Por Radical Fidelity
Varias noticias de los últimos días me han recordado una vez más que una de las mejores cosas que le podrían pasar al catolicismo es que la iglesia sinodal apóstata cambie oficialmente su nombre a precisamente eso: la iglesia sinodal.
Después de todo, ya casi no se autodenomina Iglesia Católica, y una de las primeras declaraciones que hizo Robert Prevost al salir a la logia fue que “queremos ser una iglesia sinodal”.
Puede que perdamos los edificios y el Vaticano, y que la Iglesia sea mucho más pequeña y humilde, pero esa podría ser precisamente la línea divisoria que necesitamos para empezar a reconstruir la Verdadera Iglesia Católica.
El “cardenal” Reinhard Marx celebró su trigésimo aniversario como obispo en Munich con una conferencia cuyo título respalda perfectamente mi argumento: Der synodale Bischof — (El obispo sinodal).
Reinhard Marx
El programa de este evento estaba plagado del lenguaje de la nueva revolución. “La sinodalidad es la consigna”, declaraba, y “la iglesia debe establecer una nueva relación” entre sus “estructuras jerárquicas” y “todo el Pueblo de Dios”.
Y, como siempre, lo que quieren decir es tan confuso como el lenguaje sinodal que emplean. Al parecer, esto significa que el clero y los laicos deben formar una comunidad de oración, escucha y deliberación que, en conjunto, busque decisiones con “la mayor unanimidad posible”. En otras palabras, como ya he dicho, todos se reunirán e inventarán nuevas maneras de ofender a Dios, que luego presentarán como “una nueva forma de practicar la fe” o alguna tontería similar.
Los organizadores se apresuraron a negar que esto signifique una votación “parlamentaria”, pero inmediatamente añadieron que el resultado debería ser “un claro aumento de la cultura democrática”.
A ver si lo entiendo bien: No vamos a votar sobre cuestiones de fe. Vamos a votar sobre cuestiones de fe. Tiene todo el sentido del mundo. Supongo que para la mente podrida y sifilítica del sínodo.
Pero la siguiente frase del programa fue especialmente jugosa: “Una iglesia sinodal necesita un obispo sinodal”, proclamaba con orgullo.
Sí, alabado sea Dios, pensé. Lo admiten. Nos están diciendo abiertamente que no son la Iglesia Católica, sino la cloaca espiritual del Anticristo sinodal, y que sus “obispos” serán diferentes de los que forman parte de la gloriosa sucesión apostólica de la Una, Verdadera, Santa y Apostólica Iglesia Católica.
El programa indicaba que el cargo episcopal “cambiará” cuando esté “integrado de forma vinculante en estructuras participativas dentro y fuera de la diócesis”. Incluso el ejercicio del poder de gobierno del “obispo” está explícitamente incluido en esta transformación propuesta.
Esto se aleja tanto de lo que realmente es un obispo católico que resulta ridículo. La esencia del cargo de “obispo sinodal” no radica en recibir, sino en reconstruir.
El programa planteó cómo se puede establecer una “relación constructiva” entre la potestad episcopal y la dignidad y los derechos de todos los bautizados, y qué conceptos de una “reconfiguración sinodal de la autoridad episcopal” apuntan hacia el futuro. Las sesiones del simposio tenían previsto considerar el “potencial innovador” del ministerio del Nuevo Testamento, el surgimiento histórico del episcopado, un “perfil transformado” para el ministerio episcopal e incluso la “reconstitución” protestante del cargo episcopal durante la Reforma.
Y si necesitas releerlo para entenderlo, déjame ayudarte. Es un intento diabólicamente radical no de debatir un estilo pastoral más compasivo, sino de determinar cómo cambiar la autoridad episcopal en sí misma, qué nuevas estructuras sinodales permanentes deberían instituirse y cómo debería “compartirse” el liderazgo. En otras palabras, es tan católico como las bacterias que crecían bajo las uñas de los pies de Martín Lutero.
En su entrevista de aniversario con katholisch.de, el mismo hereje inmundo, Marx, también aclaró la eclesiología subyacente de la apóstata “iglesia sinodal”.
“La Iglesia no es como una pirámide con la Curia en Roma en la cima”, dijo, sino que está formada por iglesias locales que integran la Iglesia universal, con el “papa” como “fundamento de la unidad”. Cada iglesia local, argumentó Marx, “debe encontrar su propio camino”.
¿Su propio camino? ¿En contraposición al camino católico perenne del Camino, la Verdad y la Vida?
Dijo que la “vía sinodal” no debería limitarse a elaborar “una lista de demandas” para enviar a Roma, sino que el ámbito decisivo sería la diócesis, donde las estructuras sinodales pueden hacerse concretas.
Marx también argumentó que la conferencia episcopal “no puede ser el único órgano” que represente a la Iglesia, y que se necesita “otro espacio de resonancia representativo”.
Su descripción del papado sigue el mismo razonamiento anticatólico, al explicar que “el papa no es el gobernante autocrático de la iglesia”, sino el “fundamento de la unidad”. Según Marx, en una iglesia sinodal, la tarea del “papa” debería ser “asegurar que muchos puedan recorrer juntos el camino de la iglesia”.
Esto no es más que una receta para la anarquía y la confusión, pero bueno, bienvenidos a la iglesia sinodal.
Desde Bélgica e Italia llegaron dos razones más para rezar para que cambien oficialmente su nombre a iglesia sinodal. (O tal vez “La Gran Iglesia Kosher Gay de la Madre Tierra de Leon y Francisco” también podría ser una opción).
LifeSiteNews informó que, en Bélgica, la KU Leuven incorporó una recitación árabe del Corán a una supuesta “misa católica” que marcaba el inicio del año académico de la universidad. La institución “católica” presentó la inclusión de diferentes tradiciones religiosas como parte de una iniciativa “interreligiosa”. Después de todo, la iglesia sinodal no convierte, sino que dialoga.
Un joven recitó versículos de la sura Ash-Shu'ara del Corán, un capítulo que incluye un relato de Abraham desafiando a su padre y a su comunidad por sus objetos de culto.
También hubo lecturas protestantes y anglicanas, y, según AdVaticanum, se planeó la lectura de un texto judío, pero la idea se descartó en el último momento. Pero lo peor es que el “arzobispo” Luc Terlinden estuvo entre los asistentes a la “misa”, y parece que recibió su aprobación.
Luc Terlinden
Después de todo, se trata simplemente de otro incidente en el que la iglesia sinodal pone de su parte para establecer la religión mundial única del Anticristo.
Hablando de eso, en un incidente aparte en Italia, los planes para un lugar de culto musulmán en Venecia recibieron el visto bueno de otro traidor sinodal.
El “arzobispo” Francesco Moraglia, que funge como “Patriarca de Venecia”, expresó su apoyo a la construcción de una mezquita en Mestre, la parte continental del municipio.
Francesco Moraglia
Moraglia, a quien claramente no le importa en absoluto que estos seguidores del Islam necesiten a Cristo y no un lugar para rezar a su falso dios, dijo: “Todos tenemos derecho a tener un lugar adecuado para rezar”.
Ahora, suma estas tres historias, ¿y qué obtienes?
Definitivamente no es el catolicismo, y definitivamente no es la Iglesia Católica.
¿Podrían, por el amor al catolicismo, cambiarse el nombre de una vez?
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