Por Austin Ruse
La Sra. Tushnet afirma que cualquier esfuerzo para ayudar a los hombres a lidiar con pensamientos, atracciones y comportamientos sexuales no deseados está condenado no solo al fracaso, sino a causar daño. Ella dice: “La alternativa a la terapia de conversión no es una mejor teoría psiquiátrica o un régimen de oración más tradicional. La alternativa es ofrecer a las personas homosexuales un futuro católico que no dependa de volverse heterosexuales”.
De esta manera, la Sra. Tushnet dice que la Iglesia debe apoyar a los “católicos homosexuales que salen del armario”. Luego invoca la amistad de David y Jonathan como modelos para los católicos homosexuales. (Los homosexuales tienen la costumbre de apropiarse de personajes históricos para su causa). Subrayando la tendencia de los homosexuales a malinterpretar la institución, Tushnet dice que “esa amistad para los gays puede ser tan hermosa y comprometida como el matrimonio”.
Una de las afirmaciones más absurdas de la Sra. Tushnet es que, si bien "gay y heterosexual son 'construcciones sociales', son solo una forma de organizar nuestra gama caleidoscópica de anhelos". Un "conjunto caleidoscópico de anhelos" apunta a la loca noción kinseyiana de que la sexualidad humana es un continuo desde exclusivamente homosexual hasta exclusivamente heterosexual y todo se detiene en el medio. Con la introducción del transexualidad, el continuo ha crecido exponencialmente o, como podría decir Tushnet, 'caleidoscópicamente'. Pero conviene señalar que el vínculo entre hombre y mujer no es una construcción social, a diferencia de "ser gay".
Otro artículo publicado por el Herald el mismo día adopta una visión diferente de la terapia para pensamientos, atracciones y comportamientos sexuales no deseados. El padre Phillip Bochanski, director ejecutivo de Courage, un apostolado católico aprobado para quienes se sienten atraídos por personas del mismo sexo, le dijo al Herald que estaba de acuerdo con que la autoridad legítima tomara medidas enérgicas contra los charlatanes que causan daño. Pero, con razón, teme que las diversas prohibiciones de la "terapia de conversión" impidan que la Iglesia hable "claramente sobre las enseñanzas perennes del Evangelio".
Sin embargo, esto es precisamente lo que desean los revolucionarios sexuales. Un principio fundamental de la izquierda moderna es que la orientación sexual es innata e inmutable, 'creada por Dios' —o la Diosa, si lo prefiere— y nunca puede cambiarse. Hay una guerra contra la psicoterapia por esa razón: asume que la atracción sexual es algo menos inmutable que el color de los ojos. Ha sido prohibida en muchos estados y países extranjeros, y se habla de una prohibición proveniente de las Naciones Unidas.
Desafortunadamente, quienes están en el lado más sano de la sexualidad humana han adoptado la frase "orientación sexual" y "cambio de orientación sexual". Esto ha dado una gran ventaja a los Revolucionarios Sexuales. Después de todo, la Iglesia enseña que solo hay una orientación sexual: hombre para mujer y mujer para hombre. Entonces, bien entendido, no hay cambio en la orientación sexual: solo en los sentimientos de lujuria desordenada experimentados por el paciente. La terapia de conversión ayuda a lidiar con las causas subyacentes de estos pensamientos, atracciones y comportamientos no deseados. Esta ayuda sólo puede ser voluntaria y practicada por personas capacitadas profesionalmente en terapia de conversión.
No dudo que los que han acudido a charlatanes han sufrido algún daño. Pero también debemos considerar el derecho de las personas a buscar ayuda para eliminar las tentaciones al pecado. Esta es la base de la psicoterapia. Tal como está ahora, esta terapia de conversión está prohibida en muchos estados.
Eve Tushnet ha sido parte de un grupo flexible de escritores a los que llamé los "Nuevos Homófilos" hace siete años. Se describen a sí mismos como "fieles católicos que viven según las enseñanzas de la Iglesia", pero son orgullosa y abiertamente homosexuales. Creen que tienen "dones únicos que otros no tienen", y que "estos dones deben ser reconocidos y aceptados por la Iglesia". (Esta noción de "dones únicos" que poseen aquellos que experimentan atracción por personas del mismo sexo se incluyó en un borrador inicial en el 'sínodo familiar' en el Vaticano hace varios años).
Estos escritores se reunieron en torno a un blog llamado Amistad espiritual, que ahora parece en gran parte abandonado. Al menos uno de estos escritores parece haber recaído en una vida homosexual activa, algo sobre lo que advertimos cuando la amistad entre personas del mismo sexo se trata 'como matrimonio', como diría la Sra. Tushnet.
Los nuevos homófilos fueron eclipsados con el ascenso del padre James Martin y su aprobación del 'matrimonio homosexual' y, por implicación, de la actividad genital con el mismo sexo. El padre Martín tiende a succionar todo el oxígeno de la habitación cuando se debate este tema.
Si bien la Sra. Tushnet y otros como ella son más sensibles en este tema que el Padre Martin, también están equivocados. Los pensamientos, atracciones y comportamientos hacia el mismo sexo se pueden cambiar. Incluso estudiosos homosexuales como Linda Diamond han demostrado que la homosexualidad, especialmente entre las mujeres, es notablemente cambiante. Al argumentar que tal cambio no es posible, la Sra. Tushnet hace una especie de violencia a la experiencia vivida de miles, quizás cientos de miles, de hombres y mujeres que han abandonado ese estilo de vida. Han buscado vivir verdaderamente de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia y no han insistido en que la Iglesia cambie sus enseñanzas.
El gran psiquiatra, el Dr. Paul McHugh, ahora muy difamado por los Revolucionarios sexuales por cerrar la unidad de cambio de sexo en la Universidad Johns Hopkins, una vez describió el comportamiento homosexual como un mal hábito. La Iglesia enseña que los malos hábitos se pueden romper. La Iglesia acepta debidamente a todos los que puedan tener malos hábitos. Ella nos da la bienvenida a ti y a mí. Los malos hábitos que también son pecaminosos encuentran alivio en la oración y la confesión. Lo que la Iglesia nunca puede hacer es aceptar los malos hábitos como una norma aceptable.
Crisis Magazine
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