A lo largo de años de estudio de la vida de los místicos de la Iglesia, he acumulado un gran número de relatos de testigos oculares de varios libros y manuscritos de las apariciones de las almas en el Purgatorio a varias personas; un buen número de estos relatos no son muy conocidos, así que pensé que sería muy interesante compilar una serie de los relatos más breves de una variedad de fuentes para aquellos interesados en este tema.
Visiones de San Padre Pío de las almas del Purgatorio
“Mientras estaba en el convento, una tarde de invierno después de una fuerte nevada, estaba sentado junto a la chimenea una noche en la habitación de huéspedes, absorto en oración, cuando un anciano, vestido con una capa anticuada que todavía usaban algunos campesinos del sur de Italia, se sentó a su lado. Respecto a este hombre, Pío dijo: 'No me imagino cómo pudo haber entrado al convento a estas horas de la noche ya que todas las puertas están cerradas'. Le pregunté: '¿Quién eres tú? ¿Qué quieres?'
El anciano le dijo: 'Padre Pío, soy Pietro Di Mauro, hijo de Nicola, apodado Precoco'. Continuó diciendo: 'Morí en este convento el 18 de septiembre de 1908, en la celda número 4, cuando todavía era una casa de pobres. Una noche, mientras estaba en la cama, me quedé dormido con un cigarro encendido, que encendió el colchón y yo morí, asfixiado y quemado. Todavía estoy en el Purgatorio. Necesito una santa misa para ser liberado. Dios me permitió que yo viniera a pedirte ayuda'.”
Según el Padre Pío: “Después de escucharlo, le respondí: 'Ten la seguridad de que mañana celebraré la misa por tu liberación'. Me levanté y lo acompañé hasta la puerta del convento, para que se fuera. No me di cuenta en ese momento que la puerta estaba cerrada y bloqueada: la abrí y me despedí La luna iluminaba la plaza, cubierta de nieve. Cuando ya no lo vi frente a mí, me asaltó una sensación de miedo, cerré la puerta, volví a entrar en la habitación de invitados y me desmayé”.
Unos días después, el Padre Pío también le contó la historia al Padre Paolino, y los dos decidieron ir al ayuntamiento, donde observaron las estadísticas vitales del año 1908 y encontraron que el 18 de septiembre de ese año, un tal Pietro Di Mauro, de hecho, había muerto de quemaduras y asfixia en la habitación número 4 del convento, luego utilizada como hogar para personas sin hogar.
Aproximadamente al mismo tiempo, el Padre Pío le contó a Fray Alberto de otra aparición de un alma del Purgatorio que también ocurrió aproximadamente al mismo tiempo. Dijo:
“Una noche, cuando estaba absorto en oración en el coro de la pequeña iglesia, me sentí sacudido y perturbado por el sonido de pasos y el movimiento de velas y floreros en el altar principal. Pensando que debía haber alguien allí, grité: '¿Quién es?'
Nadie respondió. Volviendo a la oración, volví a molestarme por los mismos ruidos. De hecho, esta vez tuve la impresión de que se había caído una de las velas que estaba frente a la estatua de Nuestra Señora de Gracia. Queriendo ver lo que pasaba en el altar, me levanté, me acerqué a la reja y vi, a la sombra de la luz de la lámpara del Tabernáculo, un joven cohermano haciendo una limpieza. Grité: '¿Qué estás haciendo en la oscuridad?' El pequeño fraile respondió: 'Estoy limpiando'.
'¿Limpias en la oscuridad?', pregunté. '¿Quién eres tú?'
El pequeño fraile dijo: 'Soy un novicio capuchino, que pasa aquí su tiempo del Purgatorio. Necesito oraciones'. Y luego desapareció”
El Padre Pío declaró que inmediatamente comenzó a orar por él como se le pidió, y no se sabe si tuvo más tratos con esta alma en particular. Sin embargo, con respecto a las almas en el Purgatorio, es muy interesante notar que más tarde en su vida, el Padre Pío dijo una vez que “tantas almas de los muertos suben por este camino [al monasterio] como las almas de los vivos”. Sin duda, muchas almas del Purgatorio visitaron al Padre Pío buscando sus oraciones, sacrificios y sufrimientos para obtener su liberación.
