LA OPCIÓN DE RATZINGER

Vivimos en una época de disolución, en la que los lazos naturales y tradicionales se debilitan, y también en una época de consolidación, en la que toda la vida está siendo absorbida por una máquina económica global. Los resultados, por supuesto, son cada vez menos soportables para la mayoría de las personas.

Por James Kalb

La Iglesia se presenta con una oportunidad. Ella sigue siendo lo que siempre ha sido, y mientras represente lo que es, la gente seguirá encontrando en ella lo que busca. Como Pedro preguntó: "¿A dónde más hay que ir?"

Entonces noté que el entonces padre Joseph Ratzinger dijo lo mismo hace cincuenta años en un breve discurso de radio que presentó el día de Navidad en 1969. Él dijo a sus oyentes:

“Los hombres en un mundo totalmente planificado se encontrarán indescriptiblemente solitarios. Si han perdido completamente de vista a Dios, sentirán todo el horror de su pobreza espiritual”.
La frase "mundo totalmente planificado" es típica del optimismo progresista de hoy, reflejado en muchos documentos de la Iglesia, con respecto a las posibilidades de gestión social. Pero el padre Ratzinger cambia ese optimismo y sugiere que tal planificación total devaluaría la libertad individual, junto con las conexiones humanas, como la familia y la comunidad local, reemplazándolas con un esquema burocrático impersonal y omnipresente. ¿El resultado? Esta indescriptible soledad, la sensación de que, dado que todo ya está planificado, la vida y los esfuerzos de uno, no tienen sentido.

Una utopía secular no sería una utopía. Pero tales ideas dudosas causaron un gran revuelo a finales de los años sesenta y todavía se encuentran en boga hoy. Fue en medio de esta confusión que el padre Ratzinger dio su charla. No vio un final rápido para los trastornos o las condiciones que los respaldaban, y comentó que “me parece seguro que la Iglesia está enfrentando tiempos muy difíciles. La verdadera crisis apenas ha comenzado. Tendremos que contar con agitaciones fabulosas”.

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El padre Ratzinger pensó que estos eventos tamizarían a la Iglesia: la harían más pequeña, más pobre y menos institucionalizada. Ella todavía tendría su clero, por ejemplo, pero los sacerdotes que sirven a "congregaciones más pequeñas" y "grupos sociales independientes" a menudo tendrían que servir a tiempo parcial para que pudieran brindar su propio apoyo.

Pero estos eventos también purificarían a la Iglesia. Ya no podría depender de la riqueza, el poder, el prestigio o la posición social, y "tendría que comenzar de nuevo más o menos desde el principio". De este modo, se volvería bastante parecida a la Iglesia primitiva.

Y eso traería importantes beneficios. La pérdida de posición social, aunque es mala en sí misma, aumentaría las demandas personales para aquellos que permanecen y enfocaría la atención en la naturaleza esencial de la Iglesia. La Iglesia ya no sería vista como un movimiento político o un medio para fines mundanos. Los sacerdotes ya no serían considerados “trabajadores sociales” o “funcionarios burocráticos”. De hecho, esa concepción de la Iglesia "ya está muerta", dijo el padre Ratzinger a sus oyentes, "y desaparecerá". En cambio, veremos cada vez más evidentemente la Iglesia que se enfoca en Dios encarnado y en la vida eterna, y por lo tanto proporcionando lo que solo ella puede proporcionar.

Pero el camino hacia esta futura Iglesia "más espiritual" requerirá la superación de vicios eclesiásticos. Estos incluyen aceptar al mundo como el estándar, y la tendencia igualmente destructiva de tratarnos a nosotros mismos de esa manera. "Esto último puede ocurrir", señala el padre Ratzinger, "ya sea a través de la pomposa voluntad propia presente en cualquier organización, o a través de la mentalidad estrecha sectaria que parece difícil de evitar en una pequeña Iglesia autoseleccionada con una perspectiva radicalmente en desacuerdo con el resto de la sociedad".

Lo que la Iglesia necesitará para superar estas fallas es lo que ella siempre necesita: santidad. La santidad requiere el desinterés que nos libera y nos permite ver la realidad. Con ese fin, necesitaremos superar el egocentrismo y la autocomplacencia, ya sea en la forma cotidiana de buscar el placer o en la forma más sistemática de negar la necesidad de disciplina y renuncia. Ese proceso implicará un esfuerzo diario que gradualmente nos revela qué tan lejos aún tenemos que llegar.

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Todo esto suena muy difícil, un trabajo para los santos o al menos aquellos con una seria aspiración de convertirse en santos. Pero ese, supongo, es el punto. La Iglesia más pequeña y pobre de los años por venir no puede permitirse la mediocridad. Debe ser más devota de lo que vemos a nuestro alrededor hoy, y esa renovación comienza dentro de nosotros mismos. Pero, como el arca de la salvación en un mundo cada vez menos habitable, ella compensará el esfuerzo y el sacrificio.

¿Cuánto tiempo llevará todo esto? El padre Ratzinger esperaba un proceso "difícil" y "largo y agotador". Aun así, el título de su charla fue "Cómo se verá la iglesia en 2000". Él (o quien haya asignado el título) evidentemente era algo optimista.

Desde el tiempo el padre Ratzinger presentó su discurso sobre los trastornos sexuales, financieros y doctrinales en la Iglesia, sin mencionar la mundanalidad, el clericalismo, la burocratización, el rechazo de la necesidad de disciplina personal y la reforma práctica de la vida, se ha agravado la tendencia liberacionista a tratar la misión básica de la Iglesia como una política secular y de servicios sociales. Las perspectivas de reforma parecen haber empeorado. Los laicos se han alejado, el liderazgo de la Iglesia parece a veces colapsar, y la purificación que el padre Ratzinger previó apenas parece haber comenzado.

¿Pero quién sabe? La vida continúa y mañana es otro día. La exposición del mal no siempre significa que el mal está empeorando. Y, más allá de las corrupciones, hay contramovimientos y signos de una nueva vida, algunos evidentes y otros invisibles para las personas que pasan demasiado tiempo en Twitter y redes sociales. Sin duda, hay otros que están ocultos para casi todos. "El reino de Dios", se nos dice, "no viene con la observación". Y, como siempre, sigue habiendo personas que descubren la Iglesia como una isla de vida en el desierto. Como converso, soy uno de ellos.

¿Así que qué hacemos? Sea lo que sea lo que depare el futuro, lo que sea que esté sucediendo en la televisión, Internet o detrás de escena, debemos seguir el camino del Padre. Ratzinger lo señaló hace cincuenta años. Deberíamos estar constantemente superando eso dentro de nosotros mismos que nos hace "apenas capaces de tomar conciencia de Dios". Esta es, sin duda, la forma que apunta a un futuro mejor para la Iglesia.


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