Por Annemarie Thimons
¿Cómo se fomentó la llama de la fe en la Edad Media además de las áreas de refugio intencionales comprometidas con la preservación del cristianismo?
No tengo que repetir el concepto de 'La opción de Benedicto' a los lectores aquí, quienes supongo que están familiarizados con el significado histórico de los benedictinos que protegen la fe para el futuro de la Iglesia. Es importante señalar dos lecciones clave que deben estar al frente de nuestro discernimiento cuando oramos por una posible migración para nuestra familia. Eso es prudencia y providencia o, dicho de otro modo, obediencia y abandono.
El mayor obstáculo con la migración somos nosotros mismos. A nadie le gusta mudarse, desarraigar y dejar atrás lo que le es familiar. A menudo me preguntaba cuándo era 'el momento' para que los Von Trapp empacaran y caminaran por las montañas. Pienso en nuestros parientes que dejaron Europa durante la Segunda Guerra Mundial, algunos de ellos sin nada, sin conocer a nadie, ¡instalándose en el continente opuesto! Sin embargo, aquí estamos, retorciéndonos las manos sobre si deberíamos o no trasladarnos a una tierra de impuestos más bajos y más libertad para ser católicos. Para nuestra generación, que ha disfrutado probablemente de la existencia más cómoda en décadas, este tema de la migración parece una confusa montaña de discernimiento y un concepto desconocido para considerar.
Por un lado: amo mi hogar, amo el lugar donde vivo, mis hermanas están cerca, mis padres al lado, mi médico es increíble, nuestro maestro de música es brillante y lo más importante, tengo acceso a una parroquia católica que no tienen bailarines litúrgicos. Sin embargo, vivo en un estado profundamente progresista, con vecinos aún más progresistas que inclusive se filtran en nuestra estructura diocesana. ¿Deberíamos ser previsores? ¿O pacientes? ¿Cuándo la línea de la paciencia se transforma en vacilación laxa?
La semana pasada, desesperada y exasperada, le pedí a la Dra. Alice Von Hildebrand un consejo claro: “¿Cuándo supiste que era hora de salir de Bélgica? ¿Cómo se supone que vamos a saber si nos quedamos o nos vamos?”
Su simple respuesta fue: “Dobla las rodillas en oración constante y lo sabrás”.
No era exactamente el consejo que esperaba, pero nuevamente era un eco de lo que ya sabía pero no podía apreciar: obediencia y abandono.
Cuanto más 'doblaba mis rodillas' y seguía acudiendo a las Escrituras a lo largo de estas semanas, más comenzaba el Señor a revelar lentamente a mi corazón algunas verdades pertinentes con respecto a la migración:
1. Como católicos, somos peregrinos. Nuestras casas, nuestros salarios, nuestro hermoso huerto, nuestros activos, nuestra despensa surtida: nada es nuestro, todo es de Dios y todo es un regalo. Debemos permanecer separados de todas estas cosas, incluso del hogar que amamos. Puede que nos apeguemos demasiado incluso a las cosas buenas.
2. En segundo lugar, es el camino bíblico para ser un pueblo migratorio. Quizás esto sea para mantenernos dependientes de un Dios todopoderoso. Pero mire la historia de Abraham, Moisés, José y las 12 tribus de Israel, incluso José y María. A menudo pienso en lo agravante que debió haber sido para José el momento en que estableció su oficio, consiguió una clientela estable, y he aquí que viene otro ángel en un sueño diciéndole que empaquete y parta otra vez. Obediencia y abandono. Y si José hubiera dejado que la opinión externa disuadiera su compromiso con la voluntad de Dios, ¿se habría librado Jesús de la matanza de Herodes? “¿Qué quieres decir con que te mudas de nuevo? ¡Ella acaba de tener un bebé! ¿Cómo sabes que ese sueño fue del Señor? ¡No tienes nada en Egipto! ¿Qué vas a hacer para ganarte la vida?”. Esto me lleva al tercer punto:
3. Discernir en privado, con la ayuda de un buen director espiritual, y desconfiar de las opiniones externas. Si bien es importante ser prudentes, debemos tener cuidado de no permitir que las opiniones personales afecten nuestro compromiso de ser sumisos a la voluntad de Dios. Recuerde que incluso Pedro trató de disuadir a Nuestro Señor de Su obediencia y recibió una severa reprimenda por eso. Mantente firme porque no importa lo que hagas en la vida, alguien siempre se ofenderá o tendrá una mejor idea de cómo debes hacer las cosas. La oración de la Madre Teresa 'Al final, en el análisis final, es entre tú y Dios' significa perspectiva, tanto como la prudencia es integral para discernir algo tan grande como la migración.