Del manuscrito de la hermana M. de LC, escrito entre 1874 y 1890
Para tener una idea de cómo se organiza el Purgatorio, podemos vislumbrarlo de una monja de Francia que murió el 22 de febrero de 1871 a la edad de 36 años, y dos años y medio después (en noviembre de 1873) ella comenzó a aparecer del Purgatorio a una compañera monja en su convento, llamada Hermana M. de LC (el nombre se mantiene en el anonimato en el manuscrito para proteger la identidad de las monjas, ya que el manuscrito fue publicado mientras la monja aún vivía) como se relata en el folleto “Un manuscrito inédito sobre el purgatorio” publicado por The Reparation Society of the Immaculate Heart of Mary, Inc., 2002:
“Puedo contarte sobre los diferentes grados del Purgatorio porque he pasado por ellos. En el gran Purgatorio hay varias etapas. En lo más bajo y doloroso, que es como un infierno temporal, están los pecadores que han cometido terribles crímenes en vida y cuya muerte los sorprendió en ese estado. Fue casi un milagro que se salvaran, y a menudo están ahí por las oraciones de los santos padres u otras personas piadosas. A veces ni siquiera tuvieron tiempo de confesar sus pecados y el mundo los creyó perdidos, pero Dios, cuya misericordia es infinita, les dio en el momento de la muerte la contrición necesaria para su salvación a causa de una o más buenas acciones que realizaron durante la vida. Para esas almas, el Purgatorio es terrible. Es un verdadero infierno, con la diferencia que en el infierno están los que maldicen a Dios.
Junto a ellos hay otras almas, que aunque no cometieron grandes crímenes como los demás, fueron indiferentes a Dios. No cumplieron con sus deberes pascuales y también se convirtieron al momento de la muerte. Muchos no pudieron recibir la Sagrada Comunión. Están en el Purgatorio durante los largos años de indiferencia. Sufren dolores inauditos y son abandonados sin oraciones o, si se dicen por ellos, no se les permite beneficiarse de ellas. Hay en esta etapa del Purgatorio religiosos de ambos sexos, tibios, negligentes en sus deberes, indiferentes hacia Jesús, también sacerdotes que no ejercieron su ministerio sagrado con la reverencia debida a la Soberana Majestad y que no inculcaron el amor de Dios.
En el segundo Purgatorio están las almas de los que murieron con pecados veniales no totalmente expiados antes de la muerte, o con pecados mortales que han sido perdonados pero por los cuales no han dado plena satisfacción a la Justicia Divina. En esta parte del Purgatorio también existen diferentes grados según los méritos de cada alma.
Así, el Purgatorio de las almas consagradas o de quienes han recibido gracias más abundantes, es más largo y mucho más doloroso que el de la gente común del mundo.
Por último, está el Purgatorio del deseo que se llama Umbral. Muy pocos escapan a esto. Para evitarlo por completo, hay que desear ardientemente el cielo y la visión de Dios. Eso es raro, más raro de lo que la gente piensa, porque incluso las personas piadosas temen a Dios y, por lo tanto, no tienen un deseo suficientemente fuerte de ir al cielo. Este Purgatorio tiene un martirio muy doloroso como los demás. La privación de la vista de nuestro amado Jesús se suma al intenso sufrimiento”.
Otra explicación de los niveles del Purgatorio de este mismo libro:
Retiro, agosto de 1878: “Los grandes pecadores indiferentes a Dios y los religiosos que no eran lo que debían ser se encuentran en la etapa más baja del Purgatorio. Mientras están allí [en los reinos más bajos del Purgatorio], las oraciones ofrecidas por ellos no se aplican a ellos. Debido a que han ignorado a Dios durante su vida, Él ahora a su vez los deja abandonados [sin la ayuda de las oraciones de otros] para que puedan reparar sus vidas negligentes y sin valor. Mientras estamos en la tierra, uno realmente no puede imaginarse lo que Dios realmente es, pero nosotros (en el Purgatorio) lo conocemos y entendemos por lo que Él es, porque nuestras almas están liberadas de todos los lazos que las encadenaban y les impedían darse cuenta de la santidad y la majestad de Dios y su gran misericordia. Somos mártires, consumidos por así decirlo por el amor.
Estamos en el estado de ser incapaces de satisfacer nuestros anhelos. Oh, qué sufrimiento es ese, pero lo deseamos y no hay murmuraciones contra Dios aquí. Deseamos sólo lo que Dios quiere. Sin embargo, ustedes en la tierra no pueden comprender lo que tenemos que soportar. Estoy muy aliviada porque ya no estoy en el fuego. Ahora solo tengo el deseo insaciable de ver a Dios, un sufrimiento bastante cruel en verdad, pero siento que el fin de mi exilio está cerca y que pronto dejaré este lugar donde anhelo a Dios con todo mi corazón. Lo sé bien, me siento más a gusto, pero no puedo decirte el día ni la hora de mi liberación. Solo Dios lo sabe. Puede ser que todavía tenga muchos años de añoranza por el Cielo. Continúa orando; te lo pagaré más tarde, aunque ahora oro mucho por ti”.
