Por Francis X. Maier
George Orwell, el escritor, y Josef Pieper, el filósofo católico, procedían de orígenes muy diferentes. Tenían puntos de vista muy diferentes. Pero ambos compartían un gran interés en el uso y abuso del lenguaje. La razón fue simple. Las palabras tienen poder. Las palabras importan. Considera:
La Declaración de Independencia establece que "todos los hombres son creados iguales". Para nosotros, la igualdad es una palabra sagrada. La veneramos a pesar de que, en realidad, no somos iguales porque ninguno de nosotros es idéntico a los demás. Tenemos diferentes habilidades, intelectos, deficiencias y caracteres. Tampoco nuestras vidas producen igual felicidad o éxito. Cada uno de nosotros es único, irrepetible y amado de manera única por Dios. Por lo tanto, somos ineludiblemente desiguales. No obstante, el ideal de igualdad política entendido correctamente -igualdad de derechos naturales y dignidad dotadas por un Creador, e igualdad ante la ley- fundamenta nuestra experiencia.
Pero las palabras y sus significados pueden ser criaturas resbaladizas. En los últimos años, "igualdad" como palabra en nuestro vocabulario político ha sufrido su propia y curiosa cirugía "trans". El resultado es esa nueva y deliciosa palabra: equidad. Las dos palabras suenan similares. Y comparten el ADN familiar. Ambas derivan de la raíz latina aequus, que significa plano o nivelado. Pero la equidad y la igualdad no son lo mismo, como tampoco lo son "libertad de religión" y "libertad de culto". Las diferencias pueden parecer pequeñas, pero se amplían a medida que los dos conceptos divergen.
La equidad sugiere igualdad, como en el mismo acceso al voto, los servicios y las oportunidades. Por lo general, se puede medir por estándares materiales como ingresos, tasas de pobreza, estadísticas de delincuencia y educación. La equidad es más ambigua. Implica más claramente un deber, un mayor sentido del bien y el mal y la urgencia de hacer algo al respecto. La equidad insiste en que los recursos deben ser dirigidos, o redirigidos, para sanar las desigualdades causadas por las desigualdades pasadas. Cuáles podrían ser esas inequidades y desigualdades, por qué existen y cómo solucionarlas son asuntos abiertos a disputa y adjudicación. Así que la equidad es, en efecto, una palabra del clero cargada de tensión moral, y no hay nada de malo en tales palabras... en manos del clero adecuado. El problema es que el "clero", en la cultura post-cristiana y secularista de hoy, es una clase dirigente petulantemente progresista y es el elenco de apoyo de chamanes de las ciencias sociales y homilistas de los medios de comunicación.
En la práctica, la "equidad" es parte de una pandilla de sustantivos mágicos. El resto de la pandilla, palabras como diversidad, inclusión y tolerancia, comparten una ambigüedad moralizante similar, aunque la tolerancia fue vista por última vez cojeando a la puesta del sol. Está esencialmente muerta de agotamiento. Irónicamente, cada una de las palabras mágicas, tomadas individualmente y entendidas correctamente, tiene un sentido excelente. Somos una nación de inmigrantes. La tolerancia, la diversidad y la inclusión son simplemente declaraciones de hechos. A menudo se persiguen de manera imperfecta, pero siempre han sido parte de la vida de nuestra nación.
Pero la tolerancia ya no tiene un propósito en la guerra cultural contra los enemigos del progreso, especialmente esas creencias retrocristianas sobre el sexo. Después de todo, ¿por qué tolerar a los fanáticos?
Y en manos de los misioneros de la ilustración de hoy, la diversidad en realidad significa una celebración de la separación y la fractura, agravando las divisiones a lo largo de líneas raciales, de preferencia sexual y étnicas, y resultando en más, no menos, conflicto social.
La inclusión significa obligar a las familias y las comunidades religiosas a aceptar comportamientos que consideren moralmente destructivos o escandalosos. Todo lo cual crea confusión; por lo cual naturalmente, encuentra resistencia; todo lo cual luego, requiere una autoridad centralizada más amplia y coercitiva para hacer el trabajo.
Mucha gente cuerda siente esto. Captan, a nivel instintivo, las advertencias de Josef Pieper de que “si la palabra se corrompe, la existencia humana misma no permanecerá intacta y sin mancha”, y ese “lenguaje, desconectado de las raíces de la verdad... invariablemente se convierte en un instrumento de poder”. En efecto, como Pieper señala de manera aún más brutal, "las palabras se convierten en un instrumento de violación". Pero demasiadas personas cuerdas dudan en hablar porque temen ser tachadas de insensibles, estúpidas o reaccionarias. Se sienten impotentes para rechazar.
Y por una buena razón. Cuando son predicadas por los apóstoles actuales del cambio urgente, y luego propagadas sin cesar por todos los medios, desde blogs de moda hasta reportajes de noticias convencionales y comerciales de calzado deportivo, estas palabras mágicas infectan nuestro lenguaje con una especie de vudú hipnótico. Las masas sonámbulas pueden entonces deslizarse hacia un futuro soleado, por encima de la vulgar trinchera de la lógica y el debate, sin las trabas de ninguno de los dos y limpias de escepticismo.
Y ese es exactamente el propósito de las palabras.
El lenguaje da forma al pensamiento. El pensamiento da forma a elecciones y acciones. Las decisiones y acciones dan forma y remodelan el mundo. En este sentido, los sustantivos mágicos de hoy son parientes lejanos del lenguaje distópico de Orwell y su "Neolengua". Su propósito, según Orwell, "no era solo proporcionar un medio de expresión para la visión del mundo y los hábitos mentales propios de los devotos de una ideología particular, sino hacer que todos los demás modos de pensamiento fueran imposibles".
¿Suena esto demasiado sombrío para una nación con tanta gente buena y recursos tan profundos? Quizás. Ojalá fuera así. En cualquier caso, lo sabremos pronto. A los mentirosos les está yendo muy bien en la vida pública de nuestra nación en este momento -todos esos miembros católicos "devotos" del Congreso que sacralizan el aborto permisivo seguramente encabezan la lista- y las mentiras tienen el hábito de crecer y propagarse como tumores, hasta que la gente los nombra y se resiste a ellos. Por eso es útil recordar que "los labios mentirosos son una abominación para el Señor, pero los que actúan fielmente son su deleite" (Proverbios 12:22).
La virtud que necesitamos en este momento es el coraje. Como dijo Pablo, estamos llamados a decir la verdad con amor. (Efesios 4:15) Con amor... Pero necesitamos decir la verdad... y exigir lo mismo a los demás.
The Catholic Thing
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