Por Carrie Gress
La década de 1970 fueron años difíciles para las iglesias. Las barandillas del altar, las estatuas, los retablos, las vidrieras y los elegantes ambos fueron arrancados con salvajismo, mientras que las iglesias redondas, estatuas modernistas y estandartes de fieltro los reemplazaron. Ha habido un aumento reciente para devolver las iglesias más antiguas a su antigua gloria, reemplazando la destrucción por una verdadera renovación.
La historiadora del arte Liz Lev explica un triste fenómeno en el mundo del arte, conocido en italiano como "chapucismo", o "un trabajo descuidado", donde las obras de arte se destruyen irreparablemente. El Ecco Homo es quizás el ejemplo más conocido, y causa dolor y al mismo tiempo risa, porque el producto final es una caricatura.
La destrucción de las iglesias y el arte es sorprendentemente similar a otra área donde la belleza está siendo atacada: las mujeres. Las mujeres han sido creadas para ser hermosas y han sido objeto del gran arte durante milenios por una buena razón. Hace unos días fue el Día Internacional de la Mujer, pero lamentablemente, desde las décadas de 1960 y 1970, la verdadera belleza femenina se ha transformado en un atractivo sexual puro. Las nuevas tendencias en el feminismo de la tercera y cuarta ola, y movimiento lgbt, han mantenido la sexualidad aguda, pero también se han dividido en una dirección diferente: el rechazo de lo femenino por completo y la aceptación de la falta de 'género'.
Es la naturaleza humana que, como mujeres, somos susceptibles a las tendencias. Se ve como una virtud estar alegremente a la moda o parecer como si saliera de una revista de moda. Pero las tendencias no se limitan a los colores de las telas y los peinados. Se extienden profundamente en patrones de pensamiento y comportamiento.
Una tendencia actual bien documentada, una especie de contagio social entre las mujeres de la escuela secundaria y la universidad, es aventurarse en el mundo de las inyecciones de testosterona y la 'fluidez de género'. Planned Parenthood ha girado para adaptarse a la nueva demanda de hormonas que alteran el cuerpo y no es inusual que las niñas vayan allí en grupos, al igual que lo hicieron para perforarse las orejas hace treinta años, pero esta vez motivadas por un profundo dolor y confusión sobre quiénes y qué son.
Otras tendencias más allá de las hormonas y el pirateo selectivo de partes del cuerpo incluyen mirar como una marimacho, perforar tantas partes del cuerpo como sea posible y cubrirse con tatuajes. Aquí hay una presentación de diapositivas de 2018 de antes y después de las transformaciones de las niñas (advertencia, incluye imágenes explícitas). La parte más triste de estas tendencias es que, a diferencia de la renovación de una iglesia, muchos de estos cambios no se pueden deshacer: es muy difícil restablecer el cuerpo de una mujer después de años de terapia hormonal masculina y cirugía de extracción de senos. También es un desafío curar el trauma de los estilos de vida que a menudo acompañan a estos cambios externos.
Uno podría objetar: "Si esto es lo que hace felices a estas mujeres, ¿por qué no?" Es probable que haya una chispa de entusiasmo o alivio al dirigirse como un rebaño a una clínica de Planned Parenthood, recibir afirmaciones y aliento de amigos y empleados, sin mencionar la capacidad de ser mencionada como una heroína por la élite. Las modas y las tendencias de vestimenta y pensamiento son así: hay un tipo de satisfacción en unirse a la multitud y aparentar estar "a la moda", especialmente para las jóvenes e impresionables. Pero esto no es el preludio de la verdadera felicidad.
Los estudios muestran que, a medida que continuamos "progresando", no hay un aumento de mujeres más felices: los aumentos en la depresión, las ETS, los suicidios y el abuso de sustancias apuntan a algunas mujeres muy infelices. Esto no es ciencia espacial, sino algo que las ciencias sociales, la tradición y las costumbres culturales radicales nos han estado diciendo durante siglos.
El corazón de la ideología que destruyó a las iglesias y a las mujeres es la idea de que no existe una noción objetiva de la belleza y que la naturaleza humana puede cambiar con sólo desearlo. Pero la naturaleza humana no cambia. El hecho de que eliminemos conceptos anticuados como la castidad, la virginidad y la monogamia no los hace menos necesarios o importantes para el bienestar de las mujeres.