¿Por qué rezo por ti con menos fervor que por los demás y muchas veces me olvido de recomendarte?
No te preocupes por eso. Es un castigo para mí.
Incluso si rezaras más, no debería sentirme más aliviada. Dios lo quiere así. Si Él quiere que ores más, te inspirará a hacerlo. Repito de nuevo, no te preocupes por mí. Nunca me verás en mis sufrimientos. Más adelante, cuando tu alma esté más fuerte, verás almas en el Purgatorio y muy horribles, pero no dejes que eso te asuste. Entonces Dios te dará el valor necesario y todo lo que necesitas para cumplir Su santa voluntad.
¿No es esto un castigo?
No, ciertamente no. Estoy aquí para mi alivio y para tu santificación.
Entiendo bien tu dificultad y soy consciente de tus sufrimientos por este motivo. Sin embargo, si Dios lo desea y me alivia, tendrás piedad de mí, ¿no es así? Cuando sea liberada, verás que haré por ti mucho más de lo que tú has hecho por mí. Ya rezo mucho por ti.
¿Dónde está la hermana?
En el Purgatorio más bajo, es donde no se recibe ningún beneficio de las oraciones de nadie. Dios se disgusta a menudo, si se puede hablar así, cuando muchos religiosos vienen a morir, porque ha llamado a estas almas a sí mismo para que le sirvan fielmente en la tierra y vayan directamente al cielo en el momento de la muerte, pero a causa de su infidelidad, tienen que permanecer mucho tiempo en el Purgatorio, mucho más que las personas en el mundo que no han tenido tantas gracias.
1879, Retiro en septiembre. “Vemos a San Miguel como vemos a los ángeles. No tiene cuerpo. Viene a buscar las almas que han terminado su purificación. Es él quien los conduce al cielo. Está entre los serafines como dijo Monseñor. Él es el ángel más alto del cielo. Nuestros propios ángeles de la guarda vienen a vernos, pero San Miguel es mucho más hermoso que ellos. En cuanto a la Santísima Virgen, la vemos en el cuerpo. Viene al Purgatorio en sus fiestas y vuelve al Cielo con muchas almas. Mientras ella esté con nosotros no sufrimos. San Miguel la acompaña. Cuando viene solo, sufrimos como siempre. Cuando les hablé del gran y segundo Purgatorio, fue para tratar de hacerles entender que hay diferentes etapas en el Purgatorio. Por eso llamo a esa etapa del Purgatorio "grande" o "peor" donde están las almas más culpables, y donde estuve dos años sin poder dar señales de los tormentos que estaba sufriendo. El año en que me escuchaste gemir, cuando comencé a hablarte, todavía estaba en el mismo lugar.
En el segundo Purgatorio, que sigue siendo Purgatorio pero muy diferente del primero, se sufre mucho, pero menos que en el gran lugar de la expiación. Luego hay una tercera etapa, que es el Purgatorio del deseo, donde no hay fuego. Las almas que no desearon el cielo con suficiente ardor, que no amaron a Dios lo suficiente, están allí. Ahí es donde estoy en este momento. Además, en estas tres partes del Purgatorio, hay muchos grados de variación. Poco a poco, a medida que el alma se purifica, sus sufrimientos cambian.
A veces me dices que el perfeccionamiento de un alma es un proceso largo y también te asombra que después de tantas oraciones me haya privado durante tanto tiempo de la vista de Dios. Por desgracia, el perfeccionamiento de un alma no toma menos tiempo en el Purgatorio que en la tierra. Hay varias almas, pero son muy pocas, que sólo tienen unos pocos pecados veniales que expiar. Estas no permanecen mucho tiempo en el Purgatorio. Algunas oraciones bien dichas, algunos sacrificios pronto las entregan. Pero cuando hay almas como la mía, y eso es casi todas cuyas vidas han estado tan vacías y que prestaron poca o ninguna atención a su salvación, entonces toda su vida debe comenzar de nuevo en este lugar de expiación. El alma tiene que perfeccionarse y amar y desear a Aquel a quien no amó suficientemente en la tierra. Ésta es la razón por la que se retrasa la liberación de algunas almas. Dios me ha dado una gracia muy grande al permitirme pedir oraciones. No me lo merecía, pero sin esto me hubiera quedado como la mayoría de los de aquí, durante años y años más”.
