Por Julie Asher
El Comité Administrativo de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos aprobó el 15 de marzo la publicación de la declaración de 14 páginas del Comité de Doctrina de la USCCB, presidido por el obispo Daniel E. Flores de Brownsville, Texas.
El comité de doctrina reconoció que “muchas personas están buscando sinceramente formas de responder a los problemas reales y al sufrimiento real”.
“Ciertos enfoques que no respetan el orden fundamental parecen ofrecer soluciones. Sin embargo, confiar en tales enfoques para encontrar soluciones es un error”, dijo. “Un enfoque que no respete el orden fundamental nunca resolverá realmente el problema en cuestión; al final, solo creará más problemas”. “Cualquier intervención tecnológica que no concuerde con el orden fundamental de la persona humana como unidad de cuerpo y alma, incluida la diferencia sexual inscrita en el cuerpo, en última instancia no ayuda, sino que perjudica a la persona humana”, agregó el comité.
El comité de doctrina reconoció que “muchas personas están buscando sinceramente formas de responder a los problemas reales y al sufrimiento real”.
“Ciertos enfoques que no respetan el orden fundamental parecen ofrecer soluciones. Sin embargo, confiar en tales enfoques para encontrar soluciones es un error”, dijo. “Un enfoque que no respete el orden fundamental nunca resolverá realmente el problema en cuestión; al final, solo creará más problemas”. “Cualquier intervención tecnológica que no concuerde con el orden fundamental de la persona humana como unidad de cuerpo y alma, incluida la diferencia sexual inscrita en el cuerpo, en última instancia no ayuda, sino que perjudica a la persona humana”, agregó el comité.
Señaló que es necesario abordar “una variedad de cuestiones pastorales con respecto a aquellos que se identifican como transgénero o no binarios”, pero dijo que estas cuestiones “no se pueden abordar en este documento”.
“Los servicios católicos de atención médica” -dijo el comité- “están llamados a brindar un modelo de promoción del auténtico bien de la persona humana”. “Para cumplir con este deber, todos los que colaboran en la pastoral católica de la salud deben esforzarse, utilizando todos los medios apropiados a su alcance, para brindar la mejor atención médica, así como el acompañamiento compasivo de Cristo, a todos los pacientes, sin importar quiénes sean o de qué condición pueden estar sufriendo”, continuó. “La misión de los servicios católicos de atención médica es nada menos que llevar a cabo el ministerio de sanación de Jesús, brindar sanación en todos los niveles, físico, mental y espiritual”.
La intervención médica que utiliza la tecnología disponible para reparar defectos en el cuerpo, “generalmente cuando ha sido afectado por alguna lesión o dolencia… demuestra respeto por el orden fundamental del cuerpo, lo cual es loable”, dijo el comité. “De hecho, cada uno de nosotros tiene el deber de cuidar nuestro cuerpo”. Los beneficios de dicha intervención también deben ser “proporcionales a las cargas involucradas y deben emprenderse con la intención correcta y en las circunstancias correctas”.
La declaración del comité cita numerosos documentos del Concilio Vaticano II, otros documentos de la Iglesia y las enseñanzas de varios papas, incluidas las encíclicas de Bergoglio "Laudato Si'" y "Amoris Laetitia", sobre la bondad del orden natural de que el hombre y la mujer hayan sido creados de forma diferente, “la importancia y el significado de la diferencia sexual como una realidad profundamente inscrita en el hombre y la mujer”.
“En nuestra sociedad contemporánea hay quienes no comparten esta concepción de la persona humana”, dijo el comité.
Entre las reacciones a la declaración del comité de doctrina estuvo una respuesta de los especialistas en ética del Centro Católico Nacional de Bioética en los suburbios de Filadelfia, quienes dijeron que se unieron a los obispos estadounidenses “para reiterar inequívocamente que la antropología católica y la enseñanza moral son incompatibles con las mutilaciones medicalizadas que se esconden bajo el nombre inapropiado de 'cuidado de afirmación de género'”. “La unión cuerpo-alma y la diferenciación sexual humana son principios de la antropología humana, cuya validez ha sido demostrada una y otra vez por la ciencia médica”, dijeron los especialistas en ética en una declaración del 20 de marzo.
“Al promover identidades de género incorrectas, las llamadas intervenciones de transición se alejan de la realidad y rechazan la dignidad del cuerpo. Ponen a los pacientes en el camino de la angustia, lo que los lleva a una felicidad aparente con un sufrimiento más profundo y, para muchos, una vida de químicos y cirugías destructivas”.
The Tablet
“Los servicios católicos de atención médica” -dijo el comité- “están llamados a brindar un modelo de promoción del auténtico bien de la persona humana”. “Para cumplir con este deber, todos los que colaboran en la pastoral católica de la salud deben esforzarse, utilizando todos los medios apropiados a su alcance, para brindar la mejor atención médica, así como el acompañamiento compasivo de Cristo, a todos los pacientes, sin importar quiénes sean o de qué condición pueden estar sufriendo”, continuó. “La misión de los servicios católicos de atención médica es nada menos que llevar a cabo el ministerio de sanación de Jesús, brindar sanación en todos los niveles, físico, mental y espiritual”.
La intervención médica que utiliza la tecnología disponible para reparar defectos en el cuerpo, “generalmente cuando ha sido afectado por alguna lesión o dolencia… demuestra respeto por el orden fundamental del cuerpo, lo cual es loable”, dijo el comité. “De hecho, cada uno de nosotros tiene el deber de cuidar nuestro cuerpo”. Los beneficios de dicha intervención también deben ser “proporcionales a las cargas involucradas y deben emprenderse con la intención correcta y en las circunstancias correctas”.
La declaración del comité cita numerosos documentos del Concilio Vaticano II, otros documentos de la Iglesia y las enseñanzas de varios papas, incluidas las encíclicas de Bergoglio "Laudato Si'" y "Amoris Laetitia", sobre la bondad del orden natural de que el hombre y la mujer hayan sido creados de forma diferente, “la importancia y el significado de la diferencia sexual como una realidad profundamente inscrita en el hombre y la mujer”.
“En nuestra sociedad contemporánea hay quienes no comparten esta concepción de la persona humana”, dijo el comité.
Entre las reacciones a la declaración del comité de doctrina estuvo una respuesta de los especialistas en ética del Centro Católico Nacional de Bioética en los suburbios de Filadelfia, quienes dijeron que se unieron a los obispos estadounidenses “para reiterar inequívocamente que la antropología católica y la enseñanza moral son incompatibles con las mutilaciones medicalizadas que se esconden bajo el nombre inapropiado de 'cuidado de afirmación de género'”. “La unión cuerpo-alma y la diferenciación sexual humana son principios de la antropología humana, cuya validez ha sido demostrada una y otra vez por la ciencia médica”, dijeron los especialistas en ética en una declaración del 20 de marzo.
“Al promover identidades de género incorrectas, las llamadas intervenciones de transición se alejan de la realidad y rechazan la dignidad del cuerpo. Ponen a los pacientes en el camino de la angustia, lo que los lleva a una felicidad aparente con un sufrimiento más profundo y, para muchos, una vida de químicos y cirugías destructivas”.
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