La voluntad de Dios existe en la paz, no en el caos. La agitación y la confusión no son un buen barómetro del camino a recorrer. Se necesita valor para seguir ese llamado, como vemos a través de los Evangelios, Jesús constantemente llama a las personas a salir de sus situaciones familiares y zonas de confort y les pide repetidamente que lo dejen todo atrás, no tomen nada para el viaje y lo sigan. Tomemos el ejemplo de Pedro: es un pescador, no un discípulo religioso. Sin embargo, Jesús entra y le pide que confíe en Él, que lo deje todo, que cambie de marcha completamente en contra de toda razón que dice “tienes un lugar, tienes un hogar, un trabajo, una familia”. A pesar de todo, Pedro obedece y abandona y encuentra más de lo que jamás hubiera imaginado que era posible. ¡La obediencia a la voluntad de Dios es la forma más elevada de amor!.
Sí, esto es una locura. Es radical. Realmente radical. La Gran Migración Católica que llama hoy es una elección radical, sin embargo, muchos a nuestro alrededor están sintiendo el mismo llamado. Parece que estamos en un momento crucial de la historia para preparar el terreno para algo enorme. Parece obvio, dado que otro punto crucial en la historia alrededor del año 33 d.C., mucha gente fue llamada a hacer muchos cambios radicales para preparar el escenario para la cristianización del mundo. Ciertamente, hay algo en el horizonte. A veces no sabemos si tirar del cordón del paracaídas o preparar el almuerzo, pero la sensación de anticipación está ahí. Debemos permitirnos ser las piezas de ajedrez movidas estratégicamente sobre el tablero para el inminente triunfo que se acerca.
La estrategia más simple para determinar lo que nos espera es ejercitar los músculos espirituales de la obediencia y el abandono. Si practicamos continuamente la obediencia a los impulsos y a los tirones del deber cotidiano del momento, entonces, cuando el camino cambie, podremos responder fácilmente. Como el padre Jean de Caussade señala en El Sacramento del Momento Presente: “Responde a las operaciones divinas mansa y obedientemente, acordándote sólo de cumplir con tu deber. Sigue tu camino sin mapa, sin conocer el camino, y todo te será revelado”.
A veces se te pedirá que tomes una decisión y dejes que Dios la confirme, lo cual es sin duda el camino más angustioso y abrahámico. Subiendo esa montaña para el sacrificio sin saber si aparecerá un carnero en la espesura. Permite un discernimiento más claro: el Señor pondrá obstáculos en tu camino o te permitirá seguir adelante. Otras veces se nos pedirá que florezcamos donde estamos plantados, como los judíos durante el exilio en Babilonia, a quienes Jeremías les habló en nombre del Señor diciéndoles que se quedaran allí, que tuvieran familias, que vivieran en el páramo pagano y que fueran una luz para ellos.
Todos tenemos una llamada diferente y ninguna llamada se ve igual. Algunos son llamados a la obra misionera y otros a quedarse quietos. A algunos se les pide que sean pioneros y precursores y otros tienen que vigilar el hogar y cuidar el rebaño. Pero todos estamos llamados a la vida de peregrinos entrenando nuestro corazón en la inmediata obediencia a la voluntad del Señor y en el abandono de sus impulsos. Entonces, y sólo entonces, creceremos en el desapego de las cosas de esta vida, nos uniremos únicamente a Aquel que es nuestro refugio, y esperaremos nuestras órdenes de marcha con las manos abiertas en receptividad.
One Peter Five
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