El inmenso poder de la Misa para las almas en el Purgatorio
“El 13 de octubre de 1849 murió a los cincuenta y dos años, en la parroquia de Ardoye, en Flandes, una mujer llamada Eugenie Van de Kerckove, cuyo marido, John Wybo, era agricultor. Era una mujer piadosa y caritativa que generosamente daba a la caridad en proporción a sus medios. Tuvo, hasta el final de su vida, una gran devoción a la Santísima Virgen María, y se abstuvo de comer carne en su honor los viernes y sábados de cada semana. Aunque su conducta no estuvo libre de ciertos defectos, por lo demás llevó una vida ejemplar y edificante.
Eugenie tenía una sirvienta llamada Barbara Vennecke, de veintiocho años, que era conocida como una muchacha virtuosa y devota, y que había ayudado a su ama en su última enfermedad, y después de la muerte de Eugenie, continuó sirviendo a su amo, John Wybo, el viudo de Eugenia.
Aproximadamente tres semanas después de su muerte, la fallecida se apareció a su sirviente en circunstancias que ahora relataremos. Fue en medio de la noche; Bárbara dormía profundamente, cuando escuchó que la llamaban claramente tres veces por su nombre. Se despertó sobresaltada y vio a Eugenie ante ella, sentada en el borde de la cama, vestida con un traje de trabajo, compuesto por una falda y una chaqueta corta. Ante esta notable visión, Barbara se sintió asombrada. La aparición le habló: 'Bárbara', dijo, simplemente pronunciando su nombre. '¿Qué desea, Eugenia?' respondió la sirviente.
'Por favor', dijo la señora, 'toma el rastrillo que muchas veces te dije que pusieras en su lugar; revuelve el montón de arena que hay en el cuartito; ya sabes a cuál me refiero. Allí encontrarás 500 francos; úsalo para decir misas, dos francos por cada misa, por mi intención, porque todavía estoy sufriendo'. —'Lo haré, Eugenia' —respondió Bárbara, y en ese mismo momento la aparición se desvaneció. Al cabo de un rato se volvió a dormir y reposó tranquilamente hasta la mañana.
Al despertar, Bárbara pensó que todo había sido solo un sueño. Estaba profundamente impresionada, porque había visto a su antigua ama de una forma tan distinta, tan llena de vida y había recibido de sus labios instrucciones tan precisas, que no pudo evitar decir: 'Esto no puede haber sido un sueño. Vi a mi ama en persona; se presentó a mis ojos y me habló. No es un sueño, sino una realidad'.
Por lo tanto, fue inmediatamente y tomó el rastrillo como se le había indicado, removió la arena y sacó una bolsa que contenía la suma de quinientos francos.
En circunstancias tan extrañas y extraordinarias, la buena chica pensó que era su deber buscar el consejo de su pastor antes de gastar los 500 francos en decir misas, y fue a contarle todo lo que había sucedido. El venerable abate R., entonces párroco de Ardoye, respondió que las misas solicitadas por el alma difunta deben celebrarse absolutamente, pero para disponer de la suma de dinero era necesario el consentimiento del esposo, John Wybo, ya que el dinero fue encontrado en su casa. Este último consintió de buen grado en que el dinero se empleara para un propósito tan sagrado, y se celebraron las misas, dándose dos francos por cada misa.
Llamamos la atención sobre la circunstancia de las donaciones de la Misa, porque se correspondía con la piadosa costumbre de los difuntos. La tarifa de una Misa fijada por la diócesis en ese momento era de un franco y medio, pero durante su vida Eugenia, a través de la consideración y la caridad para el clero, muchos de los cuales eran bastante pobres, siempre daba dos francos por cada Misa que hacía. Por lo tanto, la mitad extra de una ofrenda franca de la misa que normalmente hacía era un acto de caridad y un apoyo financiero adicional para los sacerdotes que las celebraban.
Dos meses después de la primera aparición, mientras aún se decían misas por las intenciones de Eugenie, Bárbara se despertó nuevamente durante la noche. Esta vez su habitación estaba iluminada con una luz brillante, y su ama apareció ante ella con una sonrisa radiante, hermosa y fresca en apariencia como en los días de su juventud, y estaba vestida con una túnica de deslumbrante blancura: 'Bárbara' dijo con voz clara: '¡Te doy las gracias! Porque ahora he sido liberada del lugar de la purificación'. Diciendo estas palabras, desapareció y el dormitorio se oscureció como antes.
La sirvienta, asombrada por lo que acababa de ver, estaba llena de alegría, y pronto difundió la notable historia a todos en el pueblo. Esta aparición causó la impresión más viva en su mente, y la conservó como el recuerdo más consolador. De ella tenemos estos detalles, gracias al favor del venerable Abbe L., que era coadjutor en Ardoye cuando ocurrieron estos hechos.