Se puede argumentar que "la belleza está en el ojo del espectador". Sin embargo, existen formas concretas de reconocerlo.
Santo Tomás de Aquino tenía tres criterios para evaluarlo:
1) integridad o plenitud
2) proporcionalidad y simetría y
3) claridad o un tipo de resplandor.
Estos elementos proporcionan una guía sin ser restrictivos. Son lo suficientemente elásticos para aplicarlos a una iglesia, una obra de arte o el cuerpo y el alma femeninos.
Nuestra confusión reciente no comenzó con lo que era hermoso, sino con preguntas sobre la función y qué es algo. Si pasamos décadas diciéndoles a las mujeres que lo femenino es una “construcción inútil”, entonces no debería sorprendernos que la forma masculina esté idealizada. Si pasamos años negando la Verdadera Presencia de Cristo en la Eucaristía y tratando de hacer de nuestras iglesias lugares de reunión felices donde nadie peca, entonces el edificio también reflejará eso. Hemos estado tratando de arrancar el corazón y el alma de estos vasos vitales y descubrimos, lamentablemente, que el corazón y el alma de la civilización han sido arrancados junto con ellos.
Teológicamente, la Iglesia es femenina, es la Esposa de Cristo. En las lenguas romances, una iglesia es un "ella". La Iglesia y las iglesias son femeninas. Son los lugares a los que vamos para ser nutridos, perdonados, formados, amados y conocidos, de forma natural y sobrenatural. Lo femenino se trata de abrazar, sostener, nutrir y mejorar. Y estos son los dones que las mujeres tienen en abundancia: nutrir, ayudar a formar, atender las necesidades de aquellos a quienes amamos, y conocerlos y amarlos tal como son, liberándolos para ser más.
Eso es lo que quiso decir Santa Edith Stein cuando dijo: "El alma de una mujer es un refugio en el que se desarrollan otras almas". Lo mismo, un poco alterado, podría decirse de la Iglesia: “Es un refugio en el que se desenvuelven las almas”. Cuando se miran juntas, tal vez no sea un accidente que la Iglesia, las iglesias y las mujeres hayan experimentado un tipo de daño similar; los últimos cincuenta años realmente han sido un asalto a lo femenino. Ya es hora de que restauremos a ambas a su gloria.
* Imagen: Lady Agnew of Lochnaw por John Singer Sargent, 1892 [National Galleries of Scotland, Edimburgo]
The Catholic Thing
Nuestra confusión reciente no comenzó con lo que era hermoso, sino con preguntas sobre la función y qué es algo. Si pasamos décadas diciéndoles a las mujeres que lo femenino es una “construcción inútil”, entonces no debería sorprendernos que la forma masculina esté idealizada. Si pasamos años negando la Verdadera Presencia de Cristo en la Eucaristía y tratando de hacer de nuestras iglesias lugares de reunión felices donde nadie peca, entonces el edificio también reflejará eso. Hemos estado tratando de arrancar el corazón y el alma de estos vasos vitales y descubrimos, lamentablemente, que el corazón y el alma de la civilización han sido arrancados junto con ellos.
Teológicamente, la Iglesia es femenina, es la Esposa de Cristo. En las lenguas romances, una iglesia es un "ella". La Iglesia y las iglesias son femeninas. Son los lugares a los que vamos para ser nutridos, perdonados, formados, amados y conocidos, de forma natural y sobrenatural. Lo femenino se trata de abrazar, sostener, nutrir y mejorar. Y estos son los dones que las mujeres tienen en abundancia: nutrir, ayudar a formar, atender las necesidades de aquellos a quienes amamos, y conocerlos y amarlos tal como son, liberándolos para ser más.
Eso es lo que quiso decir Santa Edith Stein cuando dijo: "El alma de una mujer es un refugio en el que se desarrollan otras almas". Lo mismo, un poco alterado, podría decirse de la Iglesia: “Es un refugio en el que se desenvuelven las almas”. Cuando se miran juntas, tal vez no sea un accidente que la Iglesia, las iglesias y las mujeres hayan experimentado un tipo de daño similar; los últimos cincuenta años realmente han sido un asalto a lo femenino. Ya es hora de que restauremos a ambas a su gloria.
* Imagen: Lady Agnew of Lochnaw por John Singer Sargent, 1892 [National Galleries of Scotland, Edimburgo]
The Catholic Thing
No hay comentarios:
Publicar un comentario