sin embargo, todos los "obispos" que confieren las órdenes no son válidos porque todos ellos fueron ordenados en el rito Novus Ordo después de 1968. No siendo obispos válidos, no pueden, por supuesto, conferir órdenes válidas a cualquier persona, independientemente de los libros litúrgicos que utilicen.
Promulgado oficialmente por Giovanni Battista Montini - "Papa" Pablo VI - el 18 de junio de 1968, la "Constitución Apostólica" Pontificalis Romani Recognitio, que instituyó el nuevo rito de ordenación no solo para el episcopado sino también para sacerdotes y diáconos, no se hizo obligatorio hasta el 6 de abril de 1969, según un decreto de la Congregación "Sagrada" de Ritos firmado por el "Cardenal" Benno Gut, con fecha del 15 de agosto de 1968. Sabemos, por lo tanto, que al menos a partir de esa fecha (el nuevo rito era opcional antes de eso), los "obispos" consagrados en el Rito Romano de la Iglesia del Vaticano II definitivamente no son obispos.
El problema de la invalidez de los obispos Novus Ordo ha existido durante mucho tiempo, como podemos ver, aunque nunca ha recibido más atención que en los últimos años cuando en 2005 el padre Joseph Ratzinger se convirtió en el primer demandante del papado de Novus Ordo (Benedicto XVI) que definitivamente no era un obispo válido (había sido consagrado en 1977 en el nuevo rito por el padre Josef Stangl).
Esto afecta también a las órdenes y organizaciones tradicionalistas dentro de la Iglesia del Vaticano II, como la Fraternidad de San Pedro (FSSP), el Instituto del Sacerdote Soberano de Cristo Rey (ICKSP) y grupos similares, porque, aunque su clero sean todos ellos ordenados en el rito romano tradicional, sin embargo, todos los "obispos" que confieren las órdenes no son válidos porque todos ellos fueron ordenados en el rito Novus Ordo después de 1968. No siendo obispos válidos, no pueden, por supuesto, conferir órdenes válidas a cualquier persona, independientemente de los libros litúrgicos que utilicen.
Promulgado oficialmente por Giovanni Battista Montini - "Papa" Pablo VI - el 18 de junio de 1968, la "Constitución Apostólica" Pontificalis Romani Recognitio, que instituyó el nuevo rito de ordenación no solo para el episcopado sino también para sacerdotes y diáconos, no se hizo obligatorio hasta el 6 de abril de 1969, según un decreto de la Congregación "Sagrada" de Ritos firmado por el "Cardenal" Benno Gut, con fecha del 15 de agosto de 1968. Sabemos, por lo tanto, que al menos a partir de esa fecha (el nuevo rito era opcional antes de eso), los "obispos" consagrados en el Rito Romano de la Iglesia del Vaticano II definitivamente no son obispos.
El problema de la invalidez de los obispos Novus Ordo ha existido durante mucho tiempo, como podemos ver, aunque nunca ha recibido más atención que en los últimos años cuando en 2005 el padre Joseph Ratzinger se convirtió en el primer demandante del papado de Novus Ordo (Benedicto XVI) que definitivamente no era un obispo válido (había sido consagrado en 1977 en el nuevo rito por el padre Josef Stangl).
En diciembre de 2005, la Sociedad semi-tradicionalista de San Pío X, hasta ahora algo ambivalente sobre las consagraciones episcopales de Novus Ordo, publicó en The Angelus la primera entrega de un artículo de dos partes donde argumentaba que las ordenaciones de los obispos de Novus Ordo eran ciertamente válidas (la segunda parte fue publicada un mes después). Este ensayo desencadenó que el padre Anthony Cekada (♰), un sedevacantista ordenado por el arzobispo Marcel Lefebvre en 1977, escribiera una respuesta en profundidad abordando la cuestión del rito de consagración episcopal de 1968 a la luz de la teología sacramental católica romana anterior al Vaticano II, especialmente las definiciones del Papa Pío XII en la Constitución Apostólica Sacramentum Ordinis (1947).