Esta es solo una de las muchas historias con respecto al poder y la eficacia de la Santa Misa en la que el Hijo de Dios mismo se ofrece sobre el altar para el perdón de nuestros pecados, porque es un hecho todo lo que podemos hacer en favor de las almas del Purgatorio. No hay nada más poderoso y precioso que la ofrenda de inmolación de nuestro Divino Salvador sobre el altar. Además de ser la doctrina expresa de la Iglesia manifestada en sus Concilios, son muchos los hechos milagrosos, debidamente autenticados, que no dejan lugar a dudas sobre este punto.
Cuando terminaron sus estudios, al ver que estaban a punto de separarse para regresar cada uno a su propio convento, acordaron y se prometieron que el primero de los dos que muriera sería asistido por el otro durante un año entero por la celebración de dos misas a la semana, el lunes una misa de Réquiem, como era habitual, y el viernes la de la Pasión, en la medida en que las rúbricas lo permitan. Se prometieron mutuamente que harían esto, se dieron el beso de la paz y se fueron de Colonia.
Durante varios años, ambos continuaron sirviendo a Dios con el fervor más edificante. El sacerdote religioso cuyo nombre no se menciona fue el primero en ser llamado, y el padre Suso recibió la noticia con sentimientos de resignación a la Divina voluntad. En cuanto al contrato que habían hecho, el tiempo le había hecho olvidarlo. Sin embargo, rezó mucho por su amigo, imponiéndose nuevas penitencias a sí mismo y a muchas otras buenas obras, pero no pensó en ofrecer las misas que había prometido varios años antes.
Una mañana, mientras meditaba retirado en la capilla, de pronto vio aparecer ante él el alma de su difunto amigo, quien, mirándolo con ternura, le reprochaba haber sido infiel a su palabra en la que él confiaba. El beato Suso, sorprendido, disculpó su olvido relatando las muchas oraciones y mortificaciones que había ofrecido y seguía ofreciendo por su amigo, cuya salvación le era tan querida como la suya propia.
"¿Es posible, mi querido hermano?" añadió, "¿que tantas oraciones y buenas obras que he ofrecido a Dios no son suficientes para ti?". -"Oh, no, querido hermano" -respondió el alma sufriente- "todavía no son suficientes. Es la Sangre de Jesucristo la que se necesita para apagar las llamas que me consumen; es el Santo Sacrificio el que me librará de estos espantosos tormentos. Te ruego que cumplas tu palabra y no me niegues lo que en justicia me debes".
El beato Suso se apresuró a responder al llamado del alma doliente; se puso en contacto con el mayor número posible de sacerdotes y les instó a que dijeran misas por las intenciones de sus amigos y, para reparar su falta, celebró e hizo que se celebraran un gran número de misas ese mismo día. Al día siguiente, varios sacerdotes, a petición del padre Suso, se unieron a él para ofrecer el Santo Sacrificio por los difuntos, y continuó su acto de caridad durante varios días.
Al poco tiempo se le apareció nuevamente el sacerdote amigo de Suso, pero ahora en una condición muy diferente; su rostro estaba alegre y estaba rodeado de una luz hermosa. "Gracias a ti, querido amigo", dijo, "he aquí, por la Sangre de mi Salvador he sido liberado de mis sufrimientos. Ahora voy al Cielo para contemplar a Aquel a quien tantas veces adoramos juntos bajo el velo eucarístico".
Posteriormente, el beato Suso se postró para "agradecer al Dios de infinita misericordia, porque ahora comprendía más que nunca el valor inestimable de la Misa".
Apariciones modernas a Eugenie von der Leyen (1867-1929)
Dado que muchas de las historias del Purgatorio de los santos antes mencionados son bien conocidas, el énfasis aquí es proporcionar las historias menos conocidas y, sin embargo, fascinantes de fuentes e individuos que no se conocen o leen ampliamente, porque en Su infinita misericordia, la historia está llena de “personas cotidianas” a las que en ocasiones Dios ha permitido ayudar a las almas del Purgatorio. Diré, sin embargo, que lo único notable de estos sucesos es que a menudo se dice que los videntes de las almas del Purgatorio son personas especialmente buenas y piadosas, lo cual es lógico, porque Dios permite que un alma aparezca para que pueda ser liberada del Purgatorio o al menos, que su sufrimiento se reduzca en gran medida, y que una persona piadosa y compasiva sea más probable que responda a sus peticiones ofreciendo fervientes sacrificios, sufrimientos y oraciones que son los medios que ayudan a las pobres almas. En otras palabras, esas almas son personas "santas", sin que por supuesto se conviertan en santos canonizados.
