Y sin embargo, como sigue demostrando Estévez, el matrimonio tiene tantos enemigos y es atacado por todos lados por fuerzas, tanto internas como externas, que buscan pervertirlo y destruirlo.
El divorcio es rampante, el adulterio es común y el "matrimonio entre personas del mismo sexo" es ahora una "realidad" social y cultural (que no debe confundirse con la realidad). No es sorprendente, entonces, escuchar a veces que el matrimonio está condenado al fracaso, como un artefacto de una época diferente, convirtiéndose rápidamente en una víctima de la política, la apatía, el egoísmo y el desprecio por la Tradición y la Religión.
Pero, por muy oscuro que sea el horizonte, no debemos olvidar que el matrimonio no es la construcción artificial de una cultura particular, ni una institución transitoria destinada a reprimir a tal o cual grupo de interés especial. El matrimonio es anterior a culturas, civilizaciones, partidos políticos e ideologías.
En Génesis 2, Dios pone al primer hombre en un sueño profundo y "modela" a la mujer con la costilla que le saca del costado. “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer; y serán una sola carne” (Génesis 2:24).
¿Qué significa eso exactamente? Este pasaje y esta pregunta fueron el foco de gran parte de la famosa “teología del cuerpo” del Papa Juan Pablo II, dada como audiencia general al principio de su pontificado. Vio una conexión "integral" entre el misterio de la creación y el Sacramento del matrimonio.
Escribió: “Las palabras de Génesis 2:24, 'Un hombre... se une a su esposa y se vuelven una sola carne', hablado en el contexto de esta realidad original en un sentido teológico, constituyen el matrimonio como parte integral y, en cierto sentido, parte central del 'sacramento de la creación'. Constituyen, o mejor dicho, simplemente confirman el carácter de su origen. Según estas palabras, el matrimonio es un Sacramento en la medida en que es parte integrante y, yo diría, el punto central del 'sacramento de la creación'. En este sentido, es el sacramento primordial”.
Esto es parte de lo que dijo Jesús en su conversación con los fariseos. El divorcio estaba permitido dentro del judaísmo, incluso siendo común entre algunos judíos. Los fariseos, por supuesto, se centraron en la Ley de Moisés. Pero Jesús indicó que la concesión dada por Moisés para el divorcio era un guiño a la debilidad del hombre, "la dureza de vuestro corazón". Insistió en volver al “principio de la creación” y restaurar el significado original del matrimonio.
La creación y el matrimonio están íntimamente conectados, ya que el matrimonio es una co-creación entre el hombre y la mujer que se unen y el Dios Triuno. Al aceptar el don del "otro", el hombre y la mujer reciben una integridad profunda. La propia naturaleza creativa del matrimonio reconoce el acto de creación de Dios, su amor desbordante y su plan para la humanidad, un plan modelado en el Sacramento del matrimonio.
Así, el Sacramento primordial es un signo que revela un misterio de valor infinito: el don de la vida divina. Dios invita al hombre a participar de su naturaleza divina y entrar en plena comunión con el misterio trinitario. El matrimonio, la más profunda y profunda de las comuniones humanas, es un signo de esa comunión divina.
El Sacramento primordial, escribió Juan Pablo II, “se entiende como un signo que transmite eficazmente en el mundo visible el misterio invisible escondido desde la eternidad en Dios. Este es el misterio de la verdad y el amor, el misterio de la vida divina en la que el hombre participa realmente... ”
El matrimonio, entonces, estaba en el corazón del plan de Dios para el hombre incluso antes de la Creación. El Hijo fue el autor de este Sacramento, porque “todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha llegado a ser, llegó a existir” (Jn. 1: 1,3). Al hacerse carne y casarse con la humanidad, revivió las raíces y reveló el significado del matrimonio.
(Esta columna "Abriendo la Palabra" apareció originalmente en la edición del 4 de octubre de 2009 del periódico Our Sunday Visitor).
Catholic World Report
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