El ensayo original de Cekada, titulado "Absolutamente nulo y completamente vacío" fue publicado en el primer semestre de 2006, y fue objetado por varios defensores del Nuevo Rito, a lo que respondió nuevamente. La siguiente lista de enlaces proporciona todos los ensayos escritos por el padre Cekada donde argumenta y defiende su posición de que el rito de consagración episcopal de Pablo VI, sin duda, no es válido. Hasta la fecha, su desafío permanece sin refutar.
Absolutamente nulo y completamente vacío: el rito de 1968 de la consagración episcopal examina los criterios de validez, las fórmulas del Rito Oriental, los textos cristianos antiguos, las primeras dudas sobre la validez, el "Espíritu rector" frente a la "plenitud del sacerdocio", el cambio sustancial, los argumentos de contexto, la aprobación papal. Respuesta a los artículos de SSPX / Angelus y Sel de la Terre del padre Pierre-Marie favoreciendo la validez. Amplia bibliografía.
Todavía nulo y aún vacío: respuestas a las objeciones [Enero de 2007] por el padre Anthony Cekada, responde a las objeciones del fraile Ansgar Santogrossi, OSB, del padre Pierre-Marie de Kergorlay, OP y del padre Alvaro Calderón, SSPX, contra el estudio vinculado anteriormente "Absolutamente nulo y completamente vacío"
Obispos nuevos, tabernáculo vacío [Mayo de 2007]
Respuesta a un editorial de Abbé Grégoire Celier que emplea algunos principios novedosos y extraños para defender la validez del Rito de Consagración Episcopal de 1968
Respuesta a un editorial de Abbé Grégoire Celier que emplea algunos principios novedosos y extraños para defender la validez del Rito de Consagración Episcopal de 1968
Estos son los documentos que querrá leer detenidamente si desea explorar esta importante pregunta teológica por sí mismo. Aunque el tema es algo técnico, no es demasiado difícil de comprender.
Para dar sentido al desastre causado por el Vaticano II en la iglesia, no descuide este tema tan importante, no importa cuán perturbador pueda ser para usted. No se gana nada haciendo la vista gorda ante un problema real y de gran alcance. Los enlaces a continuación lo ayudarán aún más, ya que abordan cuestiones y preocupaciones relacionadas.
Y, por cierto: el Obispo de SSPX, Bernard Tissier de Mallerais, está de acuerdo en que el rito Novus Ordo de la consagración episcopal debe considerarse inválido en la práctica, ver aquí.
Documentos relevantes de la Iglesia:
Papa Pío XII, Constitución Apostólica Sacramentum Ordinis (1947) sobre los requisitos de validez para el sacramento de las órdenes sagradas
Papa Pío XII, Encíclica Mediator Dei (1947) sobre la Sagrada Liturgia, condenando muchas prácticas litúrgicas encontradas en la "Nueva Misa"
Papa León XIII, Bula Apostolicae Curae (1896) sobre la invalidez de las órdenes anglicanas (la mayoría de las cuales se aplica también al rito Novus Ordo)
Antipapa Pablo VI, "Constitución apostólica" Pontificalis Romani (1968) - presenta la forma revisada de ordenación
Para dar sentido al desastre causado por el Vaticano II en la iglesia, no descuide este tema tan importante, no importa cuán perturbador pueda ser para usted. No se gana nada haciendo la vista gorda ante un problema real y de gran alcance. Los enlaces a continuación lo ayudarán aún más, ya que abordan cuestiones y preocupaciones relacionadas.
Y, por cierto: el Obispo de SSPX, Bernard Tissier de Mallerais, está de acuerdo en que el rito Novus Ordo de la consagración episcopal debe considerarse inválido en la práctica, ver aquí.
Documentos relevantes de la Iglesia:
Papa Pío XII, Constitución Apostólica Sacramentum Ordinis (1947) sobre los requisitos de validez para el sacramento de las órdenes sagradas
Papa Pío XII, Encíclica Mediator Dei (1947) sobre la Sagrada Liturgia, condenando muchas prácticas litúrgicas encontradas en la "Nueva Misa"
Papa León XIII, Bula Apostolicae Curae (1896) sobre la invalidez de las órdenes anglicanas (la mayoría de las cuales se aplica también al rito Novus Ordo)
Antipapa Pablo VI, "Constitución apostólica" Pontificalis Romani (1968) - presenta la forma revisada de ordenación
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