Una de esas almas es Eugenie von der Leyen (1867-1929), quien llevó un diario de las apariciones de las almas en el Purgatorio. Eugenie era una mujer bien educada de la alta nobleza alemana; de hecho, Eugenia llevaba el título de princesa y vivía en el castillo ancestral de Waal, Baviera, Alemania. Por orden de su confesor, llevó un diario de sus contactos con las pobres almas, que tras su muerte fue entregado al obispo Eugenio Pacelli, quien más tarde se convirtió en el Papa Pío XII.
El Pastor llamado Fritz - Del diario de Eugenie von der Leyen, 1923
11 de junio de 1923. Al despertar, vi una forma larga grisácea sobre mí, completamente nebulosa. No puedo decir si era hombre o mujer, pero no simpatizo con eso que estoy viendo; Estoy muy asustada.
14 de junio. El fantasma ya estaba en mi habitación cuando quise dormir. Luego dije en voz alta mi oración vespertina, durante la cual se me acercó mucho. Si no hubiera sido por sus brazos, más bien parecería un tronco de árbol andante. Luego regresó a las cuatro en punto y se quedó unos veinte minutos.
16 de junio. Fue muy malo. Sacudió mi hombro. Ese fue un momento horrible. Lo golpeé y le dije: "¡No puedes tocarme!" Entonces se retiró a un rincón. Al empujar, no sentí un cuerpo, era como una toalla húmeda y tibia. Creí que no podía soportar más ese terror.
18 de junio. Otra vez esta cosa horrible; quería agarrar mi cuello. Oré con miedo y tomé la partícula de la Cruz [una reliquia sagrada que ella poseía] en mi mano. Luego permaneció conmigo, erguido y grande ante mí. No respondió preguntas. Luego salió por la puerta, que dejó abierta.
19 de junio. Ahora puedo reconocer que es un hombre; sólo estuvo allí por un rato.
21 de junio. Otra vez ese hombre horrible. Permaneció más de una hora durante la noche, iba y venía continuamente, tiene el cabello negro despeinado y ojos horribles.
22 de junio. Este hombre estuvo desde la una hasta las cinco pasadas conmigo, fue muy malo. En repetidas ocasiones se inclinó sobre mí y se sentó junto a mi cama. Realmente lloré de miedo, luego oré las "horas" para no tener que verlo. Luego volvió a ir y venir y gimió horriblemente. Ahora me parece que debo conocerlo, pero no puedo averiguar quién es. Me he vuelto muy cobarde, muchas veces es realmente una decisión para mí ir a mi habitación por la noche. Sin embargo, normalmente puedo quedarme dormida muy bien.
24 de junio. Regresó y me agarró del hombro. Le dije: "Ahora dime lo que quieres y luego no vuelvas".
Sin respuesta; volvió a atravesar la habitación un par de veces y luego se fue. Sin embargo, mi descanso fue completamente arruinado. A las seis de la mañana regresó. A la luz del día, se ve incluso más horrible, causa una impresión repugnante, pertenece a la categoría más sucia de los fantasmas. Le dije: "¡No me molestes, quiero prepararme para la sagrada Comunión!" Luego se acercó mucho a mí y levantó las manos suplicante. Lo sentí tanto por él que le dije: "¿No puedes hablar?" Entonces él negó con la cabeza. "¿Tienes mucho que sufrir?" Ahora gimió terriblemente. Le di mucha agua bendita y luego se fue.
27 de junio. Estaba allí de nuevo, en la noche. Parece conocerme; me devané los sesos en cuanto a quién podría ser. Es muy antipático.
29 de junio. Estaba de nuevo en la habitación cuando me fui a la cama. Pensé que podría ser el pastor Fritz que había sido asesinado. Le pregunté de inmediato, pero no reaccionó. Oré con él, durante lo cual me miró con tanta ira que me asusté mucho. Le pedí que se fuera y luego se fue.
30 de junio. Vino muy brevemente; sus gemidos me despertaron.
1 de julio. Una vez más, realmente creo que es el pastor Fritz. Sin embargo, su rostro es tan negro que me cuesta reconocerlo. Pero la figura, la nariz y los ojos son totalmente "él", como lo vi tantas veces en la vida.
2 de julio. Regresó. Ya no se veía tan terriblemente salvaje y no se quedó mucho tiempo. Me dirigí a él como "pastor Fritz", lo que aparentemente encontró bastante natural.
