Por el Arzobispo Carlo Maria Viganò
San gregorio el grande
Buscar una coherencia de la acción reciente de la Compañía de Jesús con las intenciones originales de San Ignacio de Loyola es una tarea ardua, si no imposible, hasta el punto de que en retrospectiva se plantea la reconstitución de la Orden en 1814 tras su supresión por Clemente XIV en 1773 no fue aconsejable. No es de extrañar que, en el proceso de disolución y autodemolición al que está sometido todo el cuerpo eclesial, la contribución de los jesuitas haya sido - y sigue siendo - decisiva. No es casualidad que desde 2013 hasta el trono más alto lo ocupe un jesuita, Jorge Mario Bergoglio, aunque esto es una violación de la Regla ignaciana que prohíbe a los miembros de la Compañía de Jesús ocupar cargos en la jerarquía.
En el contexto geopolítico internacional, el papel de Italia puede parecer de alguna manera marginal, pero en realidad Italia es un campo de pruebas para los experimentos de ingeniería social que la agenda globalista pretende extender a todos los gobiernos durante los próximos diez años, tanto en el ámbito económico y político como en el religioso. Por tanto, es comprensible por qué La Civiltà Cattolica y su director omnipresente el padre Antonio Spadaro, SJ, se ha gastado en apoyos descompuestos tanto de la izquierda italiana como global, incluido el Partido Demócrata en Estados Unidos y el Partido Comunista en China. Por otro lado, la cercanía ideológica de la Compañía de Jesús a los movimientos revolucionarios de izquierda se remonta a los primeros síntomas de 1968, en los que el Vaticano II sentó las bases ideológicas y que encontró su máxima expresión en la teología de la liberación, tras haber eliminado la condena del comunismo de los documentos preparatorios del Concilio. Es significativo que muchos de los protagonistas de esa desafortunada temporada en América Latina, luego de las indulgencias y sanciones moderadas impuestas por la Santa Sede en las últimas décadas, hayan sido rehabilitados y promovidos por el jesuita argentino.
Ver a Prodi y Gentiloni [dos ex primeros ministros italianos] junto al padre Spadaro para la presentación del ensayo “Nell'anima della Cina” [En el alma de China] no debería sorprender a nadie: son la expresión de ese deplorable “Catolicismo adulto” que ignora la necesaria coherencia de los católicos en la política deseada por Juan Pablo II y Benedicto XVI, pero que mantiene unido el heterogéneo bestiario del progresismo en nombre del ambientalismo maltusiano, la acogida indiscriminada de inmigrantes, la teoría de género y la religión indiferentista sancionada en la Declaración de Abu Dhabi. La Conferencia de Asís - Economía de Francisco - y la próxima Encíclica Fratelli Tutti confirman la impronta antropocéntrica y el cambio verde de la iglesia bergogliana, que en lugar de la proclamación valiente y “políticamente incorrecta” del Evangelio a todas las naciones ha preferido las afirmaciones ambientalistas e inmigratorias más fáciles de la agenda globalista, que son dramáticamente arriesgadas para nuestra Civilización. Y el presidente Trump lo ha entendido muy bien.
Prodi y Gentiloni en Italia, y también agregaríamos al primer ministro Conte, dado su origen y su educación, tienen sus contrapartes en el lado estadounidense en las llamadas personalidades católicas como Joe Biden, Nancy Pelosi y Andrew Cuomo: todos ellos apoyan con orgullo el aborto y el adoctrinamiento de género, y todos ellos orgullosamente están a favor de los movimientos Antifa y Black Lives Matter que están incendiando ciudades enteras de Estados Unidos. Un análisis equitativo y honesto de los patrocinadores internacionales de estos partidos, estos movimientos "espontáneos" y el progresismo católico revela un inquietante hilo común que atraviesa a todos estos supuestos filántropos que manipulan las fortunas políticas y económicas del planeta con enormes fondos. En los últimos días se ha informado en las noticias que los jesuitas en América han recibido becas de casi dos millones de dólares (durante cuatro años) de George Soros, y parece que el mismo acuerdo entre la Santa Sede y el régimen comunista chino ha sido financiado por grandes donaciones anuales de Beijing a las arcas del Vaticano que se encuentran en un estado desastroso. El hecho de que la Iglesia cayera postrada, suspendiendo las celebraciones litúrgicas y cerrando iglesias en todo el mundo, ha provocado considerables daños económicos colaterales, por los cuales las donaciones chinas y el lucrativo negocio de recibir inmigrantes representan una obvia compensación.
Estados Unidos es testigo de los más altos niveles y centros de influencia cultural de la Iglesia católica estadounidense poniéndose descaradamente a favor del candidato demócrata y más en general, a favor de todo el aparato que se ha ido consolidando en las últimas décadas dentro de la administración pública. El Deep State, el enemigo jurado de Trump, se une a una Deep Church que no escatima en críticas y acusaciones contra el presidente en ejercicio mientras hace un guiño indecoroso a Biden y BLM, siguiendo servilmente la narración impuesta por la corriente principal. Poco importa que Trump sea abiertamente pro-vida y defienda los principios innegociables a los que los demócratas han renunciado - lo importante es transformar a la Iglesia católica en el brazo espiritual del Nuevo Orden Mundial, para tener un imprimatur del máxima autoridad moral del mundo, algo que era imposible con Benedicto XVI.
¡El secretario de Estado Pompeo hizo bien en censurar la renovación del acuerdo secreto firmado entre Bergoglio y Xi Jinping! Su lúcida denuncia saca a la luz la actitud aberrante del Vaticano, la traición a la misión de la Iglesia, el abandono de la comunidad católica china por siniestros cálculos políticos y la forma en que está acorde con el pensamiento alineado. Tampoco es sorprendente la reacción de los jesuitas y el progresismo católico, comenzando por Avvenire [el diario de la Conferencia Episcopal Italiana]. Si Bergoglio puede afirmar impunemente que “Trump no es cristiano”, evocando los fantasmas del nazismo y el populismo, ¿por qué el secretario de Estado de Estados Unidos no tendría derecho a expresar su opinión -con el más que legítimo objetivo de la seguridad internacional- sobre la ¿Connivencia de la Santa Sede con la dictadura comunista que es más feroz pero también más poderosa e influyente que nunca? ¿Por qué el Vaticano, que guarda silencio ante el apoyo del Partido Demócrata al aborto y la violación de los derechos humanos más básicos en China, considera que la Administración Trump no tiene derecho a interferir en un acuerdo que tiene obvias repercusiones en el ámbito internacional? Causa tanto asombro ver que la parresia en la confrontación política que se pide con palabras se contradice de hecho por aquellos que ven sus malvados planes traídos a la luz. Y no está claro por qué un acuerdo presentado como absolutamente transparente y desprovisto de puntos oscuros se ha mantenido en secreto y ni siquiera el merecido cardenal chino Joseph Zen puede leerlo. Por otro lado, si tenemos en cuenta que entre las personas que se ocuparon de la redacción del Acuerdo entre la Santa Sede y el Partido Comunista de China se encontraba el entonces cardenal McCarrick, que fue enviado por Bergoglio en su nombre, también entenderemos la razón por la que los actos del proceso canónico que llevaron al poderoso prelado a ser reducido al estado laical quedan envueltos en el secreto: en ambos casos una operación de transparencia y verdad es urgente y necesaria, porque el honor y la autoridad moral de la Iglesia católica está en juego ante los ojos del mundo entero.
+ Carlo Maria Viganò, arzobispo
22 de septiembre de 2020
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