3 de julio. Vino muy brevemente. Le pregunté: "¿Eres el pastor Fritz asesinado?". Luego dijo claramente: "¡Sí!"
4 de julio. Vino a verme por la mañana, me miró con tristeza y se fue pronto, tampoco respondió nada.
5 de julio. Ahora me sorprende que todo en Él está más claro. Durante la oración, hizo la Señal de la Cruz.
6 de julio. Estoy muy feliz porque ahora puede hablar. Le pregunté: "¿Por qué siempre vienes a mí?" Él: "Porque siempre has orado por mí". (Eso es correcto, porque siempre había sentido lástima por el pobre; siempre se veía tan particular, incluso de niño). Yo: "¿Entonces qué te salvó?" Él: "Perspicacia y arrepentimiento". Yo: "¿No estabas muerto inmediatamente?" Él: "No." Yo: "¿Serás liberado pronto?" Él: "No de lejos". Entonces le di permiso para que siguiera viniendo a mí, si le va bien. Qué notable es que alguien que fue tan grosero en la vida hable así cuando se separa de su cuerpo. Ahora ya no tengo miedo de él y me gustaría ayudarlo lo mejor que pueda. ¡Cuán misericordioso es el buen Dios!
8 de julio. Vino muy brevemente.
9 de julio. Vino a las 6:00 am y al hacerlo me despertó. De lo contrario, me había quedado dormida. Yo: "¿Es tan importante para usted que vaya a la Santa Misa?" Él: "De esa manera, puedes ayudarme mucho".
11 de julio. Sólo llegó muy brevemente.
12 de julio. Oramos juntos. Luego yo: "¿Entonces qué tienes que sufrir?". Él: "¡Me estoy quemando!". Luego se acercó a mí y antes de que pudiera defenderme, presionó un dedo en mi mano. Tenía tanto miedo y me dolía tanto, que gritaba. Ahora tengo una quemadura roja que espero se cure pronto. Es una sensación muy extraña, tener esta marca visible del otro mundo.
24 de julio. El Pastor Fritz y otro más vinieron dos veces en la noche, todos en silencio, pero [el nuevo] no muy agradable.
29 de julio. Nada especial que mencionar. Ahora vienen los dos todas las noches. ¡El nuevo se ve horrible, mientras que el pastor Fritz se vuelve cada vez más brillante!
10 de agosto. Shepherd Fritz volvió a acercarse mucho a mí, parecía muy amistoso. Entonces le dije: "¿Ya no tienes que sufrir tanto?" Él: "No", y yo: "¿Ya puedes rezar por mí?". Él: "No", y yo: "¿Dónde estás entonces todo el tiempo?". Él: "En el desamparo". Yo: "¿Vendrás a menudo a verme?" Él: "No", y yo: "¿Por qué no?". Él: "¡Ya no se me permite!" y yo: "¿Te he podido ayudar?" Él: "Sí". Luego se fue….
Para cerrar este notable relato, el padre Sebastian Wieser, párroco y confesor de Eugenie, comenta:
“El comportamiento de esta aparición es como el eco de su vida terrenal. Conocí bien al pastor Fritz, era como un "macho cabrío" en la parroquia. En él se manifestó realmente la grandeza de la misericordia de Dios. Rara vez iba a la iglesia. Tenía un hijo único, quien en la escuela se hizo conocido por su mezquindad, falsedad y engaños y causó muchos problemas a sus maestros y a quienes tenían autoridad sobre él. Cuando el niño tuvo que ser castigado en la escuela, el padre hizo todo lo posible por su indignación por el maestro y el sacerdote. ¡Profeticé en ese momento que algún día el padre mismo recibiría una paliza de este único hijo!
Cuando ese hijo tenía diecisiete años y era grande y bastante fuerte, mató a golpes a su padre alrededor de la medianoche ... Nadie sabía si Fritz había muerto de inmediato o si se recuperó por un momento. Este último parece haber sido el caso. El asesino lo había derribado en el pajar y lo había abandonado a su suerte. Sólo por la mañana fue descubierto el muerto... El seis de julio afirma que: "... la perspicacia y el arrepentimiento" lo han salvado de la condenación. El doce de julio dice: "¡Me estoy quemando!" y presiona con un dedo la mano de la princesa, que deja una quemadura roja que yo mismo he visto”. –Padre Sebastian Wieser
Otro relato moderno: Santa Gemma Galgani obtiene el alivio de un alma en el Purgatorio
"Gemma supo por inspiración divina que en el Convento de las Monjas Pasionistas de Corneto [Italia] había una Hermana Religiosa muy querida por Dios que estaba al borde de la muerte. Me preguntó al respecto, y al responderle que era así, inmediatamente comenzó a implorar a Jesús que hiciera a esa Religiosa en particular expiar todas sus faltas en su lecho de muerte, para que con el último suspiro pudiera entrar de inmediato al Paraíso. Su oración, al menos en parte, fue escuchada. La Hermana sufrió mucho y murió en pocos días. Gemma les contó a los de su casa para que rezaran por la difunta, y les dio su nombre, María Teresa del Niño Jesús. Después de su muerte, esta alma se le apareció llena de dolor, implorando su ayuda mientras sufría grandes tormentos en el Purgatorio por ciertos defectos".
No se necesitaba nada más para poner en movimiento todas las fibras del corazón de Gemma. Desde ese momento no se dio descanso: ofreció fervientemente oraciones, lágrimas y peticiones amorosas a Nuestro Señor.
"Jesús, sálvala", se la escuchaba exclamar. "Jesús, lleva sin demora a María Teresa al Paraíso. Ella es un alma muy querida para Ti. Déjame sufrir mucho por ella, quiero que esté en el cielo".
Y durante este tiempo Gemma escribió lo siguiente en su Diario:
"Eran alrededor de las 9:30 y estaba leyendo; de repente me sacude una mano que descansa suavemente sobre mi hombro izquierdo. Me doy la vuelta con miedo y traté de gritar, pero fui retenida. Me volví y vi a una persona vestida de blanco, reconocí que era una mujer, miré y su expresión me aseguró que no tenía nada que temer: "Gemma", dijo después de unos momentos, "¿me conoces?", dije que no, porque esa era la verdad, ella respondió: "Soy la Madre María Teresa del Niño Jesús: les agradezco mucho la gran preocupación que me han mostrado porque pronto podré alcanzar mi felicidad eterna".
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| La mística extraordinaria, Santa Gemma Galgani |
Todo esto sucedió mientras estaba despierta y plenamente consciente de mí misma. Luego agregó: "Continúa todavía, porque todavía tengo unos días más de sufrimiento". Y al decir esto me acarició y luego se fue. Su semblante, debo decir, me inspiraba mucha confianza. Desde esa hora redoblé mis oraciones por su alma, para que pronto alcanzara su objetivo; pero mis oraciones son demasiado débiles; cómo deseo que para las almas del Purgatorio mis oraciones tengan la fuerza de los santos".
Y la querida víctima de la expiación sufrió sin cesar durante dieciséis días, al final de los cuales Dios se complació en aceptar su sacrificio y liberar esa alma. Así me lo contó la propia Gemma:
“Hacia la una y media me pareció que la misma Santísima Virgen venía a decirme que la hora santa que estaba cumpliendo estaba llegando a su fin. Entonces, casi de inmediato, creí ver a la Hna. María Teresa venir hacia mí vestida de Pasionista, acompañada de su Ángel de la Guarda y de Jesús. ¡Oh, cómo cambió desde el día en que la vi por primera vez! Sonriendo, se acercó a mí y dijo: "Estoy realmente feliz, y voy a disfrutar de mi Jesús para siempre". Ella me dio las gracias de nuevo. Luego hizo señas de despedirse de mí con la mano, varias veces, y con Jesús y su ángel de la guarda voló al cielo. Eran alrededor de las dos y media de la mañana".
Para terminar, me gustaría presentar un comentario final sobre dónde ha revelado, al menos un místico, que las almas en el nivel más bajo del Purgatorio no pueden recibir ningún beneficio de las oraciones y ofrendas que les hacen las personas de aquí, en la tierra. Si bien es muy posible que las almas en la parte más baja del purgatorio no reciban ningún alivio de nuestra oración hasta que alcancen el siguiente nivel más alto, eso no quiere decir que no reciban ningún beneficio. Si bien se cree que para todas las almas del purgatorio, excepto las del nivel más bajo, cuando oramos por ellas reciben una gracia doble: en primer lugar, reciben una disminución de parte del tiempo que les asignaron para estar en el purgatorio (algo así como disminuir la sentencia de un prisionero aquí en la tierra) y luego también reciben un cierto alivio del dolor de la purificación que están experimentando (algo así como darle un vaso de agua a alguien que tiene mucha sed). Entonces, supuestamente, según al menos un místico, las almas en el nivel más bajo del purgatorio no reciben la segunda gracia que acabo de mencionar, solo la primera. Pero una vez que se elevan a la siguiente región superior del purgatorio, recibirán ambas gracias de nuestras oraciones.
Mystics of the Church
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